留侯博浪椎解签爱情婚姻子房(关帝灵签戊丁)
求解关帝爷灵签
你的第1支签《王莽篡汉》签，解释如下。
汝是人中最吉人 - 你是很有福的人。
误为误作损精神 - 不要自以为是去耗费精神去求。
坚牢一念酬香愿 - 假如你能坚定你的意志，
富贵荣华萃汝身 - 你会获得富贵昌盛的。
你是求爱情婚姻的。此签劝你不要耗费精神去苦思，由于福报自然会找上你。签解建议你先与对象做朋友，那么顺其自然会成功的。
你的第2支签《蒙正木兰和诗》是上上签，似是好事近。
朔风凛凛正穷冬。 - 北风来的时刻正所谓冬季要终结时，
多羡门庭喜气浓。 - 家中喜气洋洋、欢喜气氛浓郁，惹人羡煞，有喜庆之事来临之兆。
更入新春人事后。 - 过了新春和贵人的帮忙之后，
衷言方得信先容。 - 通过贵人的言辞（或许是指朋友的说媒，也或许是朋友替双方之间说的好话），险情也会化成吉利的事，好事重重。
什么时间见效? 普通的灵签都不会确切地道出什么时间会成功，最要紧的是好或不好的提示。签文说，事情的变化是在过了冬天之后，新春之际，但每每事情未必如此，由于你提出的是爱情婚姻，乃人生的大事。希望你要有耐性，结合第1支签《王莽篡汉》签所给你的建议，不要过于紧张，从认识、相处渐进，要结合你本人的判断力，才可以找到好对象。
凡是处事要以积德积善为要，多种善因就会多得福田。遇见好事要珍惜，遇见艰难的事也要坚强。
参考资料：
第4十四 戊丁 中平 王莽篡汉
汝是人中最吉人 误为误作损精神
坚牢一念酬香愿 富贵荣华萃汝身
【释解】爱情婚姻：相对象世 学经相当 先友后婚 必定会有成耶
诗意：本签之於君尔之意也，如王莽纂汉之屈，
文曰：汝是人中最吉人，误为误作损精神，其实就是心行平等。反误为非，急宜改过，切莫自欺，为人之道，切莫自欺，尽诚作禧之人，神必佑之，富贵昌盛。自付汝身上，上自功名，下至时运，都能转换。
065→六五签→庚戊→蒙正木兰和诗
马周献策上上
朔风凛凛正穷冬。多羡门庭喜气浓。
更入新春人事后。衷言方得信先容。
解曰 此签数极于穷冬。遇变而通。贵人提携。百事亨通。病者安。讼宜和。财有望。婚可求。名利高。行人来。凡事死中求生也。
释读解义 言气数之穷。有变亨之兆。时值冬月。虽多喜事。不若新春。
故事→蒙正木兰和诗
宋。吕蒙正。字圣初。河南人。微时尝在僧家别院。木兰寺内和诗。其品迥异庸流。迨太宗时。果举进士第1。后三居相位。引荐人材。使上下各称其职。称贤相焉。044→戊丁→王莽篡汉■留侯博浪椎
中平■中吉▼
汝是人中最吉人。
误为误作损精神。
坚牢一念酬香愿。
富贵荣华萃汝身。
圣意▼
事多错。讼莫作。病祷神。且勿药。
婚莫求。行未还。能自悔。利名全。
东坡解▼
心行平等。反误为非。急宜改过。切莫自欺。
尽诚作福。神必佑之。富贵昌盛。付汝非迟。
碧仙注▼
万事皆从忙里错。但将心地细思量。
若能谨守无他望。可保终身大吉昌。
无…望■祈神佑
解曰▼
此签防有横逆事。若能改过。则吉。凡事且也不适宜躁进。讼莫作。利未有。婚莫求。病祷神。行人未归。悔过名利双全也。
释读解义▼
吉人善人也。言人虽善。作事狂谬。所辅非人。作为皆误。但能坚心向善。谨而行之。则富贵可得。终身荣华矣。占者不适宜欺妄轻躁。先自知戒。可免其悔。求财无利。求名未亨。萃字或作在字。
占验▼
毕生本富人子。性傲不尊重其父。屡中副榜。占得此签。改悔行孝。父子俱安。享寿以终。倘不能改。岂惟不中。祸将不免矣。全诗之意。显然能改过胜酬香愿矣。又咸丰间。郡西华仕铺。端许节。土着循俗。例迎木刻龙头。与东佛铺民口角。邑尊闻知。饰差严拿该铺。惟奇仕官香火甚盛。老尼有钱怕累。因到庙占此。迨事情完局。大富大贵之家。分文不肯看破。衙行赔礼等费。悉萃老之身。第4句之验如此。
故事→王莽篡汉▼
王莽字巨君。汉。孝元皇后之侄也。以国戚一门贵显。莽继叔父遗烈当成哀平帝。享国不永。统嗣三绝。位居宰相。封新息侯。假行仁义。自此伊周弑平帝。立孺子婴。窃周公之法。摄位改元。竟移汉祚。国号曰新。后被汉兵所杀。传首师百姓。争食其肉。
蒙正的是65签：
关帝庙第6十五签 蒙正木兰和诗：溯风凛凛正穷冬，多羡门庭喜气浓。更入新春人事后，衷言方得信先容。
王安石的诗《张良》翻译?
