寒窑赋为啥又叫时运赋(婚姻爱情五行)
寒窑赋原文注解解读及译文
《寒窑赋》原文注解解读及译文如下：
天气有预测推算未到的风和云，人亦会有早晚遇见的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀固然很大，却不能像鸟一样飞行。马固然能行走千里之遥，但无人驾驭也不能自己到达目的地。人有宏大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
孔子的文章写得无人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜太公也曾迫于生计在渭水垂钓。而盗跖固然是成年人，却不是善良人。孔子的学生颜回固然早亡，但并不是凶恶的人。尧、舜固然英明，却生下顽劣不肖的儿子。
舜的爸爸瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。张良原来只不过是一个老百姓，箫何也仅是县里的吏员。晏子的身高没有达到五尺，却承担了齐国首相的职位。孔明居住在茅草屋里，却担任了蜀国的军师。韩信没有啥力气，确受封为汉朝的大将。
冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终身都未获得封侯。项羽固然强大，但却在乌江；刘邦固然弱小，最后却取得了国家政权。具有高深学问的人，头发白了都不能得到任用；能力差学问浅的人，很年轻就被任命了重要的官职。
有的人先富裕后贫穷，亦有人先贫穷后富裕。蛟龙没有获得机遇，只能藏身于鱼和虾的群体里。正直的人没有机会时，只能屈从与小人。
天气不好时，就见不着太阳和月亮的光辉；土地没有适合的气候条件时，草木都不会生长。水不能得到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。
以前，我在洛阳，白天到里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。
当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），拥有制约百官的能力，亦有惩罚卑鄙、吝啬的权力。
出门时前呼后拥，回到家中则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的那么是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人皆尊敬、羡慕我，都说我是贵人。我说：不是我贵，是由于我得到了好的机遇啊。
所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人切记不可去欺辱他。这便是待人接物循环往复的规律。
寒窑赋原文注解解读及译文：
1。原文注解解读
（1）原文
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞但是鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊短命，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，毕生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发居然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命中已安排定，富贵哪个不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此为时也、运也、命也。
嗟呼！！！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，循环往复焉。
（2）注解解读
1。翼：翅膀。
2。盖：语气助词，不翻译。
3。闻：听说。
4。淫：过度；无节制。
5。移：改变；动摇。
6。厄于：受困。
7。不肖：一般指不孝顺。
8。愚顽：愚昧而顽固。
9。满腹文章：一肚子的学问和文章。比喻很有才华。
10。才疏学浅：才学不高，学识不深多用作自谦的话。
11。乍富：突然变得富贵。
12。寓居：古时候指寄居他国的官僚贵族；后泛指失势寄居他乡的地主绅士等人。
13。觞：酒杯。
2。译文
天气阴晴不定，波诡云谲；人的人生也会面临各式问题，难以预料会有啥灾祸。蜈蚣有许多只脚，但是它的爬行速度却不如没有脚的蛇。家养的鸡亦有两只翅膀，却不能像乌鸦那般高飞。好马可以驰骋千里，不过无人驾驭是不能来回的。任何人皆有宏大的志向，不过没有机会是无法平步青云的。
大家常讲：人生在世，在富贵时，能让自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变本人的意志。孔子的文章写得超过世人，不过却被围困于陈国；文韬武略的姜太公也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回固然早亡，但绝非凶恶的人。
盗跖固然活得长，却不是什么善良之辈。尧、舜固然英明圣贤，却生下不肖的儿子。舜的爸爸瞽叟顽固愚昧，反而生下舜如此的大孝子。张良原来只不过是一介平民，萧何也只是个县吏。晏子的身高未到五尺，却被封为齐国宰相；孔明居住在茅草屋中，却能担当蜀国的军师。
项羽固然强大，却落得个兵败自刎乌江的下场；刘邦固然弱小，最终掌管天下江山。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未能够封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却毕生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气差败，又死于阴毒人的计谋。
有的人先贫穷后富裕，亦有人老年壮志少年衰落。满腹锦绣文章，直到头发花白还没有成功考上功名；才疏学浅的人，可能年纪轻轻就金榜题名。皇城深宫中的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁了愚蠢的老公，俊秀的青年反倒找了丑陋的老婆。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间；君子没有机会时，只能屈居于小人之下。
衣服固然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷谨守本分，心中坦荡一定会有出头之日。君子贫寒亦有一身傲骨，暴富的小人摆脱不了内心的贫寒。
天气不好时，就见不着太阳和月亮的光辉；土地没有适合的气候条件时，草木都不会生长。水不能得到恰当的环境时，就会掀起波涛巨浪；人若不能得到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命里皆有安排，哪个不想要呢？人假如没有依从八德而过活，哪里能做gaoguan当宰相？
以前，我寄居在洛阳的时刻，白天去里吃斋饭，晚上住在破败的窑洞里。所穿衣服无法完全遮蔽身体，吃的粥饭也抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人讨厌我，人人都说我卑贱，只是我还没有机遇啊。此刻我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝guanyuan的权力。
穿衣服是绫罗锦缎，吃的那么是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
此刻我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝guanyuan的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的那么是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
哎！！！所以人活在世上，富贵发达的时刻不能只图享受，贫贱的时刻更不要自甘堕落，听从天地的循环和循环往复吧。
《寒窑赋》赏析
《寒窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了从古至今历史上诸多名人经历的各式命运和挫折，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的高高低低。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和出乎意料的人为和自然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与许多人生无奈的结局。
寒窑赋的作者是谁?
