属相为兔的雅称(生肖月亮兔子)
兔有哪些称呼
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第1部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2五百多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并建造出了“兔”这个字。在一本记述后弈平时生活的书中亦有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色，说，这只野兔的形体居然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
且无论古代人们对兔子的形态、大小是怎样描述的，也无论里边 的神话色有多浓厚，此刻且使俺们考虑一个问题：兔，为啥呢称为“兔”？宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答：“兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。”古时候，科学不发达，认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的，显然是一大谬误。然而，陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第1人，算是对文字学和动物学的一个区区的贡献。
古时候神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
兔在古时候，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。打比方说，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”此处的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古时候印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
依照12生肖的排序，卯属相为兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是由于兔的上唇中间位置有一条裂缝，如鼻有穴。俺们这里兔子别名有叫“跑子”的鹓扶，读音为yuān fú，意思是兔的别名。
兔的其他称呼：“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”
兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门 脊椎动物亚门 哺乳纲 兔形目。
兔具有管状长耳（耳长大于耳宽数倍），簇状短尾，比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多，少数种类分布在欧洲和南美洲，其中一些种类分布很广或者被引入许多地区，而亦有不少种分布非常局限。陆栖，多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。
更多阅读：
非常需要注意和提防：
兔子的居住环境要卫生、干燥、通风的，假如环境潮湿、不卫生，容易滋生细菌，造成兔子得皮肤病；
建议幼兔到家先去医院便检是不是有球虫而不是乱喂球虫药，球虫病发于急性，尽管许多幼兔死于球虫，但被球虫药毒死的兔子不在少数
假如幼兔居住的笼子是狗笼，应在笼子里面加一块木板给它垫脚，不垫脚久了会得脚皮炎，脚皮炎是非常难治好的；
假如兔子吃蔬菜致使拉稀，要及时给它服用4片乳酶生，要是家中没有乳酶生，还不错喂乳酸菌片、益生菌；
兔子的牙齿是无限张长的，要给它准备磨牙棒，有些兔子喜欢咬电线之类的，须留意；
兔子用品要定时清洗消毒；
笼养的兔子每一天要保持1小时以上的活动时间；
怕兔子乱拉，可以教它入厕，它的尿液粪便要每一天清理，如不清理，堆积久了会产生氨气；
幼兔不要给它洗澡，兔子是很爱干净的，它每一天都会自己舔毛，不建议给它洗澡，但在不得以要洗澡的情形下，要选在天气好，有太阳的时刻洗，还要应该避开水进入它的耳朵，若是不注意和提防，它就会得中耳炎，还不可以给它用人用的像沐浴露、肥皂之类的东西，洗澡后要赶紧把它弄干，否则会感冒；
兔子是没有饱感的，要控制它的食量，免得撑死；
兔子不能吃太多的淀粉，淀粉对兔子非常不好；
抓兔子时千万不能抓兔子的耳朵，耳朵是兔子的重要器官，兔子没有汗腺，必须用耳朵散热，兔子的耳朵不是长来使人抓的，假如把兔耳抓伤造成神经受伤，将造成兔子的耳朵直不起来、无法转动，正确的抓兔子方法或许应该是：用一只手拖住兔兔的背，用另一只手抬着兔兔的屁股，让兔兔的腿和肚子都朝前
兔的称呼：“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”详见下文：
兔的异名别称
编者按兔，在动物分类学上，隶属哺乳纲；它也属于一种常常见到的家畜。而在老百姓中，它那么是机智、善良和祥瑞的化身。兔文化源远流长、博大精深，发掘和整理兔文化，进而弘扬兔文化，是一项很有意义的事情。从本期开始，本报推出栏目《兔文化漫谈》，以飨读者。
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第1部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2五百多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并建造出了“兔”这个字。在一本记述后弈平时生活的书中亦有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色，说，这只野兔的形体居然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
且无论古代人们对兔子的形态、大小是怎样描述的，也无论里边 的神话色有多浓厚，此刻且使俺们考虑一个问题：兔，为啥呢称为“兔”？宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答：“兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。”古时候，科学不发达，认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的，显然是一大谬误。然而，陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第1人，算是对文字学和动物学的一个区区的贡献。
古时候神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
兔在古时候，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。打比方说，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”此处的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古时候印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
依照12生肖的排序，卯属相为兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是由于兔的上唇中间位置有一条裂缝，如鼻有穴。
陈建志
玉兔的别称是什么?
