佛教有算命看风水的吗算命推算风水(佛说千万不能算命)
佛教为啥不让占卜?
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再劝诫弟子不得学、不得做，更是万万不可以引导他人参加，要不然误人修行、让人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！！！
《大方广佛华严经》卷35《
十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称说所得供养以动人心。”
上述经文之义是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如而为生活，谓之「邪命」，有五种：
1。诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬仰，而求利养，是为邪命。
2。自说功能。以辩口利词，抑人扬己，自逞功能，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
3。占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
4。高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
5。说所得利，以动人心。于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养。
由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命，由于世界万物都是因果轮回而生，如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 ，另外卜卦会致使人我是非 ，同时卜卦必破坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！！！
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！！！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通导致命，现亲朋友好友相⓵徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！！！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明确指出要成就无上菩提，务必要远离邪命、咒术、占相！！！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，假如不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将自己推向魔道！！！
还有，大家都知道，在成为一个正式佛弟子的时刻，要参与皈依仪式
，仪式上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
其实也就是说三皈依亦即发愿信守三条基本戒律，参加算命卜卦业已是违背了皈依的愿言，若是再靠给人算命、占相赚money谋利误导他人，那背负的因果就更大，我们佛弟子务必要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！！！
作者：醒尘居士这个没有定性绝对性的答案 占卜为的是什么 要看企图 也一定要看求测之人居心
关键就是一般占卜的意图是要晓得点什么 在佛法中 佛家弟子也是需要经过其他办法知道其他别的类似的结果 打比方说说入定观 等等 佛家讲不住相佛教讲六根清净，调服自心，教化众生为本怀。精进修持，不费懈时日，深入经藏，深知诸法皆空，以空悟真理，以出轮回的出世间法为主，怎么能染入世间八法尘境，占卜是世间外道的做法，占卜也不能出生苦海，假如沙弥真的开门占卜以此乃业，这跟开门做生意的世俗人没两样，不能算是修行人。但有些修有功名的高僧他有这定力能看出你许多因缘，即为你说的占卜，他目的就是引导解救有缘众生并以此开导他向善，并不是无缘无故去找人占卜赚生活。也就是说真真正正修行人是不会做些与佛戒律相背的事，佛教也不允许占卜看相看风水的
请问出家的僧人给人算命看风水，如法吗?
算命是道家的，僧人里只有抽签，没有算命不如法，这个仰口食，四不净食之一，属邪命而活，
[0079c08]
「舍利弗[62]言：『有出家人合药、种[63]谷、[64]殖树等不净活命者，是名下口食。
[0079c09]
「『有出家人观视星宿、日月，风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。
[0079c11]
「『有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。
[0079c12]
「『有出家人学种种呪术，卜[65]筮吉[66]凶，如是等[67]种种不净活命者，是名四维口食。
[0079c14]
「『姊！！！我不堕是四不净食中，我用[68]清净乞食活命。』出家修行之行者是为了所有一切众生皆能解脱而出家修行的，算命看风水是没啥意义的，就算算了命而不能改命又有啥用处呢？好好修持正法才是修行人该做的事，愿你吉祥！！！
佛教，是禁止算命的?
亦不是，佛教的八字命理亦有许多方法，只是流传不广，依照科学而言人的各条运势与运气，亦称潜在作用规律，能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，并且互相作用，与时间和空间等有关，每人都不同，并且没有完全相同的。二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，这种事情需因人而异，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。三着重是找到对应时空来做趋吉避凶。也可查看知道主页。给这么点分啊，然而还是跟大家说说好了。
