方岩胡公第十八签求解(命理口诀诀窍)
方岩胡公解签
first of all恭喜你是一签非常好的签。签意是： 签诗首联写赵宋王（赵匡胤）朝开国时的大好形势，时运亨通，物产丰饶，天下太平，普天同庆；赵匡胤奉天承运统一全国，完结了战乱，平息了兵祸。末联由远及近，从两个不同侧面表现太平盛世、熙熙而乐的情景：因为清明，公务剧减，当官的悠哉游哉，在香甜的梦境里逍遥；凯歌阵阵，农民们安居乐业，喜庆团圆。（末联也可以这样理解：家里的老婆思念即将回家的老公，陶醉在香甜的春梦里；吃尽征战之苦的士兵们在此起彼伏的凯歌声里，遥想回乡与亲人团圆的情景，更是喜不自胜。）本签典故“宋太祖登基”，兆应上上大吉。
永康方岩第十八签的内容是什么?有什么含义
再买本书！！！那你就去问解签的那一个人啊
麻烦哪位解签高手帮我解一下胡公的解签书，
拨云见日，重见光明。早晚有志者事竟成大约是这样子：刚出锅也许会遇见一点小麻烦，不是非常顺利，能做到心态放平，全力以赴，所有的都会逐渐转为好。
还可以的签。重点是摆正心态，在小麻烦，小问题上不急不躁，尽心去做，所有的都会迎刃而解。
方岩灵签第十八签求解
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12星座时间表。可以照着本人的出生日期找到本人的星座。
水瓶1月20-218
双鱼2月19-320
白羊3月21-419
金牛4月20-520
双子5月21-621
巨蟹6月21-7月22
狮子7月23日-8月22
处女8月23-9月22
天枰9月23-10月22
天蝎10月23-11月21
射手11月22-12月21
摩羯12月22-1月19
在西方占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词，一个人生下来时，各星体落入黄道上的具体位置，说明了一自个的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，体现出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座。
依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
十二星座即黄道十二宫，是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域，包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座，固然蛇夫座也被黄道经过，但不属占星学所使用的黄道十二宫之列，在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域，不同于天文学上的黄道星座。
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星座由来
古时候为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古代就已命名了，其命名的方式有按照古文明的神话与形状的附会。另一半是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。
在古时候因地域的区别，所以“连连看”的方式也就不一样！！！而21世纪世界已统一星座图为将天空划分88区域88个星座。我们一般谈论的『星座』(SIGN)，指的是『太阳星座』(SUNSIGN)；也就是以地球上的人为中心。
同时间看见太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称“黄道”）上哪一个星座的具体位置，就论那一个人是哪个星座。其实也就是说这种星座起源与西方，东方亦有本人的星座，而且阴阳历排法不同。
二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的具体位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以那个时候各宫内所蕴含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，叫作黄道十二宫 。
总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特点，包括行为特质等。
将这几个联想（富饶的想像和创造力）串联起来，便使这几个星群人性的具像化了；又加入神话的色，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传到现在至少5000年的历史，它们以这十二个星座为代表。
参考资料：知识混装大无极_12星座
恐龙一词的来历
假如是民间行为是有可能的，毕竟一些古老的传说有类似的事情，但主要的还是心理安慰吧。
假如是条文就没有可能了，顶多是出资买寿险，寿险的出险率是100%的，老人去世后会由保险公司赔付一笔钱，可以办理身后事。
