祸福气抵有什么含义发财无常太阳(祸福气生之义是什么)
功过相抵 是什么 意思呢?
形容某人先有重大功劳的记录在身与事实，后再有失误的错误与误事，这样来说 有功者赏奖 不过此功劳暂时没有兑现，再后该人有同样犯错受到处罚的处理与决定。然而功劳有过失有 在不作用与影响大局前提下 将此功劳与过错相抵消后 无功无错 恢复如初继续行事与工作 没有思想负担与损失。意思就是说你做了一件事有功劳应该奖励你，可你此刻犯了错应该罚你，就拿之前的功劳和如今的过错相抵消，不奖也不罚，功过相抵就是这意思。功劳和过错抵消了
相抵有什么含义
词目：相抵
拼音：xiāng dǐ
基本解释：
相互折抵，相互折算
身体欠强，幸有月德，虽死有生也。有什么含义
依9吧漆年属相为兔生肖其逐年运势与运气如下： 属相为兔人逢鼠年 其年喜气满门，福星临门，诸事吉祥，岁中稍有波折，岁末好事连连；家里时有小口舌，然而命在正宫，过时即泰矣。今年求财大利，下半年更加火红，应抓时机发财，但须留意他人眼红而带来的麻烦。 属相为兔人逢牛年 其年诸事不吉，重者披麻带孝，注意和提防身体，一旦不测，恐留百日之患。岁末厄运稍解，事有所成，赶紧时机，也可喜气洋洋，祸福气抵。今年运势与运气对你不利，意外之事时有发生，切忌冒险和盲目投资。 属相为兔人逢虎年 其年病星上照，宜注意和提防健康；官符时有是孝；男女各自扫财，凡事小心，岁中阴气重，不适宜远行；冬至之后厄势去、好运来。本年过势还很糟糕、应有耐性，待好运到时再投资创利一定能平安发财，闲时多进庙，求菩萨保佑。 属相为兔人逢兔年 其年必高迁。开谋成就，百事顺通；买卖兴旺、名利双全；天道公正，不侮不倚；岁初运势与运气平缓，宜琮不进，本年是您发财致富的大好时机，应紧紧把握，可多项或大批投资创业，但平时应多行善谢佛，切忌为富不仁。 属相为兔人逢龙年 其年太阴星高照，东跑西行，时有晦卸之感；明哲保身，以退为进，年初择机行事，年终伺机而行，可有意外之小攻。本年求财亦不利，应格外小心，千万不可惹事生非，离家在外，人单力薄，勿管他人闲事，免得节外生枝。 属相为兔人逢蛇年 其年事业波折四看书，穷于应付，劳心伤神，有小损财，大暑之后，挫势顿减，渐生起色，意外之吉横空过，事业一风顺，下半年是你发财的仙会，千万不可错过，不管投资什么，只要用人得体，生意还是兴隆。 属相为兔人逢马年 其年代喜星将至，年初小挫，三月之后扫出门。女人情缘时生，男人命相桃花；只恐乐极生悲，财缘有损，一岁之中，难免时有小麻烦。所以今年切忌沾色好赌。要不然定难逃过劫数。小则花钱免灾，大则有坐牢断颈。 属相为兔人逢羊年 一年之中有造就之机，但经营不顺，求财多阻。年终事业可成，切忌莽撞础门，进犯宫鬼小人，一年辛苦获利不多。宁心静气，可成一事。本年你与金钱没中国福份，应省吃俭用，平时多结交贵人，以得贵人相助。 属相为兔人逢猴年 其年困病重重，死里逃生；一年不顺，幸有月德照临，困中有解。女子多忌口舌，男子注意和提防财色之灾，静虚守意，安身本业，一年也还平安。本年凶多吉少，多进佛庙，多求菩萨保佑。 属相为兔人逢鸡年 其年必定会有一难非财即身也，年中须防小人，岁末自然太平日，本年有劫数，灾难降于你，应有足够的心理准备，意志应坚强，多靠亲戚朋友帮助，闲时多拜观音菩萨，救苦救难，并许一心愿，以示诚心，年过还愿方可平安。 属相为兔人逢狗年 其年紫徽星商照，经营等措，多有成功，切忌贪而无厌，好大喜功，而至一年福份，无缘收受，今年运势与运气大好，又是一个发财的好机会，应一心一意干事业，在金钱面关也应知足常乐，对手下人员要多加照顾，发财之时应以仁义为宗旨，定能得天时地利人和。 属相为兔人逢猪年 其年白虎临门，天灾地福，小人作梗，若向东方求缘，可转悲为喜，化祸为福，成大事也。今年应特别注意和提防意外灾难带来的灾难，或人为的伤害。也门注意和提防安全少管闲事，并且要处理好亲人、朋友、邻居之间的联系，冤家宜解不适宜结，一定不要和不三不四的friend来往。平时多拜东方神圣，以求平安。 逐月运势与运气 生于正月，新春之时，奔波用功，忙忙碌碌，终日若得，尚称命运高。 生于二月，惊蛰之时，高兴采烈，光彰裕后，前途有望。 生于三月，清明之时，跃武扬威，聪敏活泼，有冲天之势，俨然新气象，欣欣向荣，如月之恒，如日之升，智略权谋，势如破竹，时运必到，凡谋必遂，能成大业，毕生幸福，长发其祥，大启尔宇。 生于四月，立夏之时，足衣足食，彬彬有礼，威望隆重，大将之材，名利兼旺，夫妻荣华，子孙显贵，顺风顺水，技艺中国，快乐逍遥，精神爽爽，不费心神，所谋如欲，富贵吉祥。 生于五月，芒种之时，事业顺达，经营风顺，受人注重和重视，有宇宙之大精神，互助合作，处世有情，为人处世，恭恭有礼吉星高照。 生于六月，小暑之时，万象更新，威尊名望，利呼亨通，健康富贵，事业顺时，有专主这才，荣华子息，贤妻能夫，人杰地灵，福寿康宁。 生于七月，立秋之时，巧期佳节，男女聪敏显耀，逍遥自在，清高显耀，青云之志，白屋之人，不难求望，诸凡遂心。 生于八月，白露之时，心柔性和，善养德行，无欺无诈，秉性聪 敏，顺时逆退之灵要应变力特强，能抚助众人，忠心挟放，处世有方。 生于九月，寒露之时，事业顺时，时感丧心晦气怠惰不力，不争取，不立志，终身幸耳。 