《寒窑赋》作者是吕蒙正。
《破窑赋》，也叫作《寒窑赋》、《劝世章》，是北宋贤宰相吕蒙正的作品，吕蒙正曾任那个时候太子（即位后为宋真宗）的太子太傅，这篇文章吕蒙正为了告诫太子而编写的。
吕蒙正自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的一生思想。此文文字很容易懂，不过义理深刻，与《增广贤文》里面的内容、形式都很接近，宋史有关资料亦有相关记录载入。
《寒窑赋》作品简析：
文章中吕蒙正用相当大的篇幅列举了从古至今历史上诸多名人各式命运起伏的得时与失时、成功与挫折的巨大落差，他刻意要列举如此多数量，是由于要说明许多人想胜天，实际是大部分人胜不了天。许多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。
“马有千里之蹄，没有人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人固然“学富五车”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人固然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，亦即大家常讲的“命好”。
《破窑赋》正所谓提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
千古奇文《寒窑赋》
千古奇文《寒窑赋》
北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。 如今读来，字正腔圆，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。
吕蒙正当太子的老师时，写有一篇经典之作《寒窑赋》（又称劝世文），据说这文章感动了狂傲的太子（之后的宋真宗皇帝），使之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落：“学富五车白发不第，才疏学浅少年登科，有先富而后贫，有先贫而后富，蛟龙未遇潜身于鱼虾之间，君子失时拱手于小人之下，天不得时日月无光，地不得时草木不长，水不得时风浪不平，人不得时利运不通”，“人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺”，天地循环循环往复，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
作者著此赋时，已经官居极品，吕蒙正把此文章命名为《寒窑赋》是以自己从凄惨到富贵的经历，忠告世人，也说明他虽富贵了但始终没忘本。因为他幼时被爸爸遗弃，曾与妈妈同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖，劝世人莫要看人低。因小时曾在寺院读经，他深刻明 白了因果循环的道理，且非常相信命运的 存在和运气左右人生吉凶。正是：“生死由命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。吕蒙正就是从身处困境挫折中经历着自己，最终当上了北宋两朝丞相，同时兼任皇帝太子的老师。太子年少时目中没有人，没有哪个老师敢当面教训太子。据说吕蒙正的这篇《寒窑赋》，聪明的太子阅览后一下子就明 白里边 的道理。一改常态从此以后常虚心向他人请教，最终做得真宗皇帝。
因《寒窑赋》之内容有劝世为人准则，用了许多典型实际案例，教育人们“遇难不要气馁，得福不能失德。”只有德行天下，自食其力，创造自己未来，等待天赐良机时运到来，才能成就自己非凡人生。后来命学家把它称为《命运赋》、《时运赋》，一般人把它称为《劝世文》。人生在世，穷而不能失志，富而不能失节，祸福气连，因果循环，循环往复。不要随便歧视贫穷之人，落魄之人更不要看不起自己。命生富贵格局，就算穷困潦倒也是暂时的，经过努力运到就能成功。命相格局极差，即便出生于大富大贵之家，最终也会变成败家子。所以富贵不是求来的，事与愿违的事情在不断的发生。有的人讲，命运掌控于自己手里。这只不过是一句劝人的空话。每个人都想追求美满，但现实人们对一些所求之事却无可奈何。样样优秀却不能得到美好爱情婚姻；爸妈特别聪明却生出痴呆儿；富贵有了却后继没有人，难得子女；曾经多么使人羡慕的家庭突降天灾人祸，倾家荡产；满腹学问却毕生一事无成；贪官花重金烧香磕头求仙保佑，到头来还是锒铛入狱。
从一无所有，几年不见，衣锦还乡；一直被人瞧不起的穷孩子，多年以后却发财晋职；爸妈文盲，目不识丁，孩子却考上本科大学；被人看成是神经不正常的人，多年以后却成了名人；莫非这几个人比你聪明多倍吗？就是认为是聪明的，也是成功以后才认可的。所以大都人的眼光只看结果。“贫居闹市没有人问，富在深山有远亲。”展现了世态炎凉，人情冷暖。但实际天地万物都受五行运气主宰着，一般人看不透。无论你相信与不信，命运皆在不停地发生着，阴阳五行时时刻刻皆在作用与影响着宇宙间的所有物体，包括每一个人，从富贵、贫贱、吉凶、寿夭，到生老病死都是在阴阳五行制约下的自然规律，五行运气束缚着人们整个人生的发展过程，如果想把握命运first of all必须知命，才能做到趋吉避凶改善命运。
吕蒙正作此《时运赋》是因为他幼时被爸爸遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。
吕蒙正的《时运赋》，深感人的福祸与生死如同天时的变化一样难以预料，果真需要顺应天命乐其所得。 天地万物如逢时运不济必定不能舒展才能，有的人胸怀大志却一 生不得赏识与施展，而有的人落魄愚钝到最后却能够得福禄，这几个都是时运所致，需以平常心对待，人均有时运，早不来也晚不了。天时不到，不急躁；天时来了，不骄傲。 正是：“生死有命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。
吕蒙正（944-1011），字圣功，河南省洛阳（今属河南省）人。生于后晋出帝旺运开运三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。太平兴国五年（980），拜左补阙，知制诰。八年，任参知政事。端拱元年（988年），罢李昉，拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位， 关系极其融洽。淳化二年（991年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，吕蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。淳化四年，真相大白，复以本官入相。吕蒙正为官清廉，曾有人献古镜，言能照二百里，吕蒙正笑而却之道：“我脸但是盆子大，安用照二百里！！！”闻者叹服。至道元年（995年），太宗再度罢贬吕蒙正，吕蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事多委任属僚，其总裁定夺而已。
真宗即位（998年），吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年（1001年），第3次登上相位。六年，封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。真宗永熙陵，封禅泰山，过洛阳两次看望吕蒙正，曾问其子中谁可为官。吕蒙正道：“诸子皆不足用，有侄吕夷简，真乃宰相器也！！！”吕蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七岁，谥文穆，赠中书令。
关于吕蒙正，有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落，爸妈双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为叫化子，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过新年，吕蒙正见家里空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。
尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。因此，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说只有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。
