天年和天命各有什么含义讲一下(之年天命甲子)
天命预示什么意思
天命，即自然界的运行规律，不为人力所控制。
所谓“尽人事，知天命”之说，也就是，努力去做自己所遇的事情，但成功与否就要看上天的意志（符合自然规律与否）了。
孔夫子说“五十知天命”，其实是人到了50岁才能探知自然和社会规律，亦即不会盲目和冲撞了。代表冥冥当中的安排天命[tiān mìng]
[God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命数
乐夫天命复奚疑。--晋。 陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。--宋。 欧阳修《新五代史。伶官传》
[law of nature;natural law]∶自然的规律、金科玉律
[natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命;天年
天命啥意思
天命意思如下：
1。上天之意旨；由天主宰的命数：
引证：徐迟 《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的活法是天命，是天理。”
2。指自然的规律、金科玉律：
引证：先秦·荀子《荀子·天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！！！”
翻译：与其顺从天而赞美它，哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢？
3。古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命：
引证：明·罗贯中《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”
翻译：久闻先生的大名，今日有幸一见，你既然知道自己受命于天，能认清形势﹐了解时代潮流，为啥呢还要打这场无名头的战争？
4。天赋：
引证：西汉·戴圣《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
翻译：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，依照“道”的原则修养叫做“教”。
5。犹天年，谓人之自然寿命：
引证：汉·枚乘 《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”
翻译：此刻要享尽天赐的寿数，享尽无穷的乐趣，终保王侯的威势，不从做翻掌如此的事情出发。
天年是指几岁?
天年，是中国古代对人的寿命提出来的一个有意义的命题。天年，就是天赋的年寿，就是一个人在保持身体各器官皆在健康状态下自然的寿命，即自然寿命。
人的生命是有一定期限的。古时候养生家、医家认为在百岁到百20岁之间。如《素问·上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。”；如《尚书·洪范篇》：“寿、百20岁也”，《养身论》亦说：“上寿百二十，古今所同”。
此外，老子、王冰也一致认为天年为1二十岁。西德著名学者H。 Franke在1971年提出：“要是一个人既未患过疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，则单纯性高龄老衰要到1二十岁才出现生理性死亡”。
实际上，1二十岁的天年期限与普通的长寿调查资料相符，自古到现在超过今生理极限的例子，也是不少的。
人类寿命
科学研究人员认为，人类的寿命正在缓步增长，而且这种增长没有界限。从前，研究者将1二十岁看成是人类年龄的极限，几乎无人能超越。不过，通过人的寿命正在延长这一实际案例可以看出，人类的寿命非常可能是可以无限增长的，没有统一的上限标准。
科学人员对瑞典过去二十四0年中出生和死亡的情形进行剖析后发现，仍然健在的老寿星年龄呈上升趋势。截至20世纪90年代，瑞典老寿星的年龄已经升到109岁。
寿命的长短受多方面因素作用与影响。先天禀赋的旺衰、后天的培养、居住状况、社会制度、经济状况、医疗卫生条件等等都会对人类的寿命产生作用与影响。
准确地估算出一个确定的寿命上限是不具备科学根据的。如今，人类寿命的长短正发生着改变，在生理学上寿命业已不再是一个固定的常数，可是它是否还能无限地延伸下去还有待科学研究。人类是物质文明和精神文明的缔造者，一直以来，不断地打破着生命的极限。
研究认为，决定人类寿命的因素有两个：一是我们的生物年龄；二是自我复原力。
上面的内容参考：
知识混装大无极-天年
知识混装大无极-寿命
天年指的是天赋的年寿。通俗地讲，就是一自个的自然寿命究竟是多少。
这一点，古代人们已经清楚知道人的生命是有一定期限的。因此讲古时候的养生家医家一致认为人切记不可能没有止境地生活在地球上。
不过，它应该有一个期限。
这个期限是多少？一般在100-1二十岁左右。
《黄帝内经素问·上古天真论》记录载入：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形兴神俱，而尽终其天年，度百岁而去。”
意思就是假如可以做到这几个就能够活100岁才离世。
《尚书·洪范篇》记录载入：“寿，百20岁也。”意思就是正常人的寿限或许应该是一百20岁。