提起属相为猪的和属相为兔的婚配怎样，众所周知，有人问男属相为猪女属相为兔配吗？属相为猪和属相为兔配吗？另外，还有人想知道属相为兔和属相为猪的爱情婚姻相配么，你晓得这是什么情况？其实也就是说属相为兔的男和属相为猪的女在一起好吗，接下来就一起来瞧一瞧男属相为猪女属相为兔配吗？属相为猪和属相为兔配吗？希望可以对大家有所帮助！！！
属相为猪的和属相为兔的婚配怎样
1。属相为猪的和属相为兔的婚配怎样:男属相为猪女属相为兔配吗？属相为猪和属相为兔配吗？
猪先生开朗大方，殷勤慷慨；兔太太机智灵巧，精细灵敏；你们两个可谓一个是翩翩君子，一个是窈窕淑女。猪先生爱慕兔太太的温柔善良，甘愿为她与他们共建的家庭抛头颅，洒热血。兔太太十分欣赏猪先生的豪爽与宽容，愿以本人的睿智为辛劳的猪先生助一臂之力。
2。属相为猪的和属相为兔的婚配怎样:属相为兔和属相为猪的爱情婚姻相配么
3。属相为猪的和属相为兔的婚配怎样:属相为兔的男和属相为猪的女在一起好吗
依据古时候算命术中的讲法，兔羊猪是相合的，是为三合。
是上等婚配。所以是可以的。
这几个都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。
属相为兔的男和属相为猪的女在一起好吗
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求解。
信者有，不信者无。所有的都是命里已经定好的。
六冲、六害、三刑、、三合。这几个都是在算命术中的一种说法而已。从实际生活之中，有六冲的家庭亦有许多，他们也过的不错。俺的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福愉快。而有一些算命术中认为的家庭，也过的并不幸福愉快的亦有许多。
实践证明：这着重是起决于两个人的感情和两个人的品德性格脾气。互相尊重，互相理解，互相体贴。这几个才是最要紧的。
4。属相为猪的和属相为兔的婚配怎样:属相为兔的和属相为猪的陪 爱情婚姻如何？有经验的请回答哦
属相婚配最为忌讳大1，3，6，兔为木，猪为金，两人不相克，不过 也不是最上的婚配，但是最主要的是二个人在一起感觉特别重要，有的属相绝配，不过还是不可以成为恩爱的夫妻，所以务必要注意和提防，爱情婚姻的客观因素再好，还要主观的元素起作用!
5。属相为猪的和属相为兔的婚配怎样:属相为猪人与属相为兔人婚配
晕，男的还是女的啊。男猪女兔的话，以后生活会较有钱。就是看双方对家庭的心好还是不好了，女猪男兔的话那么这样就了。家业特繁荣。
6。属相为猪的和属相为兔的婚配怎样:属相婚配：男属相为兔和女属相为猪相配吗
从属相上而言男属相为兔和女属相为猪的爱情婚姻，有点不相干的，从性格上来看男属相为兔和女属相为猪，你们是彼此非常满意的，假如你们能出嫁成功的话，那么你们皆会有挺好的感概，当男属相为兔和女属相为猪出嫁了，在一起了，你们不会挑剔什么，而且对对方呵护有佳，彼此关爱着对方，所以男属相为兔和女属相为猪相配是亲蜜的伴侣组合。男属相为兔的能力很强，天生聪明才智，因此能看懂女属相为猪所有的心思，而女属相为猪是一个非常温顺的人，愿意夫唱女随，从一而终到一 生，对于感情都会无私地奉献，当女属相为猪和男属相为兔相爱了，女属相为猪越是依赖男属相为兔，那么男属相为兔就越有功名感，由于这种大男子的体验感觉让男属相为兔得以满足，所以男属相为兔和女属相为猪在一起是特别合谐的，并且非常相配，而且能私守终生到头的一对，假如男属相为兔和女属相为猪相互认识了，那不如就不要错经过一生最有佳缘的情侣哦，否则总会有后悔之人，而那一个人即为你。
上面便是与男属相为猪女属相为兔配吗？属相为猪和属相为兔配吗？有关的内容，是关于男属相为猪女属相为兔配吗？属相为猪和属相为兔配吗？的共享。看完属相为猪的和属相为兔的婚配怎样后，希望这帮助到大家！！！
方岩胡公解签大全
东风凛冽过新轩 女子铺云作志传燕子归春
燕子自有归画栋 谁想春来有复归
昨日明月沉海底 空中跌下玉蟾蜍方岩胡公签第七十二签
方岩胡公殿求的签，帮忙解一下
江湖绿水每从游：就是说你必定在江湖中游荡，由于那是你的本性。
莫怪功名志未酬：不要去怪功名怎么还没有到来，但务必要保持你的志向不变。
桂窟已传芳信至：就是说你的好运已经在来的路上，佳音已至，不要着急。
云梯直冠万人头：在你的头顶上有冲云梯，假使你去努力你离成功就近了，而且你的成就还不小类。
大约就是如此的意思吧。在字面来看，是将所求之物比做花。签中已说明了结果是好的，如"千花万蕊"\"红紫相迎"，都是吉星高照的;但其中也显示了需要等待机会，时至乃荣。并且事业和爱情婚姻都是晚成。其间很关键的还有态度，莫道风光只如此，不要悲观，不要丢弃，耐着性子地等待时机，把握时机，总会有好的结果。
永康方岩灵签求解
签诗意思是：湖南的桃树来自杭州（武林是杭州旧称），开花后映得水色都是红色，更借趁着春风时节，花儿皆结下果实，一看就是丰收的情景。
解签：今年的命数亨通吉祥，会得到表扬和称誉。
（神灵）说：到了时候一定会有祥瑞的事，而且这个喜事很不寻常。
求解 方岩胡公大帝八十八签 未婚求姻缘
爱情婚姻是靠缘分的，也是靠二个人在一起相互包容，宽容，信任，孝敬爸妈，如此才能走到最后。
