风水中的黄龙五行风水玄武(天蝎座男人适合哪个星座的女人)
四大神兽分别代表五行中的金木水火，那中间的土是谁代表?有的人讲是黄龙。。。
中间代表土的是黄龙(应龙)的代表象征，传说皇帝及与青龙白虎朱雀玄武合称天官五兽。古时候汉族传说中的四大神兽分别是青龙，白虎，朱雀，玄武。其中青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄为土。属于古时候汉族神话和天文学结合的产物。在《淮南子》中有提到黄龙是四方神兽的中间位置之兽，麒麟为中间位置是错误说法，麒麟地位略次于龙。麒麟是好的肯定不是麒麟了那个说有麒麟叫他拿出证据公众承认的只手4大神兽不要被互联网小说骗了麒麟属于四灵 分别为龙 麒麟 凤和龟 因此他不是四大神兽东有青爪踏云风，南有朱翅悬于空，西有威池啸林中，北有玄冥好雨兴。四象化生演其变，五行欲开引黄龙！！！
各位懂风水的大师都来看看啊!!!帮帮忙啊!
龙在咱们国家守旧的12生肖中排第5，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”谁也没有说青龙就是青色！！！ 黄龙象征帝王 权利 富贵 荣华 我感觉更有寓意黄龙一般在汉字中是个借定词或地名，与风水定义没有本质意义。
青龙、白虎、玄武、朱雀，本是由宇宙中星球排列而构成的图案。由于它的图象象龙、象虎、象玄武、象朱雀，所以称这几个图象为青龙、白虎、玄武、朱雀座。
龙居东方，东方五行属木，木为青色，故东方为青龙；白虎居西方，西方五行属金，金为白色，故西方为白虎；玄武居北方，北方五行属水，水为黑色，故北方为玄武；朱雀居南方，南方五行属火，火为红色，故南方为朱雀。我们的祖先，把青龙、白虎、玄武、朱雀用于命理学和阴阳风水上为人断吉凶，实践证明是正确的。特别是阴阳风水学上，更注重和重视青龙、白虎、玄武、周却的应用。
古代人们在青龙、白虎、玄武、朱雀的应用，并不是以方位而定，而是以左右前后而定青龙、白虎、玄武、朱雀的具体位置。古时候造房、做坟都是背阴向阳为原则，基本都是坐北向南的格局，所以无论大门或坟头的坐向怎样，只要人站门内面向门外，或者背后是坟的座向，都以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武而定位置。假如说，是坐北向南的大门和坐北向南的墓地，左为青龙，右为白虎，前朱雀后玄武那是对的。那么坐南向北，坐东向西，坐西向东，以左为青龙，右为白虎，前朱雀，后玄武，不但是错误的，而且会给住户或坟主造成不良的恶果，轻者不顺、疾病；重者官灾牢役死亡等凶事不断出现，更有害于后代的发展。
青龙居东，故东方具有青龙的气场，白虎居西，故西方具有白虎的气场，玄武居北，故北方具有玄武的气场，朱雀居南，故南方具有朱雀的气场，这个大方位的气场是事物生死的规青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄为土。 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。又有人总称为“四大神兽”律，是固定不变的。假如违背了这个自然规律，就会造成凶事不断出现。可以啊，左青龙，右白虎之义是左一定是龙，右边一定是虎啊这几个东西摆放摆列在家中没有啥好处的。风水不是说放个哪些东西在家中就怎么样的，那只是忽悠外行人的讲法，风水学是自然规律，道法自然！！！
风水学上何谓犯黄龙?
戌狗、酉鸡。
古代人们讲“左青龙，右白虎”，那你晓得中间的是什么吗?
