易经第2十二卦爱情天文婚姻(易经第2十二卦详细解读)
易经第2十二卦展现了什么
易经第2十二卦 山火贲
展现了一个势，及应对的方式方法。
所谓势，就是山在火上，两相交映，山为阻，火为动。
所谓应对，山滞火势，而火如果想贲，则要乘山势之静，而更加努力。
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下
此卦为吉卦。上面卦象为山，为静止，下面的卦象火，丽。
意思就是，上面是一座高山，山下有火，意味着火山爆发的壮丽景象。上卦为静，下卦为动，所以一静一动，也是阴阳相合的预兆。所以，你所要针对某人的爱情生活，将会是男欢女爱，有一段美满的时光的，并且极有前景。
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下
三十分得到别人的思维精华还是少的很啊，呵呵，
1。舍车而步行，其义弗乘，乘失其义，有失大矣，大于得乘车
2。物以类聚
3。似唐伯虎等四人之盛名
4。花香蜜蜂来
5。蜜蜂里参杂了马蜂，马蜂蜇人了，人们想把这个花个折掉，不过不会毁掉整个花园
6、 花儿的花粉没了，蜜蜂和马蜂都走了，人有人在这朵花这里被蜜蜂蛰了的事传开了，知道这个花园的人更加的多了所问何事|？啥意思？要求剖析吗？贲卦是一个君子卦。君子行事要正，不需要强求，更不需要强辩打官司。最后皆能够得到挺好的最终，这便是亨——亨通。
仅做参考
下艮上离
上离下艮 啥意思？ 上离下艮是六十四卦里的旅卦，离和艮都是八纯卦之一，八纯卦相叠，成为六十四卦，当离为火为上卦，艮为山为下卦时，就合成为火山旅卦。
八卦的上离下艮 这卦不算好！！！有孤独，动荡不安之义。
在工作学习上，类似于 总是调动工作，或是事业短暂，总是你还没有熟悉就有投入新的环境。学习上 表现为 内心躁动，又闲事干扰，以至成绩总是不佳。
感情上则表现为，不长时间，有被辟腿的可能。
遇上这卦，做事要小贰，不能硬碰硬，服从并任命新的挑战。就会比较平安稳定的度过了！！！
上艮下离是什么卦？ 山火贲卦像：上艮下离
贲卦，山下有火，万物披其光，装饰、修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快之事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山。良为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液通畅不畅，心肌梗阻（梗塞）。
qun 希望你能满意。 在这儿期待你的满意。 祝你开心快乐 9267854
离上艮下有什么含义 艮 gèn
部首笔画
部首:艮 部外笔画:0 总笔画:6
五笔86:VEI 五笔98:VNGY 仓颉:AV
笔顺编号:511534 四角号码:77732 Unicode:CJK 统一汉字 U 826E
基本字义
1、 八卦之一，代表山。
2、 古时候指时辰：“若依然葬书，多用乾、～二时，并是近半夜，此即文与礼违。”
3、 指东北方：～维。
4、 姓。
详细字义
〈名〉
1、 八卦之一，代表山 [mountain，a diagram of the Eight Diagrams]。如:艮岳(山名。在今河南开封城内东北隅;宋徽宗政和年间在汴京东北隅堆土为山，广集天下奇花异石、珍禽怪兽、佳果文竹于此处)
2、 方位名。东北方 [north east]。如:艮方(东北方);艮岑(位于东北方的高山);艮背(东北隅。背，通“北”。北方);艮域(东北地区)
3、 姓
1、 止;静止 [still;stop]
泉可艮，九天之上，九天之下，何所不艮?――清・ 恽敬《艮泉图咏记》
2、 坚固;坚硬 [solid;hard]
艮，坚也。――《广雅》
3、 艰难 [difficulty]
象艮有守。――《太玄・守》
4、 另见 gěn
艮 gěn
详细字义
〈形〉
1、 指食物不易咬动或嚼烂 [(of food) tough]。如:花生米艮了
2、 〈方〉∶[人]坦率直言 [blunt]。如:这个人真艮
3、 〈方〉∶言语率直无曲折 [straightforward]。如:他说的话太艮
4、 [衣服] 朴素 [simple]。如:他穿的衣特艮
5、 不松脆 [stiff]。如:艮萝卜
6、 另见 gèn
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下 爱情婚姻 嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲；
嗑是合之义，万物都不可以苟且求合，所以接着是贲卦
庄重审美 以德服人
22。贲卦山火贲
《贲》（下离上艮） 第2十二
君子察时成天下，文明盛世典狱罢；
修饰脚趾走徒步，梳理胡须受造化。
光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁；
饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈。
【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。
【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。
贲，饰也，文饰之貌。
贲卦象征文饰之意，有实质的事物，再加以必要的文饰，则彬彬有礼，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的根本，过分的文饰则不利于其本质，故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的根本，是能够起到好作用的从事的。