玉兔又称月兔，是我国古代神话中的神兽，居住在月球上，在月宫里负责捣药的仙兔，民间传说是嫦娥的化身或宠物。
加了《冇》字将也许有问题的字词隔开——
玉兔又称月兔，是中冇国古冇代神冇话传冇说冇中的神兽，居住在月球上，在月宫里负责捣药的仙兔，民冇间传冇说是嫦娥的化身或宠冇物。在很多文冇化冇中，尤其是在汉字文冇化冇圈国冇家的民冇间传冇说和阿兹特克神冇话冇中，常塑造成用研杵捣研钵的形象。
历史来源
兔子幻化
传冇说有三位神仙，化身为三个可冇怜的老冇人，向狐狸、猴子及兔子乞冇食，狐狸及猴子都拿出了食物接冇济老冇人，但只有兔子没有，后来兔子告知老冇人：“你们吃我吧。”说罢，就往烈冇火冇中跳了进去，神仙们大冇受冇感冇动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，之后的日子，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长冇生冇不冇老冇药。
嫦娥化身
传冇说冇中月宫里有一只白色的兔子，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触冇犯玉冇帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩冇罚。
后羿幻化
亦有人说玉兔本是后羿，由于嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿成为了她最爱的小动物——玉兔，可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿！！！
月兔。
玉兔又称月兔，是古时候神话中是居住在月球上的兔子。在很多文化中，尤其是在东亚（中国大陆、中国、日本、朝鲜）的民间传说和阿兹特克神话传说中，常塑造成用研杵捣研钵的形象。在咱们国家神话传说中，月兔在月宫捣药。
玉兔是东亚（中国、日本、朝鲜）神话传说中的一只兔子，中国神话传说中的玉兔形象是在月球上捣药。玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即月亮圆月指明净的月亮。
更多阅读
相关传说：
相传月亮之中有一只兔子，全身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成为神仙。
久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古代，文人写诗作词，往往以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔预示月亮。至于诸多旧小说，也往往使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔往往与金乌相对，预示金丹修炼的阴阳协调。
月兔。
玉兔又称月兔，是古时候神话中是居住在月球上的兔子。在很多文化中，尤其是在东亚（中国大陆、中国、日本、朝鲜）的民间传说和阿兹特克神话传说中，常塑造成用研杵捣研钵的形象。在咱们国家神话传说中，月兔在月宫捣药。
玉兔是东亚（中国、日本、朝鲜）神话传说中的一只兔子，中国神话传说中的玉兔形象是在月球上捣药。玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即月亮圆月指明净的月亮。
更多阅读
相关传说：
相传月亮之中有一只兔子，全身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成为神仙。
久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古代，文人写诗作词，往往以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔预示月亮。至于诸多旧小说，也往往使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔往往与金乌相对，预示金丹修炼的阴阳协调。
对属相为兔的亲切称呼
乖乖兔，萌兔兔、呆萌兔、小白白
关注电话订阅号后输入关键字，《游龙英雄》特权礼包。
古时候对12生肖的雅称
古时候对12生肖的雅称
古时候对12生肖的雅称，12生肖从古至今就已经存在，也是我们从小听到大的内容和故事，古代人们对于12生肖更加加倍的文艺和有内涵，下面和大家共享古时候对12生肖的雅称。
古时候对12生肖的雅称1
老鼠的雅称