张良
留侯美满如妇人，五世相韩韩入秦。
倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。
脱身下邳世不知，举国大索何能为。
素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。
固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。
从来四皓招不得，为我立弃商山芝。
洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。
开头两句用欲扬先抑的手法，“留侯美满如妇人”，虽是出于《史记·留侯世家》中太史公所说：“余以为其人，计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。”然王安石特举出此点以为起调，分明是要与后面所说的张良之奇功构成对照。“五世相韩韩入秦”句更明显地带有反衬的意味。张良的祖父相韩昭侯、宣惠王、襄哀王、爸爸相釐王、悼惠王，故说“五世相韩”，然“韩入秦”三字将韩国为秦并吞，张良失去了贵胄公子的地位等家国之痛、身世之感都包括入内，于是引出下文博浪椎击的描写。
史载秦灭韩后，张良年尚少，然弟死不葬，为报韩仇，悉以家财求刺客，后东见沧海君，得力士，埋伏于博浪沙中(在今河南原阳县境内)以椎击秦始皇，误中副车，始皇大怒，下令大索天下，于是张良变更姓名，亡匿下邳。“倾家”四句就写了张良的这段经历，但并不是平铺直叙，而带有强烈的情感色，这里不但对张良的忠于韩国给予了高度评价，而且提到不可一世的秦始皇对于张良也无能为力，从而赞扬了他的英勇与机智。
“素书”两句写张良在圯(桥名，一说是水名)上遇黄石公事，这个故事史书中记录载入得有声有色。《史记·留侯世家》上说： 张良在圯上遇一老翁，翁命良为他拾取堕履，良长跪而进，遂相约五日后相见，届时良往，翁已先至，斥之而去，复约五日后相见，如此者再，至第3次，翁授良《太公兵法》一卷，曰：“读是则可为王者师，后十三年，见我济北谷城山下，黄石即我矣。”这个故事颇有传奇色，因而挑起了后人的怀疑，司马迁在《留侯世家》后说：“学者多言无鬼神，然言有物，至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。”王安石在此则彻底否定了此说法，以为张良之深通兵书乃得自天赐而非传自黄石公，言外之意是说张良的奇才异智为其天赋而并 不是仰仗黄石公的指点。这正所谓王安石论史的特识处。
“固陵”两句诗是讲述张良在楚汉之争中所立下的奇功。据《史记·项羽本纪》载： 汉高祖五年(前202)，刘邦追项王至阳夏(今河南太康)南，与淮阴侯韩信、建成侯彭越约定共击楚军，而信、越兵不至，楚击汉军，刘邦退守固陵，形势万分危急，遂用张良计，许韩信、彭越封地，信、越遂出兵，大败楚军。“解鞍聊出口”是形容张良从容不迫而出奇制胜；“捕取项羽如婴儿”是用夸张的手法，将项羽这个叱咤风云的人物比作小儿，表现了诗人对张良的极度推崇。
“从来”两句便转入了汉朝一统后张良所表现的非凡才智。汉高祖晚年欲废太子，立戚夫人之子赵王如意，吕后甚恐，求教于张良，良令太子召商山四皓入辅，四皓指隐居商山的四位须眉皆白的老人，高祖曾召而不应。一日，四皓侍太子见高祖，高祖曰“羽翼成矣”，遂辍废太子议。这两句即咏此事。据史载，四皓之来是“吕后令吕泽让人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人”，而王安石说“为我立弃商山芝”，显然是为突出张良而作的想象之词。
咏史至此，似已将张良毕生的功业说尽，然结句忽宕开一笔，去写贾谊之事。洛阳人贾谊深得汉文帝赏识，为太中大夫，数上疏陈政事、言时弊，文帝欲以谊任公卿之位，为绛侯周勃、颍阴侯灌婴等人所忌，乃遭诋毁，出为长沙王太傅，迁梁怀王太傅而卒，时年仅三十三岁。