本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰。古时候传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’；外卦“艮”，占人事为“守静”也有龟行的预兆。而3。4。5互为“震”，占身体为‘足’，占数字为‘三’；正应龟三足之数。所以本卦的爻辞，都会以龟色、形、象来喻示吉凶。
“亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”。
这一卦着重是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车，安步徐行，喻不尚华饰；六二上承九三，以柔文刚，喻文而附质；九三下比六二，相饰相润，互成其文，但处下卦之终，须永远守持方吉； *** 以白为饰，纯洁淡美，又下应初阳，故不须疑虑，往必定会有得；六五上比阳刚，质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交；上九下亲六五，素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质。
“质胜文则野，文胜质则史，彬彬有礼，紧接着君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，紧接着才能成为君子。
人类原始的本性DD质DD是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的，由于他没有加上后天的颜色，还是人性的根本。假让人长大了，都还是这样，好还是不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大众做研究性的参考。
还是老虎可爱
有一个老沙弥，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界每个人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有次老沙弥下山去，一个朋友来访，问这个小沙弥，师父什么地方去了？这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟，怎么什么事都不会？小沙弥说，啥是做“会”呢？客人就教他见了人，要怎么讲礼，要如何讲话，师父回来时应该如何对师父行礼。客人把这很多事都教给了小沙弥，这小沙弥业已是二十多岁的青年了，越学越会。客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小沙弥到山门外老远去迎接，行礼问好。师父看到，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的。小沙弥说出经过，这个师父气坏了，找到那位朋友大吵一顿。他说我二十来年来，不让他染污上任何是非善恶的东西，保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了，我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事，其中所包括的内涵许多，不妨从各方面去理解。
第2个故事众所周知的，一个老沙弥也是如此收了一个小孩。到了二十几岁，要带他下山，但很为他担心。就告知他，你没有到人世间看过，此刻我带你去。在城市中很热闹，五花八门，但是啥都不必怕，仅有一个东西DD老虎，你须留意，那是会吃人的。小沙弥问老虎是啥样，老沙弥就把女人的模样告知他，说这便是老虎。老沙弥带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢。。。。。。>>
哪位解易经卦高手帮我解个卦：占工作调动，第二2卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离 遇山为止，无法顺利调动。
艮下艮上是什么卦?() 山火贲，第2十二卦，离下艮上，山下有火
这一卦着重是说行动，所以卦辞说：“【贲】 亨 小利 有攸往”，就是说目前事态处于行动中，有所往来可获小利益。希望帮助你
六爻。。。《易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下 80分 此卦干支有误，若是今天起卦，当为 壬辰年，壬寅月，壬戌日，辛亥时。
此卦世爻子孙临玄武暗动，说明自己对这个工作很期待。
兄弟爻临身发动，预示工资不高，不过兄弟爻变出辰土，生助世爻，说明只是看似不高，后期会有比较多的收益，尤其外卦三合财局。
此卦子孙持世，无忧的预兆，之卦，大利成事，面试成偿几率非常非常高。
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下 5分 山天大畜变山火贲
第二爻动
山下有天、说明你学有所成、但你离开之后必然有所失去、主卦体生用
变卦山火贲
体用为用生体、预示这次的离去之后对你还是有益的、
你的工作应该关于土地的吧、
还是要防患与未然、夏季离开比较对你有利、
请采纳。
请高人解释一下，在八卦中“艮”究竟是什么方向 如此的，要看是什么八卦
先天八卦还是后天八卦
先天八卦是说宇宙的
后天八卦是说人的
先天八卦里面艮位西北，所谓先天就是乾坤一上一下位相对的那个八卦图
后天八卦里面艮位是东北，所谓后天就是乾坤夹着兑位的那个八卦图
有问题Q七94929318
易经第二2卦是什么卦
《易经》第2十二卦：山火贲
贲：亨。小利有所往。
彖曰：贲，亨﹔柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变﹔观乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，贲﹔君子以明庶政，无敢折狱。
