抽签为泽有什么含义推算卜卦算命(上上签抽的泽字有什么含义)
是观音签好还是周易签好
抽签中最为完善且精确准确的签还是要属易经64卦签，而这种签对于解签人自己一身的水平要求很高，由于这其中关系到命理学中的易经卦象，事实上就是通过卦象来计算出大体的走向，过程和数学无比的相似。是观音签好还是周易签好？
跟你说点大实话。灵签与观音没啥关系。固然观音懂周易玄学，可是她主要负责的是行度，无论这几个，也没空管这几个。假如你想算卦更准一些，还不如供道家的一些玄学高手（固然观音在道家亦有化身，不过也无论玄学预测推算）。周易签与观音签比较的有关的内容。周易签与观音签比较 观音签第八十二签占卜爱情婚姻，我一向信奉菩萨儒家以晧首穷经著称，但却将《周易》奉为群经之首，道家以《道藏》为荣，但《道藏》的开篇却是对各式版本《周易》的注解解读和诠释；阴阳家谈起天地万物的变化口若悬河，但这几个变化的基础却来自《周易》六十四卦的无穷演变。《周易》是我国古代最为重要的一部经典，在咱们国家传统文化之中居于崇高的地位。几千年来，里边 的奥妙之处无一人道尽。本书的作者力图用最浅显的语言解释最高深的哲理，将《周易》逐卦注释并精解，力求为读者提供一个可读性强，方便实用的《周易》文本。
生生之谓易； 成象之谓乾； 效法之谓坤； 极书知来之谓占； 通变之谓事； 阴阳不测之谓神。
易经六十四卦白话讲解
六十四卦意象 1。乾宫八卦
乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领路人集会。测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，剪发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领路人办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领路人，乡村领路人，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，，堵车，妈妈的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
2。兑宫八卦
兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。
泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，饮酒，喝汤，羊肉汤。
泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。
泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测推算馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。
水山蹇：坎上艮下，医院，大夫 ，山水画，果汁，饮料。
地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。
雷山小过：震上艮下，过失，
卦五十八 兑为泽 释读解义:取悦 喜悦 欣喜
兑： 亨，利贞。
象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。
《象》曰： 丽泽，兑；君子以朋友讲习。
《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
爻辞：
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
爻辞释读解义：
初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是由于行为诚信端正，不被人猜疑。
九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。
六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是由于居位不中不正的原因。
九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第4爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，所以出现好的兆头，值得庆贺。
九五，诚心相信小人的巧言令色，必定会有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！！！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必定会有危险”，只可惜它所居的正当之位了。
上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第6爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这一种所讲的的欢悦将致使凶险。
戏说： 溜须拍马要学会 领路人说对他就对
卦里花絮：
自强不息，顺天应人，保持自我，随遇而安。小资时代，随顺更加幸福。幸福了，也就喜悦了。喜悦了，“泽”卦就来了。泽，喜悦、欣喜、取悦之意。
兑为泽。兑在八卦中，五行属金五官为口，意为喜悦，代表西方、少女、苗条等。其衍生字悦，也是喜欢取悦之意。打比方说赏心悦目，悦耳动听，取悦于人等。