三天后，吕蒙正唤来管家说：“俺的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。
上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，很多内亲外戚，袖手旁观，没有人雪中送炭；”
下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”
送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。仅有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还数次屈尊老汉家，老汉也成为了吕蒙正家里座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。
吕蒙正墓葬在尉氏县朱曲乡北二里小寨村内，海拔83．6米。冢高约20米，直径是66米，现保存完好。据《洧川县志》载：“吕蒙正字呈功，河南省洛阳人。祖梦奇户部侍郎，父龟图起居郎。恶蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦读。宋太平兴国二年（977年）以状元第授临丞，太宗、真宗时以敢言著称，任三任宰相。卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭”。 墓周有小寨，墙高三丈（小寨村名由此而来），每逢春秋，乡人谒陵，登高远眺，空旷无际，爽气宜人，所以有“吕祠爽秋”的美誉，列入洧州八景之一。在吕蒙正墓南约一里许的地方，立有“吕蒙正养晦处”石碑一通，明万历四十二年（1614年）立，1930年重立。另据记录载入，洛阳金石乡奉先里亦有吕蒙正墓并有富弼所撰神道碑。旧志郑北四十里有吕蒙正墓。洧川在新郑北，是否指此墓，有待今后进一步考证查实。
寒窑赋的全部注解解读
寒窑赋注释及译文如下：
寒窑赋（宋）吕蒙正
盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡两翼，飞不如鸦。
马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通。
文章盖世，孔子厄于陈菜；武略超群，姜公钓于渭水。
颜渊短命，原非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？
尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。
张良原是布衣，萧何曾为县吏。
晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。
霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，毕生不遇。
韩信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印；白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。
是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
才疏学浅，少年及第登科；学富五车，皓首仍居深山。
青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓。
窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇。
蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下。
衣敝缊袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，已成天然骨格；乍富小人，不脱贫寒肌体。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命中已安排定，富贵哪个不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。思衣就不可以遮其体，思食就不可以饱其饥。夏日求瓜，失足矮墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。上人憎，下人厌，人道吾贱也。非吾贱也，此为时也，运也，命也。
今在朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬一人之下，列职万人之上。拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。出则有虎将相随，入则有佳人临侧。上人趋，下人羡，人道吾贵也。非吾贵也，此为时也，运也，命也。
嗟呼！！！人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。听由天地循环，循环往复焉。
译文：
天上有预测推算未到的风云变幻，人亦会有早晚遇见的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀固然很大，却不能像鸟一样飞行。马固然能行走千里之遥，但无人驾驭也不能自己到达目的地。人有宏大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
大家常讲：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜太公也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回固然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖固然活得长，却不是善良人。尧、舜固然英明，却生下不肖的儿子。
舜的爸爸瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜如此的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高未到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。
项羽固然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦固然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却毕生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气差败，又死于阴毒人的计谋。
有的人先富裕后贫穷，亦有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有成功考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁了愚蠢的老公，俊秀的青年倒找了丑陋的老婆。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服固然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。
不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有出头之日。君子贫寒亦有一身傲骨，暴富的小人脱不了内心的贫寒。
天气不好时，就见不着太阳和月亮的光辉；土地没有适合的气候条件时，草木都不会生长。水不能得到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若不能得到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命里皆有安排，哪个不想要呢？人假如没有依从八德而过活，哪里能做gaoguan当宰相？
以前，我在洛阳，白天到里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。
上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。此刻我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝guanyuan的权力。
穿衣服是绫罗锦缎，吃的那么是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱更不要自甘堕落，听从天地的循环和循环往复吧！！！
创作背景：