这是卦象，两仪生四象，四象生八卦，就好像道家的人生二二生三，三生万物由内而外黄龙，东方属阳，东方在古时候是尊位，因此讲东海龙王为“青龙”敖广。南方属阳，所的南边海龙王为“赤龙”敖钦。西方五行属金，所的西边海龙王为“黑龙”敖闰。北方属阴，所的北边海龙王为“白龙”敖顺。上下左右都排除了，偏偏就剩下个“黄龙”了，黄龙那么是中间的那个。
在此刻社会，已经很少有人会提起俚语，这着重是由于俚语是一个时代的产物。不过这并不代表俚语彻底退出历史舞台，仍旧有人对这种文化情有独钟。
古代人们说“左青龙，右白虎”，究竟是啥意思？事实上这句俚语后面还有内容。依照古代人们对方位的记录载入，可以得知“左青龙，右白虎”后面还有“前朱雀，后玄武”。
前后左右是方位词，而青龙、白虎、朱雀、玄武，那么是上古时期的四大神兽。那中间的是啥？你了解吗？其实也就是说与中国人民密切相关。
第1、上古四大神兽
依照古代人们的讲法，这四大神兽和方位，相应的是天上的星宿。
古时候的术士，将天空中的恒星，划分为七个区域，每一个区域都围绕着北极星。外侧四个区域被叫作“四象”，内侧三个区域则叫做“三垣”。
依照此说法去剖析，“四象”所相应的是，四个方位即东南西北。
东方的星宿排列方式，类似于一条龙；而西方星宿的排布方式，则像一只猛虎；南方星宿远观就好像一只展翅欲飞的鸟；北方的星宿，就好像龟蛇相绕一般。
这种星宿排布方位，就是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。青龙、白虎、朱雀、玄武，是古代人们眼中极其神圣的四大神兽。
它们又被人称作“四灵”，而“四灵”的传说，则源于远古天象观测，以及原始部落先民对星宿的崇尚。
古代人们云：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。此说法其实也就是说就验证了，俚语中所说的“四灵”，为“四方之神”之含义。
说白了，这便是星宿说中的空间上的“四象”，四大神兽镇守着四个方位。
第2、四大神兽与方位和五行的关系
风水学认为，“青龙朱雀白虎玄武”，着重是指地理方位与五行属性。
据《史记。天宫书》记录载入：“东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武”。说明四大神兽主要代指方位，而且平常说的左青龙、右白虎，并不是真真正正意义上的青龙、白虎。
从严格意义上而言，青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽的讲法，以及以四星象命名“四灵”的讲法，最早追溯于商朝。
不过呢在后世的不断演化过程中，四大神兽又溶入了道教思想，因此它们才被册封了神号。
打比方说，青龙号“孟章神君”；白虎号“监兵神君”；朱雀号“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
至此之后，它们也就拥有了人格人性。这里面又关系到了一个问题，那么这样就是四大神兽中间看守的是谁呢？
第3、镇守中间位置的神兽“黄龙”“左青龙，右白虎”，看守的镇守中间位置的神兽，即是极具传奇色的“黄龙”。
据《淮南子》“五龙之说”可以看出，五龙之一的黄龙位居中间位置，乃“青龙白虎朱雀玄武”四兽之长。而在神话中，四龙皆为四海龙王，其实也就是说也包含着五行四象文化。
因为在古代人们的思想中，东方为“阳”，最要紧的是东方为尊，所的东边海龙王敖广则为“青龙”；而因为南方五行属火，所的南边海龙王为“赤龙”熬钦；因西方五行属金所的西边海龙王敖闰为“黑龙”；北方属阴则北海龙王敖顺为“白龙”。
五龙中的四龙依然出现，却偏偏没有见到“黄龙”。对历史有一定了解的人都明白知道，古时候帝王皆称自己是“真龙天子”，因此他们的龙袍上也都绣着龙。依照这个想法推演下去可以得知，龙袍上龙就是“黄龙”。
据记录载入，黄龙乃是黄帝的化身，四大神兽镇守的，是黄帝化身的黄龙。
所以黄龙才被封建统治者，付与了极其浓郁的的色。
正是“四象守四方”，而在封建社会，黄龙看守的是君王。
而在当今社会人的心目中，黄龙作为中华人文始祖黄帝的化身，看守的那么是整个华夏民族。从这一点来看，“黄龙”十分尊贵。
东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武。
