诸葛亮出身是好签吗婚姻爱情诸葛(诸葛亮出身婚签签解)
佛祖灵签
解析佛祖灵签 云天外飞：吉祥的云自天上降下来（就好像紫气东来之义）。仙音一派随：其中还伴随着缭绕的仙乐。
嘉祥获余庆：（ 嘉在这儿指幸福、吉祥）幸福、吉祥还有很多的喜庆。
延福更生辉：延长福寿更是增加了很多辉煌！！！
解析：
福禄必从功德来：福禄必然是从广积功德而获得的。功高德重事必谐：德高望重，凡事必定和谐圆满
积善之家有余庆：行善积德的家庭皆有很多的喜庆。喜气临门乐开怀：喜气降临到家里来，整个家都乐开怀。此签夸你是积善之家，无论做啥都能成功（功高德重事必谐）。因 此，不论你是求爱情婚姻或者工作皆能成功。福禄来之不易，都是行善积德而来的，要保持哦！！！
佛祖灵签第1签有什么含义？ 这签有诗日长鸡唱午，意为逼性，就是心急，真火炼真金，意为靠真本事赚money，但金不是那样的轻易炼的，意在说你赚money不易，都是血汗钱。前两句意为你周围的人都感觉你赚得很好，不知你内在的幸苦
佛祖灵签第十五号签 第十五签：诸葛亮出身 大吉之卦
签诗：一日赴东升，二日水中明，春风和气暧，禄马进门庭
解签：旭日东升，谋为果决之兆 生肖：马
住宅：保得自家莫取钱，好香烧炷谢苍天，田蚕六畜皆兴盛，受佛今年胜旧年，〈吉宅人口可得喜气，但防三 四月口舌涉财，主事人不义之财勿取宜虔诚当日改谢神恩，请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆 也〉
岁君：月满今霄离海边，时人感仰赖青天，清光照耀难星退，君子求谋便得官，
生意：春夏财利虽有亏，明智壮大购货归，收购货物仓中放，秋冬出售利非微，《生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ，四月有阻隔应谨慎，有贵人接济五，八，十一月有厚利，
谋望：此身相逢更遇邀，龙蛇天外拔迢迢，平生伴你营随意，云有天梯水有路〈谋事定成但有些口些舌无妨，宜立智前进有贵人接济可得名利双成〉
爱情婚姻：前生注定是姻缘，好貌才郎登对年，要虔事心酬天地，管教夫妻两团圆〈前生注定男才女貌俩相配，宜诚心配偶先谢天地，夫妻可得百年皆老〉
出外：一事时运当权，谋事应有胆量任其向往，有贵人接济可卜名利双全！！！
开铺：上春恐有阻隔小利，候秋冬月买卖兴旺，有贵人接济源广进！！！
合伙：大吉有财利可得但防歹人破坏，忍口舌伙计应齐心协力经营顺昌也！！！
求财：正财取之有得但恐防三，四月阻隔，应果决进前交五，八，十一月有厚利入手，偏财有小人恐有官非损财，到底平安也！！！
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佛祖灵签求签解签 解签如下：少年时期的青梅竹马不懂事只是了解玩，那时心里一片单纯没有复杂的社会见解。如今长大懂事了，如春风唤醒睡柳，对儿女情长的事情在意起来，风流潇洒处处都是那么浪漫无限风光。
不晓得你求的是什么签，仿佛是爱情婚姻签。假如是别的签，则预指前途一片美满。
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签诗
入户须防狗，登山遇虎狼；西施身不洁，人被四围藏。
解签
虎鹰相克 循而复吉之兆。
住宅
久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不仅忧惊并怪梦，更添人口及阴人，《吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香灯查明奉拜。
岁君
虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，固然不是伤人物，亦是虚惊事可知。
生意
白虎凶星当头开，要防阻失惊险来，正材可取偏财失，求神保佑能得财，《白虎星当头恐防小人波累，三 ，六，九月阻隔，宜细心防避，从正道财得可安》
谋望
不凭天理强支持，妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道，莫教失计受人欺，《混杂谋事，不凭天理，定生出是非来口舌，若要事成宜从正道，以免是非》
爱情婚姻
自观相见好容仪，谁想中间一点非，不是爱情婚姻休作对，不如撤手且由伊，《爱情婚姻有阻隔，对方虽为美丽，当非是百年姻缘，不可强行成婚恐生出是非来》
开铺
卜开铺之卦应防小人累劫，惊阻凡事宜小心注意和提防，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安》。
合伙
之卦有利可得，但不适宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙。
求财
正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营，谨慎工作，切不要与人代耽银项，则财得之安稳偏财不值得选取，取之危险
佛祖灵签生肖啥意思 兔属卯，卯也可以指时间卯月。但是这里似乎也没啥意思。
求解玄武山佛祖灵签13签 第十三签；吕蒙政两世姻缘，大吉之卦《万物逢春》脱衣换锦〈猴〉
诗曰；禹门跳浪翻，鱼变化为龙，已意成君，方为吉亨通，
岁君；开花结果喜逢时，赖得天官造化机，谋望求财皆遂意，衣锦还乡事可期，
佛祖灵签解答 我明 白你的不平安，但实际没问题！！！
任何一年里，我们都会遇见困难。但每年，都是上帝祝福的好年。我们的重担，主耶稣可为俺们全部承受。遇见事情，当向主耶稣祷告，同时尽本分。
即使是名符其实的佛教，本来也没有抽签一说。
愿上帝祝福你！！！
诸葛亮的简单介绍
简单介绍：
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。生长于山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，但并未开府，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。
中国历经百年将诸葛亮刻画成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。
诸葛亮叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。生长于山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，但并未开府，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。
中国历经百年将诸葛亮刻画成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。
诸葛亮叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
【历史评价】
陈寿：①诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！②及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械窍门，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。③黎庶追思，以为口实。到现在梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！！！论者或怪亮文不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。 ④然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。⑤亮少有逸群之才，英霸之器。⑥诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。
杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘晔：诸葛亮明于治而为相。
傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。
刘备：①君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。②孤之有孔明，犹鱼之有水也。
曹睿：亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权！！！
司马懿：天下奇才也！！！
周瑜：既生瑜，何生亮！！！
【历史地位】
唐代在咱们国家历史上首次显现了武庙。
1。《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴、战国时期魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起、西汉的张良、韩信、蜀汉的诸葛亮、唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”