在我国，家鼠除老鼠、耗子的雅称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼，反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中，如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼，其音如羊”的寓鸟，还记有“其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，用其尾飞，名曰耳鼠”的耳鼠，另有“其状如兔而鼠首，用其背飞，其名曰飞鼠”的飞鼠。这几个动物子虚乌有，全是想象的产物，与动物分类学无关。 在咱们国家的古时候典籍中，有一些鼠名也很奇特，反映了古代人们对鼠的分类。鼯(shí)鼠，《尔雅·释兽》郭璞注：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠，明李时珍《本草纲目·兽三》： “鼢小居田，而鼫大居山也。”鼨(zhōng)鼠，是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》：“弟若虚，多才博物。陇西辛怡谏为职方，有获异鼠者，豹首虎臆，大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰： No，此许慎所谓鼨鼠，豹文而形小。’一座惊服。”鼮(tíng)鼠，一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》：“豹文鼮鼠。”郭璞注：“鼠文如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。”
牛的雅称
12生肖以丑为牛，故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》：“丑，牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢(牢，乃养生畜的圈)大，故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》：“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢，后专指牛。《大戴礼记》：“诸侯之祭，牛曰太牢。”古时候祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗：“独有狂居士，求为黑牡丹。”亦有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”原为形容牛的畏惧样，后以为牛的代称。
虎的雅称
老虎，通常来讲人称 “兽中王”。它还有不少雅称——
山君：这是据 《说文》的解释。《说文解字》注：“虎，山兽之君。”
于菟(读作屋途)：这是古时候楚国人对虎的称呼。(於菟)
李父、李耳、伯都：西汉扬雄所撰 《方言》中说：“虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江滩南楚之间或谓之李耳，自关东西或谓之伯都。”
大虫：晋干宝 《搜神记》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。”
封使君：典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵，有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓，当地有民谣说：“无作封使君，生不活民死食民。”使君，是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。
斑子：唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说：“山魈下树，以手抚虎头曰：斑子，有客在，宜速去也’。”
寅客、寅兽：12生肖以寅为虎，故称。
兔的雅称
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第1部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2五百多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并建造出了“兔”这个字。在一本记述后弈平时生活的书中亦有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色，说，这只野兔的形体居然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
古时候神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
兔在古时候，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。打比方说，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”此处的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古时候印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
依照12生肖的排序，卯属相为兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称，就很好理解了，那是由于兔的上唇中间位置有一条裂缝，如鼻有穴。