——《尚书考灵曜》
01、总述
各位，左青龙，右白虎，这是我国古代的星宿观。据《太上黄箓斋仪》记录载入，古代人们将天空中的星宿划为四组，每组7个星宿，总共28个。这四组，分别代表一年四季。紧接着，古代人们依据自己对这四个季节的直观感受，给其配上了四大灵兽。
诚然，张衡在《灵宪》一书中认为，古代人们是依据这四组星宿的总体形状，给配上了四大神兽。固然众说纷纭。但这四大神兽却是一样的。那么这样就是青龙、白虎、朱雀、玄武。那么问题来了，中间的是什么？有的人讲是黄龙，亦有人说是人王。下面，小编就从多个角度，来剖析一下这两种说法。
02、为啥说，中间的是黄龙？古代人们称青龙东斗星君为：生角宿天门星君、亢宿庭庭星君、氐宿天府星君、房宿天驷星君、心宿天王星君、尾宿天鸡星君、箕宿天律星君。
——《太上黄箓斋仪》卷四十四
《太上洞神五星诸宿日月混常经》一书中认为，除了代表东西南北四个方位，或者代表一年四季之外，这四大神兽，还代表了四种颜色。即龙代表生意盎然的春天，为青色，雀代表炽热的夏天，为朱红。虎代表万物萧条的秋天，为白色。而农业时代的古代人们认为，冬天适合收藏，所以玄武为代表收藏、内敛的黑色。
至于中间，《太上洞神五星诸宿日月混常经》明确提出，它代表了黄色！！！这是泥土的颜色，更是农业社会的基本色，是古代人们最心爱的颜色！！！再加上，我们又是华夏龙族。因 此，古代人们就认为，中间是黄龙。《灵宪》一书中认为，黄龙就是姬轩辕的化身。
03、为啥说，中间的或许是人王？天地设辟，人皇以来至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪，每纪二十七万6000年。
——《广雅》第9卷
再说一下，为啥说中间的是人王？《太上黄箓斋仪》一书认为，东南西北四大神兽，分别代表春天的生机、夏天的炽热、秋天的肃杀、冬天的萧条。请注意和提防，这几个都是古代人们最直观的感受，也是古代人们个人意识的表现。因 此，位于中间的，自不然就是观察者本身了。那谁是观察者？肯定是人啦！！！所以小编才说，这中间的，其实是人王！！！南京师范大学的范教授认为，中间的或许是道教中的人皇氏。
青龙、白虎、朱雀、玄武，在中国古代称为四象，也称四灵、四陆或四神，是我国古代的一种星空划分方式。四象的观念追溯于上古时期华夏族群的图腾崇尚。随着时间的推移，这四个神兽就被道教所吸收了，而且都被册封了神号，一点一点的也开始付与神兽人格人性。青龙号称“孟章神君”;白虎号为“监兵神君”;朱雀号为“陵光神君”;玄武号为“执明神君”。
四大神兽是古时候中国传说的神兽，属于古时候神话和天文学结合的产物，四兽溶入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中间位置黄色为土。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，那中间的是什么呢？
位居中间位置的神兽，依据《淮南子》的讲法，或许应该是黄龙。黄龙，又称应龙，是我国古代神话传说中的创世神，龙族的始祖。在咱们国家神话故事中，它出现的频率很高。为伏羲送上河图，带女娲朝见天帝，教炎帝种地。
黄龙刚开始并不是统领四大神兽，那个时候的四大神兽也还不是神兽，而是一种祸乱世间的怪物，后来为了打败征服这四大怪物，皇帝就化身为黄龙与四大怪物争斗，最终战胜了这四大神兽，黄龙成为四神兽之首。
黄龙成为至高无上的代表象征，古时候民间的皇帝以龙喻己，百姓认为皇帝乃真龙天子，身上龙袍也是庄重艳丽的黄色。古有皇帝赏赐大臣黄袍加身，亦是皇帝对其不世之功的赞赏。
黄龙在古时候是象征，在九龙壁上可以见到黄龙，古时历代帝王的龙袍也都是黄色，以此证明自己是真龙天子，是人中之龙，而龙和黄色也成为皇家的特有标志。
中间是黄龙，古时候人把这五兽叫作五圣（又称为五圣兽），又代表五行；古时候人又把五圣兽当成是城市的看守神；东门是青龙（又被叫作青龙门），西门是白虎（又被为白虎门），南门是朱雀（又称为朱雀门）；而中间的黄龙那么是负责城中的土地人们和生灵，同样五圣兽又是负责皇帝看守神，中间的黄龙代表皇帝其余四圣兽那么是负责皇城的四门龙的风水作用
要看使用者的四柱， 若四柱喜神喜水这个五行， 放龙(辰， 大水库)的已经的雕刻或自己配戴饰品就很好!