2。唐昭宗封诸葛亮为武灵王，并御赐庙堂于隆中。
宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀（赐英惠庙加“仁济”），同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。
《宋史》卷105《礼志八》：宣和五年，礼部言：“武成王庙从祀凡七十二将”于是释奠日，以张良配享殿上。依照朝向不同分档：
一档：张良
二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向， 田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向
三档：东庑，白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向；
四档：西庑，吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段飃、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁但、郭元振、李晟，并东向。
金人遵唐旧制，但降低管仲和韩信的地位，剔除王猛和慕容恪等，诸葛亮的名将地位仍巍然不动。并且在《金史》的观念里面，谁说出“诸葛亮不知兵”，就证明此人“好为大言”。
元代武庙从祀规模大减员，许多人都被剔除了，不过仍然有诸葛亮，地位和孙武等平起平坐。
1。《元史祭祀志五武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。
2。元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王
元末明初罗贯中《三国演义》这部小说诞生后，三国演义故事在古时候民间颇为流行。作者对诸葛亮进行了神化，诸葛亮被付与了呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。为避开演义小说的巨大作用与影响，故而从此以后的情形不列。
【纪念古迹】
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。最早纪念诸葛亮的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。与定军山武侯墓遥相对峙。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛。
【发明创造】
中国历来以军事为重心，对科技向来注重和重视不够。诸葛亮在此方面有特殊式贡献。但是《三国志》记录载入了诸葛亮的老婆黄月英的三项发明创造，“损益连驽，木牛流马，皆出其意”。裴注引《魏氏春秋》：“又损益连驽，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一驽十矢俱发”。这是军事方面的重大改进，使其在与强悍的魏军对峙时，往往处于上风。即便司马懿带军，也只能坚守不出。在正面对抗中，终诸葛亮之世，蜀魏军始终持平。木牛流马是运输工具的改进，在战争中，兵马未动，粮草先行，改进生产工具亦是一项重大功绩。
【历史事迹】
1。佤族归顺
远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛。整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约。1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗，组织佤族武装，剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这便是有名的“班洪事件”。
2。六个少数民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志古迹》记录载入：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。
时到现在日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每一年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会，称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭祀礼拜诸葛亮。
【其他传说】
五丈原
五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。
公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看见蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这儿修建了。
据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，因此才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡取名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这儿下过棋，因此这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）
吃瓜留子
襄阳一带曾有这样的一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不可以带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
传说诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于以前没有注意和提防留瓜子，很多人只好扫兴而归。第2年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。此刻，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
诸葛亮七擒孟获
诸葛亮七擒七纵孟获处位于今云南省沾益县。诸葛亮南征，七擒七纵孟获，平定南中。
夷陵之战后，刘备忧愤而卒。乘此机会，益州郡（今云南东部）汉族豪强雍闿背蜀附吴，煽动本郡少数民族首领孟获和周围诸郡反叛。为稳定后方，诸葛亮经过充分准备，於公元225年春季，兵分三路，进军南中（今云南、贵州及四川西南地区， 该地区在巴蜀之南， 故称南中）。诸葛亮采用参军马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的意见，在诛杀其他反叛的头目后， 於5月挥师渡过泸水（今金沙江四川攀枝花市至金阳一段），在盘东（今云南曲靖、泸西一带）生擒孟获．
孟获在当地少数民族和汉人中威望特别高， 假如能使他诚悦归服， 南中就会稳定下来， 蜀国的后顾之忧就解除了．因此， 诸葛亮不仅不杀孟获， 还带他参观蜀军的营阵， 但孟获却反出狂言:”只恨我从前不晓得你们的虚实， 因此才战败．此刻承蒙您使俺看了你们的营阵， 要是就这般模样， 想战胜你们也就太容易了!”．诸葛亮听罢孟获这番话， 知道他心里并不服气， 当即就放他回去再来交战．如此战而复擒、擒而复纵， 到第七次被擒时， 仍然让孟获再去重整旗鼓， 决一胜负．这时孟获拜倒在诸葛亮面前说: ”先生真是威力无比， 我们再也不反叛了．”诸葛亮见孟获终於心悦诚服， 便举荐他到成都为官， 还起用当地人充任官吏．从此以后， 在诸葛亮有生之年， 南中未再发生大的动乱．从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。
奉节白帝城----刘备托孤、水八阵
白帝城坐落在长江三峡第1峡瞿塘峡口。位于夔门北侧，扼川鄂咽喉作为军事要防的白帝城，地域很宽，年代久远。那是公元一世纪（西汉末年），公孙述据蜀，自称“白帝”，在此筑城设防。 三国时蜀汉皇帝刘备伐吴兵败，退守白帝城，病死永安宫。临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩下孤儿在世）一并拜托丞相诸葛亮，这便是中国家喻户晓的“刘备托孤”。现存的白帝庙系清代建筑，明良殿、武侯祠、托孤堂、观星亭等，多侧面地宣扬着与“托孤”相关的历史上的名人。
水八阵在今四川省奉节县城东约六里的长江北岸，据说诸葛亮曾在坝上垒石而成八阵图，俗称“水八阵”。阵图上，石垒纵横八行，行垒间相距两丈，共六十四垒。
诸葛亮与空城计
诸葛亮的空城计见于《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达」