吕蒙正出身卑微，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时刻，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。因此他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。因为受传统观作用与影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于守旧消极，因此吕蒙正的很多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被认为是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。
吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。那个时候太子（之后的宋真宗）青春年少，目中没有人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来劝诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，固然内容短小，不过却蕴含了无穷智慧，聪明的太子一下子就明 白里边 的道理。
寒窑赋 译文
吕蒙正破窑赋 原文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞但是鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊短命，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，毕生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发居然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命中已安排定，富贵哪个不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此为时也、运也、命也。
嗟呼！！！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，循环往复焉。
吕蒙正破窑赋_寒窑赋 翻译：
天气的变化是非常难预测推算的，人早晚的命数是非常难说的。蜈蚣固然有百十条腿，但爬行却不如蛇（快）。家鸡的羽翅很大，但却不能像鸟儿一样飞翔。好马可以驰骋千里，不过无人驾驭是不能来回的。任何人皆有宏大的志向，不过要有机会才可以平步青云。即使是文章再好，孔子尚且被困于陈蔡。打仗的方式方法再多，姜子牙也是先在渭水河畔钓鱼。偷盗的人活长了，不是好心的人。颜回的短命，却不是凶恶之徒。尧舜固然是至圣的明君，却生下了不肖的儿子。瞽叟固然顽皮呆板，但却生下世称大圣的儿子，张良本来是老百姓，萧何称他是治县的能手。晏子身高不足五尺，却被封为齐国丞相。孔明居住在草庐中，却能做西蜀的军师。韩信双手没有捉鸡的力气，却被封为汉朝的大将。冯唐固然有治国安邦的志向，到死也没有个一官半职。李广固然有箭射猛虎的威名，却一直没有封侯。楚王项羽固然兵强，难免吴江自刎。汉王刘邦虽兵弱，却又江山万里。满腹的学问，毕生没有中榜。仅有一点的知识，在少年却已经当官。有的人是先富而后贫，有的人是有先贫而后富。蛟龙没有被发现的时刻，和鱼虾在一起。君子失宠时，委曲于小人的手下。天气不好的时刻，太阳，月亮都没有光辉。大地不的时宜的时刻，寸草不长。
补充：
河水不流畅时，水浪滔滔。人不的时宜时，即不能发财也不能做官。过去的时刻，我在洛阳，白天在里读书，夜晚在破窑里住宿。身上穿的破布衣服尚且不能掩盖俺的浑身，淡如水的米粥不能摊薄俺的肚子。逼我好的人憎恨我，比我低的人讨厌我，都说我是贫贱的人！！！我说：不是我贫贱，是时运和命运啊！！！等到我中了状元，官位到了最高，位列三公（三公，国代最高的guanyuan）有鞭打百官的禅杖，有斩杀吝啬之徒的宝剑，出去的时刻有士兵为我拿着鞭子，进家的时刻有人为我提着衣服，想穿衣服有的是绫罗绸缎，先吃食物的时刻有的是山珍海味。上面的人宠信我，下面的人奉承我，人人都仰慕我，都说我是贵人！！！
“孔子尚困于陈邦”，春秋时期，孔子周游列国，被困于陈国的蔡地。
“太公垂钓于渭水”，姜尚为得到周文王的注意和提防，在为谁钓鱼。
“盗跖年长，不是善良之辈”，盗跖，古时候的一个盗匪。他活的名比较长，相传活了七十岁。
“颜回短命”，颜回，孔子的弟子，从才华出众，可惜短命。
“尧舜至圣，却生不肖之子，”尧舜都是上古的明君，相传舜的儿子大禹是暴君
《寒窑赋》 北宋-吕蒙正
译文：天上有预测推算未到的风云变幻，人亦会有早晚遇见的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀固然很大，却不能像鸟一样飞行。马固然能行走千里之遥，但无人驾驭也不能自己到达目的地。人有宏大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
大家常讲：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜太公也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回固然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖固然活得长，却不是善良人。尧、舜固然英明，却生下不肖的儿子。
舜的爸爸瞽叟顽固愚蠢，反而生下舜如此的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。晏子的身高未到五尺，却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。
项羽固然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦固然弱小，最终取得了国家政权。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却毕生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气差败，又死于阴毒人的计谋。
有的人先富裕后贫穷，亦有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有成功考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁了愚蠢的老公，俊秀的青年倒找了丑陋的老婆。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。衣服固然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。
不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有出头之日。君子贫寒亦有一身傲骨，暴富的小人脱不了内心的贫寒。
天气不好时，就见不着太阳和月亮的光辉；土地没有适合的气候条件时，草木都不会生长。水不能得到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若不能得到机遇时，好运就不畅通。富贵荣华命里皆有安排，哪个不想要呢？人假如没有依从八德而过活，哪里能做gaoguan当宰相？
以前，我在洛阳，白天到里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。
上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。此刻我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位只在皇帝一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝guanyuan的权力。
穿衣服是绫罗锦缎，吃的那么是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上宠爱我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱更不要自甘堕落，听从天地的循环和循环往复吧！！！
