周文王卦占卜法推算爱情算命(周文王神卦占卜法)
怎样用周易算卦
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用周易来算卦?
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如何用周易来算卦？ 此问题一句话说不上来楚的，只能大体跟你讲一下主要过程：
1。起卦：主要包括以上讲到的那些方法，此外还有许多伐打比方说说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是总结出一个卦象。有的还要又变卦等。
2。纳甲：亦称装卦，就是依照上步总结出的卦象进行五行、十神对位。
3。剖析：依据所预测推算的事情和上面的卦象进行剖析。其中着重是喜用神的选取，喜用神和别的卦爻的五行的关系进行剖析。
亦有在第1步起卦后直接依据易经的卦辞和爻辞直接剖析的。应用中正确率也是很高的。
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
传说由伏羲氏和周文王创作的中国最古老的占卜术原著是什么书?_百度知 。。。
传说由伏羲氏和周文王创作的中国最古老的占卜术原著是《周易》╱《易经》。
伏羲是华夏民族人文始祖，他创立了八卦，开启了中国人民的文化之源。
相传，上古时伏羲氏创造先天八卦，周文王将其规范化、条理化，演化成《周易》。
周文王六十四卦详细解读
谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的？ 你好！！！司马迁《史记》记录载入：盖西伯拘而演《周易》。汉书记录载入：伏羲氏作八卦；周文王重易六爻、作上下篇；孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰：易道深矣，人更三圣，世历三古。
依照守旧的说法，《周易》成书的过程是“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”亦即上占、中古、近古三个时代，所谓“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个圣人。
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他由于反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚禁在h里（今河南汤阴县内），传说在被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书称文王作《周易》。
现代学术界一般认为，《周易》的六十四卦经文形成于殷末周初，反映了殷末周初周文王与殷纣王时期的事情，六十四卦出自文王之手，而卦爻辞是周公所作。
谁知道周文王是怎么弄出六十四卦的?
文王六十四卦金钱课怎样读卦？？？ 钱币第1次抛出来以后在纸上画一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，假如卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测推算的时刻要内外卦都要看。例如要预测推算工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的强弱）则，预测推算工作顺利易成。反之龚然。余仿此。
文王六十四卦，如何起卦 50分 小心有冲煞。。
周文王周问王在哪里演六十四卦 相传是在纣王的牢狱中
文王六十四卦从右向左投六次后从那边看卦 什么事情？？
文王六十四卦算运气和财运哪一卦好 文王卦的有益之处就是日、月、动爻对结果的作用与影响很大，所以变数许多，并不是一成不变的，例如财爻持世，表面看似是好卦，遇见休囚，日月克，动克，那么结果就大相径庭了。所以文王卦没有绝对的经常提到的什么卦好与不好。
六爻卦入门步骤及方法
六爻卦方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测推算之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。
摇卦起卦法在纳甲法中极为重要，刚入门的人务必要按要求摇卦，切记不能轻心，因起卦不好会直接作用与影响到以后的预测推算结果。
摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背、两个面，称作“单”，画作“/”，为少阳。
两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。
三个背，没有面，称作“重”，画作“0”，为老阳，是变爻。
三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。
每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。
第1次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6次为第6爻，画在最上边，如遇有×、0，再画出变卦来。
六爻中的喜用神是什么，六爻感情什么为喜用神
六爻预测婚姻取什么为喜用神
爱情婚姻的分两种：已经成家与未婚。未婚如初看对象时，不管你与对方认不认识，只要未确立爱情婚姻关系之前，都是以世爻给自己，以应爻为对象，为喜用神，并 且，也兼看财爻（男测）、官爻（女测）。对于已成婚者或爱情婚姻关系已确立，预测婚姻感情、爱情婚姻家庭未来走势，男测以财爻为对方世爻给自己，女测以官爻为老公，为各自喜用神。
六爻取喜用神诀窍——爱情婚姻篇：
1。没有发生男女关系的阶段：世爻代表本人，应爻表示对方。（完全不看财官）
2。已经发生男女关系的阶段：
（一）男占：世爻给自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅表示对方的心态，并不作用与影响卦之吉凶）
（二）女占：世爻给自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅表示对方的心态，并不作用与影响卦之吉凶）
何谓六爻八卦预测中的喜用神
易曰：“天地定位”。所有的易学都特别注重和重视定位的问题。地段和定位是非常重要的，在六爻中处处讲定位，六爻就有六个不同的爻位，不同的爻位就代表不同的具体位置。这个不同的具体位置就代表了不同的时间，不同的地点，不同的人物和不同的事件。六爻断中就是运用它们来核实确定具体的时间、地点，人物和事件的，实践证明非常准确。
“爻位定人事”是六爻中最主要的一个六爻断技术。啥是喜用神？喜用神就是六爻八卦预测中被测人和其时间、地点及事件的代表。喜用神是在六爻卦爻中取出用以测事的主要对象。在六爻的阴阳体用学说中它真的可以代表卦爻中最主要的阴阳体用（有关阴阳体用请看后篇）
喜用神，顾名思义，就是指在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口，把它当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测推算的那一个人和那件事、那件物。说到底，喜用神就是六爻中某爻固定（特别特定）代表占问人和占问之事。——喜用神指占问人、事、时间的核心，喜用神就是阴阳体用中的阴阳点，喜用神就是卦爻中所占人和事（包括时空）之固定的标志。
用就是取用，亦即依据占问的是什么，就确定那个固定的卦爻为阴阳体用。六爻卦爻中有八卦、六爻，八卦、六爻分占，各自分体用。每一个卦、爻都代表一个特别规定的物质，一种特别规定的时空象数，每一个卦爻都具有它们各自固定的性情与意义。
当我们经过努力已经确定好预测推算的主要对象和预测推算的范畴时，就必须考虑到这个预测推算对象是什么特别规定的特质和特别规定的现象，在六爻卦爻中用什么固定的标志（阴阳体用）才可以代表它们？
例如凡是六爻八卦预测人，first of all要取一个足以代表这自个的卦或爻为喜用神。例如我们常常就取世爻为喜用神人，由于六爻卦爻中的世爻是特定代表所须测的人。例如我们要测爸妈亲，都可以爸妈爻为喜用神，由于在六爻卦爻中的爸妈爻就是代表了爸妈亲。
与此并 且，我们不但要取准喜用神，还要取准该预测推算对象的主要对象。例如，有人来求测自已的生意情况。这时我们first of all世爻取来代表这个人，紧接着取财爻为喜用神人求测生意的喜用神。
例如凡测求财first of all要取财爻为求测生意的喜用神，我们就能够取子爻为财源的喜用神，再取兄宫为钱财的费用、劫神等等。这便是要依据具体所面临的人事而取用。当今人事之种类繁多，实难以一一细分。
取用时就要在于具体人事具体变通。实际上，占财不可专以财爻为喜用神，占工作不可专以官爻为准则。这只不过是一个基本方法，实际生活中人事是颇具体很非常繁杂的，因此每一个人和每一件事皆有好几个喜用神爻，这就要依据实际生活中具体的人事来严格地划分和取用，这便是随事而取用，亦即“爻位定人事。”