诸葛亮的空城计，最早不是出现于明清以后的《三国演义》，反而出现于来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事）。
【诸葛智慧】
“智圣”诸葛亮的智力主要表此刻以下八个方面：
1。不贪权势。
他位极人臣，却不追求个势，不弄权也不为权所奴役。
2。不谋私利。
他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。
《诫子书》中，他提出了严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的活法态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。
3。严于律己。
街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：自贬三等。
他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，假如出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。李严等人罪责固然深重，但他都引咎自责，反省自己的失损。
4。知人善任。
他以广泛的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。
他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是的西边士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”
诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。
在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，亦有魏降将，无结党之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大都人。
在那个时候有如此一句话：“凡事做过好事的，就算你和诸葛亮不认识，诸葛亮知道也一定会奖赏你；凡事做过坏事的，就算你和诸葛亮是亲属，诸葛亮也会惩罚你”。诸葛亮就是这样严明执法，赏罚分明的。
5。谦恭待人。
若把诸葛亮同那个时候的名士孔融、祢衡等人相比，显紧接着者的声望不可同日而语，即便和学识过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，慎重考虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。
6。治蜀有方。
诸葛亮治蜀刑法颇严，他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。
诸葛亮促进了蜀地农业的发展。他很注重和重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理，采用来农养战、耕战结合的条文，解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮盐的情形。并于城内设置“锦官”，专门管理。后世称成都为“锦官城”，即源此。诸葛亮说：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”
因为诸葛亮不但是从征战的角度推动生产发展，而且更加的重要的是从稳定人民生活着眼制定条文发展生产的，这样的结果蜀地是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，一片繁荣安定景象。
七、勤政为民。
诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天，谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”。这样的信念贯穿于诸葛亮的人生，他踏踏实实，埋头苦干，事必躬亲，受命以后，夙夜忧虑，振兴蜀汉，统国。
八、高风亮节。
诸葛亮不居功自傲，不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡，加爵称王。诸葛亮并不为所动，严词拒绝：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐庭，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！！！”
国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。其忠心不二，效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范。
总的来说，诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”，殚精竭虑，辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后己。他完全发挥了本人的聪明才智，提出了“跨荆、益”，“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用，以法治国，执法必严，赏罚分明；他重用人才，任人以贤；他审时度势，不断的调整内政外交条文；他注重和重视农业生活，安抚流亡，轻徭薄赋，发展社会经济；他亲率大军北伐，革新武器装备，发明了孔明灯和木牛流马等。他的人生充满了智慧，为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。
其实也就是说，诸葛亮其实没有《三国演义》中的那样聪明，罗贯中只是把他神化了。
【有关对联】
淡泊以明志；
宁静而致远。
——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联
驽马并麒麟；
寒鸦配鸾凤。
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮诸葛亮拜师
诸葛亮八、九岁时，还不会讲话，家中又穷，爹爹就让他在附近的山上放羊。
这山上有个道观，里边住个白发老道人。老道人每一天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。
老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会讲话的病治好了。
诸葛亮会讲话了。非常非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，俺要收下你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八卦用兵的方式方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课！！！”
从此，诸葛亮就拜这位老道人为师，风雨无阻，日不错影，天天上山求教。他聪明好学，专心致志，读书过目不忘，听讲一遍就记住了。老道人对他更加喜爱了。
转眼七、八年过去了。
再说，在这山腰间，有个“庵”，诸葛亮每一天上山下山逗从这庵前经过。有一天，他下山走来这里，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，油嫩丝白，娇娆仙姿，犹如仙女下凡。他不由心中一动：庵里有如此漂亮的女子呀！！！临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说：“现在咱们算认识了，往后上山下山渴了累了来歇息用茶。”
打这以后，诸葛亮每到庵中来，那女子不但殷勤接待，还盛情挽留，做好的饭菜。吃过饭他们不是说笑，就是下棋逗趣。与道观相比，这里真是另一个天地。诸葛亮被那女子的乖嘴蜜舌弄得神魂颠倒！！！
诸葛亮思想出了岔，对学习倦了起来。他笑着从庵里出来，走进观里发愁，真是“出门欢喜进门愁，笑脸丢在门外头”。师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来，印未到脑子上；书上写的，看一遍不晓得说的啥，再看一遍还是记不住。
老道人看出了问题，把诸葛亮叫到跟前，长叹一声说：“毁树容易栽树难哪！！！我白下了这几个年的功夫！！！”
诸葛亮听出来师父的话里有话，低着头说：“师父！！！不会辜负你的一片苦心！！！”
“这话此刻我却不信。”老道人望着诸葛亮说：“我看你是个聪明的孩子，想教你成才，才治好你的哑病，收下你当徒弟。前些年你是聪明加勤奋，师父俺苦心教你不觉得苦；此刻你是由勤奋变不勤快，虽聪明也枉然哪！！！还说不辜负我一片苦心，我能相信吗？”
“师父！！！这几个天我每睡好觉，脑袋发昏。”诸葛亮怕说出真情，挨师父训斥，撒了个谎。
老道人说：“风不来，树不动；船不摇，水不浑。”说着，他指着庭院里被葛藤缠绕的一棵树让诸葛亮看：“你看那棵树为什么死不死活不活，不往上长呢？”