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原文：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞但是鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊短命，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，毕生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发居然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命中已安排定，富贵哪个不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此为时也、运也、命也。
嗟呼！！！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，循环往复焉。
作品赏析：
《寒窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了从古至今历史上诸多名人经历的各式命运和挫折，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的高高低低。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和出乎意料的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人，才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈沉浮与许多人生无奈的结局。
译文：
天上有预测推算未到的风和云，人亦会有早晚遇见的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀固然很大，却不能像鸟一样飞行。马固然能行走千里之遥，但无人驾驭也不能自己到达目的地。人有宏大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
孔子的文章写得无人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜太公也曾迫于生计在渭水垂钓。而盗跖固然是成年人，却不是善良人。孔子的学生颜回固然早亡，但并不是凶恶的人。尧、舜固然英明，却生下顽劣不肖的儿子。
舜的爸爸瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。张良原来只不过是一个老百姓，箫何也仅是县里的吏员。晏子的身高没有达到五尺，却承担了齐国首相的职位。孔明居住在茅草屋里，却担任了蜀国的军师。韩信没有啥力气，确受封为汉朝的大将。
冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终身都未获得封侯。项羽固然强大，但却在乌江；刘邦固然弱小，最后却取得了国家政权。具有高深学问的人，头发白了都不能得到任用；能力差学问浅的人，很年轻就被任命了重要的官职。
有的人先富裕后贫穷，亦有人先贫穷后富裕。蛟龙没有获得机遇，只能藏身于鱼和虾的群体里。正直的人没有机会时，只能屈从与小人。
天气不好时，就见不着太阳和月亮的光辉；土地没有适合的气候条件时，草木都不会生长。水不能得到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。
以前，我在洛阳，白天到里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。我说：不是我贱，是我没有机遇啊。
当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），拥有制约百官的能力，亦有惩罚卑鄙、吝啬的权力，出门时前呼后拥，回到家中则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的那么是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人皆尊敬、羡慕我，都说我是贵人。
我说：不是我贵，是由于我得到了好的机遇啊。所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人切记不可去欺辱他。这便是待人接物循环往复的规律
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创作背景：
吕蒙正出身卑微，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时刻，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。因此他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。因为受传统观作用与影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于守旧消极，因此吕蒙正的很多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被认为是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。
吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。那个时候太子（之后的宋真宗）青春年少，目中没有人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来劝诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，固然内容短小，不过却蕴含了无穷智慧，聪明的太子一下子就明 白里边 的道理。
据说太子读过了这文后，一改常态，常虚心向他人请教。
作品简析：
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了从古至今历史上诸多名人经历的各式命运和挫折，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的高高低低。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和出乎意料的人为和自然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与许多人生无奈的结局。
吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的一生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，循环往复焉”。
吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特别规定的而且是之前出乎意料的天地循环循环往复的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。
天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要注重和重视大自然的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的作用与影响。天地循环循环往复，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
吕蒙正用相当大的篇幅列举了从古至今历史上诸多名人各式命运起伏的得时与失时、成功与挫折的巨大落差，他刻意要列举如此多数量，是由于要说明许多人想胜天，实际是大部分人胜不了天。许多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。
“马有千里之蹄，没有人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人固然“学富五车”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人固然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，亦即大家常讲的“命好”。
《破窑赋》正所谓提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
参考资料来源：知识混装大无极-寒窑赋
寒窑赋之义是什么?