年柱纳音论命准不准呢，年柱偏财坐食神女命
年柱纳音论命准不准呢
《千里命稿》（韦千里，）
《预言命学真解》（陈品宏，）
《子平真诠》（沈孝瞻，清代）
理论提高：
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
《宝鉴例释录》（徐乐吾，）
《子平命学详论》（吴政忆，）
《命理应用精解》（朱祖夏，）
实战升华：
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
《命理真诀引读──风雷火三集》（段建业、王虎应，）
《论命琐记》（蒋文正，）
《四柱培训班教材》（前150页）（朱祖夏，）
《八字泄》（新出黑色封面2本版的下册前330页）（司莹，）
成的八字命理着作
《千里命稿》，此书是时期上海的韦千里先生所着，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的优秀者，特别是对五行、六神的性质讲解，可谓是此书的精华，叙述得非常明了，让刚入门的人十分容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，大体上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取喜用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。不过此书亦有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格解读以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生那个时候固然只有二十四岁，但等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏那个时候的真真正正水平就很高，从最後的应运篇中，就可看出他的水平还不算很高，例如的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是不错的教材
《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各式正格中取喜用神可能出现的情形都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实也就是说，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。？？？後学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，不过呢是写序的方重审自个的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，不过呢是对一般的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自己一身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所用其列举的不少例子的取用都是错误的，假如学者没有一定的剖析水平，则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础後再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的八字命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大着作。 陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏那个时候只有23岁，真可谓年少多才，以自己的理解，他比二十四岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主，了多本古籍的入门知识精华後，再以浅白易懂的现代语言重新。条理清晰、立论精当是此书的特征，假如把此书作为入门学习的之一本教材，将会一本万利、少走许多弯路。此外，书中还透露了不少 多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等喜用神的观点”等。诚然，此书亦有不到之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些刚入门的人只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就能够了，结果错误百出。书的後记中 曾说会有下集出版，但到现在仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍後的时间内，已经清楚明白了“命理不能轻传”这个规律了。