“让葛藤缠得太紧了！！！”
“对呀！！！树长在山上，石多土少，够苦的。但它根往下扎，枝往上长，不怕热，不怕冷，总是越长月大。可是葛藤牢牢一缠，它就长不上啊啦，这就叫‘树怕软藤缠’哪！！！”
聪明人一点就灵。诸葛亮看瞒但是师父，问道：“师父！！！你都明白知道啦？”
老道人说：“近水知鱼性，近山知鸟音。看你的神色，观你的行动，还能不晓得你的心事吗？”停了一下 ，老道人郑重低说：“实话跟你讲了，你喜爱的那女子并不是人，它原是天宫一只仙鹤，只因贪嘴偷吃了王母娘娘的蟠桃，被打下天宫受苦。来到人间，它化作美女，不学无术，不事耕耘，只知寻欢作乐。你只看它貌美，难道不知道乃是寝食而已。你与她相爱，吃喝玩乐，倒也逍遥，不过这样浑浑僵僵下去，终身将一事无成啊！！！若不随她的意，还会伤害你。”
诸葛亮一听，慌忙问道：“师父！！！这会是不是真的？”
老道人说：“假如不信，随你的便吧，以后就别再登这观门啦！！！”
“师父！！！我相信。以后再不与她来往了！！！”
“这还不行。你要烧道她的画皮，也好消除你的疑虑，永不怀念。”
“如何烧掉她的画皮，还请师父指教。”
“那仙鹤有个习惯，每晚子时要现原形，飞上天河洗澡。这时，你进她的房中，把她穿的衣裳烧掉。衣裳是她从天宫盗来的，一烧掉便不能化作美女了。”
诸葛亮答应按师父的吩咐去办。临行，老道人将一把龙头拐杖递给诸葛亮，说：“那仙鹤发现庵内起火，会立即从天河飞下来，见你烧了她的衣裳，必不与你甘休。假如伤害你时，你就用这拐杖去打，切记！！！”
这天晚上时，诸葛亮愉愉来到庵里，打开房门，果然见床上只有衣裳，不见有人。她他点火就去烧那衣裳。
仙鹤正在天河里洗澡，忽觉心头一颤，便急忙往下张望，发现庵内出现火光，“呼”地飞了下来。她见诸葛亮正烧她的衣裳，扑过来便啄诸葛亮的眼睛。诸葛亮眼疾手快，拿起拐杖，一下子把仙鹤打掉在地。他伸手去抓，抓住了仙鹤的尾巴。仙鹤拼命挣脱，翅膀一扑一闪，又腾空飞去。结果仙鹤尾巴上的羽毛被诸葛亮抓掉了。
仙鹤秃了尾巴，便与天宫中的仙鹤个个不同。自己也知道丢脸现眼，再也不去天河里洗澡，也不敢再混进天宫去偷可以化作美女的衣裳，便永久留在人间，混进了白鹤群里。
诸葛亮拿这仙鹤羽毛去见师父。老道人说：“记住这个教训吧！！！如果想学好本领，干一场事业，这色情之事千万不可贪恋！！！”诸葛亮不忘这个教训，把仙鹤尾巴上的羽毛保存起来，以此作为戒鉴。
打这以后，诸葛亮更加勤奋，凡师父讲的，书上写的，他都博学强记，心领神会，变成本人的东西。又过以年，正所谓诸葛亮烧美女化皮的那天，老道人笑着对诸葛亮说：“徒弟呀，你跟我已经九年了。该读的书都读了，俺要传授的你都听了。俗话说得好，师父领进门，修行在个人。你已年满十八岁了，该走出家门，干一番大事啦！！！”
诸葛亮一听师父说他“满师”啦，连忙恳求说：“师父，徒弟我越学越觉得学识浅薄，还要再跟你多学点本领！！！”
“名符其实的本领要在实干中才可得到，书上学来的，好要看世间万物变化，随时而转，见机行事，才有用啊！！！打比方说你上那仙鹤当的教训，以后不再被色情贪恋，这是直接的教训；推而广之，世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要留意谨慎从事，觉察其本质才是。这算是我临别的嘱咐吧！！！今天俺就要走了。”
“师父，你往什么地方去？”诸葛亮惊奇地问：“以后我到哪里看望您呀？”
“四海云游，没有定向。”
顿时，诸葛亮热泪滚滚，说道：“师父务必要走，请受徒弟一拜，以谢栽培大恩！！！”
诸葛亮躬身拜罢，抬头不见师父，再也寻未到他的踪影。
老道人临走，给诸葛亮留下一件东西，就是他后来常穿的八卦衣。
诸葛亮怀念师父，把师父的八卦衣穿在身上，只当师父永久在本人的身边。
诸葛亮不忘师父的教诲，成其是那临别的嘱咐，刻意把带在周边的羽毛做成一把扇子，拿在手里，告戒自己谨慎从事。
诸葛亮的丑妻子
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
然而无论大江怎样东去，淘尽了千古风流人物，但历史上的一部分人却总能与日月争辉，辉映千古。
三国时代，社会动荡，仁君、奸臣、勇将、谋士纷纷登台亮相。亦有醉月飞花的美丽容貌佳人。其中总不能忘了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”的诸葛亮。对诸葛亮来讲，假如他泉下有知，英灵永存的话，他应该永久也忘不了与他荣辱相关，休戚与共的老婆，那位历史上有名的丑媳妇黄硕。
诸葛亮生在汉灵帝光和四年春三月五日，地点是琅玡郡，因为爸妈早亡，由叔父抚养成人，在天下大乱的时侯，他的兄弟姊妹随叔父一起来到荆州。那个时候在关中丧乱，中原鼎沸之际，荆州还算一片干净的乐土，因此各地的达官缙绅、商贾士子相率前来避难，形成了空前的畸形繁荣。
诸葛亮一家在荆州城外二十里的隆中，经营出一个象模象样约区区农场。
时间在一天一天地过去，诸葛亮的叔父亡故了，大哥诸葛瑾远赴东吴做官，姊姊诸葛惠远嫁到南彰，家里只剩下诸葛亮和他之弟诸葛均，诸葛亮过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的活法，转眼之间就二十五岁了。
在今天看来，一位男士二十五岁尚未婚配，实在是稀松平常的事；不过在古时候，特别在兵荒马乱的年月，一般十5。六岁，甚至十3。四岁就出嫁，小老公，小媳妇成双成对，象诸葛亮这样二十五岁还未成家就显得有些格格不入。
以诸葛亮的条件，必定是名门世家选择乘龙快婿的理想对象。谁也没有料到二十五岁的诸葛亮却找了一个丑女出嫁。
黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些鸡皮疙瘩，是河南名士黄承彦的闺女。后来就是这个黄承彦，救了东吴大将陆逊及几十万大军的命。蜀国与东吴猇亭大战，陆逊大败刘备，蜀国将卒损失殆尽，刘备也是经此一战死在白帝城。那个时候留守成都的诸葛亮听到消息匆匆赶来，为挽救危局，设下八阵图，就用一些石头困住陆逊的几十万大军。
裴松之为《三国志》作注引《襄阳记》说诸葛亮与黄硕的成亲也是破除世俗观念的，没有媒妁之言，是黄承彦自己找上门来问诸葛亮：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮立即许之，黄承彦即载送其女至隆中，以至时人以为笑乐。
这看似有些不太可能。按常理揣测应是诸葛亮对于黄承彦的道德文章，早已有所了解，而对于黄硕的大体状况好像也略有所闻，即便如此，诸葛亮也不能够了了草草地便答允了婚事，黄承彦也犯不着把亲生的闺女迫不及待地送往隆中。
既然东挑西捡，诸葛亮自然有他既定的标准，黄承彦看透了他的心思，认为诸葛亮对于大家闺秀与美丽容貌佳人都不屑一顾，唯一可以解释的理由，就是他志在邦国，淡泊寡欲，他所需的是一位才德俱备的贤内助，而不是出身名门望族的美丽容貌女子。
因此黄承彦才敢不揣冒昧，当面替本人的女儿说亲。诸葛亮看起来随便的一答，实际是经过慎重考虑的。事情不应是黄承彦把女送过来而是诸葛亮亲自前往沔阳黄府。
对诸葛亮的到来，黄承彦是作了充分准备的。老早就吩咐家人：“只要诸葛相公一到，不用通报，请其径行登堂入室。”
这是一项特殊的礼遇，诸葛亮兴冲冲地昂首而入，没想到堂屋两廊间突然窜出两条猛犬，直往客人身上扑来，里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬的头上拍了一下，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势，再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬居然乖乖地退到廊下蹲了下来，仔细一看，原来两只猛犬都是木头制的机械狗，诸葛亮不禁哑然失笑。
黄承彦盛情款待诸葛亮，诸葛亮盛赞两只木犬制作精巧，黄承彦哈哈大笑，说：“木犬是小女没有事情的时候闹着玩的，不想累你受惊了，真是抱歉得很啊！！！”诸葛亮游目回顾，见壁上一幅《曹大家宫苑授读图》，黄承彦立即解释：“这画是小女信笔涂鸦，不值行家一笑的。”跟着指着窗外如锦繁花说：“这几个花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理。”
由木犬、图画、花草，诸葛亮已经把黄家女儿的样子与才干，在内心深处凭着想像已经绘出了一幅轮廓鲜明的画，他晓得这便是他追求的目标。
诸葛亮把黄硕娶回家门，他的邻居们外貌协会，不明就理地讥讽：“莫学孔明择妇，止得阿承丑女。”他们哪里知道诸葛亮正所谓得其所哉，庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇呢。
黄硕到诸葛亮家后，亲操杵臼，兼顾农桑，内内外外的粗活儿与琐事，都按部就班地处理得妥妥贴贴，诸葛亮自然是身受其惠。
不止是诸葛亮本人受到了这个丑媳妇关怀备至的照顾与侍侯，就连他的friend博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元及徐元直等人，也时常在隆中诸葛亮的农场盘桓，受到这位丑嫂嫂亲切的照顾，人人皆有宾至如归的体验感觉。久而久之，远远近近对诸葛亮的丑媳妇，态度逐渐改变，从卑视到漠视，由漠视而注重和重视。