不过这几个，都不是事。兑卦最要紧的是其象辞：丽泽，兑；君子以朋友讲习。说兑为卦为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；而象辞之义是君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
王老师为什么在这讲易经，为什么每一天瞎巴巴，这下清楚明白了吧——泽卦里明确指示我做的！！！这一是王老师在这讲易经，共享经验。是象辞中的讲习道义；二是兑代表喜悦，我在这讲，您在那听，您喜悦不喜悦我不清楚，反正王老师挺喜悦的——为什么呢？由于您在那听我巴巴，说明我有观众啊，有粉丝啊，这让王老师虚荣心得到极大满足，那能不喜悦嘛，所以王老师是兑为卦的践行者。
不过这几个，还不是事。更加的重要的是兑在五官为口，五脏为肺，所以兑是口气，主能说会道能言善辩；兑的五行属金，代表财富和金钱；兑在人物中代表少女、美丽容貌、苗条；兑的方向为正西，那里是极乐世界……简单点说，兑就是能吹能擂，贪财好色，穷奢极欲，于是，说明你们崇尚的王老师，其实也就是说不是什么好东西。 不过这几个，也不是事，最最要紧的，是王老师通过自嘲，咱们皆大欢喜，一堂和气，既乐呵了大家，又学了易经，这才重要，也是王老师的初衷。
不过这几个，真不是事，兑卦最最最要紧的，是卦象：兑为泽。泽是什么——是深潭泥坑，百丈深渊。这说明贪财好色、纸醉金迷穷奢极欲的时刻，一不小心就离开了入歧途，堕入万劫不复之阿鼻地狱。因 此，君子在兑的并 且，还要继续坚守正道。那怎样解决兑与泽之间的矛盾着？！！！是还是不是就不能兑了呢？！！！
肯定不是，丰的时刻讲过，随便享受。解决之道那么这样就是君子要爱财有道、好色有品、饮酒有量、玩笑有度，睡觉有止，读书没够。——简单不！！！
影片与卦象：
兑，皆大欢喜。
记忆杂谈： 做对事，有规则；犯错误，打骨折！！！
卦中善缘： 善气迎人
善 文 言: 兑代表喜悦，把欢乐送给别人，回馈回来的，也一定是别人的笑脸。
兑卦为泽
剑网3兑卦为泽怎么样 兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兑为泽！！！此亦为易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什么路上都是顺风顺水的，拥有兑卦的friend们恭喜你了！！！记得副本要抢着摸BOSS哦！！！
剑网三离卦和兑卦哪一个好？ 上上卦：乾、坤、兑
中上卦：离、震、巽
中下卦：艮
下下卦：坎
卦象分先后排名：
乾卦属天，最好，固然须留意龙战于野，要明 白潜龙勿用、亢龙有悔，但起码是飞龙在天，如此的卦象，摸玄晶妥妥的
坤卦属地，仅次于乾，乾属于六阳为天，坤属于六阴为地，自古男尊女卑、地法于天，所以抽到坤的同学自然不如乾了，不过 也不必灰心，摸到玄晶的概率还是很挺好的，至少平时副本出的基本是自己门派的装备
兑卦属泽，恭喜你同学，固然没有乾坤卦，但至少也是兑卦，固然不是小红手，但至少也是小粉手，固然摸到玄晶的概率低了点，但爆自己装备的概率还是很好的
离卦属火，同学运气真不错，抽了个第3第4的，离就是火，你一定会火起来的，固然爆本人的装备概率不是非常高，不过 也蛮高了，记住一句话，固然你很火，不过不要让星星之火燎原哦
震卦属雷，假如同学抽到这个卦，一定不要以为这是雷人的，实际上，抽装备时，你只能祈祷概率，总之，你的运气达到了一种一般人的水平（达到这个词……），至于玄晶，你也只能用一般人买票的概率――放心，肯定比500万高。
巽卦属风，说明你要谦逊，假如没抽到装备，你也不能怨天尤人，要晓得，命中有时终归会有，固然你命苦非常难有。
艮卦属山，含义是，要让你像山一般坚强，为啥呢要坚强？由于要经受得住打击！！！无数人200=1，为啥你就不能如山一般坚强呢？
坎卦属水，特别好的一个卦！！！不能流芳百世得乾坤，就要遗臭万年得水货！！！水货一出，谁敢使俺摸！！！摸啥黑啥，俗称超级无敌咸猪大黑手！！！能用坎卦的人，必然是现实中的强者！！！老子曰：柔能胜刚，而水是万物最柔的，山是坚强的，但却坚强但是水，由于水海纳百川，一切黑手尽归于我，呜呼！！！大水笔！！！
兑卦为泽 姻缘 上下卦比和，兑本属金，秋天占卜当令，则为大吉之兆！！！！！！此刻刚入夏，夏属火与金相克，火当令而旺，金则遇死地，兑又叠加！！！凶更甚。
故剖析结果为，功此男无缘，强求无益，无果！！！
祝健康平安！！！
兑卦为泽啥意思解读一下好吗 【注释】 兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流的预兆，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。兑，《彖辞》说：“兑，说也。”说，即悦。
【原文】 《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外①，说以“利贞”②，是以顺乎天而应乎人。说以先民③，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
【译文】 《彖辞》说：兑，就是喜悦之义。君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，因此能够顺乎天意而合乎人心。以悦民之道引导大众前进，大众将不顾操劳而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。