龙的雅称
中国神话传说中的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记录载入，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。
前人分龙为四种：
有鳞者称蛟龙，
有翼者称为应龙，
有角者称虬龙，
无角者称螭龙。
古文中有:"云螭"
文选·郭璞<游仙诗>之四》：“虽欲腾丹溪，云螭非我驾。” 吕延济 注：“云螭，龙也。” 唐 李白《古风》之十一：“吾当乘云螭，吸景驻光。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“池生碧【莲】花，千叶光陆离。服食可腾化，游空驾云螭。”
马的雅称
马的'代称和别名许多。如“飞黄”，就是马，假如在讲马的成语中用上“平步青云”那当然是挺好的。
飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一，但在《穆天子传》中，天子之骏却是以下八种：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云：“王良御八骏，技绝物有神”，可见这八个名字皆可以指代马。
秦始皇亦有七匹名马，一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰奔电，五曰飞翮，六曰铜爵，七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。
除了八骏还有九逸，那是汉文帝的马。据《西京杂记》：“汉文帝有良马九匹……一名浮云，一名赤电，一名绝君，一名逸骠，一名紫燕骝，一名绿螭骢，一名龙子，一名麟驹，一名绝尘，号为九逸。”这九个名字也都代称马。
另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”，一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊，楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙”(《闻洮西喜信》)，这“玉螭”“八尺龙”均指马。
羊的雅称
1。胡髯郎，青鸟(太出乎意料了)
南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古代人们说:羊一名胡髯郎，也叫作青鸟。”
2。长髯主簿、髯须主簿、髯须参军
《初开始学记》卷二九引晋崔豹《古今注》：“羊一名长髯主簿。”
今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。
《中华古今注》卷下：“羊，一名髯须参军。”
3。膻根
依据类说中的记录载入，膻根其实就是指羊。
4。珍郎
清异录中记录载入，武后喜欢吃冷羊肉，所以她特赐给张昌宗冷羊肉，并附上信札，上面写着：「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。
5。卷娄
庶物异名疏上说：羊另一名称叫卷娄，庄子称舜为卷娄，便是由于舜的背脊弯曲。
6。夏羊
尔雅义疏中说：黑色的羊又称做「夏羊」，不论雄雌皆有羊角。
7。胡须郎
博物志记录载入：没有羊角的称羖羊，又称胡须郎。
8。白沙龙
清异录上说：冯翊此处地方出产羊，而且起名叫做白沙龙，肉非常鲜嫩，吃过的人，都推说冯翊的白沙龙为世上第1。
9 、白石道人：
事物绀珠上记录载入：羊另一别名为白石道人。神仙传上说：皇初平十五岁时，家人叫他牧羊，牧羊时遇到一位道士，道士见他品性温良谨慎，就将他带到金华山的石室，有意授道予他。皇初平的兄长见他久日未归，便四处寻访，经过整整一年也未见踪迹，后来有一日在市集上碰到一位道士，就向前问他，道士告知兄长，金华山有个牧羊的孩童叫皇初平。由此就跟着这位道士前去，果然，皇初平在此，其兄向他问羊群的下落，皇初平回答说：在山以东，其兄前往去寻视，只看到白石，其实没有看见羊，皇初平说：「羊在这儿啊!」但他的兄长依然没有见到，初平于是前去喊羊，果然白石都变回羊群。今称羊为「白石道人」便是出于此。
10。嵩山君
搜神记上说：汉初齐国后裔梁文家里有一个祭神的祠堂，有一天祭祀时，忽然从祭祀中放在座上的皂帐里传出人声来，而且自称为嵩山君，从帐中可看出它的须髯长垂颐下，于是便呼叫他，却听到它发出羊鸣声，一看之下，原来是袁公路家里畜养的羊，「嵩山君」的雅称便是由这段记录载入而来。
11。独笋子
事物绀珠上记录载入：李栖筠家里畜养的羊，呼名叫独笋子。「独笋子」一名的来历便是出于此。
猴子的雅称
在我国古籍中，猴子的雅称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望之义。另外:
马骝:
广东话，大约是由于孙悟空
猢狲:
王孙: 这个比较偏僻。
典出于《初开始学记》二九汉王延寿《王孙赋》：“原天地之造化，实神伟之屈奇。道玄微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎丈夫，躯体好像小儿。”既是狡猾的野兽，脸孔却像个老头子，躯体却只有“小儿”大，肯定是指猴子了。