《寒窑赋》想表达之义是：“作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的一生思想。”。
《破窑赋》相传是北宋大臣吕蒙正的作品。相传此赋是作者为了告诫太子而编写的。
译文：天上有预测推算未到的风和云，人亦会有早晚遇见的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀固然很大，却不能像鸟一样飞行。马固然能行走千里之遥，但无人驾驭也不能自己到达目的地。
人有宏大的理想，但缺乏机遇就不能实现。孔子的文章写得无人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜太公也曾迫于生计在渭水垂钓。而盗跖固然是成年人，却不是善良人。孔子的学生颜回固然早亡，但并不是凶恶的人。尧、舜固然英明，却生下顽劣不肖的儿子。舜的爸爸瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。
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《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了从古至今历史上诸多名人经历的各式命运和挫折，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的高高低低。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和出乎意料的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与许多人生无奈的结局。
寒窑赋一般指破窑赋。是北宋贤宰相吕蒙正的作品（存疑）寒窑赋表达了啥意思
《寒窑赋》想表达之义是：“作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的一生思想。”。
破窑赋——时运赋一般指:破窑赋
《破窑赋》是近代江湖术士假托北宋大臣吕蒙正的作品，吕蒙正那个时候为太子的太傅，这篇文章假托吕蒙正为了告诫太子而创作。 作者以吕蒙正的语气自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明自然循环的一生思想。
作品名称《破窑赋》
作品别名：《寒窑赋》《劝世章》
创作年代：北宋
文学体裁：赋
《时运赋》原文：
时也，命也，运也！！！天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇。
灵鸡有翼，飞不如鸭。
马有千里之程，没有人不能自往。
人有凌云之志，非运不能腾达。
文章盖世，孔子尚困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。
盗跖年长，不是善良之辈；颜回短命，实非凶恶之徒。
尧、舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明卧居草卢，能作蜀汉军师。
韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封。
李广有射虎之威，终身不第。
楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有江山万里。
学富五车，白发不第。
才疏学浅，少年登科。
有先富而后贫，有先贫而后富。
蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。
君子失时，拱手于小人之下。
天不得时，日月无光。
地不得时，草木不长。
水不得时，风浪不平。
人不得时，利运不通。
昔时也，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑；布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥；上人憎，下人厌，皆言：“余之贱也！！！”余曰：“非吾贱也！！！乃时也，运也，命也！！！”
余及第登科，官至极品，位列三公；有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑；出则壮士执鞭，入则佳人捧袂；思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味；上人宠，下人拥，人皆仰慕，言：“余之贵也！！！”余曰：“非吾贵也！！！乃时也，运也，命也！！！”
盖，人生在世，富贵不能移，贫贱不可欺；此为天地循环，终而复始者也！！！
吕蒙正作此《时运赋》是因为他幼时被爸爸遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。
读了吕蒙正的《时运赋》，深感人的福祸与生死如同天时的变化一样难以预料，果真需要顺应天命乐其所得。
俺的感慨是：天地万物如逢时运不济必定不能舒展才能，有的人胸怀大志却一 生不得赏识与施展，而有的人落魄愚钝到最后却能够得福禄，这几个都是时运所致，需以平常心对待，人均有时运，早不来也晚不了。天时不到，不急躁；天时来了，不骄傲。
正是：“生死有命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。
版本二
天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。
时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当循环往复。
余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。
蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运不到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长守旧，
苏秦未遇，归家时，爸妈憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况小小陌路人，抑犹未也。
文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回短命，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。