【原文】 《象》曰：丽泽①，兑。君子以朋友讲习。
【译文】 《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽．两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
【注释】 ①丽，王弼说：“丽，犹连也”。
东南为泽有什么含义 泽卦是现代词，是一个专有名词，指的是易经六十四卦第五8卦。
先天八卦：是依照；天、地、日、月、山、泽、雷、风来核实确定的。它以子午线为座标，亦即讲；午是南方，在乾卦，为天。北方子，坤卦、为地。东方卯，离卦、为日（太阳）。西方酉，坎卦、为月（月亮）。西北高，艮卦、为山。东南方低，兑卦、为**北方，震卦、为雷。西南方，巽卦、为风。讲：天地定位，水火相射，山泽通气，雷风相薄。它的先天数理，南方为天，数理是一，东南为泽，数理是二，东方为离，数理是三，东北为雷，数理是四，西南为风，数理是五，西方为坎，数理是六，西北为山，数理为七，北方为地，数理为八。先天数理；乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七。坤八。先天八卦，是伏羲氏，依照宇宙空间的自然现象，为根据所创立的。
八卦中兑卦代表泽为啥呢属于金 这是一个复杂的问题，不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》其实没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案，试图把五行、四时纳入八卦系统之中，那个时候只提出乾为金，巽为木，离为火，坎为水。方案并不完整。之后的日子，经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥，人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来，进一步明确了五行和八卦的相呼应之关系。这便是你提到的，兑卦，即代表泽，五行之中，又属于金的情形。
兑卦爱情婚姻 兑卦为泽 姻缘------问和一个同班女同学以后的关系和姻缘 ，结局 5分 固然没有摇卦时间，兑卦来说，2个人有感情，不过在一起时间长有吵架
易经的卦术为啥是先下后上，打比方说兑卦，（下泽上泽）相叠。而不是上 30分 万事万物
平地起
这是自然规律
占卜兑为泽趁水和泥，测感情 道济人生卦之五十八《兑为泽》趁水和泥
兑上兑下：上卦兑为泽，下卦兑为泽，两泽相连互通交流彼此受益，因此讲是取悦喜悦。
兑是说的本义，是说话和笑，笑着说话肯定是喜悦，泽中之水能够滋润万物，生养万物使万物喜悦。以卦形看，兑卦都是外柔内刚，其符合中庸之道，当然让人喜悦。不过喜悦要动机纯正，固守正道，不能不分是非不分场所的一味的喜悦，要掌握适度才会有利。
喜悦让人精神愉快，心旷神怡，郁闷心情得到涣散，所以接着是涣卦。
算命占卜
占卜和算命有啥异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事印证了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以 使用自然的变化展现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自於机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基於下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代 *** 机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
在咱们国家，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶，以致其他别的各式事务。
占星，占星在咱们国家着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。
占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一。。。。。。>>
卜卦跟啦啦啦啥关系 卜卦原唱就是崔子格。
韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韩国歌手淑熙
曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。
原曲来自日本国，原唱或许应该是韩国，不过也有说是日本。由于2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，到现在日韩二国乃至中华民国皆在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有的人说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而匪夷所思是天朝网民则更瞎编出此曲源自崔子格2012年互联网歌曲。更是让日韩两国网民朋友不满。 。
