六爻天玄赋风水推算怀胎(六爻临玄武)
目录导读：
一：风水详细解读:六爻八卦测怀胎的方式方法与对应结果
风水在我们日常生活中，应用的范畴是很广的，我们的工作，爱情婚姻，怀胎等的一生最重大的事情，皆能与风水有关，还有一部分人也利用风水来改变本人的运势与运气。那么依据 六爻八卦预测 ，要怎样测怀胎的方式方法，对应结果又是什么？
还想去知道》》 六爻八卦测财运的方式方法与结果
用八卦预测推算怀胎之法，有的以胎爻为喜用神，有的以子孙爻为喜用神，这两种方法此刻江湖上都用，有的善于以胎爻测，有的则习惯于用子孙爻为喜用神，通常来讲以子孙爻为喜用神进行预测推算。
《增删卜易》测胎的方式方法是“子孙休囚空破散，泡孕虚空”，就是说子孙爻临日月，或遇日月动爻生扶，动而化吉，皆许成孕。若空破散绝，或被克刑害冲，或动而变鬼，化绝化破，或鬼变子，父变子，子化父，水泡风灯，动而空者不防，又说，福神旺相遇生扶，麒和兆瑞，都是以子孙爻为喜用神。
《卜筮正宗》测怀胎否，以胎爻为喜用神，“凡占胎孕有无而取胎爻为喜用神，不看子孙爻，如卦中年月日时皆无胎爻者，俱无孕，卦中有动爻化出者，目下无胎，后必定会有胎，唯遇胎爻出现便为有胎。”啥是胎爻？如果壬癸日是起卦，壬癸为水，水长生于申，顺行至午，午即为胎爻，如卦中有午，午就为胎爻，其他仿此。《卜筮正宗》关于测胎方面的论述较多，如“凡胎爻旺相，又有生，合接济，不临官鬼，爸妈及空亡者，其胎必成，临阳爻则生子，易养”
福临青龙，空亡受制，又见胎爻发动，或被日辰动爻冲动者，实为堕胎。
子孙墓绝，又被日月动爻克刑害冲，大不吉的预兆，或胎临鬼，或动而化鬼，是死胎，财爻受伤，防母子有难。
孕妇来占，卦无官鬼，或真空墓绝之地，主孕妇老公已死，是遗腹子，如官爻伏而旺相，有提拔者，其夫远出。
血杯（即败坏，凝结聚集的血）之胎凝血也，阳精阴血聚在胎，胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎不能成形。
胎临官爻，或被月建，日辰克刑害冲，皆主胎有伤，胎临白虎，必是漏胎。
胎临勾陈，其胎显露。
胎临青龙，其胎不露。
逢三合，其胎必隐。
鬼临胎爻，主孕妇有疾；或财合福爻，分娩安泰。
白虎为血神，若临子孙，或临胎爻发动，其胎必破，临财动，亦然。
《断易天机》有“子孙空亡主损胎，青龙空亡虚喜临，青龙带鬼，必因病堕胎，更加凶杀无吉神发动来解救，胎中纵然不损，临产亦必难生”。
妇女怀胎，是生男还是生女，前人皆在探讨怎样预测推算，现代医学固然大体上可以测出胎儿性别，但用八卦预测推算，仍有研究价值，古代人们在这一方面亦有汇总。《天玄赋》曰“占其产者，子孙旺相，若临阳爻定生男，福德休囚，更值阴爻当是女”。若子孙属阳，初爻，六爻属阳，包阳也，必生男子。若子孙爻属阴，初爻、六爻属阴，此乃包阴也，必生女子。《洞林秘传口诀》云“阳爻变阴生女子，阴动变阳育男儿。青时若发须生女，旺相生男定有期”。
《增删卜易》“子动化子孙，或卦中子孙多动，或临旺相之子孙动者，他爻又变出旺相之子孙，皆准双胎”。
《卜筮元龟》“子孙两旺定是变胎……阳变阴，男女可变，六爻静，先看卦包，阴包阳，生女，若阳包阴，生男。阴包阳：坎卦、大过、小过，咸、恒卦是也。阳包阴：离卦、中孚、颐、损卦是也。六爻既静，若无卦包，须看子孙，值阳为男，值阴为女。卦中动爻者，虽有卦包而不用，先看动爻，一爻动者，阳动为女，阴动为男，两爻动者看上爻，三爻动者看中爻，多爻动者可再测。”
《卜筮正宗》“卦有两重子孙，又有两重胎爻，总不发动主双生，若子化子，又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收，阴阳动静，可定男女，一动一静，一阴一阳，主一男一女，卦无子孙，若胎爻又被月建日辰动爻刑克，大不吉之相。”
子孙爻旺相，或休囚而动，及动而化吉，主有子。
子孙进神，化回头生，有子必多，子孙墓绝动而变鬼，鬼变子孙，父化子，子化父，父动克子，主无子。