上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。
若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。毕生皆由命，丝毫不由人。
蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不会自往。人有千般巧计，无运不能自达。
吾敬为此劝世文也。
千古奇文《寒窑赋》
千古奇文《寒窑赋》
北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。 如今读来，字正腔圆，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。
吕蒙正当太子的老师时，写有一篇经典之作《寒窑赋》（又称劝世文），据说这文章感动了狂傲的太子（之后的宋真宗皇帝），使之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落：“学富五车白发不第，才疏学浅少年登科，有先富而后贫，有先贫而后富，蛟龙未遇潜身于鱼虾之间，君子失时拱手于小人之下，天不得时日月无光，地不得时草木不长，水不得时风浪不平，人不得时利运不通”，“人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺”，天地循环循环往复，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
作者著此赋时，已经官居极品，吕蒙正把此文章命名为《寒窑赋》是以自己从凄惨到富贵的经历，忠告世人，也说明他虽富贵了但始终没忘本。因为他幼时被爸爸遗弃，曾与妈妈同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖，劝世人莫要看人低。因小时曾在寺院读经，他深刻明 白了因果循环的道理，且非常相信命运的 存在和运气左右人生吉凶。正是：“生死由命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。吕蒙正就是从身处困境挫折中经历着自己，最终当上了北宋两朝丞相，同时兼任皇帝太子的老师。太子年少时目中没有人，没有哪个老师敢当面教训太子。据说吕蒙正的这篇《寒窑赋》，聪明的太子阅览后一下子就明 白里边 的道理。一改常态从此以后常虚心向他人请教，最终做得真宗皇帝。
因《寒窑赋》之内容有劝世为人准则，用了许多典型实际案例，教育人们“遇难不要气馁，得福不能失德。”只有德行天下，自食其力，创造自己未来，等待天赐良机时运到来，才能成就自己非凡人生。后来命学家把它称为《命运赋》、《时运赋》，一般人把它称为《劝世文》。人生在世，穷而不能失志，富而不能失节，祸福气连，因果循环，循环往复。不要随便歧视贫穷之人，落魄之人更不要看不起自己。命生富贵格局，就算穷困潦倒也是暂时的，经过努力运到就能成功。命相格局极差，即便出生于大富大贵之家，最终也会变成败家子。所以富贵不是求来的，事与愿违的事情在不断的发生。有的人讲，命运掌控于自己手里。这只不过是一句劝人的空话。每个人都想追求美满，但现实人们对一些所求之事却无可奈何。样样优秀却不能得到美好爱情婚姻；爸妈特别聪明却生出痴呆儿；富贵有了却后继没有人，难得子女；曾经多么使人羡慕的家庭突降天灾人祸，倾家荡产；满腹学问却毕生一事无成；贪官花重金烧香磕头求仙保佑，到头来还是锒铛入狱。
从一无所有，几年不见，衣锦还乡；一直被人瞧不起的穷孩子，多年以后却发财晋职；爸妈文盲，目不识丁，孩子却考上本科大学；被人看成是神经不正常的人，多年以后却成了名人；莫非这几个人比你聪明多倍吗？就是认为是聪明的，也是成功以后才认可的。所以大都人的眼光只看结果。“贫居闹市没有人问，富在深山有远亲。”展现了世态炎凉，人情冷暖。但实际天地万物都受五行运气主宰着，一般人看不透。无论你相信与不信，命运皆在不停地发生着，阴阳五行时时刻刻皆在作用与影响着宇宙间的所有物体，包括每一个人，从富贵、贫贱、吉凶、寿夭，到生老病死都是在阴阳五行制约下的自然规律，五行运气束缚着人们整个人生的发展过程，如果想把握命运first of all必须知命，才能做到趋吉避凶改善命运。
吕蒙正作此《时运赋》是因为他幼时被爸爸遗弃，曾与母同住寒窑，以乞讨为生，受尽人间贫寒冷眼。后发奋读书，最终官至极品。从遭人鄙视到被人高眼相待，乃叹天道无常、人情冷暖。劝读者莫要看人低。
吕蒙正的《时运赋》，深感人的福祸与生死如同天时的变化一样难以预料，果真需要顺应天命乐其所得。 天地万物如逢时运不济必定不能舒展才能，有的人胸怀大志却一 生不得赏识与施展，而有的人落魄愚钝到最后却能够得福禄，这几个都是时运所致，需以平常心对待，人均有时运，早不来也晚不了。天时不到，不急躁；天时来了，不骄傲。 正是：“生死有命，富贵在天。”世人莫道贫贱恶，做人中正又平和，他日时来运得转，莫忘当年苦寒乐。
吕蒙正（944-1011），字圣功，河南省洛阳（今属河南省）人。生于后晋出帝旺运开运三年，卒于宋真宗大中祥符四年。宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。吕蒙正中状元后，授将作监丞，通判升州。太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入值史馆。太平兴国五年（980），拜左补阙，知制诰。八年，任参知政事。端拱元年（988年），罢李昉，拜吕蒙正为宰相。吕蒙正为人质厚宽简，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有不允者，必不强力推行。与开国元老赵普同在相位， 关系极其融洽。淳化二年（991年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，吕蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。淳化四年，真相大白，复以本官入相。吕蒙正为官清廉，曾有人献古镜，言能照二百里，吕蒙正笑而却之道：“我脸但是盆子大，安用照二百里！！！”闻者叹服。至道元年（995年），太宗再度罢贬吕蒙正，吕蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事多委任属僚，其总裁定夺而已。