若生肖属相为龙(辰)， 或者生肖三合(猴鼠龙)或为龙， 龙的风水作用对於命主本身就很好!
古代人们说"龙生九子"， 摆设龙这种神兽可以促进家里多子多孙!
龙可以镇煞， 若使用者八字+生肖都适合， 自家若风水冲克 (例如大门出去不远处有坟场等)， 摆放摆列已经的龙的雕像可以镇煞， 驱赶阴邪之物! 建议观察一下宫观， 多有龙为雕刻或者摆设!
都说东青龙西白虎南朱雀北玄武那中间的是什么?
麒麟吧！！！一向就只有四象，而麒麟是走兽之首，也承担了神兽之首的具体位置东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为蚯蚓、色黄。
青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置为土。我国古代汉族天文学家把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。又有人总称为“四大神兽”
资料来源：http://baike。悟 真 网014 14944。net/link?url=a0Pg8Wvrl_Isc5tUf1djifeMNnjsV6EyHGUiB3GjVq1hPjiX4D56Yfp-5ClhmV-FHTOTQTiIivhPfM_34y-zsa五行观的东西南北中是中国人的空间观念，它的色组合就是东方主青色（青龙）、西色主白色（白虎）、南方主赤色（朱雀）、北方主黑色（玄武）、中间位置主黄色的五行；当然还有讲法是：东方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方玄帝、中间位置黄帝的五方神色组合；它与金、木、水、火、土五行相配就是木为青、金为白、火为红、水为黑、土为黄的五行色组合
众所周知“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”，那你晓得中间是谁吗？
中间是黄龙。
青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象，中国神话传说中的四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，源于中国远古的星宿信仰，而不是道教，直到两汉时期才被道教吸收成为四灵神君。
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙。与金木水火土对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。我国古代天文学家把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。
“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。
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《三辅黄图》载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”此乃天之四灵，四方位，东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
南方朱雀七宿：的井、鬼、柳、星、张、翼、轸。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
在二十八宿的中间位置为紫微垣，紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，的北边极其中枢。东、西两藩共十五颗星。
宋史天文志： “紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫的预兆也。”传说为天帝居所，五行是己土。
参考资料来源：知识混装大无极-青龙白虎朱雀玄武
都明白知道东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、那么中间是个什么神兽？
左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武，是何意?有哪些典故?
