星云大师说风水风水转运星云(目前风水界最厉害的人)
星云大师三好是哪三好
做好事、说好话、存好心。
三好是指：1。能吃亏可以求得大便宜，能受苦可以求得大安乐，能和气可以求得大力量，能散财可以求得大聚集。
2。想要人生快乐，就要明 白“吃亏是福”的道理，就要能够吃苦，就要与人为善，和和气气，就要了解“财散人聚”的真谛。
3。在这个地球上，你并非一个人。这个地球并非一个人的world世界，不会围绕着某一个人运转。四，世界的精，需要你在与人相处中感悟，给生活增加更加的多的色，这种人生才是七人生，而不是昏暗无光的一生。
星云大师经典语录
释星云(1927年8月19日-)，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常叫作星云大师。江苏扬州(江都)人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第四8代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第1、2。三任住持。下面是我为各位整理的星云大师经典语录大全，仅做参考，大家一起来瞧一瞧吧。
星云大师经典语录1
《宽心》
人生没有名符其实的绝望。树，在秋季放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于毕生来说，但是来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。
《这世界无处不美》
1春天，不是季节，而是内心;2生命，不是躯体，而是心性;3人生，不是岁月，而是永恒;4云水，不是景色，而是襟怀;5日出，不是早晨，而是朝气;6风雨，不是天象，而是锤炼;7沧桑，不是自然，而是经历;8幸福，不是状态，而是感受。
不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。
谁念西风独凉
以金相交，金耗则忘;以利相交，利尽则散;以势相交，势去则倾;以权相交，权失则弃;以情相交，情逝人伤;唯心相交，静行致远。
《星云大师 ：修好这颗心》
此刻中国人有个误区，以为挤垮了谁，超越了谁，就是比谁强，以这种逻辑在成长着。其实也就是说，一个名符其实的强者，不是摆平了多少人，而是要看他可以帮到多少人——可以帮到别人，这是德，能帮到别人，这是能。有德、有能的才是强者。
星云大师经典语录2
四种可亲的friend
第1种是“止非”的friend：他能明辨是非，分别善恶，告知我们什么能做，什么不能做。指示我们正当的目标，正当的途径，是“劝人止恶，示人正直，护彼庄重，示人天路”的friend
第2种是“慈愍”的friend：他很关心我们，爱护我们，可以给我们精神上非常大的支持，是“见利代喜，慈心愍念，见恶代忧，称誉人德”的friend。
第3种是“利人”的friend：他经常给予我们协助，可以帮忙我们，与我们同甘共苦，患难与共。在大家需要扶持的时刻，能够在一旁支柱我们，是“令不放逸，令不失财，令不恐怖，群相教诫”的类型朋友。
第4种是“同事”的friend：“同事”不一定是指与我们在一起工作的人，而是指与我们“志同道合”的friend。这样的人“不惜身命，不惜财宝，相互勉励”，是不错的益友。
春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。
名符其实的感情应该不是占有，而是一种奉献。不过，普通人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，更甚者用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，名符其实的感情应该从奉献中获得，由于用奉献的态度获得的情感才是最崇高的情感。
俚语常说：“无心插柳柳成荫，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的爸妈兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，哪些人有困难，即施恩惠给谁，这便是菩萨的精神。
我往往觉得一个人不要以拥有许多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏;宇宙大自然的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看;东西南北的道路，任你奔驰;士农工商各类阶层，随你交往。
为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并 不是就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是极其幸福的时候。
聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的一生;愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的一生。世间事皆在本人的一念之间。我们的念头可以想出天堂，也可以想出地狱。