据说诸葛亮的丑媳妇，不仅是一个粗细活皆能料理得干净利落的小妇人，每当春花盛开或秋月皎洁的当儿，也能出言不俗地与老公娓娓清谈，尤其是在夜阑人静的朦胧灯光下，还能体现很多羞涩柔媚的表情，在光影的错觉下，诸葛亮竟然感觉到这个小妇人，实在有着难以为其他人道的美态，并且在灯熄之后，更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管其他人只认为诸葛亮的丑媳妇貌丑德美，又哪里知道她还是一个具有另一种“内在美”的女人呢？这种“美”无以名之，姑且叫它为“内媚”吧！！！
诸葛亮六出祁山，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，又发明“连弩”这种新式武器，出敌致胜，魏国大将张部就死在这种武器之下，事实上这几个都是他媳妇教的。据范成大《桂海虞衡志》记录载入：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”
此外，诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”，“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。
在成都武侯祠有一副对联：
能攻心，则反贼自消，自古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的人生进行评价，可见这两件事对他的作用与影响是怎样大。
刘备三顾茅庐后，诸葛亮跟着刘备出生入死，他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻，守在隆中的家里静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时，位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在《前出师表》中说得是那样一往情深。
诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机。教导子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹，邓艾兵临城下，不受威胁利诱而壮烈成仁，他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后，曾诏诸葛亮的第3个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵，诸葛怀上表说：“臣家在成皆有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶；才同棂栎，无补于国，请得归牖下，实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向，可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的遗泽，仍然在他们后代的身上，体现出圣洁的光辉。
诸葛亮毕生行事谨慎，稳扎稳打，从无失算，而他毅然决然地娶了个丑媳妇，不仅使他毕生无后顾之忧，更使他在工作发展上得到了一个强有力的支柱，更加的重要的是他毕生一世都沉缅在亲和的照顾中，夫妻情感感情的亲密，非局其他人可知。但有一点可以说明：有谁听别人提起过诸葛亮曾经有过爱情婚姻之外的艳闻吗？诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。生长于山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，但并未开府，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。
中国历经百年将诸葛亮刻画成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。
诸葛亮叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
【生平年谱】
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181年 1岁 公元一八一年阴历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192年 12岁 诸葛亮爸爸诸葛珪去世。
兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。
初平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207年 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。
建安13年 208年 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。
建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218年 36岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221年 41岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223年 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 2二十四年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226年 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230年 五十岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马懿，大败魏将张郃。
蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
【遗世著作】
诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。
后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。
诸葛亮著名主要著作有：《前出师表》、《后出师表》（或云后篇系后人托诸葛之名伪作，真伪存疑）、《诫子书》。
《请宣大行皇帝遗诏表》
卷三十二《蜀书 先主传》。
《南征表》
○《北堂书钞》卷一百五十八。
《出师表》
《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！！！
【史书记录载入】
详见《三国志》。卷三十五•《蜀书 诸葛亮传》。由晋代陈寿撰。
评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！
【历史评价】
陈寿：①诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，用其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！！！②及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械窍门，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。③黎庶追思，以为口实。到现在梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！！！论者或怪亮文不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。 ④然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。⑤亮少有逸群之才，英霸之器。⑥诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。
杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。
张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘晔：诸葛亮明于治而为相。
傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。
刘备：①君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。②孤之有孔明，犹鱼之有水也。