有句俚语我们耳熟能详，那便是“左青龙、右白虎、南朱雀，北玄武”。但这到底是个啥意思大都人却不得而知，或者知之甚少。
古时天文学家把天空的恒星划分成为七大星区。七大星区包括“三垣”和“四象”。“三垣”有紫微垣、太微垣、天市垣分别意味着皇宫、行政机构、繁华街市。它们环绕着北极星呈三角状排列，外围分布着“四象”。四象是四组星宿，每组七个，共二十八个星宿。分别主春、夏、秋、冬四季。一象配以一灵兽和一方位。
春天因其代表着万物复苏，春之生机，所以青龙代表，配的东边方。夏天因天气炽热，多雀鸟所以以朱雀（火红颜色的雀鸟）代表，并且配的南边方。
因古时行刑亦多为秋后处决，因此秋季多带肃杀之气。且秋至万物凋零，万花成泥，无尽孤寂。所以白虎正合秋之气氛，并配的西边方。
冬季动物冬眠，万物皆藏，销声匿迹。玄武其实也就是说是黑色的龟蛇，黑色收敛，龟又有收藏的预兆，因此正适合冬天，并配的北边方。
所以四象可以分辨方位，像“朱雀桥边野草花”，不用说朱雀桥当然是在南边。“玄武门兵变”，这玄武门就是北门。
而之后道教兴起，道家炼丹暗合阴阳五行，阴阳调和，称为道本。东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙，与金木水火土是一一相应的。
青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中间位置黄龙为土。道家学说称阴阳生两仪，生四象，生八卦之类等高深玄妙言语。并用他们来测风水，推演运势与运气，就衍生出了风水学。
因四象与星宿相对，又代表了四方神灵，所以在风水学中应用很广。风水将家宅前、后、左、右的山或建筑物体称为左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。住家要能够气运兴盛，务必要房子呈现环抱状，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，亦即有依靠，如此便等同于有神灵护佑。
并且不仅仅是建筑，在座位上也讲究，办公室里的座位大多背墙而设，左侧摆书架，右侧摆茶几，就是运用了此句话。又传统风水中青龙位代表男人、事业，白虎位代表女人、财运，左青龙，右白虎，所以男女同行的时刻，形成了男左女右的习性。
因 此，不但古代人们很推崇此句话，直至今亦有许多人注重和重视此句话。随着风水学的宣传，和此句话字正腔圆的原因，大家也记住了这句“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。”不过此句话看起来简单，事实上却暗含四象，四灵，四季。需要好好琢磨，方可知其本质。
风水中的黄龙入宅有什么含义
黄龙入宅
龙的风水作用
要看使用者的四柱， 若四柱喜神喜水这个五行， 放龙(辰， 大水库)的已经的雕刻或自己配戴饰品就很好!
若生肖属相为龙(辰)， 或者生肖三合(猴鼠龙)或为龙， 龙的风水作用对於命主本身就很好!
古代人们说"龙生九子"， 摆设龙这种神兽可以促进家里多子多孙!
龙可以镇煞， 若使用者八字+生肖都适合， 自家若风水冲克 (例如大门出去不远处有坟场等)， 摆放摆列已经的龙的雕像可以镇煞， 驱赶阴邪之物! 建议观察一下宫观， 多有龙为雕刻或者摆设!
古代人们讲“左青龙，右白虎”，那你晓得中间的是什么吗?