“幸福配方”——每一天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤。每一天做一些利人的事，激励自己溶入群众。每一天谈一些益智的事，激励自己增长智慧。每一天审视圣者的慈像，激励自己增添内心的善美。
人的一生之中，感动是一时的，感恩是一世的;荣耀是一时的，作用与影响是一世的;委屈是一时的，成就是一世的。
愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者明 白将周遭的事物培育成幸福。
人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习性，是自己对工作没有计划。
五种不可亲近的friend
一是“笑而不笑”的friend：这样的人面色阴沈，皮笑肉不笑，不晓得他怀有啥鬼胎，什么计谋。
二是“喜而不喜”的friend：这种朋友，阳奉阴违，也不可与之亲近。比方说，我做生意赚了大钱，做事升了官，应该为我感到欣喜，而却虚有其表的故作欢喜，在心里嫉妒我。
三是“慈而不慈”的friend：也不可亲近。打比方说说，冬令救济是慈善的事，他不仅不响应，反而劝我们不要做功德。这种朋友心胸狭小，只看见自己不料别人，不能对他人慈悲，更不会对你慈悲了。
四是“耻而不耻”的friend：大凡做错了事，或对不起别人时，应该感到羞耻、惭愧，他却旁若没有人，一副若无其事的模样，这样的人没有惭耻心，行事容易偏失，也不可以深入交往。
五是“听而不听”的friend：古时候的大禹，闻善言而拜服，对别人的善言能够感谢与接受。那么，有一种朋友却听不进忠告善言，只当成耳边风，不能闻善而善，又怎样与之为善?因 此，这种朋友也不可结交。
星云大师经典语录3
人的欲望像个无底的黑洞，永久没有填满的一天。一个人即便赚了亿万财富，心被贪欲驱使，就享受未到富足的快乐。
——星云大师《这世界无处不美》
菩萨的火焰化红莲能处处自在，禅师的污浊地是清凉之邦，值得吾人深思，再多的金钱买未到心灵的自在，再高的权位买未到一夜的安眠!亟亟地寻找快速的解脱之道，倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。
——星云大师《这世界无处不美》
以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。
——星云大师
一修人我不计较 二修彼此不比较
三修处事有礼貌 四修见人要微笑
五修吃亏没有关系 六修待人要厚道
七修内心无烦恼 八修口中多说好
九修所交皆君子 十修大家成佛道
若是人人能十修 佛国净土乐消遥
——星云大师《十修歌》
有舍，才有得。
——星云大师
又有一个平凡的农夫，经常告知别人，他是全国最不缺钱的富翁。税捐处听到之后，想要扣他的税，问他是还是不是世上最富有的人? 农夫认可后，税务人员就问他：“你有哪些财富呢?” 农夫说：“俺的健健康康，我有一位贤惠的老婆，还有一群孝顺的儿女。更加的重要的是，我每一天愉快地工作，到了秋冬的时刻，农产品皆会有非常好的收成。你说我怎么不是世上最富有的人呢?” 税务人员听完之后，恍然大悟，恭敬地说：“你不愧是一个最明 白人生之道、最具有智慧的富者。”
——星云大师《这世界无处不美》
一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切所需的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急着所需的是善言指南。
——星云大师
凡事都有利弊，只要明 白权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人都有长短，只要明 白用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
——星云大师
“工作无尊卑，悟道有深浅。”在禅门里，确是如此。唯有尊敬所有人等，才不会错失学道的'因缘。
——星云大师《这世界无处不美》
愿力可大可小，比如：我愿做一头牛，为众效劳;我愿做一棵树，普荫大众。当然我们也可以发愿，成圣成贤，成佛成祖，由于愿力的推动，能使俺们忍苦耐劳，甘愿做众生马牛，故所做一切自然会成就，只要愿不虚发，必定能完成。发心，才有力量来完成本人的理想，完成本人的志愿。愿力，是一切成就的本质。
——星云大师《这世界无处不美》
各人有各人的愿力，不必去问别人的愿力，先问自己愿为大众做什么?
——星云大师《这世界无处不美》
自处处人，就好像在画圆，以自觉、自度为圆心，以慈悲、利他为半径，所画出来的一个人生时空的圆。
——星云大师
把身体兴隆这个道场。
——星云大师《玉琳囯师传》
吾人不晓得自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎能担负责任?一个经常流泪的人，怎么把欢喜给人?儒家说：“不患无位，患所以不立。”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗?