柳宗元《憎王孙文序》：“猿、王孙居异山，德异性，不能相容。”假如猿是猴子，那么王孙或许应该是和猴子相近的东西，打比方说说山魈?
山花子:这个只在云南有称呼吧 ，在师宗的丹凤、雄壁、葵山三镇结合部的堵杂、大哨、小板桥河、新河等干彝人(彝族的一个支系)居住的村子里，每一年春节都要举办一种被叫作“绑山花子”的民谷活动。这种活动十分奇特。“山花子”是师宗民间尤其是山区农村群众对猴子的雅称，顾名思义，“绑山花子”就是捆绑猴子，而“猴子”本身却是由人装扮的。
鸡的雅称
鸡的雅称和指代词颇多，笔者仅从手头的资料就检索到六七十个之多，现粗加整理，按词语字数的多少排列于后，供广大联友撰写乙酉年新春联时参考:
(1)二字词语:三足·专栖·五德·玉羽·扑虎·司晨·朱公·朱朱·凫翁·充庖·守信·赤帻·花冠·酉禽·兑禽·妒敌·鸣桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝祝·栖桀·栖埘·积阳·烛夜·啄黍·距锋·衔珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·锦翅·德禽·翰音·羹本
(2)三字词语:山家凤·见类鸣·东方牲·会稽公·伺晨鸟·呼俦食·鸣必三·鸣地中·知时畜·知将旦·织竹护·秋侯子·钻篱菜·称将军·惊晓梦·惮为牺·傍舍栖·寒上距·德标五·戴冠郎
(3)四字词语:长鸣都尉·玉衡星精·白昼啼云·酉日将军·鸣与风应·拾虫哺狗·绛帻昂然
狗的雅称
犬，戌，尨，庞，豺舅，地羊，黄耳，韩卢 狗是人类最早驯化的家畜之一。它嗅觉很敏锐，能嗅出一百万多种物质的气味;听觉也很敏锐，能听到振动频率在十万赫兹以上的声音，而人只能听到三万赫兹以下的声音。狗又叫“犬”，但多作书面语。俗以十二地支的戌和12生肖之狗相配，故以戌称狗。狗古称尨，《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我悦兮，天使尨也吠。”毛传：“尨，狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释：“龙，盖田犬，吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”，《尔雅翼·释兽二》：“豺：也传狗者豺之舅，遇豺狗，辄跪如拜状”。又称“地羊”，是古方言异名。李时珍《本草纲目》中《狗》：“犬，齐人名地羊。” 西晋的陆机，有狗名黄耳，曾为陆机传递家书，因此为狗的代称。又称“韩卢”，原指战国时韩国善跑的黑狗。《战国策·秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬如驰韩卢而遂蹇兔也。”鲍彪注引《博物志》：“韩有黑犬，名卢。”所以韩卢泛指狗。
猪的雅称
“猪”在中国古代有很多雅称。
使用频率仅次于“猪”的是“豕”。《左传·庄公八年》说：“齐侯游于姑棼，逐田于贝丘，见大豕。”
猪又称“犭屯(tún)”，亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小猪，亦作猪解。古时候方言中“彘”和“豨(xī)”也是指猪，《方言》说：“(猪)有关东西或谓之彘”，“南楚谓之豨”。
猪还有很多有意思的戏称，如因面部黑色而称“黑面郎”。宋代孙奕《示儿编》说：“猪曰长喙参军、乌金。”“参军”是古时官名，猪因喙长，故戏称。“乌金”之名始于唐代，因有人养猪致富而得名。还有一种称法叫“糟糠氏”，乃因猪以糟糠为食，故称。宋代陶谷《清异录·兽》说：“伪唐陈乔食蒸肫，曰：此糟糠氏面目殊乖，而风味不浅也。’”
古时候对12生肖的雅称2
12生肖的全部别称：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
我国古代拿它和天干相配，用以预示年、月、日、时的次序。旧式记时法也用地支预示次序，如子时、丑时等。
12生肖是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每个种类的动物用一个地支预示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。12生肖即是十二地支之形象化。
更多阅读：
生肖起源：
汉代及汉代以前的多数时期，人们常常把动物类统一叫作“禽”，通常来讲人们生活之中所看见的动物皆可以称为“禽”。东汉学者王充所著《论衡·物势篇》里讲到四相与12生肖时说“以四兽验之，十二辰之禽效之”，这“十二辰之禽”就是12生肖。
到了清代，又有了“十二禽象”的称呼。李光地等奉旨编纂的《星历考源》一书卷二中云：“十二辰禽象：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。”
值得注意和提防的是，在这一时期还显现了我们比较不陌生的“十二相属”的叫法，清代赵翼在《陔余丛考》中列有一条，题名就为“十二属相起于后代”。
古时候对12生肖的雅称3
12生肖代号：
鼠无牙、牛运粮、虎山君、兔捣药、龙四灵之首、蛇食鹿神君、马虎妻、羊叱石、鸡司晨、猴献果、狗迎客、猪黑面