二：学六爻的书籍那些比较经典，最好适合刚入门的人的。
1，京氏易传
京房
前３７年前
四库本
汉魏丛书本
２
郭璞洞林
郭璞
３２４年前
古今图书集成本
四库本名（郭氏洞林）
易洞林
郭璞
清光绪九年
（1883年版）
玉函山房辑佚书
嫏嬛馆补校
３
火珠林
麻衣
唐末宋初
中国书籍出版社９１版
旅大市图书馆
明刻本
４
天玄赋
未知
宋元之间
卜筮全书收录
三：卜筮正宗全书的卜 筮正宗凡例
一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微祗以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误後学因名之曰正宗
二．自鬼谷以钱代蓍而易之道一变其所重者喜用神原神忌神仇神飞伏神追退神反吟伏吟及旨空月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十八论升堂入室无出范围读者幸细参之
三．古书论飞伏神有乾坤来往换之语易林补遗更有爻爻有伏有飞之说讹以承讹习而不察余于是书逐卦分别是飞伏定例庶学者一目了然疑团自释矣
四．卜筮之书如天玄赋易林补遗易隐易冒增删卜易诸刻虽各有搜精标异然其间非执偏见即自相矛盾读者不无遗憾惟黄金策为刘诚意所著洵足阐先天之秘旨作後学之津梁而千金赋总论一篇尤包蕴宏深惜姚际隆之注纰缪甚多反失庐山面目余于此颇费苦心细加订正知我罪我亦听之而已
五．余幼研易理历有年所後遇新安杨广含先生因得以悉其所学是书十3。十四卷有十八问皆吾师所授及余所占验学者熟此始知启蒙节要之法与十八调及辟诸书之谬一理融贯天地间秘密深藏尽洩于是矣
六．余垂帘市肆酬应纷如拟异日返故山结庐林屋尽谢人事聿著成书藏之石室不欲向其他人道也奈从游目至因相与讲论之馀手定是编蠡测管窥之讥或所不免四方高明君子倘不弃而教之余则幸甚
四：六爻怎样解卦
看《卜筮正宗》和《增删卜易》，万卦不离其中，找准喜用神，喜用神和卦主的关系，抓住这两个法门，一切问题迎刃而解！！！
五：梅花易数秘密传授口诀诀窍
《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然; 中有神明司祸福，从来切莫教轻传。 【白话释意】 《易》中秘密穷天地:《周易》中的玄妙囊括了天地见的玄妙。
六：《易经》中如何找未到梅花易术
《易经》的发展与《梅花易数》
北京红螺文化研究会 20二十四-12-27 17:19
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壹
《易经》是我国传统文化的重要组成部分，它博大精深，源远流长，几乎可以说首屈一指。《易经》的最初缘起该追溯到什么年代，到现在说法不一非常难定论。但曾经有《连山》易，后又有过《归藏》易，大概对应的年代是夏朝（可能更早）、商朝，这好像能够确定。随后到周朝，就叫《周易》了。我们此刻讲《易经》，多数都是指《周易》。
关于《易经》，几千年来的著作学说多如牛毛，从各式角度来研究、注释《易经》的皆有，真真正正是“诸子百家”。其中所谓“象数派”与“义理派”的划分与对立是非常值得注重和重视的。象数派着重从卦的象与数解释《易经》，它带有更加的多的自然科学成份，思考世界万物和卦象之间的形与数的相呼应之关系。而义理派则更加的多地从哲学、伦理学、策略学等“圣人之治”的“人文”角度，观察卦象与天地社会的联系。
这两派自汉以来彼此对立、彼此融合有多种演变。它们在原则上都承认《易经》最早产生于占筮，但象数派显然更看重占筮的意义，有许多象数派代表人物就是占筮大家。而义理派则比较忽视甚至鄙视占筮，他们更加的多运用的是《易经》中的“上层建筑”部分，在这部分中，我们看见的是堂皇的“齐家、治国、平天下”的学说、理论与策略。
这两派学说中都各有它们的真理。
假如撇开象数派与义理派划分的概念，我们还不错将占筮本身当做《易经》中“技术”层面的内容，而将《易经》中各式对天地人事与阴阳八卦的解释与概括当做“理论”层面的东西。