曹睿：亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权！！！
司马懿：天下奇才也！！！
【历史地位】
唐代在咱们国家历史上首次显现了武庙。
1。《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴、战国时期魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起、西汉的张良、韩信、蜀汉的诸葛亮、唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”
2。唐昭宗封诸葛亮为武灵王，并御赐庙堂于隆中。
宋代既把诸葛作为忠臣来祭祀（赐英惠庙加“仁济”），同时仍然把诸葛作为名将来祭祀，其地位仅次于独居首位的张良，还是和孙武、韩信、李靖等平起平坐。
元代武庙从祀规模大减员，许多人都被剔除了，不过仍然有诸葛亮，地位和孙武等平起平坐。
1。《元史祭祀志五武成王条》载："武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。
2。元英宗封诸葛亮为戌烈忠武显灵仁济王
元末明初罗贯中《三国演义》这部小说诞生后，三国演义故事在古时候民间颇为流行。作者对诸葛亮进行了神化，诸葛亮被付与了呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。为避开演义小说的巨大作用与影响，故而从此以后的情形不列。
【纪念古迹】
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。最早纪念诸葛亮的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。与定军山武侯墓遥相对峙。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛。
【发明创造】
中国历来以军事为重心，对科技向来注重和重视不够。诸葛亮在此方面有特殊式贡献。但是《三国志》记录载入了诸葛亮的老婆黄月英的三项发明创造，“损益连驽，木牛流马，皆出其意”。裴注引《魏氏春秋》：“又损益连驽，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一驽十矢俱发”。这是军事方面的重大改进，使其在与强悍的魏军对峙时，往往处于上风。即便司马懿带军，也只能坚守不出。在正面对抗中，终诸葛亮之世，蜀魏军始终持平。木牛流马是运输工具的改进，在战争中，兵马未动，粮草先行，改进生产工具亦是一项重大功绩。
【历史事迹】
1。佤族归顺
远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛。整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约。1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗，组织佤族武装，剽牛盟誓，效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这便是有名的“班洪事件”。
2。六个少数民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志古迹》记录载入：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”，把诸葛亮尊为“茶祖”。
时到现在日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每一年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会，称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭祀礼拜诸葛亮。
【其他传说】
五丈原
五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。
公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看见蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这儿修建了。
据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，因此才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡取名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这儿下过棋，因此这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。
五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）
吃瓜留子
襄阳一带曾有这样的一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不可以带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
传说诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告知他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，由于以前没有注意和提防留瓜子，很多人只好扫兴而归。第2年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。此刻，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
诸葛亮七擒孟获
诸葛亮七擒七纵孟获处位于今云南省沾益县。诸葛亮南征，七擒七纵孟获，平定南中。
夷陵之战后，刘备忧愤而卒。乘此机会，益州郡（今云南东部）汉族豪强雍闿背蜀附吴，煽动本郡少数民族首领孟获和周围诸郡反叛。为稳定后方，诸葛亮经过充分准备，於公元225年春季，兵分三路，进军南中（今云南、贵州及四川西南地区， 该地区在巴蜀之南， 故称南中）。诸葛亮采用参军马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的意见，在诛杀其他反叛的头目后， 於5月挥师渡过泸水（今金沙江四川攀枝花市至金阳一段），在盘东（今云南曲靖、泸西一带）生擒孟获．
孟获在当地少数民族和汉人中威望特别高， 假如能使他诚悦归服， 南中就会稳定下来， 蜀国的后顾之忧就解除了．因此， 诸葛亮不仅不杀孟获， 还带他参观蜀军的营阵， 但孟获却反出狂言:”只恨我从前不晓得你们的虚实， 因此才战败．此刻承蒙您使俺看了你们的营阵， 要是就这般模样， 想战胜你们也就太容易了!”．诸葛亮听罢孟获这番话， 知道他心里并不服气， 当即就放他回去再来交战．如此战而复擒、擒而复纵， 到第七次被擒时， 仍然让孟获再去重整旗鼓， 决一胜负．这时孟获拜倒在诸葛亮面前说: ”先生真是威力无比， 我们再也不反叛了．”诸葛亮见孟获终於心悦诚服， 便举荐他到成都为官， 还起用当地人充任官吏．从此以后， 在诸葛亮有生之年， 南中未再发生大的动乱．从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。
奉节白帝城----刘备托孤、水八阵
白帝城坐落在长江三峡第1峡瞿塘峡口。位于夔门北侧，扼川鄂咽喉作为军事要防的白帝城，地域很宽，年代久远。那是公元一世纪（西汉末年），公孙述据蜀，自称“白帝”，在此筑城设防。 三国时蜀汉皇帝刘备伐吴兵败，退守白帝城，病死永安宫。临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩下孤儿在世）一并拜托丞相诸葛亮，这便是中国家喻户晓的“刘备托孤”。现存的白帝庙系清代建筑，明良殿、武侯祠、托孤堂、观星亭等，多侧面地宣扬着与“托孤”相关的历史上的名人。
水八阵在今四川省奉节县城东约六里的长江北岸，据说诸葛亮曾在坝上垒石而成八阵图，俗称“水八阵”。阵图上，石垒纵横八行，行垒间相距两丈，共六十四垒。
诸葛亮与空城计
诸葛亮的空城计见于《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达」
诸葛亮的空城计，最早不是出现于明清以后的《三国演义》，反而出现于来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事）。
【诸葛智慧】
“智圣”诸葛亮的智力主要表此刻以下八个方面：
1。不贪权势。
他位极人臣，却不追求个势，不弄权也不为权所奴役。
