佛与财神能用一个香炉吗请问(财神香炉发财)
家神和佛、财神在一起怎样供奉 ，香炉怎样区别或摆放摆列，是否能用一个。。。
婆婆多了难伺候，人争一口气佛争一炷香。你说可以吗？这么弄下去是一个很麻烦的事情。
过去老规矩，祖宗在祠堂，佛家在佛堂。神仙有神位。灶王在厨房，！！！没那条件，一个屋供奉，祖宗在北佛家在西边，神仙在东（打比方说太上老君，八仙，关公保家仙之类的）观音在南。也各有各的饭碗呐
不过呢！！！此刻大都人住楼房，面积有限，说句实话非常难拿出一个独立的房间来摆弄这几个东西。
而且佛家别看是多神教，不过呢原则上也不喜欢你供奉一大堆杂乱无章的东西。当然你供奉红牌给人看病的佛家无论。
家神和佛、财神不可以在一起供奉。
1、道教和佛教的不能一起供，更不要一起信，那么这样就等于都不信
不正确的念头，不正确的礼拜，信佛人会容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，不过礼拜又是一回事，所以一定不要乱。如《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。”因此你更不要从天人那儿期望一个侥幸。有的人拜佛的时刻把鬼神都拜一拜。这面拜着佛，那面又拜着外道，因此讲对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，事实上是错误的。佛法讲种什么因得什么果，自己种的因，必然自己要承受这个果，不是别人所能给的。就好像吃饭，自己吃自己饱。打比方说说有的人受了五戒，礼拜天人的时刻，天人都不敢受，他躲得远远的。由于啥呢？一个受五戒的人去礼拜他，他怕减少他的福分，他还想在天上多呆几天呢。你这一拜，他的福分反而减少了，因此讲不能礼拜。
一个受五戒的人去礼拜天人，他都不会接受的，躲得远远的，何况鬼神了，是还是不是？你礼拜它等于害它一样。“亦不从天人，希望求侥幸”。不存在此问题，你修得好自然生天，修得不好，自然受其果报，不是谁能给你的。佛讲得很清楚：自作自受。因此我们应该按着佛的教育去修行。“亦不祷神祠”，“神”指的就是一些庙宇，“祠”是祠堂，就是那种家庭祠堂。
2、有的人推崇祠堂，把家谱摆放在祠堂里，让大家去礼拜
作为世间人无可非议，由于他有家族概念，通过这个祠堂来教导一些族人，都是封建社会所留下来的一些东西，确实起到一定的管束作用；不过也有它弊病的地方。对世间人无可非议，我们不能讲什么，由于他们自己想做何谓他们的自由。
但作为一个佛教徒，一个皈依佛法的人，一个信佛的人，称赞这种祠堂的做法是不正确的（——假如当做祖先长辈去拜一拜还不错，要是看成是神灵去拜就）容易失去三皈依戒体。因此你不去拜神和祠是最为祥瑞的事情。
3、我们偶尔有畏惧，说这座庙不拜，以后它（神仙鬼神等）来找俺如何办？
这是大家普遍的心理，一种暗影。事实上何谓最祥瑞的？你不拜是最祥瑞的。你拜了以后就产生暗影了，产生暗影心就多疑，许多的正见就破了。本来我们学习佛法有许多的正见，因为这么礼拜，我们的正见一破再破。因此讲这个很可怕。不是拜不拜的问题，是我们想不想获得祥瑞的问题。想获得吉祥，我们就要远离这几个不善、邪见和不祥瑞的事物。（摘自溯源佛教网《吉祥经讲记》）
4、信佛为啥不供财神
佛家从来也不供什么爷呀、奶的，不供这几个东西，这皆不是佛教的语言，什么老母啊、什么娘娘啊，什么奶奶的，还有啥爷爷的，咱们从来不供。为啥不供“财神爷”呢？为啥不供这几个东西？由于他和佛教的教义不一样。
佛教的教义是什么呢？舍得舍得——当你布施的时刻自不然就得到财富，你不布施不可能有财富的。打比方说说我们不断布施，就好像井水似的，你不断地往外打，这个井会不会枯干？它不会枯干的。那新水不断地往井里流，那个渠道越流越快，越流越宽，水反而多了。假如你这个井水老不打——你不布施，这口井就会变成什么？原先进水的通道都会被泥土腻住了、堵塞了，最后变成一口枯井，水也会变臭的。
这个财产也是如此，当一个人有了财产的时刻，务必要学会布施，有多就多布施，有少就少布施。当布施的时刻我们的财产就会接着继续来，同时我们身心也会健康，而且也会达到一种社会安宁，这都是不错的事情。因此讲财富应该从布施这儿来，从这儿生福报。这个财不是从哪儿来——你供个财神爷，反而还失去了生福报的机会。打比方说说有的家来要饭的了，或出家人来乞食——尤其是要饭的来了，这一摸兜啊，这有十块钱，寻思给他吧。回头一瞅财神爷在那块儿呢，寻思：我天天求财神爷，无人给我一分钱，我凭啥给你十块钱哪？得了，我给你一块吧。完了，机会失去了，帮助人的机会失去了，甚至又不给人家了。