这两个层面的《易经》内容皆有值得我们今天研究之处。
贰
关于《易经》的占筮“技术”，从古至今主要有三个体系，也可以这样说三种方法。
第1种是“古筮法”。这着重是根据六十四卦卦象与卦、爻辞来断卦。当紧接着来又包括运用《彖》、《象》等易传之“辞”。这种占筮法，春秋战国以来古籍留下了一些案例，念起来饶有趣味。这种占筮法依靠对《易经》的熟悉与透彻把握，它与《易经》本来内容的联系最直接。
第2种方法是“纳甲法”，此刻民间也多叫作“六爻法”，汉时就有，据说它的成形与西汉京房有很大关系。这种占筮法将天干地支装入六十四卦中，结合年、月、日的干支，运用五行生克等一系列金科玉律，进行了一套更为繁复的占筮运算。它有时几乎完全离开《易经》六十四卦的卦、爻辞，另成体系。这种占筮法预测推算事物十分细化，在老百姓中往往成为占筮主流。
第3种是“梅花易法"，基本能够确定源于宋朝邵康节的《梅花易数》一书。创始人大约就是邵康节。这种占筮法起卦简便，外应敏感，将六十四卦的上下卦按动爻所处的具体位置分为“体卦”、“用卦”，紧接着在时令五行背景下，对体卦、用卦之间的五行生克进行计算，最后总结出预测推算结果。
这3种占筮技术各有长短，在古往今来的占筮历史中，往往有人将它们综合运用。
将第1种“古筮法"与第2种“纳甲法"结合在一直的典范是近代易学大家尚秉和先生。他一般是先以“古筮法”做象断、辞断，在不足以解决问题时便加上“纳甲法”来断卦。
另外要提到的是当代易学大家刘大钧先生。他对《易经》理论层面做出的巨大贡献大家都知道，对《易经》技术层面的贡献也令人注意和提防。他著有专门讲授纳甲占筮法的书籍，显示出他对此的熟谙，而以他对《易经》经与传的精通，“古筮法" 在他一定是信手拈来的，于是，他将此二法结合在一直运用是可想而知的。
而将第1种“古意法”与第3种“梅花易法"结合在一直运用的也大有人在。
邵康节本人就是第1例。
他在《梅花易数》一书中讲到了这种结合。
再值得提出来的是当代另一位易学大家张延生先生。他无疑对《易经》象数理论做出了巨大贡献。他的众多著述将《易经》与现代自然科学结合在一直，很多见解颇有新意。未来的中国易学史一定会留下他重要的一页。他对占筮技术亦有发挥发展。他着重是运用“梅花易法”占筮，同时结合运用卦、爻辞“古筮法”。
三种占筮法中，惟有将第2种“纳甲法”与第3种“梅花易法”结合在一直的成功案例少-些。
看见一些名家有过如此的try。
此刻又有贾双萍。
叁
贾双萍固然并不年轻，师承张志春先生等名家学习摸索占筮亦有多年。但比起上述那些大家来，绝对该算是易学小辈。然而小辈勇于探索，也便有了本人的发现。
贾双萍的占筮最主要的是运用“梅花易法”，且用得较活，在此基础上又将“纳甲法”结合在一直，便有了可供易学界关注的特色。
“梅花易法”与“纳甲法”最难互相兼容的一点是“比和卦”和“六冲卦”的关系问题。八个八纯卦在“梅花易法”中都是比和卦，卦逢比和通常都以吉断。而这八个八纯卦在“纳甲法”中却是六冲卦，除了突灾新病有时需冲之外，大多情况下都以凶吝断。两种占筮体系只要一遇见八纯卦就矛盾冲突，于是，历来行家多讲究二种方法不同断，同断徒生混乱。而不同断，不管是“纳甲法”，还是“梅花易法”，皆能在本体系中自圆其说，断出准确结果。
贾双萍却在实践中做出了将二者结合的try。这几个try的记录有些很有趣，读者一看自明。她的占筮个案或许还不可以说服所有易学行家和爱好者，但足以给人提供一种新思路。从原理上讲，“纳甲法”和“梅花易法"该是能统一的。
肆
贾双萍对《易经》占筮技术的又一点值得称道的探索是在“梅花易法”的运筹使用中。“梅花易法” 主要凭体卦、用卦、时令的五行生克关系断吉凶。自邵康节以来，就强调一个规则:体卦旺则吉，愈旺愈吉，反之则凶吝。不过贾双萍依据她的占筮实践，发现情况并 不是绝对如此:往往体卦过旺就走向反面，本该断吉的事变得凶吝。她从实践出发，大胆提出了“过旺则反而凶吝”的观点。应该说这是相当有新意的。她在这一方面的案例是否丰富确凿到足以向世人立论，还不错斟酌。不过，从大千世界的一般规律而言，她的见解大约是有道理的。