《养生论》记录载入：“上寿百二十，古今所同。”意思是寿命的上限或许应该是一百20岁左右，无论是古时候还是今天。当然他说今天业已是一2000年前了。
因此从古代人们的讲法中可以看出，人的自然寿限或许应该是一百20岁左右。
再看看此刻一些科学的证据，也证明确实人的自然寿命应该在一百20岁甚至以上。
第1个证据：一般而言动物特别是哺乳动物，寿命是它生长期的5至7倍。
老百姓有一句话叫做二十三，蹿一蹿。一般而讲23岁会再长一点个子的，总之人的生长期是20-25岁。则自然的寿命应该在100-1七十岁。
第2个证据：哺乳动物的最高寿命等同于他的性成熟期的8-10倍，对于女性来说，第1次来月经就是成熟期，大约在12-14岁。男性的性成熟大约在14-十六岁。于是，人的寿命或许应该是110-1五十岁。
还有科学工作者提出可以从胚胎分裂的次数来精密推算人的自然寿命，人类胚胎分裂的次数50次，分裂一次2-4年，因此人的自然寿命或许应该是1二十岁。60知天命。
天命之年有什么含义
天命之年：50岁
知天命
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。
「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，亦即一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。
50岁
论语中有吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩，所以天命之年是指50岁。
五十而知天命，并不是听天由命，而是努力作为，不过对结果看待的相对50岁以前看淡许多，固然依然是废寝忘食，但更加看重的是一切随缘。
更多阅读：
中国对于不同年龄段的讲法：
不满周岁——襁褓
2~3岁——孩提
女孩7岁——髫年
男孩8岁——龆年
幼年泛称——总角
10岁以下——黄口
13~15岁——舞勺之年
15~二十岁——舞象之年
12岁（女）——金钗之年
13岁（女）——豆蔻年华
15岁（女）——及笄之年
十六岁（女）——破瓜年华、碧玉年华
二十岁（女）——桃李年华
二十四岁（女）花信年华
至结婚——标梅之年
至三十岁（女）——半老徐娘
二十岁（男）——弱冠
三十岁（男）——而立之年
四十岁（男）——不惑之年、强壮之年
五十岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
六十岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
七十岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
八十岁——杖朝之年
80~九十岁——耄耋之年
九十岁——鲐背之年
一百岁——期颐。
参考资料：
知识混装大无极-知天命
天命之年是指50岁，用于表达自己五十多岁的谦词。
天命之年 tiān mìng zhī nián
【释读解义】天命，即天之命令，亦即事物之所以如此这般的道理、自然规律。年，岁。
【出处】《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
【译文】孔子说，我十五岁时开始立志学习，30岁能自立于世（学有所成），40岁时遇见事就不会迷惑，50岁时明 白天命，60岁能听得进不同的建议（清楚理解学到的话），到了70岁能顺着心愿做事、而不会超越社会所认同的规矩。
拓展资料：
中国对于不同年龄段的讲法：
不满周岁——襁褓
2~3岁——孩提
女孩7岁——髫年
男孩8岁——龆年
幼年泛称——总角
10岁以下——黄口
13~15岁——舞勺之年
15~二十岁——舞象之年
12岁（女）——金钗之年
13岁（女）——豆蔻年华
15岁（女）——及笄之年
十六岁（女）——破瓜年华、碧玉年华
二十岁（女）——桃李年华
二十四岁（女）花信年华
至结婚——标梅之年
至三十岁（女）——半老徐娘
二十岁（男）——弱冠
三十岁（男）——而立之年
四十岁（男）——不惑之年、强壮之年
五十岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
六十岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
七十岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
八十岁——杖朝之年
80~九十岁——耄耋之年
九十岁——鲐背之年
一百岁——期颐。
何谓天命之年
天命之年是指50岁。
论语中有吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩，所以天命之年是指50岁。
五十而知天命，并不是听天由命，而是努力作为，不过对结果看待的相对50岁以前看淡许多，固然依然是废寝忘食，但更加看重的是一切随缘。
50岁，有五十肩的普遍疾患，有关节风寒的人，预先知道下雨即知天气变化（文雅的讲法就是知道上天的命令）。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”
白话文之义是孔子说：“我十五岁时便立志学习，30岁能立身处世；40岁时可以免于迷惑；50岁时已经能够领悟天命；60岁时，就能够顺从天命；70岁时，能做到随心所欲而行，且所为皆能合于规矩的境界了。”