历代史家都以贾谊为年少才高，然王安石却说他“才能薄”，分明是用此来做一反衬，烘托出张良的才智绝伦。然细析其中之意，亦不是泛泛之言，张良功名成就后遂弃世学仙，欲从赤松子游，而正所谓这种视富贵如浮云的态度，使他成为汉高祖功臣中很少几个不受怀疑而得善终的人物。就这一点来讲，他比知进而不知退的贾谊要高明得多。王安石另有《贾生》诗一首，就指出了贾谊缺乏高蹈出世的旷达胸怀。可知这二句诗虽写贾谊。
求高手解签
第七十首 诸葛与关公说亲
朝朝役役恰如蜂 飞来飞去西复东
春暮花残无觅处 此身不恋旧丛中
灵签之曰：
本签是游蜂采花之家。凡事劳而无功者。飞来飞去而复东。春届暮节花残也无其觅处。栖身之所。交易。爱情婚姻。求财。六畜。生产。皆无一是处。在此苦境之时。最宜修吾身。积吾善。行布施。善吾之言行。方能有转机。易言之。役役终朝。暗雨不清。用尽机谋争加寂寞者。求自己一身：
不必计较本人的日子过于平淡，没有太多的变化。健健康康就是最大的福分。
此签说求者多行善积德，好好过如今的生活，自然会身体健康顺水顺风。第2签 上吉
盈虚消息总天时 自此君当百事宜
若问前程归缩地 更须方寸好修为
解曰
讼宜和 病宜祷 功名有 迟莫躁
求财平 问婚好 若妄为 言莫保
002→第2签→甲乙→张子房游赤松▼上吉▼
（一本作“韩蕲王西湖骑驴”）
盈虚消息总天时，自此君当百事宜。
若问前程归缩地，更须方寸好修为。
（“更须”一本作“须凭”）
【圣意】讼宜和，病宜祷。功名有，迟莫躁。求财平，问婚好。若妄为，身莫保。
【东坡解】万事乘除，随时而处。否极泰来，事无龃龉。能保则吉，更当修为。切莫妄动，万福来宜。（“能保则吉，更当修为”一本作“收成最终，方寸修为”）
【碧仙注】祸福从天降，心仁万事宜。若还无妄作，灾散祸消除。（“心仁”一本作“存心”。“灾散祸消除”一本作“祸散福气随”）
【解曰】此签谋望虚，事不适宜速进，且须待时方可成就。婚则合，讼宜和，求财有，行人至，孕生女，病宜祷。大约以正心修德为要。
【释读解义】盈满也，虚空也，消穷也，息涣也，四者皆用天命，卜者当顺受，不可妄为。“前程归缩地”，言目下功名，期望远大，必藉修为。乃得病，不可保，讼不可。终其曰“君当百事宜”，若盖勉人修养。心地至於缩地，乃缩千里于目前，半步可至，此壶公授费长房之术也。
【占验〗】
一少年患弱病，占此。殒殁，竟弃人间，应在“前程归缩地”一句。
又一人问行人，占此。不数日，其人兼程而至，亦“缩地”之应也。
又一人问执业，占此。奔走四方，靡有生涯。后遇一选课者传授心法，乃遁迹浔江（今晋江市龙湖镇衙口村），自开择日馆，研究趋吉避凶之术颇精。上二句甚验。
【故事】张子房游赤松
子房名良，韩国公子。博浪沙事（指行弑秦始皇）后，（张良）匿下邳。游圯上，遇衣褐老夫堕履命取，良跪进之。老父曰：“孺子可教。”越五日，授以太公兵法，谓“后十三年，济北谷城山下黄石即我也。”后良佐(汉)高祖定天下，封留侯，因感鸟尽弓藏，谢病归。入白云山，师事黄石，号赤松子。
历史上关于张良的评价有哪些
圯桥匍匐取履，子房蕴帝师之智——刘邦，解释：（张良）圯桥下欠身去捡鞋子，
张良具有成为帝王老师的智力
汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。——王安石
当年博浪金锥，惜乎不中秦皇帝，咸阳大索，下邳亡命，浑身非易。纵汉当兴，使韩成在，肯臣刘季？便论功三杰，封侯万户，都未是平生意。欲仿始皇击节叹曰：“嗟乎，能见此人与之游，死不恨矣。”不亦可乎？（出处我不知）
夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辩达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。加高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！！！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。——司马光