初九：贲其趾，舍车而徒。
象曰：舍车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。
象曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如濡如，永贞吉。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终究是无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无咎。
象曰：白贲无咎，上得志也。
预测推算：
贲：表美丽得外表装饰。主小凶象。 「金玉其外、败絮其中」最佳解释。经过有心修饰、伪装的外表或事情，事业投资、感情皆不适宜。谨防有心的小人、伪君子。
特性：重精神，轻物质，有艺术文学专才，感情灵敏，追求理想。在情爱上，易留下刻骨的回忆。
解释：表面好看、里表不一。
运势与运气：卦象是象征其人外表好看，内在空虚，于是，必须充实自己，凡事深思远虑，与人和睦相处，能获得意外利益。切忌因小失大，更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实，按部就班为是。
爱情：不可自视太高，也勿将对方及自己都估计太过，须知华丽的外表并不能决胜负，宜相诚以对，若自视太高反不得所爱。宜慎。
家运：外美内虚而不为其他人所知，应即时整顿家庭经济，使其安稳、充实，更须安份自持，莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。
胎孕：孕有不安的预兆。
子女：子女身子较差，美丽而得人缘。
周转：不适宜大，小调尚可。
买卖：有贵人，速决有利。
疾病：为假象之病症。概与心病、心理、情绪有关系。
等人：会来。但远方者不来。
寻人：已在东北或南方亲朋友好友家，可寻。
失物：东北或南方，可寻。
旅行：可。宜近不适宜远。
讼词纠纷：有贵人和解，宜速解决，拖延不利。
求事求职：条件勿太苛求，可成。
考试：不理想。但人家以为你读得不错。
改行宜，但勿夸大或太过。开业者吉利的预兆。
《易经》第2十二卦 求事业运
07年和08年的工作还可以，今年工作不顺且财运也是不太好，目前环境不好。要到今年的阴历10月以后才有好转，明年也不错，比今年好。这博士胡断的？世爻就是官鬼，何来自己生自己？！！！
子孙爻在月建，怀胎不久，申金阳支是男孩，
官爻持世日破之，元神动化克，君爻为领路人，保不住你哦，恐目前工作要换岗位或者不保了，10、1之后是一坎。。。。。。
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下
周易六十四卦
本卦 互卦 变卦 错卦 综卦
山火贲 雷水解 风火家人 泽水困 火雷噬嗑
《易经》第2十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲：亨。 小利有所往。彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。 匪寇婚媾，终究是无尤也。六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。
《易经》第2十二卦 贲(BI)卦启示:饰外扬质，不慕虚名
《易经》第2十二卦 贲卦 山火贲 艮上离下
《山火贲卦》卦辞：贯：亨，小利有攸往。
《山火贲卦》释读解义：通达，小的方面适宜有所前往。经文意思、是：贲卦，亨通，有小的利益，有所交往。
人生启示：饰外扬质，返朴归真，不慕虚名
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接着下面谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”因此而知，经常提到的文饰，并 不是加上颜色，而是以无色来彰显出其原有的面貌。在方法上，那么是通过适当的安排，使事物处在合宜的具体位置上。
山火贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，皆有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用来维护现存的社会秩序。以文明的制度，使任何人都明 白一定的礼仪，这便是人类集体生活必需的装饰。
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳互相映衬，彼此装饰，色交错，合为一体，显得文雅又光明。于是，贲含有装饰和文明之意。告知人们饰外扬质，返朴归真的道理，劝诫人们要笃实平淡，不慕虚名。论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。贲卦属于中上卦
贲卦虽强调饰，不过告知人们要笃实平淡，不慕虚名。贲只是装饰而已，固然起到美化的效果，毕竟但是是附属于实质而已，因 此，不能过于注重和重视，即便是“亨通”之运，也是小利而已。
占得此卦者，应该注意和提防打扮一下自己，注意和提防为人处世的礼仪，假如这一方面做得适当，你在做事时会更加顺利。不过，不要太过，假如过于装饰自己就会不自然，过于客套或讲究礼仪，能够让人觉得虚假或是太麻烦。
占得此卦，在事业方面小有成绩，不过不要被表面的繁华所惑，要追求实质性的内容，慎重行事，不得顺波逐流，寻求有执行实力的人物提携自己，会取得更大的发展
易经中第二0卦之寓意是什么?求解
观：表观察、观看。是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。特别是对长官、上位者的态度更是要鉴貌辨色，不可轻忽大意。
特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较。不断修正检讨自己。内心易有即墨感。