生于十月，立冬之时，青青地中禾，不力自食足，无须奔波，静居养 性，永保万事，虽有此惊险，忍之无事，不愿处世交友，不谋不就，清高毕生，顺利成矣。 生于十一月，大雪之时，遍地皆白，有志无机，苦闷烦恼，险灾劳困，一世顺利少有，困难辛苦。 生于十二月，小寒之时，年终岁毕，衣禄轻淡。 逐日运势与运气 生在子日，问酒讨杏，应见红鸾之喜，并有添子应孙之吉兆。 生在丑日，单身零丁，凡事多不遂矣。 生在寅日，岁犯天官符，是非口舌，毕生难免。 生在卯日，命带将星，官带俸禄，金匮如山。 生在辰日，太阳星坐命，出事可成，到处皆通。 生在巳日，命带驿马，主乡避井，事业尚称顺利，不免小不利。 生在午日，太阳星高照，得贤惠妻子之助，虽有不测之事，尚无大害矣。 生在未日，智慧玲珑，文艺中国，时有小人，造成浮沉不定。 生在申日，身体欠强，幸有月德，虽死有生也。 生在酉日，月空岁破大耗，常有不幸。 生在戌日，紫徽星照命，顺多逆少，事在人上。 生在亥日，白虎临命，流连少短，不幸中不大成。 逐时运势与运气 生在子时，迎新送旧，一片生机。 生在丑时，必是远乡客，时有不明不解之事。 生在寅时，性燥心乱，必定会有亡神之处境。 生在卯时，大材大用，千里威声，名闻天下。 生在辰时，阴雾不晴，一时不总结出头天。 生在巳时，命带驿马，终朝奔走四方，追名逐利，孤单难归。 生在午时，夫妻贤美，有难得救，临危无事耳。 生在未时，聪敏出众，文才兼能，飞来不测之事，宜慎重可也。 生在申时，时浑沉不乐之病，但有月德照临，幸无大害矣。 生在酉时，时有破碎之难，空虚之苦。 生在戌时，紫徽星临命，虽有王灾不幸，终是反凶化吉。 生在亥是，白虎星坐命，必定会有困苦这境，宜慎重为事耳
阿弥陀佛!想详细了解一下黑白无常的故事，传说里对于他们究竟有哪些说法?求。。。
只略说小子对黑白无常在佛法里的表法的理解，不知是否正确，谨供参考。
黑白表善恶两边，世人整日总是两边倒，不作恶，即贪善。
无常表了不可得，《心经》中说的“色其实就是空”，《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”。世人心里的所谓善与恶，都只不过是一时糊涂所作，不能贪著。
就相上说，任何相都是因缘合成，助缘一散，相也就灭了。故而无常，不永恒的。冥界无边。
阎君夜卧，心不能静，似有它物泣声如蜂鸣，侧耳以聆，然不复闻也。稍稍心安，其声复至，忽远忽近，时断时续，不相绝也。
阎君怒，召黑白无常而质之："尔等以冥界行走为职，当拘冤魂、摄恶鬼，月安风平，水波无声，何以纵容至此？！！！"黑白无常诺而身退，鼻如蛇首，长及尺余，临空而探。黑无常愤而呈言以告：此物为阳界精灵，志未酬，身误丧，阴魂难散，悲其身世而号也。因其寿未正终，故吾等未敢盲动，熟料-----"
阎君冠顶天火汹汹，四野如昼："寿未终身误丧，当以阳界之物相视之，滞留冥界，当作何解？"白无常舌如红练，笑解道："此物寿未终，身误丧，应有复阳之理。难为此物知其身死，意亦亡矣，吾等纵有通天之术，终难助也！！！其所哀者，心之不甘。偶扰尊者，实乃寿之天理，吾等岂敢拘其而违之！！！"
至此，物泣之声大异，啼且号，如锦帛裂。牵人耳目，不忍卒听。
黑无常执棒而怒，念此物命之悲苦，故不加难也，今日情形，实为可恶，吾手里之物，定使其魂散而魄消，不复存也。言毕，黑影如墨，似泼洒出。
适其地，四野寂，风无声，静如天籁。方欲转身，啼号之声似泉涌。黑无常执捧欲击，白无常白帽高冠，脸白如雪，笑而挡之：此物冤孽深重，阴气亦盛，穷究其志，恐伤仁兄，吾有一计，可为之。
白无常朗声抱拳曰：黑白无常耽于阴界行走之职，未敢拘兄至此，实乃念兄之冤义，不忍相妨也，然世事无常，吾等生死，坦来讲之，都在世人一念间，信有则有，信无则无。兄台既已至此，非人非鬼，阴阳两界皆不容也，何不早日散却，可谓冤孽自消，祸福气抵-----
白无常忽缄口不言，定神四探，啼号之声亦不复存也，笑而叹之曰，散矣，散矣！！！
可知冤魂恶鬼，皆因阴气不散，郁积而生，聚则成形，散之为气，所不同者，黑白无常可聚可散，冤魂恶鬼，气散而殁，不复存也。
冥界无边，黑白无常。
自此，凡身死寿未终者，黑白无常皆以此法相应，阎君之安，盖二使之功也。
勾魂牵魄，为黑白无常之本分也，行者无疆，没有人可挡，阎王注定三更死，谁敢留人到五更？二使所至，人哭鬼号，阴阳皆悲。
人多贪生，啼号以求者有之，以财相赠者有之，强力以博者有之，黑无常面如死色，白无常笑颜如纸，掠魂而走，穿墙越物，来去无踪。
一日为差，死者坐床正色待。黑白无常相视笑之曰，多载难寻此等坦荡之魂也！！！言毕，锁链不出，笑言道，君当知其身已死，即可启程！！！
其鬼启齿笑曰:寿有盈，大业未就，百事待兴，怎可从而去之！！！黑无常抖链欲拘。白无常施礼笑之: 黑白无常，来而拘魂，去则牵鬼，人生一世，何日当了，至此可矣。
鬼仰天笑道: 失其肉身，方知敝人阳寿三月尚有余矣，若从之而去，大业怎样可就。
黑无常扬棒指天，凡心不死，岂能挡吾行事，言多无益，速速自行从之。
鬼无言，凝神相视，目光如波，阴气渐盛。
白无常喝道，速速行事，切不要拖延，恐有变矣！！！欺身相近。
鬼怒，目直，定神凝气，浑然以斥: 吾不从，尔等耐我何？