这是卦象，两仪生四象，四象生八卦，就好像道家的人生二二生三，三生万物由内而外
青龙、白虎、朱雀、玄武，在中国古代称为四象，也称四灵、四陆或四神，是我国古代的一种星空划分方式。四象的观念追溯于上古时期华夏族群的图腾崇尚。随着时间的推移，这四个神兽就被道教所吸收了，而且都被册封了神号，一点一点的也开始付与神兽人格人性。青龙号称“孟章神君”;白虎号为“监兵神君”;朱雀号为“陵光神君”;玄武号为“执明神君”。
四大神兽是古时候中国传说的神兽，属于古时候神话和天文学结合的产物，四兽溶入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中间位置黄色为土。
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，那中间的是什么呢？
位居中间位置的神兽，依据《淮南子》的讲法，或许应该是黄龙。黄龙，又称应龙，是我国古代神话传说中的创世神，龙族的始祖。在咱们国家神话故事中，它出现的频率很高。为伏羲送上河图，带女娲朝见天帝，教炎帝种地。
黄龙刚开始并不是统领四大神兽，那个时候的四大神兽也还不是神兽，而是一种祸乱世间的怪物，后来为了打败征服这四大怪物，皇帝就化身为黄龙与四大怪物争斗，最终战胜了这四大神兽，黄龙成为四神兽之首。
黄龙成为至高无上的代表象征，古时候民间的皇帝以龙喻己，百姓认为皇帝乃真龙天子，身上龙袍也是庄重艳丽的黄色。古有皇帝赏赐大臣黄袍加身，亦是皇帝对其不世之功的赞赏。
黄龙在古时候是象征，在九龙壁上可以见到黄龙，古时历代帝王的龙袍也都是黄色，以此证明自己是真龙天子，是人中之龙，而龙和黄色也成为皇家的特有标志。
东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武。
——《尚书考灵曜》
01、总述
各位，左青龙，右白虎，这是我国古代的星宿观。据《太上黄箓斋仪》记录载入，古代人们将天空中的星宿划为四组，每组7个星宿，总共28个。这四组，分别代表一年四季。紧接着，古代人们依据自己对这四个季节的直观感受，给其配上了四大灵兽。
诚然，张衡在《灵宪》一书中认为，古代人们是依据这四组星宿的总体形状，给配上了四大神兽。固然众说纷纭。但这四大神兽却是一样的。那么这样就是青龙、白虎、朱雀、玄武。那么问题来了，中间的是什么？有的人讲是黄龙，亦有人说是人王。下面，小编就从多个角度，来剖析一下这两种说法。
02、为啥说，中间的是黄龙？古代人们称青龙东斗星君为：生角宿天门星君、亢宿庭庭星君、氐宿天府星君、房宿天驷星君、心宿天王星君、尾宿天鸡星君、箕宿天律星君。
——《太上黄箓斋仪》卷四十四
《太上洞神五星诸宿日月混常经》一书中认为，除了代表东西南北四个方位，或者代表一年四季之外，这四大神兽，还代表了四种颜色。即龙代表生意盎然的春天，为青色，雀代表炽热的夏天，为朱红。虎代表万物萧条的秋天，为白色。而农业时代的古代人们认为，冬天适合收藏，所以玄武为代表收藏、内敛的黑色。
至于中间，《太上洞神五星诸宿日月混常经》明确提出，它代表了黄色！！！这是泥土的颜色，更是农业社会的基本色，是古代人们最心爱的颜色！！！再加上，我们又是华夏龙族。因 此，古代人们就认为，中间是黄龙。《灵宪》一书中认为，黄龙就是姬轩辕的化身。
03、为啥说，中间的或许是人王？天地设辟，人皇以来至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪，每纪二十七万6000年。
——《广雅》第9卷
再说一下，为啥说中间的是人王？《太上黄箓斋仪》一书认为，东南西北四大神兽，分别代表春天的生机、夏天的炽热、秋天的肃杀、冬天的萧条。请注意和提防，这几个都是古代人们最直观的感受，也是古代人们个人意识的表现。因 此，位于中间的，自不然就是观察者本身了。那谁是观察者？肯定是人啦！！！所以小编才说，这中间的，其实是人王！！！南京师范大学的范教授认为，中间的或许是道教中的人皇氏。
黄龙，东方属阳，东方在古时候是尊位，因此讲东海龙王为“青龙”敖广。南方属阳，所的南边海龙王为“赤龙”敖钦。西方五行属金，所的西边海龙王为“黑龙”敖闰。北方属阴，所的北边海龙王为“白龙”敖顺。上下左右都排除了，偏偏就剩下个“黄龙”了，黄龙那么是中间的那个。在此刻社会，已经很少有人会提起俚语，这着重是由于俚语是一个时代的产物。不过这并不代表俚语彻底退出历史舞台，仍旧有人对这种文化情有独钟。