解释：尚在观察中。
运势与运气：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之得失，待机行事，於人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。
爱情：外表看好，内则虚浮，有上辈提携可望达到完成，要不然尚处在漂动不稳定的状态。
家运：正处於下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。
了女：儿女将来有功名幸福耳。
周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。
买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，要不然难成。
疾病：为腹部、神经系统之病痛，病况怪异且有变动，宜妥为治疗。更需审慎再加检查详细，不可随意断症。
等人：观望必定会有等待，而来者有随之他去的预兆。
寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。
失物：难寻。
旅行：不适宜。
讼词纠纷：固然终会和合，但有小人在内，防亥日有武动。愈争论纷争愈多。
求事求职：不易。
考试：不理想。
改行:擅自主张不适宜，若由他人提拔则可。开业者不适宜。
观：盥而不荐，有孚□若。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观 天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。象 曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。
六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。
上九：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平
第二0挂视频：
上http://www。zzm888、cn/e/DownSys/play/?classid=163&id=542&pathid=二十四
下
http://www。zzm888、cn/e/DownSys/play/?classid=163&id=542&pathid=25
易经观卦
易经观卦 为学日益，为道日损，有一份好学的心，好读书的氛围，对家中人的作用与影响感染才是最大的价值
易经观卦占疾病 5分 是不是有湄
你亲戚和你啥关系，是你什么亲戚，不弄清楚喜用神不好取
干支：癸巳年 甲子月 戊申日 戊午时（日空：寅卯）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－巳 贵人－丑，未 乾宫：风地观 乾宫：风地观 六神伏神 本 卦 变 卦朱雀 妻财辛卯木 ||||| 妻财辛卯木 ||||| 青龙 兄弟壬申金 官鬼辛巳火 ||||| 官鬼辛巳火 ||||| 玄武 爸妈辛未土 || || 世 爸妈辛未土 || || 世白虎 妻财乙卯木 || || 妻财乙卯木 || || 腾蛇 官鬼乙巳火 || || 官鬼乙巳火 || || 勾陈 子孙甲子水 爸妈乙未土 || || 应 爸妈乙未土 || || 应
观卦的简单介绍 易经六十四卦第二0卦风地观（观卦）观下瞻上中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。观：盥而不荐，有孚若。【白话】《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就能够不去看后面的献飨之礼了，由于这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。【白话】《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民间风俗，用教导来感化民众。初六，童观，小人无咎，君子吝。【白话】初六，像无知的儿童一样观察景物，这对幼稚的庶民来说，不可能有害处，不过对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童观”，小人道也。【白话】《象辞》说：《观卦》的第1位（初六），“像无知的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。六二，N观，利女贞。【白话】六二，由门缝中偷观景物，能够起到好作用的妇女保持节操，坚持正道。《象》曰：“N观，女贞”，亦可丑也。【白话】《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说能够起到好作用的坚持正道，固守贞操”，不过对男子汉来说，如此的行为就丢丑了。六三，观我生，进退。【白话】对照高尚的道德标准来省察本人的言行，审时度势，小心翼翼地决定进退。《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。【白话】《象辞》说：“对照高尚的道德标准省察本人的言行，审时度势，小心翼翼地决定进退”，这样做是不失原则的。 *** ，观国之光，利用宾于王。【白话】 *** ，瞻仰一个国家的文治武功，能够起到好作用的成为君王的宾客和辅佐。《象》曰：“观国之光”，尚宾也。【白话】《象辞》说：“瞻观一个国家的文治武功”，说明此国崇拜贤士。九五，观我生，君子无咎。【白话】九五，对照高尚的道德标准省察本人的言行，不断地完善自己，君子就不可能有祸患。《象》曰：“观我生”，观民也。【白话】《象辞》说：“对照高尚的道德标准，审察本人的言行，弄清本人的德行”，便可知万民的德行。上九，观其生，君子无咎。【白话】上九，君子时刻瞻仰君主的德行和作为，并依照君主的德行和作为行事，这样才不可能有祸患。《象》曰：“观其生”，志未平也。【白话】《象辞》说：“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”，由于君子始终以天下为己任，天下未安，其志难平。