译文：大凡有生就有死，犹如黑夜过后是白天相同的必然。自古到现在，原本就没有超越自然而单独存在的事物。按张良的明辨是非通晓事理而论，他是完全知道神仙但是是些虚幻奇异的东西罢了。但他却要随同赤松子远游，他的聪明智慧是可以知道的了。功勋和名位之间，正所谓为人臣子的人所难于长时间立足之处。即如高帝刘邦所称道的，但是只三个才能出众的人罢了。不过淮阴侯韩信被诛除，相国萧何被拘禁到狱中，这不就是因为功名已达到巅峰却还不止步的原因吗！！！所以张良借与神仙交游相推脱，遗弃人间凡事，视功名如同身外之物，把荣誉利禄抛在脑后，所谓“明哲保身”者，张良其实就是个榜样。
运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房——刘邦
历史上关于张良(字子房)的评价：
两汉三国
刘邦：夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾因此取天下也。
陈平：智足决疑，量足包荒，才足折冲御侮，德足辅世长民，皇帝从筹，百僚允若，炎汉万民之鸿庥；辟谷仙游，功成身退，乃平生心事之了了。元勋之首冠也。
司马迁：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功底焉，岂可谓非天乎？上曰：‘夫运筹筴帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房’。
《太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”
扬雄：萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻聩。
班固：闻张良之智勇，以为其貌魁梧奇伟，反若妇人女子。故孔子称‘外貌协会，失之子羽’。学者多疑于鬼神，如良受书老父，亦异矣。高祖数离困厄，良常有力，岂可谓非天乎！！！赫赫钭军，受兵黄石，规图胜负，不出帷幄。命惠瞻仰，安全正朔，国师是封，光荣旧宅。
冯衍：张良以五世相韩，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎贲、育，名高乎泰山。
诸葛亮：仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。
两晋南北朝
裴松之：张子房青云之士，诚非陈平之伦。然汉之谋臣，良、平而已。
陆机：文成作师，通幽洞冥。永言配命，因心则灵。穷神观化，望影揣情。鬼无隐谋，物无遁形。武关是辟，鸿门是宁。随难荥阳，即谋下邑。销印废，推齐劝立。运筹固陵，定策东袭。三王从风，五侯允集。霸楚实丧，皇汉凯入。怡颜高览，弥翼凤戢。托迹黄、老，辞世却粒。
谢瞻：王风哀以思，周道荡无章。卜洛易隆替，兴乱罔不亡。力政吞九鼎，苛慝暴三殇。息肩缠民思，灵鉴集朱光。伊人感代工，聿来扶兴王。婉婉幕中画，辉辉天业昌。鸿门消薄蚀，垓下殒搀抢。爵仇建萧宰，定都护储皇。肇允契幽叟，翻飞指帝乡。惠心奋千祀，清埃播无疆。神武睦三正，裁成被八荒。明两烛河阴，庆霄薄汾阳。鉴旟历颓寝，饰像荐嘉尝。圣心岂徒甄，惟德在无忘。亡人如可作，揆子慕周行。济济属车士，粲粲翰墨场。瞽夫违盛观，竦踊企一方。四达虽平直，蹇步愧无良。餐和忘微远，延首咏太康。
王俭：子房之遇汉后，公达之逢魏君，史籍以为美谈，君子称其高义。
唐宋
朱敬则：神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫于周隋。
李白：子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。报韩虽不成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇？我来圯桥上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无黄石公。叹息此人去，萧条徐泗空。
吕蒙正：张良原是布衣，萧何曾为县吏；韩信未遇之时，无一日之餐，及至遇行，腰悬三齐玉印。