12生肖别称：
鼠：子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子
牛：土畜、大牢
虎：山君、于菟、大虫
兔：玉兔、月精、月德、明视
龙：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。
蛇：小龙、长虫
马：骒、母马、驹，小马 、骟、飞黄、玉螭、八尺龙、赤兔
羊：膻根、珍郎、卷娄、夏羊、白沙龙、嵩山君
猴：禺、果然、独、狨
鸡：司晨、时夜、司夜、德禽
狗：尨、豺舅、地羊、韩卢
猪：豕、印忠、汤盎、黑面郎、黑爷、彘、豨，刚鬣
属相为兔的成语
守株待兔。
有守株待兔、兔死狐悲、狡兔三窟。
1，守株待兔
守株待兔是一个汉语成语，拼音是shǒu zhū dài tù。
出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。因此，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是没有可能再次获得了，而他自己也被宋国人耻笑。
而今竟然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔相同的错误呀！！！
2，兔死狐悲
兔死狐悲，汉语成语，拼音是 tù sǐ hú bēi。意思是兔子和狐狸结成联盟共同对抗猎人，兔子死了狐狸由于失去盟友而悲伤。狐狸是真悲伤。后形容对同盟的死亡或不幸而伤心。
成语出处：元末脱脱和阿鲁图《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”
译文：兔子死了，狐狸感到悲伤哭泣；假如李全灭亡了，莫非独有你夏全能生存吗？
3，狡兔三窟
狡兔三窟，汉语成语，拼音是jiǎo tù sān kū，意思是狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
成语出处：西汉刘向《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”
译文：一只兔子要有三个洞藏身，才能免掉被猎人猎杀的危险。
更多阅读：
守株待兔的同义词：好逸恶劳。
好逸恶劳，汉语成语，拼音是hào yì wù láo，意思是好逸用以形容人生活习惯不勤快，贪图清闲安逸。
出自南朝宋时期的历史学家范晔《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
译文：一是俺不可以随意进行诊治；二是怕他们自己不注意和提防，耽误治疗；三是怕他们体质不好，不能用足够剂量的药；四是怕他们好逸恶劳。于是，他们固然也是我治疗过的，不过偶尔就不容易痊愈。
兔的成语：守株待兔、狡兔三窟、兔死狐悲、兔死狗烹、动如脱兔、见兔顾犬、兔起凫举、兔起鹘落、乌飞兔走、东兔西乌、龟毛兔角、得兔忘蹄、白兔赤乌、东门逐兔、兔丝燕麦、兔角牛翼、见兔放鹰、狡兔三穴、兔葵燕麦、一雕双兔、狐死兔泣、狐兔之悲、狡兔死良犬烹、守如处女出如脱兔、狮子搏兔亦用全力、兔起乌沉、乌踆兔走、势若脱兔。获兔烹狗、惊猿脱兔、狼奔兔脱、静若处子动若脱兔、犬兔俱毙、狮象搏兔皆用全力、静如处女动如脱兔、兔死凫举、兔头麞脑、兔走鹘落、目兔顾犬、兔缺乌沉、狡兔死良狗烹、兔死犬饥守株待兔。。61岁本明年兔的称呼
岁的雅称也称为本命年。“六十六，非不寿。念过六十谓有寿“。六十岁兔子本命年能成为有寿。六十岁兔子本命年怎么称呼？年满六十岁的雅称也称为本命年。“六十六，非不寿。念过六十谓有寿“。六十岁兔子本命年能成为有寿。61岁本命兔的称呼那么这样就叫本命年嘛，此刻你这便是本命年，本命年即为你今年属相为兔了嘛，你就和这个年龄和正好你也是属相为兔的和他从厄和和他同名和他同姓和他从那个属相你也是属相为兔了吗？今年的属相就是本命年，因此讲你这个本命年就是这个称呼。
兔有哪些称呼
兔的称呼：“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”
详见下文：
兔的异名别称
编者按兔，在动物分类学上，隶属哺乳纲；它也属于一种常常见到的家畜。而在老百姓中，它那么是机智、善良和祥瑞的化身。兔文化源远流长、博大精深，发掘和整理兔文化，进而弘扬兔文化，是一项很有意义的事情。从本期开始，本报推出栏目《兔文化漫谈》，以飨读者。
“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第1部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2五百多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并建造出了“兔”这个字。在一本记述后弈平时生活的书中亦有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色，说，这只野兔的形体居然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