黑白无常止身视鬼，其色未变，二使则面如灰纸，似有怯意。
鬼视此情形，料知其间必定会有中曲，心愈定也，凛然呵道，阎君至，亦不可夺吾志矣！！！
白无常笑道，罢罢罢，汝阳寿未终，在下亦不相难也，吾等这便离去。不容黑无常答对，飘然逝去。
适途，黑无常若有不甘，白无常叹曰，君可知，吾等可拘人魂，消其魄，空其身，唯不可夺其志也。 此物志坚意定，吾与仁兄几欲近前，其发丝毫未动，其志之坚，非吾等可摧。兄心有不甘，吾亦知之，他日你我再造，观其言行，可做定夺。
他日，适故地，鬼亦启齿笑曰，知尊者至，吾亦久候多日。白无常反诘之，鬼曰，吾似士人所携之剑也，无鞘而存，终不妥也，当找一去处为是。
黑无常举棒击之，鬼身亦然，然棒似划空，无有应者。复击，亦不可伤其毫发也。
白无常仰天大笑: 吾等皆由世人虚化而来，同为至弱至强之物，今遇尊者，聚时之幸也。愿以黑白无常之精气，助尊者还阳，世事无常，然尊者之志，不复弃者，盖还阳之基也。
毕。 黑白无常相视而笑。问，世间有鬼乎，无，世间有人乎？无。
正行间，白无常问，所欲何往? 冥界也。冥界何在？相视而笑， 曰:散矣！！！散矣！！！散矣！！！黑影愈黑，白影愈白，不复现也。黑白无常的传说
传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称「七爷」、「八爷」。据说，他们都是中国福建闽县人，自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以许多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有的人讲，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是传说
黑白无常的由来
在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什麽的呢？
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什麽无常有黑白之分呢？想来有这麽几个原因：first of all，中的神，许多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚仅有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。于是，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳而言，才符合道教阴阳说；其三，从很都民间传说故事中剖析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的妻子神像；“城隍庙”里有无常和他的妻子。白无常有妻子陪伴，不见黑无常有无常婆。
关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。
原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子水运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。妈妈见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。
陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三小姐是个麻子，富人家的公子当然不会要她，不如把她勾引作为妻子，等他爸爸一死，这家财不就属于自己了！！！
那陈三小姐说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗爸爸喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三小姐肚子就渐渐大了。陈三小姐的爸爸只好把敖大作了上门女婿。敖大真真正正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家中大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那麽恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三小姐规劝他，还把陈三小姐羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。
白无常听了老头所讲，心中火起，打算要教训敖大，给陈三小姐指一条求生之路。
他跟随陈三小姐回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正所谓敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家里没有人，抱着陈三小姐要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三小姐推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想但是气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。