真宗即位（998年），吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。咸平四年（1001年），第3次登上相位。六年，封莱国公，授太子太师。不久，因病辞官，回归故里。真宗永熙陵，封禅泰山，过洛阳两次看望吕蒙正，曾问其子中谁可为官。吕蒙正道：“诸子皆不足用，有侄吕夷简，真乃宰相器也！！！”吕蒙正病逝于大中祥符四年（1011年），享年六十七岁，谥文穆，赠中书令。
关于吕蒙正，有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落，爸妈双亡，贫寒交加，风餐露宿，求助亲朋旧故无门，沦为叫化子，其凄凉悲惨及至人间极限。所以民间论到谁人穷极，则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过新年，吕蒙正见家里空无一物，悲伤之余，写下一副春联：上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。暗喻“缺衣少食”，“没有东西”。一时间传为奇谈。
尽管贫穷，吕蒙正还是少立大志，奋发苦读，终于中宋太宗太平兴国二年（977年）丁丑科状元。之后，皇帝赐予状元府。因此，亲朋故交、士绅旧故、达官贵人、商贾巨富，成百上千，皆携重礼厚金登门祝贺，一时门庭若市。吕蒙正管家佣人无不雀跃喜极，报知吕蒙正。吕蒙正却说：“我只有亲人一家，何来如许亲朋？”管家忙将贺喜礼单送上，曰：“大人亲朋故旧遍四海，怎说只有一家？”吕蒙正笑而不答，只吩咐闭门谢客。
三天后，吕蒙正唤来管家说：“俺的亲人已到了。我有一联，将其张贴于大门，只有挺胸而进者，即为亲朋，不得怠慢。”管家忙将对联贴上。
上联为：“旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，很多内亲外戚，袖手旁观，没有人雪中送炭；”
下联为：“今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。”
送礼之人看了大为羞愧，纷纷离去。仅有一个衣着补丁、手提一串豆腐干的五旬老汉昂首而入。吕蒙正闻报喜极，亲至前门迎进，并设酒席与老汉尽欢。据说，吕蒙正以后还数次屈尊老汉家，老汉也成为了吕蒙正家里座上常客。原来，这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民，当吕蒙正饥寒交加时，老汉为其处境困极而苦读所感，识之为英才，常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。
吕蒙正墓葬在尉氏县朱曲乡北二里小寨村内，海拔83．6米。冢高约20米，直径是66米，现保存完好。据《洧川县志》载：“吕蒙正字呈功，河南省洛阳人。祖梦奇户部侍郎，父龟图起居郎。恶蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦读。宋太平兴国二年（977年）以状元第授临丞，太宗、真宗时以敢言著称，任三任宰相。卒谥文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭”。 墓周有小寨，墙高三丈（小寨村名由此而来），每逢春秋，乡人谒陵，登高远眺，空旷无际，爽气宜人，所以有“吕祠爽秋”的美誉，列入洧州八景之一。在吕蒙正墓南约一里许的地方，立有“吕蒙正养晦处”石碑一通，明万历四十二年（1614年）立，1930年重立。另据记录载入，洛阳金石乡奉先里亦有吕蒙正墓并有富弼所撰神道碑。旧志郑北四十里有吕蒙正墓。洧川在新郑北，是否指此墓，有待今后进一步考证查实。
丈夫说假如有来生还跟我做夫妻可以相信他鬼话吗
爱情婚姻问题是严重作用与影响健健康康的关键原因之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不一样的！！！”。幸福的爱情婚姻是构成幸福家庭的特殊的秘密内核；幸福的爱情婚姻能使得人健康长寿，这是世人公众承认的道理和金科玉律。从医学、行为学、社会学和心理学等等科学研究，一致性的剖析认为：言语上经常表白后悔和失败的爱情婚姻，以及不良的夫妻关系，会致使很多麻烦和身子状况。“理解和宽容是破解矛盾的灵丹妙药，克制和温存是包扎心灵创伤的有效绷带！！！”；尤其是心理品质的健康的状态情况，是与伦理、道德齐名的素质内涵，在相当大的程度上维系着现代家庭的稳定和幸福！！！？并且，关系到子孙后代诸多问题，假如用“连锁反应”一词来形容，一点也但是份！！！可见幸福的爱情婚姻是何等的重要！！！
有的人讲幸福的爱情婚姻是靠男女双方共同营造，共同建立的，跟算命合婚没关系，假如真是这样，古语说得好，只羡鸳鸯不羡仙，所以试问天下间，有哪对夫妇不想执子之手，与子偕老。亦有人说姻缘天注定，该嫁给哪些人，该娶怎样的人，毕生该结几次婚，该离几次婚都是早就注定好的，是改变不了的。这两种看法只能说各对一半，从命理学的角度来说，幸福的爱情婚姻与男女双方八字的匹配程度是有直接的关系。在命理上克夫的女命是八字里面带伤官又见官，身旺官弱劫比多，身衰官杀旺，官星被合或被冲克。克妻的男命是八字财弱被劫，身衰财多且旺，身聚财弱劫财阳刃多，财星被合或被冲克。男女八字里面带的墙外桃花多又旺等皆为造成爱情婚姻不顺的主要因素。可见夫妻两人八字按命理合婚金科玉律能匹配的爱情婚姻是何等的重要！！！
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所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4007272206八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4006922554因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/2705592549缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/3297601770天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/38205798二十四再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/3832385677周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。哎呀~都是丈夫级别的了~这是秀恩爱的？~嘻嘻~你说能信不~你说他的“鬼话”，你其实也就是说心里业已不信了