——星云大师《这世界无处不美》
星云大师经典语录4
有一个富家翁家产千万，却总是说：“穷啊!穷啊!” 朋友责问他：“你家财，为啥还要哭穷呢?” 他说：“不晓得什么时间会有水灾或火灾，所谓‘水火无情’，财产会给水火荡尽啊!” 朋友又问道：“哪有这么巧，如此多的水火?” 富翁说：“贪官污吏也会抢夺俺的财产啊!” “哪有那样多贪官污吏?” “不肖的子孙也会使俺倾家荡产啊!”富翁接着又说，“还有盗贼土匪、通货膨胀、金融风暴、经济不景气等，都可能使俺的财产一夕之间化为乌有。由于财产是五家所共有，我怎么能不穷呢?”
——星云大师《这世界无处不美》
吾人的生命，推之往昔，可谓“无始”而来;望之未来，可说无穷无尽，在此“过去、此刻、未来”三世之中，生生不已，业报历然。吾人如今的穷通得失，睽之三世，因果真乃丝毫不爽。因果通于过去、此刻、未来三世，人的人生，一时种下的因，其产生的结果可能作用与影响及于一世，甚至牵动生生世世的祸福安危，因此吾人岂能不慎于一时的言行举止呢!为了我们的一世，甚至生生世世，我们凡事一定不能不注意和提防“一时”的因果!
——星云大师《人间的净化与善美》
“法律之前，人人平等”，这是民主国家人民一致的追求。然而实际上法律之前真能人人平等吗?法律不仅有漏洞可钻 ，而且有的人还专门游走法律边缘，为非作歹，甚至法律有时也会受到人情所左右，因此法律未必真能做到绝对的公平;世间唯有因果才是最公平的仲裁者，在因果之前，人人平等，因果业报如影随形，任谁也不能逃脱于“善有善报，恶有恶报”的因果定律之外。
因果，最简单容易的解释就是“种什么因，得什么果”，这是宇宙万有生灭变化的普遍金科玉律。《瑜伽师地论》说：“已作不失，未作不得。”揭示了佛教因果论的特征：任何思想行为，必然致使对应的结果，“因”未得“果”之前，不会自行消失;反之，不作一定的业因，也就不会获得对应的结果。
——星云大师《人间的净化与善美》
如得人意，却不得我意;如得我意，却不得人意;要得人如我意，除非我如人意;人人所得如意，大家万事如意。
——星云大师
‘空’有不动之义，如虚空，恒常寂止，离一切生灭成坏之相。
‘空’有绝对否定之义，把一切有限量的事理彻底否定、消灭。
‘空’有空空之义，彻底否定一切自性和摧毁一切空执。
‘空’有不可得之义，如虚空，不值得选取得，不可把捉。
在佛教的经论中，有关‘空’的分类许多，计有二空、三空、四空、六空、七空、十空、十一空、十六空、十八空：：等等。大致来讲，可归纳为人空、法空、胜义空三种。
人空：又称为我空、生空等。即有情众生的生命，是依因缘和合而成，没有实体可得，仅仅是假合的存在而已。
法空：由有情生命出发，空义进一步扩及万法
第1、要慎言：一句话可以成功，一句话也可以失败。谦虚、感恩，福上加福;假如说话刺伤别人，纵有功德，福报也会漏了。
第2、要慎行：既已做了好事，就应该好好的把握，不可拿石头砸本人的脚。正如本人的物品，不明 白保养，反而加以践踏，当然好的东西也会坏了。
第3、要慎思：既已给别人的好因好缘，就要往好处去想;假如帮助了别人，心中又生懊恼，如此即便身做好事、口说好话、心想好意，不过由于有漏，就如同锅子漏了、碗盘漏了、房子漏了、口袋漏了，你哪能积聚福报功德呢?