白无常说：“何必轻生，不如你收拾家里所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！！！”陈三小姐听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三小姐走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱*女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。
关于黑无常亦有许多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说好久以前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又。爸爸管教，儿子就是不听。有次，儿子回来，输了个精光。爸爸失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。
过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他爸爸知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看到爸爸来势凶猛，跳到房子上说：“爸爸，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”
爸爸说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手大死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”
儿子说：“你说得实在有理，儿子此刻已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”
爸爸说：“这样就好，不然为父难见乡亲们。”
儿子说：“爸爸放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。爸爸多保重。”
从那以后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了挫折，才明 白了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。
一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为啥呢不去取替身还阳？”
他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在让人唾骂，俺要重新做个好人。”
秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告知你，茹果你再做三年善鬼，俺必须报请阴天子封你一官半职。”
三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了许多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”
从此后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了许多许多恶鬼。
无常二爷究竟是属于道教还是佛教或是民间信仰，非常难说清，这大概是两教融合的产物，由于不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，然而，佛庙中供奉最多。
懂中文的人，一看见“无常”这个词，自然first of all想到，这是一个形容词，是变幻不定之义；“人生无常”，是说人生的际遇，变幻不定，难以预测推算，很早就用了这个形容词的是荀子：“趋舍无定，谓之无常。”
可是“无常”也是一个名词，是佛家的专门用语，要详细解释起来，十分复杂，简单来说，是佛教的一种教，认为世间的一切，都是生灭无常。又分为两种情形，一种是“刹那无常”，一种是“相续无常”。真的复杂之极，除非是对佛法有进一步钻研的兴趣，不然，就知道有如此的两个词，都很够。
可能是因为佛家有“无常”这个词，因 此，在很多由佛教教义衍化而来的故事之中，也就有了“无常”这个“人物”。
咱们国家的民间传说，不论是源于佛家，或是源于道家的，久而久之，都自成一个系统，所有的故事，皆在这个系统之中发生，例如十殿阎王、四海龙王等等，皆有一种凡间的约定俗成的力量，创故事的人，若是离开了这个范围，就非常难流行，不为大众接受。
在民间风俗传说中，无常是鬼，因此也称无常鬼。而无常有两位，一位是黑无常，一位是白无常。民间风俗传说中，这两位无常鬼先生的造型，也是固定了的。