《滴天髓阐微》，此书的由来相信业已不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可谓是理法方面的高峰之作。子评论命的本质原理在该书中获得了完整、充分的阐述，而且 在列举大量实际案例引证的过程中，将各式不同的取喜用神渗透展示，展现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出很多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫？？？”等，现代易学中经常提到的“新派理论”，其实也就是说大体上来源于此书，不过呢在定强弱这一大基本点上与古相径庭而已。本人数次阅读此书，固然书中亦有个别值得商榷的地方，但绝多数的内容是值得肯定和学习的，每次重读，皆能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的八字命理秘传口诀实在太多了，难以尽列，读者随着自己一身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。
《渊海子平》，这是之一部比较完整、系统地论述四柱命理学的着作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。本人数次阅读此书後，对此书的体验感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高档读者？？？其实也就是说，此书非出自一人之手，乃成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出 “灵活、变通地论命”这一合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，假如读者你也认为该书也是深不可测的时刻，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并 不是本人在故弄玄虚，的成先生看此书看了二十来年，到现在仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而俺的家乡长辈也曾对俺说过，没有人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天下凡或是 外星球，要不然以那个时候的条件，怎麽能汇总出如此的预测推算法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的之一巨着
《》， 为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常非常高的 地位，着重是由于清朝编四库将其收录，并给予了高度的评价。从的构成看，是一本命理学的大杂烩， 的目的是想把该书写成其另一部着作《星学大成》相同的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用，因此他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自己一身思想神髓的体验感觉。但细看後，会觉得好东西愈来愈多，特别是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在
《神峰通考》， 张楠，是明代的郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可谓是积数十年的实战经验的心血结晶，与巨着野鹤老人的《增删卜易》有一点相像。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时 用非常平白的语言对很多古籍歌赋进行了注解解读，令当今读者念起来十分容易理解，实在是不可多得的佳作。但或许是文字较为粗俗浅白，因此在学界的地位反而不高。俺的家乡长辈是我见过的八字命理水准更高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十来年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这几个书我都是在99年你学命以後才见到的？？？”该书的“动静说”深藏不露，固然只有寥寥千余字，却是大运和流年秘传口诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