剑侠情缘3新手村余半仙算卦有什么含义的?不同的卦有什么不一样？ 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第1。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！！！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第2，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，此亦为个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（三）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兑为泽！！！此亦为易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什么路上都是顺风顺水的，拥有兑卦的friend们恭喜你了！！！记得副本要抢着摸BOSS哦！！！
（四）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。这个卦象着重是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦如果想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不会小心眼，不可强求！！！离卦的人切记，命里有时终归会有，命中无时不要强求！！！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！！！
（五）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！！！平时啥都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，不过否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！！！出就是满品！！！
（六）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。这个卦象的人，固然手气好。不过较易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！总之，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿未到！！！同样我也是巽（XUN；二声）卦。俺就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……因此这个卦象的人，要小人不会君子！！！记得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。这个卦象的friend，不但手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，因此这个卦象的人最好注意和提防本人的言行。要不然必定会有大不吉！！！
（八）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象固然为最下卦，是大不吉之卦。不过这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后将会有一次小成。拿到这个卦象的人最好别摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不如果想。所以拿到这个卦象的friend兄弟你很不幸，假如没有居魁印最好删除再来……
36卦分别为什么，卜卦有36卦，请问分别为什么 是64卦，不是36卦
第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦
地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去。。。。。。>>
佛教中有算命，算卦这说法没？ 10分 你好，佛教教人去找到名符其实的自己
过上真实的活法
不再颠倒妄想
没有算命算卦这几个东西的
这几个都是虚幻
不会在虚幻中纠缠
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间
在那里出生
在户口本中你是兄弟姐妹排行第几
卜卦 这首歌曲原唱是谁 崔子格
周易是怎么卜卦的？ first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手中，直至左手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手中，直至右手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。
第2变 ：
。。。。。。>>
算卦的话。信不信? “宿命”就是相信命数是一出生寿夭穷通是不变的。这是一种消极的一生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌控于本人的手里。人可Yi经过改正本人的缺点和错误，提高自己自个的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改命！！！
爱情是要依赖于智慧来经营的，真情永久能打动人的。这使俺想起了西方的婚礼仪式中，牧师要问出嫁的双方，在疾病、穷困等条件下能否互相不离不弃，其实也就是说，真情的付出才是爱情得本质。假如总是衡量本人的得失，那么这样就是交易。