空’是真理的极致，‘空’能将印证真理的‘三法印’统一起来，比如：
世间没有永恒性的东西。世事变化多端，这是‘诸行无常’，亦即‘无常苦空’。
世间没有独存性的东西。万物相生相成，这是‘诸法无我’，亦即‘缘起性空’。
世间没有实有性的东西。一切如梦幻泡影，这是‘涅盘寂静’，亦即‘妙有真空’。
空’是一种最深刻、最玄妙的哲学，假如想用一句话来表达，实际上是没有可能的。《释摩诃衍论》中曾论‘虚空十义’，固然不能将绝对超越的‘空’义淋漓尽致地刻画出来，但在人类所能理解的语言中，业已算是很接近了。所谓‘虚空十义’如次：
‘空’有无障碍之义，如虚空，虽遍一切处，但绝不障碍任何一色法。
‘空’有周遍之义，如虚空，遍满一切，无所不至。
‘空’有平等之义，如虚空，无有简择，于一切平等。
‘空’有广大之义，如虚空，广大、无垠、无际。
‘空’有无形相之义，如虚空，无有形状相貌。
‘空’有清净之义，如虚空，恒常清净，无有垢染尘累
星云大师经典语录5
1。万法互相缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。
2。一个人在生活之中除了物质以外，还有特别重要的精神生活，所谓精神，就是一自个的思想见解，一自个的内心认识。
3。人的能力在努力中可以增添，人的学问在虚心下可以进步。
4。世间，希有难得的珍宝，不是黄金，不是钻石，而是好因好缘也！！！
5。坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
6。事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。
7。能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。
8。布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以觉察秋毫。
9。让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。谦让一下，看起来吃亏，事实上就是占人家的便宜。
10。所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
11。失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
12。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也！！！
13。自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
14。忍耐之人，必能严以律己，甚至消灾解厄；厚道之人，必能宽以待人，进而增福进德。
15。看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
16。能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。
17。世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
18。不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
19。做大事要有气魄，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
20、人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
21。须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
22。作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
23。世间最有利的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
二十四、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
25。培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成严肃。
为啥好的风水有时亦会有恶报，星云大师告知你
德不配位风水无法改变因果
星云大师谈命运的秘密:是什么在控制着命运
古往今来有多少人发出如此的喊声“俺要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，丢弃了拼搏。有网民朋友在来信中预示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然俺的命运皆前定，我努力还有啥用呢？该来的总会来，不该来的努力也没有用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，好像命数是造成人间种种痛苦的源泉。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，好像我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？事实上我们才是自己命运的真真正正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命数是整个轮回过程中在这一生的片段，每投入一次轮回，我们就好像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，按照着我们自己创作的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地依照剧本的要求演下去。
命运的基本金科玉律
命运就是这一生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只按照两个基本金科玉律，循环往复，无余众生悉被纳入其中。这两个金科玉律是轮回的本质根据，在其面前，众生一律平等无有差异。
其一就是宇宙第1定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必定会有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系差，得到恶果；前世杀生太多，这一世就有了病痛缠身……同时由于种下了因，那不如就必然要最终，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时刻将其抹掉。所以假如你前世做了许多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即便你得到超级力量的垂青，替你挡了这一生的恶报，那么来生你也务必要还。当然假如有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又关系到你的福分，另一份因果，算法固然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是务必要结的。
其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理事实上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不仅规定着自个的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最有利的例子。所有的都在天理的范围之内。
所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，按照天理会立刻自动排列所应得的果报，紧接着转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也同样会自动排列到某定时刻得福报。
因此我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，按照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。许多时候我们其实没有干啥好事坏事，排列中就有很多接近空白的地方，这便是为啥我们总是觉得毕生中有太多的时间皆在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇见心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。
------摘自《白话佛法》第1册《谁在操纵命运》
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
《了凡四训》是历史上的真事
“假如这个人遭遇了各式不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。假如这一世这个人什么事情都不是很顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不仅对事业好，还会对他财运也好。有些话俺也不能讲，你去看，此刻有许多大的老板都是吃素的，许多理念都吃素了。故有些时候给你财运，由于你不杀生，不杀生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的话他容易旺财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，因此这种人财运会十分好。”
——玄艺问答
改变命运最快：
第1，勤放生改变命运最快，古今高僧提倡。
第2，孝敬爸妈。要忏悔过去对爸妈的不孝，多孝敬爸妈。
第3，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。
第4，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第5，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人。
第6，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事
——《白话佛法》
日行三善，满三年，命运改变
而所有布施，法布施功德最大
将以上信息和善书发送至万人（也告知他人发送万人）并身体力行，命运彻底变好
不花钱，利人利己，何妨一试？
风水为啥没有成为一个世界知名的中国符号?