就像一个小孩，爷爷奶奶对他好，姥爷姥姥对他好，爸妈更是百般爱护他，阿姨保姆则里外呵护他，方方面面都“生扶”之，他的人气不仅“旺”，而且“过旺”，结果一定会非常好吗?非常可能溺爱过度反而害了孩子。
这种生活之中的道理也是《易经》中的道理。
《易经》经文中充满了“物极必反”的告诚，那么具体到“梅花易法"的占筮技术中，好像也不该有体卦愈旺愈吉没有边界的道理。
贾双萍的这一点提议值得易学界关注。
柯云路 2008年12月于北京
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贾双萍简单介绍
贾大姐名贾双萍1948 年生人，现任中国风水文化研究院副院长，楼盘与风水杂志副总编。河南安阳周易专修学院研究员。贾大姐心地善良助人为乐，谦虚谨慎，勤学好问。她自幼酷爱玄学，自89年开始学习易经。18 年来她用易经为各位指点迷津，为企业出谋划策，使得许多企业少走弯路，多创效益。她的预测推算水平获得了大家一致的认可。尤其是对六爻与梅花易数的研究与应用，通过自己刻苦钻研与大胆实践，冲破了周易预测推算领城里存在的许多误区，创造了许多令人眼前一亮的论理，为周易的研究与应用作出了杰出的贡献，令国内和国外许多易学同行心悦诚服。例如:《六 爻起卦方法的改革》《六爻与梅花易数同断》《阴阳爻发动即主过去又主将来》《六爻直读法》等等。她把周易与实际生活有机的结合在一直，悟创了许多新的八卦万物类象与六十四卦万物类象，为易学爱好者闯出了易学与生活相结合的新路。正如易学大师张志春为她的书《六爻梅花易卦例精解》作序中写到“她学古而不拘泥于古，从师而不拘泥于师，在实践中勇于大胆创新，兼收众家之长。她把梅花易数与六爻融汇在一起，在实践中收到了更佳的作用。贾双萍女士这部卦例精解的最突出的特点和优势，就是她在书中毫不保留地把她在梅花易和六交实用中的起卦方法(很多创新的简易方法)、比类取象的判断思路(很多新颖的直读法)，以及用大道至简的梅花易一卦多断， 乃至判断一自个的终身命运、风水环境，还有破解的种种思路和方法，都呈此刻读者面前。我觉得只有这种研究态度，才能够使易学的真髓得到继承，并且有望发扬光大。”
她曾经数次出席各式国际易学研讨会并发表多篇论文。她2001年至2006年曾经出席第一2。13。 14。15。16。17届“周易与现代化国际讨论会”，并发表《浅论车牌号表示的吉凶信息》《论电话号码表示的吉凶信息》《六爻可以与梅花易数同断》等多篇论文。并在大会现场断卦，现场有人报出车牌号码、电话号码，那个时候断出车的吉凶信息与电话主人的吉凶信息，包括爱情婚姻、健康、出生环境流年大运等，受到与会者的一致好评。2002年出席在新乐召开的“第2届伏羲周易研讨会”，2005年出席在北京京西宾馆召开的“首届中国环境保护与地产园林风水文化国际论坛”并发表论文《八卦方位断风水》。2006年4月15号在人民大会堂出席了“中国首届现代文明与地产园林风水文化国际论坛大会”，并发表论文《象卦学上论风水》。2006年9月1日出席在延吉召开的“第一9届国际易经研讨会”，大会现场讲演论文《八卦万物类象新解》。
2004年作为有功名的易学专业人士被载入“中国专业人士人名词典”一书中。她把自己多年积累的断卦经验毫无保留的传授给易学同行，她的一句口头禅是“能让学易之人少走弯路我心足矣”她这样说了也这样做了。在她写的书《六爻梅花易卦例精解》中到处可以见到。在面授学习班上她更是毫无保留的把自己多年的宝贵经验传授给大众。课堂上采场断卦的教学方式，足见她的易学功力非常扎实。许多学员听完课都感触的说“听师一堂课胜读十年书”“贾老师真是毫无保留的把东西教给我们了”。
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