先天综合判断与后天综合判断(康德后天先天)
怎么理解康德的先天综合判断和后天推测辨别?
怎么理解康德的先天综合判断和后天推测辨别，我认为应该依据具体的情形来决定，由于有一部分人的先天情况就是特别好的，有一部分人后天的努力也是非常重要的。
。。。先天推测辨别和先天综合判断的可能和后天推测辨别的没有可能，为啥没。。。
应该讲了，我固然还没看过，不过翻了西哲史。得到的讲法是如此的：依据这种先天后天，剖析综合的分发，可以搭配出四种可能性。
1，先天剖析 2，先天综合 3，后天剖析 4，后天综合
先天综合是康德独家发现，后天剖析他说没有可能。剩下的两种都是可能的，总之，除了后天剖析没有可能（由于后天经验就不具备那种“剖析”所要求的普遍必然性了），其他都可能。
至于所问的后天综合，即是普通的（经验论者说的类型）综合判断，但是通常就叫综合判断，后天是它的自带属性。就好像先天判断一般就指先天剖析，只是出了康德如此的天才才发现先天综合判断
我也是遇见同样问题，现翻书查的。全增嘏先生西哲史下册51页下面按康德的讲法后天推测辨别已然没有可能，后天综合判断当然更没有可能了，不需要说了。我没看过康德的文章，只是从字面来看的，仅做参考。
为啥康德认为先天综合判断是一切科学的基础?康德是怎样解决这一问题的。。。
曾经有一些时日埋头在康德哲学的world世界里，差一点被闷死。实话实说，俺不喜欢康德哲学。俺认为康德哲学都是从概念到概念地剖析，有点象如今的股评专业人士，几乎完全脱离了活生生的丰富多的现实世界。而且，康德试图把哲学概念绝对化，就象数学符号那样绝对。
打比方说康德哲学中有两个完全不同的概念：先天综合判断、后天综合判断。说实话，俺根本没法完全弄清楚这两个概念。俺只能从两个方面来区别它们：
1，人的先天综合判断不需要借助经验，就能够直接对事物做出判断；人的后天综合判断则需要依靠经验，才能对事物作出判断；
2，先天综合判断的结果具有普遍性、必然性、确定性，打比方说2+2=4；后天综合判断的结果则具有相对性、偶然性、不确定性。
那么，事实上，并不存在绝对的先天综合判断、后天综合判断。假如把一个没有啥经验的婴儿关在一个封闭的实验室，让他不接触任何外界事物，没有任何经验地长大，可是，不管他天赋多么超众，他也没有可能作出任何的先天综合判断，更没有可能成为康德如此的哲学家。
而且，现实世界本身就充满太多的相对性、偶然性、不确定性。它们并不是人的后天综合判断产生的结果。
性取向是天生的还是后天的
后天的。天生是异性恋，由于人类的本能。天生占大都，亦有一小部分是后天的相当大的程度上是先天决定的，打比方说你的染色体显现了问题；不过也有后天形成的情形，打比方说在一段恋爱中受了伤之后，便会开始抵触和异性恋爱
性取向是天生的还是后天的?
性取向这东西天生的呢占大都，不过也不排除后天的作用与影响。其实也就是说后天的作用与影响比天生的更加的重要。占比更大。