由于风水是和相关的，无凭无据，部分中国人都不认同更不要说向全球性推广了。
受天人感应等传统观念的作用与影响，古代人们大多数相信天、地、人三者之间存在着某种因果关系。人民经过多种方式和途径来寻找其因果链，试图加以化解。风水其实是人们探究天、地、人三者之间因果关系的方式和途径之一。人们依照一定的论理选择生存环境和安乐之所，而当人们对生存环境和安乐之所不是那么满意的时刻，就要通过某种方法进行修禳，以求更为满意的结果。尽管在实践中想做到这一点并 不是易事，但很多人一直有如此的追求。久而久之，风水就成了人们趋吉避凶、祈福禳灾的一种选宅符号。
因此讲风水总归是由古代人们受中华几千年来传统文化的作用与影响而流传下来的，即便在我们中国文化风靡全球的今天，传到国外还是不太广受瞩目和看好。
由于风水无法考证，不是真实物体，人们看不到，摸未到，况且此刻随着科技的发展，很多之前不明原因的事件，皆可以通过科学来解释，所以它不能被世界各国认可，所以不可以成为中国符号。
星云大师的那部著作最精?对内心最有用处?
书可以读《宽心》《舍得》《厚道》《人生的智力》《另类的财富》，星云大师的书浅显易懂，深入浅出，读来犹如品一杯好茶，令人在愉悦的享受中领悟到高深的智力。值得一读。也可以下载一个佛弟子播放器，佛弟子网首页就是，里面有个《星云说》，在星云大师视频里排第1位，我认为很好。1。星云大师的《星云禅话》很不错，值得一看，星云大师精选禅宗公案两百则，从现在的人的看法，重新解释禅的新意，帮助您随时汲取禅师灵活幽默的智力，在无常的岁月里，活出充实自在的一生。禅的宗旨不可言说，要在不可说处下手，才是平坦大道。用己心去接师心，让内心通透、清澄。
2。星云大师，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常叫作星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第四8代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第1、2。三任住持。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。大师的“宽心”很收益，可以读
星云大师是哪个宗派的呢?
释星云，出生于1927年8月19日，俗名李国深，法号悟彻，其信徒常叫作星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，是临济宗第四8代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第1、2。三任住持。
其先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。
曾任中国另一个zu zhi党务顾问、中间位置常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。
临济宗，禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于临济义玄（？－867年）大师从黄蘖希运禅师学法33年，之后往镇州（今河北正定）滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂叫作“临济宗”，而正定临济寺也因之成为临济宗祖庭。
2。“入菩萨行”是说：学佛应该觉悟何谓“应无所住而生其心、五蕴皆空、诸法空相、无眼耳鼻舌身意、、”，应该觉悟做到了“不取于相，如如不动、观自在”的就是菩萨，应该觉悟“念佛的、拜佛的、学佛的”都是有心的众生，无心的“佛菩萨”是不会“念佛、拜佛、学佛”的。你既然“学佛”就应该要学“佛菩萨”的“不念佛、不拜佛、不学佛”才对；你原本是“学佛”的，你却跟着沙弥“念佛、拜佛、学佛”，你学的分明是“沙弥”，而不是“不念佛、不拜佛、不学佛”的佛菩萨。因 此，你不是“佛弟子”，而是“僧人弟子”，是魔王的弟子。
3。沙弥们使人“念佛、拜佛、学佛”，他们分明是在使人学“沙弥”，而不是使人学“不念佛、不拜佛、不学佛”的佛菩萨，所以“沙弥”就是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔子魔孙。
“佛教”的人把他们“”过的工艺品以使人瞠目结舌的价钱卖给“信佛、学佛”的人，叫他们给“佛像”烧香磕头，还要给“信佛、学佛”的人“灌顶、加持”达到神化自己、笼络、压制、要挟、打压他人的邪恶目的。
也就是说，僧人住佛院、吃佛饭、穿佛衣、肆无忌惮的把魔王的“有为法”当成佛祖的“无为法”去弘扬、谤佛毁法、污蔑辱骂佛祖，于是，僧人不仅不是“最最尊贵非常的”，而是“最最卑鄙无耻非常的”！！！
“佛、佛法、佛像”都是“外物”，你“烧香磕头、学佛”想从这几个“外物”上寻求快乐，妄想躲避“想解脱、想了生死、想往生”这几个“烦恼”所产生的苦楚，终归也只是徒劳而已。
4。你假如能早意识到你信的、学的是“沙弥”，那并并非你“信佛、学佛”的初衷，你假如是个“是非分明、刚毅果断”的清醒人，你也就不用由于“信沙弥而沦为佛法的奴才”而上演南辕北辙、缘木求鱼的荒唐闹剧耽误大好时光、自害害人、谤佛毁法、最后地狱受刑了，你说是吗？