2。不谋私利。
他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。
《诫子书》中，他提出了严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的活法态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。
3。严于律己。
街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：自贬三等。
他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，假如出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。李严等人罪责固然深重，但他都引咎自责，反省自己的失损。
4。知人善任。
他以广泛的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。
他取士用人的标准是德才兼备。他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是的西边士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”
诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。
在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，亦有魏降将，无结党之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大都人。
在那个时候有如此一句话：“凡事做过好事的，就算你和诸葛亮不认识，诸葛亮知道也一定会奖赏你；凡事做过坏事的，就算你和诸葛亮是亲属，诸葛亮也会惩罚你”。诸葛亮就是这样严明执法，赏罚分明的。
5。谦恭待人。
若把诸葛亮同那个时候的名士孔融、祢衡等人相比，显紧接着者的声望不可同日而语，即便和学识过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，慎重考虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。
6。治蜀有方。
诸葛亮治蜀刑法颇严，他与法正等人制定法典《蜀科》，还拟出，《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等科条。
诸葛亮促进了蜀地农业的发展。他很注重和重视都江堰水利工程，创设“堰官”专职管理，采用来农养战、耕战结合的条文，解决军粮问题。诸葛亮对手工业也非常关注，恢复盐铁专营，并亲到现场视察利用天然气煮盐的情形。并于城内设置“锦官”，专门管理。后世称成都为“锦官城”，即源此。诸葛亮说：“今民困国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”
因为诸葛亮不但是从征战的角度推动生产发展，而且更加的重要的是从稳定人民生活着眼制定条文发展生产的，这样的结果蜀地是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶”，一片繁荣安定景象。
七、勤政为民。
诸葛亮是位知其不可为之的英雄。他相信成事在天，谋事在人。在《隆中对》中即提出“非惟天时，抑亦人谋也”。这样的信念贯穿于诸葛亮的人生，他踏踏实实，埋头苦干，事必躬亲，受命以后，夙夜忧虑，振兴蜀汉，统国。
八、高风亮节。
诸葛亮不居功自傲，不追求过分的名位与特权。李严为曾怂恿诸葛亮加九锡，加爵称王。诸葛亮并不为所动，严词拒绝：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐庭，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！！！”
国家兴衰高于个人荣辱，不为权欲所惑，不为名利所累。其忠心不二，效死知己，堪称中国历代忠臣良吏之典范。
总的来说，诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”，殚精竭虑，辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后己。他完全发挥了本人的聪明才智，提出了“跨荆、益”，“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用，以法治国，执法必严，赏罚分明；他重用人才，任人以贤；他审时度势，不断的调整内政外交条文；他注重和重视农业生活，安抚流亡，轻徭薄赋，发展社会经济；他亲率大军北伐，革新武器装备，发明了孔明灯和木牛流马等。他的人生充满了智慧，为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。
其实也就是说，诸葛亮其实没有《三国演义》中的那样聪明，罗贯中只是把他神化了。
【有关诗词】
五古·读诸葛武侯传书 唐·李白
汉道昔云季，群雄方战争。
霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。
晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。
毋令管与鲍，千载独知名。
八阵图 唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
诸葛武侯
北宋 王安石
恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。
小小庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。
诸葛武侯
北宋 王安石
汉日落西南，中原一星黄。
群盗伺昏黑，联翩各飞扬。
武侯当此时，龙卧独摧藏。
掉头梁甫吟，羞与众争光。
邂逅得所从，幅巾起南阳。
崎岖巴汉间，屡以弱攻强。
晖晖若长庚，孤出照一方。
势欲起六龙，东回出扶桑。
惜哉沦中路，怨者为悲伤。
竖子祖余策，犹能走强梁。
游诸葛武侯书台
南宋 陆游
沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。
那个时候典午称猾贼，气丧不敢当王师。
定军山前寒食路，到现在人祠丞相墓。
松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾。
出师一表千载无，远比管乐盖有余。
世上俗锦宁办此，高台当天读何书?
诸葛亮真的是平民出身吗?他的家族作用与影响力有多大?
他并不是平民出身，事实上他的家族是很强大的，甚至连那个时候的皇帝也得高看他几眼。诸葛亮并不是平民出身，他出生于官宦世家。他的家族作用与影响力很大，祖上一直皆在朝廷当官。诸葛亮是官宦世家，家族在荆州实在不小。与家族的作用与影响力也无比的大，在那个时候是属于官宦之家，拥有一定的权力。
历史上真实的诸葛亮是如何的人物?
军事人才。
诸葛亮出身世族大家，他的祖上曾经担任过司隶校尉的高档武职。这使得诸葛亮自幼耳濡目染，从家族的文化沉淀中得到许多教益。诸葛亮没有出山前，就自诩管仲乐毅。这两人分别为春秋战国时著名的文臣武将，可见诸葛亮对自己文武全才的自信。
但是在诸葛亮的前半生，他一直担负的是文臣的角色。刘备在得到诸葛亮之后，让他担负起萧何的职责，治理地方，足食足兵。连他的敌对阵营的谋士刘晔也评价诸葛亮“明于治国而为相”。只是由于形势的需要，诸葛亮才走上带兵作战的战场。
在张飞遇害后，诸葛亮接替他担任司隶校尉的职位，开始执掌军权。在刘备在白帝城托孤之后，诸葛亮便开始的北边伐曹魏，匡扶汉室为己任，率领部落南征北战。在诸葛亮第1次北伐的时刻，曹魏以为刘备、关羽、张飞这几个人都已离世，蜀军已经没有了作战的能力。谁知道，他们遇见了诸葛亮这位强劲的对手。许多中国人会诸葛亮地头蛇的阳谋活假，地头蛇被叫作智是由于地头蛇会诸葛亮的阳谋对于上面那些众所周知的东西，俺就不说什么了，许多人说诸葛亮徒有其名，这几年信息大爆炸，从各个方面让大家更了解了诸葛亮，许多人就以为被三国演义骗了。对于这几个只看见部分真相，而就去反驳说诸葛亮欺世盗名的人，俺现在只想说一句，你们是真2啊，以为看了几部小说，看了几段视频就知道诸葛亮了？三国时代那样多牛人，为啥就诸葛亮传的神乎其神？你们考虑过吗？莫非只是由于一部三国演义？对于这么认为的人，下面看见的这段话会再次颠覆你对诸葛亮的认知，假如你看完，不说一句牛B，那我给你一个大大的服。下面，我想说的是不信的人就去搜一下《马前课》，看完了，你就知道为啥三国里被神话的只有诸葛亮了。《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。
诸葛出身签的运势与运气，请求解:诸葛神签，谢谢!