《宝鉴例释录》， 徐乐吾。徐氏名声之响，相信业已不用介绍了，时期的人物，留传到现在着作数量上以他为最多，但质量则？？？。我本人把他、润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，由于我认为看他们三个的书，也许会有其他方面的启益，但非常难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏毕生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部着作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我本人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏更佳的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将旧籍《拦江 》加以整理、归纳而成。该书以五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生於某月，干透或支某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由於该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个十分重要的论命原则，由于八字搭配变化万千，所以论命务必要灵活。而《穷通宝鉴》的那么是死法，书中许多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出许多疑问：“某日元生於某月，真要干透或支某某物，才可以成为富贵吗？莫非没有其它的变化和格局吗？”假如把此书作为学习格局、喜用神的入门指导，就比较容易走歪了。但凡事皆有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这一方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我本人建议看《宝鉴例释录》是一个挺好的选择。
《子平命学详论》，此书为吴政忆原着，润审定。书的内容不多，只有百余页，前半部分是十神心性的细论，後半部分是举例剖析。十神心性的描述很细腻，与何建忠先生的《千古八字秘传口诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之矣。
《命理应用精解》，福建朱祖夏先生着。鹤曾对俺说，朱先生是所出命理书中写得更佳的一人，我读後，深为认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。
《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的论理精华，并过了一定的改良，我本人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上到现在为止更佳的八字命理教材。诚然，朱先生的作品亦有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实际案例都是知道结果後再把解释附会上去的。
《命理真诀引读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在成先生着名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原着有许多秘传口诀都予以保留、没有公开，而段、王则依据本人的理解进行了大量的阐解。这三本书的确很好，我个人看了数次，从中的确学到许多实战断命的窍门，是实战升华的好教材。
《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。 蒋文正，也是中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语皆有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，使人惊叹。
《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）
《渊海子平》（徐升，宋代）
《》（万民英，明代）
《神峰通考》（张楠，明代）
这四本只要能融会贯通
不会互相打架
级
滴天取其气势机权
子平取其财官印授
取其根苗花果
神峰取其融会共通
对命理的一点观点及怎样学习命理（阿财原着
小弟学命多年，历尽辛酸，到今天能真真正正为人论命，可谓体会颇深，想当初刚学命满腔热血，认为命理必定会有许多不为人知的秘笈秘本，所以2001年为止，搜集了近几百本命书也拜访了不少所谓名人，不过至2001年虽学近八年却不能有所冲破，至2001年根有幸拜师易龙门人郎君，在紫师的指点下才在命学上有所冲破，今天才有机会与勇气谈谈学命的一点观点
不要有啥秘笈秘本：一切命理皆在古本古书中，大家多看看古本必定会有所得
不要“有一招一式走天下”的招式：基础才是关健，而一切基础均在外面随处可购的书中。任何口诀诀窍均有使用条件及针对些，论财官的口诀诀窍不能用在六亲上。而论六亲的口诀诀窍不能用于财官，不能以一慨全。所以基础不牢固不行。口诀诀窍是经验的集成化简，因此要熟悉运用口诀诀窍必须基础过关才行，而基础过关了没有口诀诀窍也不容易论好八字，因此你要多实践多论命来积累经验，经验多了就形成口诀诀窍诀窍，不要怕错，你如迈不出这一步就不要学命理了