且无论古代人们对兔子的形态、大小是怎样描述的，也无论里边 的神话色有多浓厚，此刻且使俺们考虑一个问题：兔，为啥呢称为“兔”？宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答：“兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。”古时候，科学不发达，认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的，显然是一大谬误。然而，陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第1人，算是对文字学和动物学的一个区区的贡献。
古时候神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
兔在古时候，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。打比方说，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”此处的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古时候印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
依照12生肖的排序，卯属相为兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是由于兔的上唇中间位置有一条裂缝，如鼻有穴。
陈建志
兔的其他称呼：“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”
兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门 脊椎动物亚门 哺乳纲 兔形目。
兔具有管状长耳（耳长大于耳宽数倍），簇状短尾，比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多，少数种类分布在欧洲和南美洲，其中一些种类分布很广或者被引入许多地区，而亦有不少种分布非常局限。陆栖，多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。
更多阅读：
非常需要注意和提防：
兔子的居住环境要卫生、干燥、通风的，假如环境潮湿、不卫生，容易滋生细菌，造成兔子得皮肤病；
建议幼兔到家先去医院便检是不是有球虫而不是乱喂球虫药，球虫病发于急性，尽管许多幼兔死于球虫，但被球虫药毒死的兔子不在少数
假如幼兔居住的笼子是狗笼，应在笼子里面加一块木板给它垫脚，不垫脚久了会得脚皮炎，脚皮炎是非常难治好的；
假如兔子吃蔬菜致使拉稀，要及时给它服用4片乳酶生，要是家中没有乳酶生，还不错喂乳酸菌片、益生菌；
兔子的牙齿是无限张长的，要给它准备磨牙棒，有些兔子喜欢咬电线之类的，须留意；
兔子用品要定时清洗消毒；
笼养的兔子每一天要保持1小时以上的活动时间；
怕兔子乱拉，可以教它入厕，它的尿液粪便要每一天清理，如不清理，堆积久了会产生氨气；
幼兔不要给它洗澡，兔子是很爱干净的，它每一天都会自己舔毛，不建议给它洗澡，但在不得以要洗澡的情形下，要选在天气好，有太阳的时刻洗，还要应该避开水进入它的耳朵，若是不注意和提防，它就会得中耳炎，还不可以给它用人用的像沐浴露、肥皂之类的东西，洗澡后要赶紧把它弄干，否则会感冒；
兔子是没有饱感的，要控制它的食量，免得撑死；
兔子不能吃太多的淀粉，淀粉对兔子非常不好；
抓兔子时千万不能抓兔子的耳朵，耳朵是兔子的重要器官，兔子没有汗腺，必须用耳朵散热，兔子的耳朵不是长来使人抓的，假如把兔耳抓伤造成神经受伤，将造成兔子的耳朵直不起来、无法转动，正确的抓兔子方法或许应该是：用一只手拖住兔兔的背，用另一只手抬着兔兔的屁股，让兔兔的腿和肚子都朝前
鹓扶，读音为yuān fú，意思是兔的别名。兔的别称及美名
兔的别称及美名如下：
first of all，兔子的别称有许多，由于在我国神话传说中它们经常和“月亮”联系在一起，故而又被叫作“月兔”“月精”“月德”，而“三瓣嘴”“缼鼻”则和它们的外观特点十分贴合。
其次，“舍舍迦”“卯畜”的别称中，又掺杂了浓厚的我国传统色。“跳猫子”那么是从它们的行走方式入手，十分生动形象。
最后，还有那么一些我们从未听过的别称，打比方说“讨来”“明视”“兔儿爷”。从兔子的别称身上，可以看见过去千年咱们国家的文化，以及古代人们们的智力。
兔子的形态特征
1。头部。 兔的头部较长，可分为面部区(眼前)和脑，头颈颅区(眼后)。 面部面积约占头部总长的2/三、
2。口 。兔嘴短，有上下唇，其中上唇有纵裂（又称张口），门牙外露，口缘有触须。 上唇中间裂开，是典型的三瓣嘴，十分可爱。 除了两颗向外突出的大门牙外，兔子还有28颗牙齿。
3。鼻 。兔的鼻孔较大，呈椭圆形，内缘与上唇纵裂相连。嗅觉敏锐，有用且助于辨认同伴和寻找族群。
4。眼。兔的眼球呈圆形，单眼视角180°，所以兔用单眼看东西。兔的品种不一样、毛色不同，其眼的颜色也不同。