提起诸葛出身签的运势与运气，众所周知，有人问请求解：诸葛神签，谢谢！！！另外，还有人想知道诸葛神签第96签详细见解，请各路详细告诉，最好能把里边 的意思全部说出来。谢谢，你晓得这是什么情况？其实也就是说我一个签，诸葛神签299。我找了一个工作！！！可是约好的今天去，今天没去！！！老板打来询问！！！接下来就一起来瞧一瞧请求解：诸葛神签，谢谢！！！希望可以对大家有所帮助！！！
诸葛出身签的运势与运气
1。诸葛出身签的运势与运气:请求解：诸葛神签，谢谢！！！
您好！！！兴高又见到您，咱们国家的古典文化应该继续发扬！！！
这不是!有道是：学会奇门遁，来人不要问；学会祝由科，神医把捉!
呵呵，回到正题，诸葛武侯巧连神术的卦语来看光明正大的原配愈来愈困难，小人插足，大大不妙！！！第2句之义是这个小人大部分是个女性，不知我说可对否？
解决问题的方案：如何办如何办？a good生意人应该深本人的想法和意图，装作啥都不晓得！！！如乾卦中的潜龙勿用！！！静待龙田星见！！！您觉得呢？
2。诸葛神签第96签详细见解，请各路详细告诉，能把里边 的意思全部说出来。谢谢
第九十六首。
到处生财人莫知、何须奢望远求之、一两黄金四两福、无如命运本差池。
差池：指错误意外的事。
参商难见：参商乃二星之名，因出没时间不同，故用来比喻双方不能相见。另有版本为“参差”。
诸葛神签第96签吉凶解签
功名：福分有限、到底难成。
行人：阻隔山河、参商难见。
爱情婚姻：逆水行舟、事终有阻。
官司：私不胜理、难免招尤。
丁口：门衰户冷、恐有小灾。
生意：费尽心机、空劳无济。
疾病：症重药轻、难收功效。
出行：命运不济、徒劳跋涉。
失物：舍近图远、终归难觅。
田畜：气不旺相、孳息无成。
说出签文，我来解。
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你确定你不是从精神病医院跑出来的？
4。诸葛出身签的运势与运气:解诸葛神签，谢谢！！！
做某一件事情 不求急，必须仔细的检查。
不要小看这朵花，固然是在深冬，不过这朵花也会结果
柳暗花明又一村，朋友，你们这个非常难见到面，然而，经过很多苦难，你们会见面的！！！
祝你们幸福
请采纳答案，支持我一下。
5。诸葛出身签的运势与运气:诸葛神算算命，抽的签啥意思呢？
你好很兴奋为你解答，此签有朋友相聚的预兆，问财运很好，问工作不是很好，似乎应该有小人口舌的预兆，
6。诸葛出身签的运势与运气:解签求解诸葛神签。谢谢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
1）他希望是通过我姐拉近我和他的关系吗？
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地有神，甚威灵，辅国，尊主庇民。
说明他很关心你，想帮助你
2）希望通过我姐了解我吗？
欲得月中兔，须凭桃李拂，高山来接引，双喜照双眉。
我抽的，年龙此刻在西安市问题补充：
看你抽的签是有姻缘之义，欲拒还迎之义
仍为我抽的
3）以他目前情况失去我，他愿意吗？
鼠为患终宵不得宁，猫儿一叫几夜太平，人岂识如兽，其理甚分明。
绝对要闹几天（都是小动作），克星来了就好了，平静了。
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诸葛灵签
诸葛神签是还是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到占卜法，来占卜吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这种占卜方法如下本站的【诸葛灵签】。
【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。所以这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，紧接着，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，生下来时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。紧接着再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
诸葛灵签 解签 第1百24签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第1百24签 ，
签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。
解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方言谈甚欢生活美好，如问合夥，亦可大发。
此签文内容像是爱情婚姻签文， 不像工作签文，仅做参考，
【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对爱情婚姻有什么含义？ 止为停止，有如今的结果一定有开始的缘故。停止埋怨不满吧，从自己身上找问题。
诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在老百姓中世代相传，到现在已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦预示一种状态，每一状态既有既定之势，亦有向其它状态转化的趋势。诸葛神算依据《易经》六十四卦所蕴含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而匪夷所思。这几个签诗长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，尤其是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。
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诸葛亮六灵签速喜有什么含义 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无”
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用来占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。比如：你想占卜阴历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第五位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。
诸葛亮点将上签有什么含义 这是一上签，说的是皓月当空，事业光明前途。楼上说的对，不过后面的就出现偏差了。说要你保持心态和信念，坚持原则性东西。虽有波折，不过中有云开月明之时。有贵人相助，也是正确的。
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诸葛神算278签求爱情婚姻 二七八签 （黑夜行人）
签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，紧紧记，须结党。
解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，假如必须前往，应结伴而行。
为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是还是不是姻缘诸葛神算推出来的此句话 求解谢谢大 该是167。为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读或许应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有啥好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没有用，要看男友的念头怎样。
玄天上帝灵签 十五签 求解
你的儿子一定能回来。