条件许可的话可拜（不一定是名师）能让你少走弯路。而怎样辩别呢？一般来讲，自古都是找徒，但当你自觉天份不足时怎办？之一：当然可花钱找成名，花重金是最简单快捷的途径。第2：看缘份了，因有一些隐于世，不会为财招生，就看你缘份了。第3：对资金不足又缺缘的可显灰些算命准的人交朋友，让他指点你，你也可从他算过的四柱中找出思路
可多看看成名且有水准的书，记住宁精勿泛，看准一位把他的所有书都买齐，一般来讲，写书人会透一些思路及窍门的，要清楚，无论的书或传授都只能让你学会论命的套路却学不了他的经验，而论命能准关健是经验，水平相当高的师傅常常带不出好徒弟，就是他只能传套路传不了经验，经验如武术中的散打技法，练套路的人是打但是练散打的，因此你花了钱，磕了头从师傅那里得到的口诀诀窍，师傅用起来百发百中，你用起来就百发才十中，不是师傅骗了你，你应该清楚明白，并不是他骗你，是他无法把经验给你，你必须自己积累经验。
怎样学习命理见解
笫一步：“巩固基础”，基础主要指的是什么？除必须掌握的天干地支体象。节气。生克等之外较关键的是什么？一、十神征象，如正印可代表妈妈。学识修养。房子。工作等等，其它类推，二、宫位：如正印在月或在时有着哪些个不同？三、刑冲会合穿：预示什么？有啥变化？其它刑冲会穿？四、神煞：神煞虽无关大局，不过也有一定作用与影响力及征象，打比方说官杀坐劫杀主官主贵，打比方说华盖空印反主高学历…等等能让你多几分神断
第2步：“博学”，命法多端，正常论命手法有扶抑。调候。通关。格局。等，各有特色，如健康以调候为重，富贵以格局为重，普通命以扶抑为主等等，所以常用手法 不能不知
第3步：“重点冲破”，必须学会在八字上找论命征象与太极点。不要被身强身衰迷惑，四柱中只要有一财一官专旺也可小康，一切因素均在原四柱中，大运与流年只是延伸与应期，学会丢弃大运流年只用八字论命才是真真正正之一步（不要误会是丢弃运岁不用。是言之一步先丢弃大运流年只用八字论命，定好命局高低及可用可不用干支后再用运岁引动来看变化及应期，一切以原局为重），盲人诀的思路可供大家研究，如无缘学盲人诀可看古书古诀，如“玉照定”等
例一、八字“甲午。乙亥。辛未。辛卯”，玉照定口诀诀窍“甲乙居前，见庚辛，忌为头面”与这八字相，但这四柱有从弱趋势，如头面有伤就不从，如从了就头面不会伤，这八字从了，所以面无伤，这个口诀诀窍的运筹使用需要条件是非“专化从”八字，从这样一个口诀诀窍入手也让你分清了八字的格局了。（你可以从这口诀诀窍分清这个命盘从与不从
例二、八字“庚寅。丁亥。丙戍。戊戍”，盲人诀“七煞化权，寒门贵客”（权指印），这八字生丙火生亥七煞月，因年支寅与亥合化气木印，构成口诀诀窍条件“七煞化印”，故有公职近贵，但部门差，也发不了财。一句口诀诀窍定了人的人生。这八字从喜用神角度是不易论八字，如不排大运更不容易。你可从这口诀诀窍总结出是身衰，身衰不可见杀，因此以印化杀为用。如透印又身旺怎样论？留大家思考
重点冲破须在基础过关。常用命法掌握后才可进行，不然会以宾夺主，得一失全，现今多数学命理者都处在有几点冲破而全局迷茫状态，常常面对一八字用自巳熟悉手法断几点后就无法后续或再续就错误百出
第4步：“专题研究”，如偏财为用，偏财也是父，那么行偏财运是自巳赚money还是赚money？如八字组合合理性及分辨处在那？如财印本互克，身旺用财忌印就注定父好母差？身衰用印忌财都母好父差？大伙都清楚明白不是如此简单，那么怎样去分辨？这就须专题研究了
能丢弃曰干论命法。四柱中任何一干一支均可论命，只因曰干占人的一生之中限较重要而巳，不要被他困住思维。李虚中论命用年干，兰台妙选论命用年柱纳音。等等均可论命。相信大家应有所启发。如你迈不出这一步，也没关系，那你可找一专题专线进行研究，一步一步往前走，一定不要贪心，这样你从专题研究总结出的经验也可以 使用于其它专线的研究了
第5步：“运岁变化应用”。一、大运与喜用神有关（此喜用神可以是格局喜用神。调候喜用神，扶抑喜用神等等），但命局喜忌与运岁喜忌应用不一定相同，如八字忌字，在大运或许是用，如八字忌甲木，但四柱中有庚辛透干，大运行忌神甲木就是忌伤不了八字，也称忌神被挡，就不可言是凶运了，二、流年以刑冲会合穿为主。如命局喜调候丙，流年中必定会有丙年，并用凡丙年都吉。如命局扶抑喜用神庚，也并 不是凡庚年均吉，如庚辰有子为金泄下无力，反主有灾，所以流年要看刑冲合穿变化
推荐学习书籍
笫一步：“巩固基础”书藉，可以以吴怀云的函授教材“正宗五行八字予测学”或成的“八字初中高函授讲义”为蓝本，配合“前九部及”渊海子平“合参
第2步：”博学“书藉，调候看”拦江 “或”穷通宝鉴“或”宝鉴例悉录“，格局看”子平真诠“，病药看”神峰通考“，变化看”滴天髓“及”“后三部经典名赋，我已将精华部分汇编成”他山之玉“E书，供大家研究
第3步：”重点冲破“书籍，干支组合应用技法冲破可看”玉照定“，喜忌方面冲破可看润”子平母法“，十面冲破可看司莹”八字泄“及龚晖喻”十神在命局中的吉凶判断及例题详细解读“，疾病方面冲破可看钟义明”命理与中医“，六亲及灾祸方面例证可看蓝传盛”八字实务研究“，我将部分资料将基础及所有命理技法按”学历。六亲。疾病等等“分成十五个专项编成”易龙门八字基础教材“，有缘者可看看。其它如成的”命理宝鉴“，光莲的”八字气数研究“”八字机会缘分点窍“，钟义明的”命理脑急转弯“，许羽贤的”子平也疯狂“，等等也可一阅