看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改命的过程（互联网可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真真正正含义了。算命不如造命！！！做一个智者会很幸福。
祝楼主如意！！！
求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。 做事果敢、刚烈、重义气。处事有决断力，刚毅果决，富有才干；善于交际，重名誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，人缘好；文才华丽、在音乐及艺术上有特长。不够沉稳，性情刚烈，太重义气， 个性好胜， 具有一定的破坏性
抽签抽到“泽泽”象征着什么?
泽泽是兑卦的本攻卦啊~~意思是上水下水。为六冲卦。具体象征着什么还要看你抽签的用意是什么。六冲卦大体是好事则散，坏事也散~~~
卜卦得挂兑为泽，问以后运势与运气，前途，求解
兑卦为泽，纯卦是上兑下兑，此卦整体讲是愉悦之义，可见以后的一生还是快乐相伴自己，兑也是朋友，好友也多。问以后的运势与运气怎样，讲到运势与运气的话通常情况下运就是运，势就是势，运就是要有风水的效果，对 命运来讲有”纹饰“之说，势就是内在的”质地“了，有一个成语叫做彬彬有礼，其实也就是说和运势与运气一词差不多。从这个卦里看运势与运气皆不是很明朗，运不”纯“，势反向才有，势关系到自个的能力以及家境的作用与影响方面了。所以运势与运气看一般。至于前途来讲，兑卦整体代表缺陷的预兆，就是事事不如人意。理想是一百分，不过现实常常只有未到百分之七十。前途以此类推。仅做参考。
兑为泽是凶卦还是吉卦
兑为泽是吉卦。
兑卦，兑为泽，兑性悦，上下皆悦，为兑。故兑象征欣悦。刚正不失外悦，柔顺不失内刚，内外刚柔兼济，不谄媚，不暴戾，亨通畅达。「兑」同「说」、「悦」，为喜悦之义。
兑卦与震卦，还有离、坎共为「四正卦」，离坎分主南北两方，而震兑分主东西。兑为西方之卦，于时节为秋季，秋天丰收为喜悦的季节。
兑卦上下都是兑，三画卦的兑为水泽，滋润、喜悦，为少女。重卦的兑卦除了有同样之义外，由于上下互相滋润受益，所以也有朋友互相讲习之义，所以《象》曰：「丽泽，兑。君子以朋友讲习。」兑为泽卦喜悦是驱动人心的力量，所以《彖》传说：「说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。」寓意讲的是，以喜悦来驱动人民，能够让人忘记辛劳，能够让人冒险犯难而不怕死。
兑为泽卦卜得兑卦者，凡事可以亨通，但利于守正，忌于偏邪。施比受者有福，施惠于人则自己也将受益。
求观音灵签第1百下签解签 求学业
你经常提到的学业具体指的是什么，是说要考试还是要继续求学？
一百签、下签亥宫：三教谈道
佛神灵变与君知，痴人说事转昏迷；
老人求得灵签去，不知保守待时来。
诗意：此卦守常勿动的预兆。凡事宜待时吉也。
解曰：完满灵签。尽报君加。信旧勿动。待等时至。此是满签。诸事不利。大作福力。可保平安。
故事：北周武帝时。三教(儒释道)相互排斥。皇帝召集大会辩论。经过三次争辩。没得结论。喻道在我教。理存我方。争执不止。痴事一桩。
假如此刻你有不是很顺利的事情，那么你的不是很顺利的缘故主要不在于你，是听了别人的话，依照别人的路子走造成的。下一步，就要相信本人的灵光。即可有功名。观音灵签：第1百
下签
亥宫
佛神灵通与君知，痴人说事转昏迷；
老人求得灵签去，不如保守待时来。
签语
此卦守常勿动的预兆，凡事宜待时吉也。
解签
完满灵签
尽报君知
依旧勿动
待等时至
观音灵签第1百签：仙机
此是满签。诸事不利。大作佛力。可保平安。
观音灵签第1百签典故
三教谈道
北周武帝时
三教(儒释道)相互排斥
皇帝召集大会辩论
经过三次争辩
喻道在我教
理存我方
争执不止
没有结论
痴事一桩
后佛教成为中华民族信仰主流
亦有三教同源之说
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
积善因，得正果
求高人指点，观音灵签100签-满签;敬畏
求事业，而签意是勿动，保守。愚痴的人说事只会转加迷闷，不得明了，多争执，起烦恼。······
破解：拿出您想投资的钱的四分之一，供养爸妈，供养佛法僧圣人，尊亲师长，布施贫穷，看望病苦，弱小，孤老。八功到福田中陪福，大作福力。四分之二再生产投资。四分之一定存。以备应急。
日常念佛菩萨名。南无消灾延寿药师佛。南无观世音菩萨。或其他佛菩萨名。
读诵抄写佛经书，思维义，愿解如来真实义，愿普利一切众生。般若波罗蜜多心经，金刚经，楞严经，地藏经。等佛经。很专心的看诵抄写。
认知十善：1。不打杀。2。不偷盗。3。不邪淫（不小三关系，不自尉不非时非处···）。4。不贪。5。不嗔。6。不愚痴邪见。7。不两舌。8。不恶口。9。不倚语。10。不妄语．。言、行、意有规矩可依，自省自改。除恶向善，生活自欢喜善顺。
我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。（八十八佛或其他忏悔文）
不敢称高人，个人见解，供您参考。希望利益到您。随您欢喜自愿。自看佛经最好．能做多少是多少。看您自己心愿了。安心生活。欢喜自在。
南无本师释迦牟尼佛．但有些许功德，愿与一切众生共，回向阿耨多罗三藐三菩提。