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第1，佛教算命是还是不是禁止的？
答案：佛教是当然不允许算命的，尤其是沙弥，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看见过去未来，但这和周易预测推算完全是两回事。这种预测推算是灵性的，通常是不给人预测推算的。佛家一直就是要把一切看空，不管给人算命还是人家为自己算都算是执念。
此刻佛教蛮乱的，许多人把头发剃光紧接着说：“施主，我见你最近气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，莫要信。沙弥算命一直就是笑话。要么就是假沙弥，要么就是不合格的沙弥。
第2：周易算命是还是不是属于道教。
说到这就有点复杂了。古时候有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但如今的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来，而道教又解释了易文化。至于啥是“周易”，周易是周朝时代对易经的注解解读解释。算命是从易经中演化出来的，但不是易经的全部。
第3：基督教关于算命的讲法。
基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。主要看你怎么理解神。神只是个名词，是固定不变的金科玉律。说白了，神就是金科玉律。自然界的金科玉律。大自然创造了一切。故此我们叫这个金科玉律是神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，亦即那些顶香的。被阴性附体的。总之排斥那些与鬼打交道的。但无论怎么样基督教对周易还是有排斥性的，毕竟基督教徒不研究周易，对周易不清楚。假如你是基督教徒请不要反对俺的建议，坦白说我研究基督教研究了十二年，还算比较了解。周易算命属于儒家．
后来道家发展为道教时．也将周易纳入本人的道藏中．
佛教禁止医卜星相．包括医生和算命．可能有人问：医生是救人的．为啥也禁止呢？其实也就是说佛的意图是防止他们堕入妄语和骗取钱财．由于无法保证把一切病都治好．把一切卦都算准． 假如此时收费了．就是不义之财． 并且不论算的结果是吉还是凶．都会让人心不定．对吉会起贪心．对凶会起担心．
假如为了利益众生．是可以治病救人和算命预测推算的．现实中．有很多预测推算高人是出自佛门的． 他们从不收费．同时还能促让人学佛解灾．
此刻一些经常提到的佛教徒宣称佛禁止算命．是不懂佛经所致．他们断章取义．不懂装懂．
至于基督教禁止算命．那是神的话语．不可违背．没别的缘故．若说佛家不能算命，那么想必对佛教的了解太少。
唐一行禅师，就是密宗的祖师，
史料记录载入由唐贞元年间（公元785-805年)一位来自西域康居国的术士李弼乾传来印度的星命书《聿期经》大大推进了中国推命术的发展，从此历法及生辰年月成了推命术的关键原因之一。至北宋后体系一步步完善，所以五星术和子平术便是在咱们国家发展壮大成“星命术”两大流派。其中琴堂五星是七政四余禄命学体系中名气响叮当的一个支流，其流来源于于密宗真言宗，祖师一行禅师（公元683-727)俗家姓名张逐，传世之书有《虚实五星源流》传至青成山僧椿，椿传之江西僧普澄，澄传之浙江四明僧慧明，明又传于辽代国师耶律楚材，耶律这个家族是辽代著名贵族，出了许多达官和文人学士。
还有明末四大高僧之一的憨山德清，就是运用风水术中兴宝林禅寺
近代的虚云，也是运用风水术中兴各大祖庭
明末蕅益大师，还做《周易禅解》呢
佛家思想海纳百川，
天台宗祖师智者大师在《摩诃止观》有云，一切外道典籍皆是佛说。
并且在密宗的典籍里，关于算命打卦，更有诸多论述
并不是不合理或者不能的简单论述就定论的在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，不管在家还是出家，不能算命、卜卦、风水等等
大乘佛教，佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这几个的，被叫作邪命
不过佛法在咱们国家，有咱们国家的特色，中国人向来信命，易经一直就是从占卜而来，所以孔夫子就论，不知命无以为君子。咱们国家的几千年的文化，实际就是周易文化，由于在四书五经之中，易经为群经之首。
佛法有云，只要是劝信众生一心向善，一切法皆是佛法，善人用恶法，恶法亦善，恶人用善法，善法亦恶。
有易经的时刻，还没有道教呢，所以道士把易经归给自己的学说，是有些盗窃思想意识的，至于太极图和阴阳鱼，都是道家的运筹使用了易经的思想。从归根结底，易经既不是佛家，亦不是道家，儒家思想发展了易经，可以说，易经从某种程度来说，更接近儒家，历代大儒为易经做注的比比皆是，打比方说，宋代的朱熹、王安石、三国的虞翻、汉代的董仲舒、近代的俞樾、等等
基督教，是反对算命的，但是事实上目前基督教徒，亦不是很前程，不学教理，大多属于领域，也是出于末法时期。
至于塔罗牌，等等，是吉普赛人的游戏，没有多少的论理根据，仅仅是说些性格而已，要是说预测推算，那么这样就有些贻笑大方了
但是目前80后的年轻人，许多玩塔罗，游戏而已阿弥陀佛，佛教通常情况下不需给人算命，更不许依靠算命来敛财。
周易算命，勉强说属于道家的吧，由于道家比较杂，呵呵。不过易经是儒家的本质经典。儒家的亦有好多玩周易的。
基督教似乎有语言这一说，具体我不太清楚，阿弥陀佛。
佛教中有占卜预测推算之术吗?