第4步：”专题研究“书籍就是命例书，如洪陵”命谱考证“，如福耕”死亡年限予知学“，如成”四柱病灾信号专门讨论“命例集，如王庆”四柱命理实际案例证“，如向梦孙”特奇命稿“等等，推荐以港台命例书为主，命例信任度高
第5步：”运岁变化应用“书藉，此类书籍较少，推荐看润的”流年法典“，成的”实战宝典“，其它以命例书为主，将自巳理论用命例验证
上面便是与年柱纳音论命准不准呢有关的内容，是关于滴天髓的共享。看完年柱偏财坐食神女命后，希望这帮助到大家！！！
女命年柱食神有什么含义
食神是命理八字中的十神之一，我生者同者是食神。食神在他的字面上可以表现理解为，代表命主的食禄、福相等，常常在许多的八字命理著作里八十神归类为四吉神之一。
其实也就是说在命理八字中十神的意象并不是用其表面之义而定义他的好与坏的。例如食神假如为喜用神的时刻叫“泄秀”，食神为忌神的时刻叫“泄气”。食神在不同的宫位有着多层面之义。下面使俺们一起来瞧一瞧在四柱中食神和别的的神有啥关系。
食神与其它十神的关系，食神与其他十神的关系
食神主要代表：语言，想法，行动，思维输出，智慧，声音，女命孩子，奶奶，表达。
食神心性旺；爱说话，外向，有脑袋，有智慧，不喜欢别人管束。爱玩，爱歌唱，多才多艺。爱学习接触新鲜事物，喜欢 演说，点子多，有口福，说话和蔼。
食神心性为忌神旺：多学少成，爱说话但不留心眼，有什么说啥。脑袋胡思乱想，人未必坏。不过虚伪（严重的会有精神问题）爱好瞎想，说话不思考，学习成绩差，说话伤人心，做事不计后果，，做事不成熟，不稳妥，一件事情开始兴趣大劲头足，做的很优秀，但非常难坚持到最后，常常半路而废。（食神为喜用神者，为人和蔼，人缘好，说话不紧不慢，不得罪其他人，而且勤快，做饭菜手艺好吃，食神为忌，有两个食神以上的人，易出酒肉之徒。为人虚伪，特别假。）
食神和其它十神的配合
食神是财星的根基，日主身旺最喜食神泄秀而生财。日主为木生于夏天，火焰土燥，宜用水调候。而金生冬月则金寒水冷，宜用火调候。命局中有食神就要有财，假如日主旺有食而没有财，固然天巧，但却毕生贫寒。食神和印的关系不可用”枭神夺食”而一概予以否定。在日主旺者情况下，喜食伤之泄，遇印则不夺食。日干衰的情形，食神多，反喜印克制食神而生扶日主。官杀多喜食神抑制官杀，但是必须是在日干强旺者情况下。不然的话，克泄交加，灾祸不断。食神制杀最怕见财，由于财泄食而生助官杀反克身。劫比多而财弱的情形，最喜食关。假如没有食伤则为众劫夺财之局，主大不吉。
食神对其它十神的克制作用
食神七煞：七煞有制方为贵，能让七煞变得温和，不至肆意攻身，主福相多，寿元长，做事细心有秩序性。食神冲偏印：偏印者，枭神也，这样的状况能让枭神变得多福多寿，待人亲切，不能够性格暴躁，做事马虎。食神生财：能让正偏财的理财能力提高，才能也提高。让死财活动、流通起来，能在投资及投资后能获取较大的成功，也使人变得好歌舞、，执行能力强。
食神泄劫财：能使劫财变得细心、不贪赃，精打细算，有单独思想和个性，让劫财变得爱好瞎想，不喜管束，好表现。在格局中，假如有食神、正官、七煞而日主身不弱的人，不太适合经营工厂，可能适合从公或者做医生、教师、命理家等方面的工作。要是一个人四柱中之食神、伤官、财星很弱或不见，那么这样就代表是一个劳碌命，常常财来财去，到老都没有啥积蓄。要是一个人的四柱印重身旺，整个格局不见一点食伤，或虽见食伤但离日主较远，行此印之大运流年时，命主将非常可能穷困潦倒。
食神在四柱各宫位不同组合的意象
一：食神过多，八字中见有四个以上之食神作伤官论。
二：食神多的时刻，需见财来泄食神之气，没有财则难发越。
三：阳日主成十神格者，假如是女命的话，可能适合社交类的工作。
四：食神若与七煞同在一柱之中，主性格易怒。
五：食神是可以制七煞的。不过食神制杀，要在前一位相制，就为七杀在月柱，而食神则要在年柱。如天干为食神地支为七杀，相制之位过于太近，就像老师在旁边管着学生一样，心中有不耐烦的压力。这会展现出一个人临事反应过度的品德性格。
六：食神坐下阳刃者，是劳碌之命。食神并不忌阳刃劫财，不过食神与阳刃同在一柱之中，那么是辛劳之命。
七：女命最怕食神与偏印同在时柱出现，由于女命以食神为子息，假如食神坐下专是偏印者，将会有不利子息的预兆。
八：食宜与劫财偏印同透于天干，假如有如此的情形，那么是体弱多病的预兆。
九：食神入格者，性情宽厚，带比肩，劫财者，乐于施舍，喜欢做一些社工的公益活动。
十：食神与伤官不喜同时在天干出现，假如同见于天干，那么是代表这个人定的目标常常会过于太高，不满足实际生活的状态。
十一：日支坐食神专位者，容易发胖，不过有福相。如此的日子只有两天。癸卯，己酉两天，男命能够得到有助力的老婆。
十二：日主旺。食神生财者，大抵气量宽宏。
十三：食神制杀者，而又不构成七煞格者，多数是助人为乐，之后又后悔的。这是很特别的人之性格。
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