王安石：汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。留侯美满如妇人，五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。脱身下邳世不知，举世大索何能为？素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。从来四皓招不得，为我立弃商山芝。洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。
司马光：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辩达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。加高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！！！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。
苏轼：夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒的意思；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，紧接着可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
陈亮：汉高帝所借以取天下者，故非一人之力，而萧何、韩信、张良盖杰然于其间。天下既定，而不免于疑。于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功，进退无以自明。
罗大经：张子房盖侠士之知义、策士之知几者，要非儒也。故早年颇似荆轲，晚岁颇似鲁仲连。得老氏不敢为天下先之术，不代大匠斫，故不伤手，善于打乖。
真德修：子房为汉谋臣，虽未尝一日居辅相之位，而其功实为三杰之冠，故高帝首称之。其汉而下，为诸葛孔明略相伯仲。
陈元靓：楚兵正雄，秦鹿方走。圯桥跪履，鸿门碎斗。王业以昌，名垂不朽。去追赤松，从容无咎。
明清
袁宏道：投身刀戟之林，濒死不悔，不尽其用不止者，张子房、荀文若、贾诩之流是也。
归有光：张子房当秦楚之际，以家世相韩，为韩报仇，择可以委身者，遂从高帝。汉之天下已定矣，子房不受万户之封，愿从赤松子游。或谓子房不终事汉者，为韩也。夫诛秦灭项，子房之志已毕，移以事汉，何损于义而必去之？独其为道恬澹，薄视人世之功名，而有飘然远举之志耳。
黄道周：少年为韩，博浪椎秦。一编帝师，圯上老人。沛套天授，说合如神。还军霸上，谢羽鸿门。当前借暑，理势具陈。运筹决胜，功莫可论。封齿息反，从刘都尊。布衣封留，志愿已伸。宝祠黄石，以明感恩。赤松从游，辟谷采真。始见终隐，千古惟君。
王夫之：汉高帝疑于所立，乃进而谋者，张良、叔孙通耳。良虽多智，而心固无私；通虽诡合，而缘饰儒术；且皆从容讽议之臣，未尝握兵而持国柄者也。
关帝灵签解签
核心意思就是不要贪小便宜，有舍才有得。最后几句是祝福的话，说你近日万事如意，不必徒生烦恼。大体给你翻译一下吧，蛮有道理的。 大多事情能够觉得知足的时刻就是是很大的安心，做事不应该由于事情小而觉得嫌恶。只贪图大的事情那不如就会成为失败者。一块石头捡了嫌不值当。丢了，再捡别的。那样最终没有办法得到满足。换句话说，只管做事不要顾虑，最有利的时间到了，所有的事情都会成功，不要忧心、顾虑。 一楼说的反了，大体之义是不要觉得自己做的事情太小而不做，大体前面的是不要眼高手低。要老老实实的，明 白满足。
解签: 签文:登山涉水正天寒，兄弟因亲那得安。不遇虎头。。。
从字面上面看，
“登山涉水正天寒，”说的是自己非常努力的寻找和追逐却使人失望
“兄弟爱情婚姻那得安；”朋友，外人的皆可以达到目标
“不遇虎头人一援，整个家谁保汝重欢．”不经历爱情的波澜（就是谈过不如意的），才能够帮你找到真爱。
其实也就是说求签在于心缘，但不是一念之间的事情。你是一个孝顺的孩子，你此刻境遇不好，家中又有事情，让你牵挂。你此刻需要贵人相助，才能富贵昌盛，衣锦还乡，而这个贵人很快就会 出现，不过也比较容易错过，因此你要把握机会。