就是说：也不能全怨你的“时运不济、误入魔窟与投师不明”，与你本身由于躲避现实不能安富乐贫、知足常乐，心怀“往生、成佛”的妄想而心神向外、迷失自性、丧失智慧亦有关系。是风水学大师，民间风俗学。
星云大师讲解的算命羊配什么花
敬仰的朋友
你好，大赢家团队很兴奋为你解答：有这个大师吗，据我所知配牡丹花
希望能够帮到你，采纳，谢谢你的好评，祝您美梦成真，快乐生活，好运不断，健健康康，顺风顺水，日进斗金，宏图大展，
星云大师:哪些东西可以转运
关于转运：
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
“假如这个人遭遇了各式不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。假如这一世这个人什么事情都不是很顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不仅对事业好，还会对他财运也好。有些话俺也不能讲，你去看，此刻有许多大的老板都是吃素的，许多理念都吃素了。故有些时候给你财运，由于你不杀生，不杀生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的话他容易旺财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，因此这种人财运会十分好。”
——玄艺问答
“其实也就是说一般地，倒霉也就三年，依照中国易经学来说——这几个都是咱们国家的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以许多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。假如你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个规律。”
——05、11比利时?布鲁塞尔【精开示】
改变命运最快：
第1，勤放生改变命运最快，古今高僧提倡。
第2，孝敬爸妈。要忏悔过去对爸妈的不孝，多孝敬爸妈。
第3，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。
第4，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第5，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人。
第6，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事
另
百度如何转运
有一条百度知道回答很全面
有缘分的话可以找到
只有符合因果定律，并且不要钱的答案才是真的
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，不过遇见了一个问题，就是八卦偶尔爻出来就能把人毕生的信念给打破，“你今生就如何了”，我们的信心就没了。从修行角度而言一定程度上能够改变，中间的这种细节与关键看法、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你此刻要抓紧打破自己这种概念，
要记好了，要是一个人命里全部定死的话，那学修行干什么？要是一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能否看？你告知我？一自个的命七分是定的，三分可以动的，不过呢三分非常难把七分改变，不过，假如我们依靠依靠一种力量就可以改变本人的七分，哪有不改变命运的？！！！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很命短的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有多少个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永久记好了，宇宙八卦当中，宇宙阴阳肯定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永久给你个机会，不过呢这个机会很少，由于你前世作的孽占了70%。你想想看，假如70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？不过假如有一种力量给了这30个人，不要说70个人了，连100个人也拔但是他啊，对不对啊？
I
■ 就这个规律，要改的，
因此我告知你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为啥还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，由于你过去在地府的，所以学这几个东西特别灵。不过我告知你，以后到了晚年你会神经兮兮的，目前已有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。
——比利时?布鲁塞尔【精开示】