古代人们说“左青龙，右白虎”，究竟是啥意思？事实上这句俚语后面还有内容。依照古代人们对方位的记录载入，可以得知“左青龙，右白虎”后面还有“前朱雀，后玄武”。
前后左右是方位词，而青龙、白虎、朱雀、玄武，那么是上古时期的四大神兽。那中间的是啥？你了解吗？其实也就是说与中国人民密切相关。
第1、上古四大神兽
依照古代人们的讲法，这四大神兽和方位，相应的是天上的星宿。
古时候的术士，将天空中的恒星，划分为七个区域，每一个区域都围绕着北极星。外侧四个区域被叫作“四象”，内侧三个区域则叫做“三垣”。
依照此说法去剖析，“四象”所相应的是，四个方位即东南西北。
东方的星宿排列方式，类似于一条龙；而西方星宿的排布方式，则像一只猛虎；南方星宿远观就好像一只展翅欲飞的鸟；北方的星宿，就好像龟蛇相绕一般。
这种星宿排布方位，就是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。青龙、白虎、朱雀、玄武，是古代人们眼中极其神圣的四大神兽。
它们又被人称作“四灵”，而“四灵”的传说，则源于远古天象观测，以及原始部落先民对星宿的崇尚。
古代人们云：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。此说法其实也就是说就验证了，俚语中所说的“四灵”，为“四方之神”之含义。
说白了，这便是星宿说中的空间上的“四象”，四大神兽镇守着四个方位。
第2、四大神兽与方位和五行的关系
风水学认为，“青龙朱雀白虎玄武”，着重是指地理方位与五行属性。
据《史记。天宫书》记录载入：“东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武”。说明四大神兽主要代指方位，而且平常说的左青龙、右白虎，并不是真真正正意义上的青龙、白虎。
从严格意义上而言，青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽的讲法，以及以四星象命名“四灵”的讲法，最早追溯于商朝。
不过呢在后世的不断演化过程中，四大神兽又溶入了道教思想，因此它们才被册封了神号。
打比方说，青龙号“孟章神君”；白虎号“监兵神君”；朱雀号“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
至此之后，它们也就拥有了人格人性。这里面又关系到了一个问题，那么这样就是四大神兽中间看守的是谁呢？
第3、镇守中间位置的神兽“黄龙”“左青龙，右白虎”，看守的镇守中间位置的神兽，即是极具传奇色的“黄龙”。
据《淮南子》“五龙之说”可以看出，五龙之一的黄龙位居中间位置，乃“青龙白虎朱雀玄武”四兽之长。而在神话中，四龙皆为四海龙王，其实也就是说也包含着五行四象文化。
因为在古代人们的思想中，东方为“阳”，最要紧的是东方为尊，所的东边海龙王敖广则为“青龙”；而因为南方五行属火，所的南边海龙王为“赤龙”熬钦；因西方五行属金所的西边海龙王敖闰为“黑龙”；北方属阴则北海龙王敖顺为“白龙”。
五龙中的四龙依然出现，却偏偏没有见到“黄龙”。对历史有一定了解的人都明白知道，古时候帝王皆称自己是“真龙天子”，因此他们的龙袍上也都绣着龙。依照这个想法推演下去可以得知，龙袍上龙就是“黄龙”。
据记录载入，黄龙乃是黄帝的化身，四大神兽镇守的，是黄帝化身的黄龙。
所以黄龙才被封建统治者，付与了极其浓郁的的色。
正是“四象守四方”，而在封建社会，黄龙看守的是君王。
而在当今社会人的心目中，黄龙作为中华人文始祖黄帝的化身，看守的那么是整个华夏民族。从这一点来看，“黄龙”十分尊贵。
中间是黄龙，古时候人把这五兽叫作五圣（又称为五圣兽），又代表五行；古时候人又把五圣兽当成是城市的看守神；东门是青龙（又被叫作青龙门），西门是白虎（又被为白虎门），南门是朱雀（又称为朱雀门）；而中间的黄龙那么是负责城中的土地人们和生灵，同样五圣兽又是负责皇帝看守神，中间的黄龙代表皇帝其余四圣兽那么是负责皇城的四门