观卦的介绍 观卦是《易经》六十四卦第二0卦，代号是0:3，主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是巽卦，阳数是3，卦象是风。主方是观者，客方是被观者，鉴貌辨色，见风使舵，要看见客方的根本而不限于现象，以避开因观察失误而行动错误，以致遭受损失。风地观（观卦）观下瞻上，这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭祀物品奉献。“不”是还没有，“”是严正、温恭，“若”与然同，“若”是尊敬仰慕之义。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
周易卦解 观卦 二十如何解释 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨，此卦，上巽下坤，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭祀物品奉献。“不”是还没有，“”是严正、温恭，“若”与然同，“若”是尊敬仰慕之义。
观卦的新解 【原文】 （坤下巽上）观①：盥而不荐②，有孚J若③。初六：童观④，小人无咎，君子吝。 六二：N观⑤，利女贞。 六三：观我生进退(6)。 *** ：观国之光，利用宾于王(7)。 九五：观我生，君子无咎。上九：观其生(8)，君子无咎。【注释】 ①观是本卦标题。观之义是观察、观看。全卦的内容与统治有关。 观在卦中数次出现，也与所讲内容有关，因此用它来作标题。(2)盥(guan)： 古时候祭祖时用酒灌地迎神。荐：献，指祭祖时的献牲。③J(yong)若 ：头大的模样，这里是指俘虏的头被打肿了。(4)童：儿童，这里指幼稚无知。 (5)N观:一孔之见。 (6)我生：我姓，指亲族。进退：行动，这里指条文措施。 (7)光：光耀，这里指政绩光耀。宾：作 宾客，这里指朝觐。(8)其生：其他姓氏，指别的部落氏族。【译文】 观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，由于作祭牲的俘虏头青 脸肿，不适宜敬神。 初六：看问题幼稚无知，这对小人来讲没有啥，不过对君子 就有害了。 六二：目光短浅，这是对女子有益的兆头。 六三：体察亲族的动向，由此决定条文措施。 *** ：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。 九五：体察亲族的意向，君子从政就不可能有困难。上九：体察其他部族的意向，君子从政就不可能有困难。【读解】这一卦又是从能够起到好作用的统治者的角度来告诫他们从政要善于体察各个方面的情形，从而维护本人的统治和既得利益，保证权力地位的牢固。作者的用心不可谓不良苦，算得上是忠君之士。 历来的忠君之士大抵都以匡扶社稷、告诫国君为己任，而历 来的史传都将这样的人奉为供人景仰的爱国者。其中是与非，自 有人评说。在他们的心目中，万众百姓是供君子大人驱赶的羔羊， 民生疾苦和家国兴衰的价值不过呢是用以烘托君子大人的神圣贤 明。 但愿当今社会中人们的观念里再更不要有君子与小人、为官 与为民一类高下尊卑的等级观念。君子大人同样是肉身凡胎吃五 谷拉人屎，并不比百姓小人聪明多少高贵多少能干多少。《哲学易经》之《观卦》---李建明观：盥而不荐，有孚若。《彖》日：大观在上，顺而巽，中正以观天下。“观，盥而不荐，有孚若。”下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。《象》日：风行地上，观。先王以省方、观民、设教。观：《说文》，谛视也。它有观摩、察看、审视之意。有观摩、察看、审视从而才能明天下之理，知天下之情，晓已身之美，谋久远之法。故如果想把天下治理好必须学会观摩、察看、审视而受之《观》。观，人类认识事物之大法也。“静察其阳，动察其阴，先观其迹，后知其心。”故唯观才能觉察一切，唯观才能突显一切而把事情做好做大做顺，是以“观：盥而不荐，有孚若。”盥，水盆也。古以水为镜，盥而可正衣冠、洗垢面、整乱发、突显其美，一丝不荐，无有杂乱。是以有所观才能明天下之理，知天下之情，晓已身之美，谋久远之法。故以中正谛视天下则神道可立，万民可教，天下可服矣。天下无不在观摩、省察、审视中理智、成熟、借鉴和发展也。故观，它逐能使事物通顺和达开来，这就叫下观而天下可化矣。《樵鱼问对》上说：“我亦人，人亦我，我与人皆物也。用天下之目为已之目，其目无所不见；用天下耳为已之耳，其耳无所不听；用天下口为已之口，其口无所不言；用天下心为已之心，其心无所不谋。此以物观物也。一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世，则无所不观。”是以“大观在上，顺而巽。”此“中正以观天下也。”唐太宗说过：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”这都是观法之大义也。《彖》。。。。。。>>
观光最早出现于周易观卦对不对 观卦《象》曰： *** ，观国之光，利用宾于王。《象》曰：“观国之光”，尚宾也。大成之道国学研究院认为观光最早出现于观卦是对的
周易 易经第2十卦观卦(占的是问我和我男友在9月底之前可不可以合好? ) 观就是观望之义，你不要轻举妄动；事情此刻进展到第2阶段，还need一些时间，他自然会找你来。