因此讲这个“财神爷”的教化是打着一种妄想，并且是一种不勤快的念头，想什么空中掉馅饼啊、守株待兔啊，等等，全是一种不勤快、想发财的念头，这是不正确的。我们应该正确地想到如何增添财富，我们应该以法财为胜——布施、做善事，这样财产就会滔滔不绝地过来，这是正确的。因此讲财神爷应不应该供，大家就清楚明白了，是不应该供的。供了以后还障我们的道。
供财神爷、天人、鬼等的方式方法，它不是佛教的方式方法，不是正理。我们不应该用错误的思想、错误的形象来引导我们，如此的话会给我们引偏了。
财神和佛能一起供吗
不能 分开供养 不能用一个香炉 财神可以供养荤素都行 佛只能供养纯素的
烧香普遍要看香谱的而不是其他 二十四香谱非常准 48香谱、72香谱的都是后人创作的不准！！！多数都是三根为一柱可以以3为基数6。9根就是2柱！！！3柱！！！更加的多
可以 使用牛奶 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！！！！！这样干净 神佛皆可以受用的！！！！！！就好像水果不用打皮的！！！！！！西瓜、桔子皆为如此一样供养 一样能够受用到的！！！！！！一般水果都行 梨不行
香灰不能随意扔掉的！！！要损财的！！！弄个大的容器留着，假如多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！！！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音同时埋香灰
我家有观音菩萨和武财神文财神用一个香炉可以吗?
不行！！！各用各的香炉就行！！！不可以。本就不是一类，不要放在一起供奉。
信佛，就要更不皈依外。到。鞋。众。同样信道，也是一样。这边供菩萨，佛教的教化是不贪，通过改变自己改命，那边供着财神，不断往自己口袋求，本身就是矛盾的。什么都不了。
可以的看看大香炉
菩萨和财神能用一个香炉吗
可以的
菩萨和财神可以一起供奉，用一个香炉，烧一份香，供一份供品。重点是要心存恭敬，多多积德行善，就会如意吉祥，广纳财源。
财神面朝南弥勒佛面朝北可以供奉一个香炉吗?
不能，佛和财神不能共用一个，所以需要分开用两个香炉，财神可以荤素皆可以佛那只能是素食一般水果皆可以的，分享之前必须先，之后才能烧，先供养，不然的话就是空壳，放经文在像身里念诵加持请法身入这个像身里，受众生供养才叫名符其实的 小惠攒着太多了，就找个隐蔽的地方，先买之前要先说一下，你太多了，不想保存了，有处理不当之处，不要怪罪之后边念佛号边埋，烧香看了二十四香谱，这非常准，有48的，72的，这是后人一照的，一点也不准
香炉等同于 神仙吃饭的碗 因此你清楚明白了
其次神仙不能供太多神仙谁也不服谁 更没人帮你了
财神爷可以跟观音菩萨放在一起敬吗?可以共用一个香炉吗
肯定是可以的，我们家就是放在一起。没有问题的，而且可以共用一个香炉。这样家中面的空间也会更加宽敞一些。因此这样放在一起也是可以的。鬼神像假如和佛菩萨像安放在一起，应该以佛菩萨像为主，安放在中间。
如此便可以共用一个香炉，但你需要念阿弥陀来供养 财神。不能各有各的 分开就行 摆放摆列一起没事 不用同一个就行·············
两位财神在一起可以 使用一个香炉吗
用两个香炉。老话说 佛挣一炷香。弄一个算什么情况啊！！！当然可以的！！！
不管神佛菩萨还是其实也就是说都是可以一起供奉的，也可以共用一炉香。至于“佛争一炉香”的讲法纯属或民间风俗，当不得真的。由于佛菩萨是大成就者，他们眼里的众生并无高下之别，都是平等的，自然不会计较；而神仙、祖神、包括天地君亲师，都属于还没有跳出轮回的六道众生，自然愿意亲近佛法，不但不会计较，而且更具欢喜心呢！！！但是要注意和提防的是，你上香的时刻，务必要口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心中想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就能够了。假如想偷懒，或者时间太赶，你就能够统一叫作“诸天神佛”即可。
给财神上香上几根对都预示什么 给财神上香上几根
1。给财神上香的根数，肯定是单数为宜；由于上香单数为吉，也是守旧的上香方式。供奉的在家的财神:每一天早晨起床洗漱洁净即可点一注香，面临财神拜三拜上三香。供奉在店里的财神:开门榜首件事其实就是给财神爷上香，上三支。
2。我们在给财神上香前先要求上香者必须用清水洗干净双手，以表对神的尊敬。最好当天能不能斋戒吃素。
3。上香前先燃烛，意在照亮人神间的通途。
4。宁心静气，敬对财神。手持三炷香，在财神左边的蜡烛点着。假如香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。
观音菩萨和财神菩萨各上几支香?
只要香是单数即可各一支或三支皆可以的。皆可以，只要心诚。还有求菩萨要如理如法才有感应。