没有，真真正正佛学是回答人生的几个命题的，关注的是人类的灵魂[藏传佛教疑问解答300题] 佛教中有占卜预测推算之术吗 佛教是古时候东方文明的宝库，内容包罗万象，应有尽有。占卜预测推算是古时候人类文明的一个重要组成部分，在古时候甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记录载入和占卜方术。藏传佛教中传承下来的有关占卜术的书籍资料也许多，如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测推算、历算等，种类名目甚多。 正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。因 此，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、风俗的特色。但佛教对世俗文化通通看成是“外学”，与“内学”佛学有主次之分。没有 佛陀明确规定不许弟子搞占卜 算命等。佛门里唯一佛陀指定的是地藏占察法门。详见《占察善恶业报经》
是否有佛教信仰的人算命会不准呀
袁了凡的故事说明：1、假如算命半仙有真本事，人的命是可以算得比较准的；2、如今的命是由过去的业决定注定的；3、佛教育人此刻改过行善，可以把命改变得很好，这是佛的伟大之处！！！不能算吧···抽签还行，不过就那几十只签，成千上万的人来抽，那还不抽到相同的了？莫非世人的命不完全一样？第1佛教禁止算命，由于未来瞬息万变，二来，因果报应，就算你避得过一次，还会有第2，第3。佛教教人修心，心宽阔所以困难都会逐渐解除。假如你工作顺心，生活顺心还去算命吗？好好努力吧在戒律里讲到出家人的“正命”，此刻我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀，有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢？第1种叫“下口食”，是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种，这样的状况叫下口食。这一点在咱们国家古时候有一些调整，在印度的比丘是不种地的，由于种地有的时候会杀生；第2种邪命叫“仰口食”，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶，包括了算命，预测推算国家的吉凶，通过这种方式求得食物；第3种叫“方口食”，就是到那些不缺钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古时候的“幕僚”。春秋战国时期，那些国王下面都有不少“幕僚”；第4种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这几个是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢？第1种是以欺诈表现奇特之异相，以欺诈方式表现本人有特殊功能，打比方说有天眼通、有神通可以从空中取药等等，但都是假的；第2种是夸耀自己功德，通过夸耀本人的功德以引起对方的恭敬紧接着带来供养。你们可能注意和提防到了，正信的出家人通常是不说自己如何如何的；第3种是占卜吉凶，这是出家人不做的。许多江湖上的人，每一天我都要接待这种人，来找俺说师父你给看一下吧。我说看什么？有的就论我们单位马上要调整职务了，此刻有个处长的具体位置，我干了如此多年还是副处，……哎呀，这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为；第4种叫“高声威吓”，高声威吓对方获得食物。使对方处于畏惧状态。打比方说说，大家都清楚如今的佛教界，跟你们居士说说也没关系。我们佛教界由于有些管理措施未到位，导致江湖上一些不是出家人的人，穿上出家人的衣服，挨门挨户去化缘。你们有还是没有碰到过啊？冬天时戴上帽子，帽子一摘还有头发！！！在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业，听说村长还从他们那儿拿锐，还上缴呢，这种事对佛教的危害非常大。你们要是遇见这样的人怎么检验他呢？很简单啊，你就论给我念两句大悲咒吧，我猜他保准不会念。这样的人呢他们人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家中一走，怪模怪样地吓唬说“你家中过几天要出事了”！！！你一听就慌了忙问“该如何办呢？”这样的人会讲“我有办法啊，过几天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下，能够给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧，上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！！！当然还有要的更加的多的。这便是一种威吓，然而也有欺诈在里面。以后你们要晓得凡是这种都是假的，不要理他。第5种就是称赞供养者，此亦为一种邪命。打比方说说，此刻我也许正缺一些衣服，俺就会对你说“供养衣服功德特大，以后能够富贵”等等，引起对方的注意和提防紧接着得到供养。我亦有这种感觉，由于自己一身经常做一些小的善事，或一些错事，那结果就和常人的不一样了。佛教中不可以算命，只能够占察。但是懂占察的人，或许不易寻访。
为啥算命算错了信佛人的命数?
明是注定的，行善积德能够改变这个定数。实际瞎编而已。
“算命算错了信佛人的命数”此句话之义是，算命的可以算准人的命数；不过假如这个人信佛，即使不准了。单纯从常理角度剖析。既然能算准人的命数，信佛人也是人，自然也能算准。
但生活之中，经常听到如此的论调。为啥呢？反推就知道了。人的能算准，信佛算错了，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！！！
于是如此的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高档，诸如此类。
学佛的大师，还真不这样子。打比方说历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍，也给预测推算。这都说明不存在信佛之人命运算错了一事，但是是有一部分人故意抬高身价罢了。
孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神皆能预测推算，何况信佛的人呢？