白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写四个字：“天下太平”。手持白色哭丧棒，浑身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的——这种造型，形容起来，相当诡异恐怖，但只要是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生。
至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的。高帽上的四个字是“一见发财”，自然，吐出来的长舌，是鲜红色的。
如此的造型，是由甚么人创造的，始于何年何月，都不可查考了，而这种造型，早已被民间所接受，就算再有艺术大师另造新型，也不容易以深入民心。两位无常的品德性格，从他们的脸型上来看，就有显着的区别；黑无常哭丧着脸，看来十分悲苦；而白无常则现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思。可以把他们二人分为一个是摆明了要拘魂，一个则可能设计圈套，让人中计而失去生命是的。黑白无常的责任是负责拘魂亦即夺取活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理。
这又是一连串中国民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，受十殿阎王依据该人在阳间的行为善恶而作审判，其中有一定的流程，例如灵魂在奈何桥的时刻，务必要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不可以带到下毕生（因此我们人人都不能记得前生的事），等等。
黑无常和白无常，皆在阎王殿上当差，其职务有点类似古时候官衙中的衙役。黑白无常的同事，还有牛头、马面，都是衙役捕快这一类的角色，至于判官，那么是衙门中的师爷——阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者依据阳世间的情况来设想的。黑无常和白无常，要拘魂的时刻，亦不是乱来的，他们自己没有决定权，而只接受命令，命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记着所有人的姓名和寿元，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风过处，某某人就在阳世消失了！！！
黑白无常只是奉命行事，这这里边就有相当流程的想像，假如黑白无常奉命去拘魂的人是他们十分喜受的人，不得违抗。
假如黑白无常十分痛恨某个人、希望他在阳世消失的，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令。
阎王才是绝对的权威：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？”
同样的，阎王若是注定一个人不死，也就没有甚么人可以令这个人死，生死大权的掌握者是阎王。黑白无常看来固然十分有权，不过事实上，他们不过呢是生和死的执行者，可以想像，有许多情形之下，大有身不由主的情况存在——那是任何执行者无可避开的事。
还有一个很有意思的现象是，创造黑白无常形象的人，在他们的高帽子上，写上了“天下太平”、“一见发财”这八个字。这八个字所写的，正所谓阳世间很多人的愿望，太平盛世，做个发财人，还有甚么比这个更值得兴高快乐的？可是矛盾的是，不论甚么人，一见了黑白无常，都是魂赴阴间之时，天下太平不太平，是还是不是会发财，好像也与之无关，由于他已与世长辞了！！！很喜欢在说故事之前加些“前言”，不过也很少把前言说得如此之长的，再说下去，只怕要变成“无常专门讨论”了，就此打住。
阎王在咱们国家民间作用与影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这种论调始于唐末。分别为：秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。异史氏曰：“阿瞒一案，想更数十阎罗矣。畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快于速割，故使之求死不得也？异已！！！”
一殿秦广王。专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。及有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送文第十殿发放。仍投人世。或男转为女。或女转为男。较量富贵贫贱。以了冤缘相报。凡恶多善少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈。镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰:孽镜台前无好人。押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。毕生惟有孽随身。入台照过之后。批解第2殿。用刑发狱受苦。
形容福祸相抵的词语
祸福气依
相反相成
否极泰来
乐极生悲
