观音灵签阴阳道合(爱情婚姻死者)
观音灵签第2十一签，求高人解签
塞翁失马，焉知非福。上签。少有风波，风波便是有风才起波，风过自然风平浪静。此卦阴阳道合的预兆 凡事和大吉也
解曰 谋望从心 爱情婚姻孕男 资财进益 更利田蚕
住宅→安
自己一身→利
求财→有
交易→成
爱情婚姻→合
六甲→男
行人→至
田蚕→兴
六畜→兴
寻人→见
公讼→有理
移徙→昌盛
失物→得见
疾病→遇良方
山坟→大吉
观音灵签第2十一签，求姻缘，求高人指点!
这签之义是你会有个好姻缘，门当户对有相互恩爱（龙蛇相会合，就有这层意思）
不过你的姻缘属于天意，莫强求什么，梦圆会有日，静等花烛时。
给你一首诗
姻缘天定不强求，
月老红线已成筹。
但得心下自相合，
才是新燕上梁头。阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然；
但看龙蛇堪运动，熊罴叶梦喜团圆。
邵康节定阴阳。
解：营谋皆遂，爱情婚姻孕男，资财积聚，更吉田果，此签阴阳道合的预兆，凡事和合大吉。
以下为解签参考资料：
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易：成。爱情婚姻：合。求财：有。自己一身：吉。住宅：安。
六畜：旺。田蚕：旺。寻人：见。行人：至。六甲：生男。
山坟：大吉。讼词：有理。疾病：遇良。失物：得见。移徒：昌盛。
〖四句浅释〗
阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配莫非只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是不错的吉兆啊。
〖签意〗
阴阳道合之签也，凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之运，凡事渐获进步，惟不可欲速成，更不得存有欺人之心。今之形成者，获来不易，佳境之时。宜更修之，省之，积吾善可也。易言之，君之今，营谋皆逐，爱情婚姻孕男，资财积聚更吉田亩之收。
〖签解〗
此签有“一探究竟”之意。鼓励局中人，保持旺盛的好奇心。须知许多事情固然看起来纵横交错，但详加进一步了解之后，便会发现其实也就是说其实没有想像中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出里边 的玄妙，进而消化吸收之后，转给自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去try、体悟出来的道理，才是真真正正属于本人的智慧。
〖签诗故事〗
邵康节定阴阳
相传有一天，邵康节进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵康节看见此种现像，觉而怪之，即运以其心易神数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉？因觉有事而占之，随后向园主说：明日当会有一邻女来攀折梅花，请勿叱责她，恐邻女惊恐自梅树跌下，有伤足之虞，事后果然应验；后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为‘梅花易数’。
邵康节（邵雍）与同时的周敦颐、程颢、程颐、张载并称北宋五子。
签意：总的说是男女的婚事是上天早已注定好的，所谓缘来缘去皆人力无法倒逆而，只能加强自己一身的修为德行，不可将过多的精力放在失恋的阴影里，若是你们真的缘分为了，即便你不去在意她还是会留下来的，你本人要保持一颗向上的心态，你要是金子，何苦没有人不去珍惜呢。唉，这个时代信佛信天的依旧有，我能理解，不过求人不如求己，问天不如问自己，你本人的心是怎么想的，感情是本人的事情，你假如爱他（她）就该加油啊，爱既是香甜的苦涩。。。。。。也就是说缘分不会降临在被动的人身上，无论分手有啥理由，那一定是产生了矛盾或者误会，努力去解决唉，感情俺也不是很懂，祝你们幸福
请人解签:观音灵签解签处第二1签上签辰宫:李旦龙凤配合 阴阳道合总由。。。
男女相合，阴阳之道，天地冥冥中总有宿命。
不必在意一时之利弊悲欢，要晓得龙蛇相会不因人意来定，全凭天意安排。
你名符其实的缘分不到，静候良缘吧。这是个好签，说明你将来必然爱情婚姻幸福爱情香甜。
平时多修善果，做一个开心、好心的人，自然有善良向上的如意郎君牵手白头美好由姻缘天定，女嫁男婚在龙蛇之年或可以说在龙年蛇月。此刻时机不到，静心等待。
求高手指点灵签:阴阳道合总由天，天嫁男婚喜偎然，但见龙蛇相合合，熊罢入。。。
你男朋友是个一般的正常健康男人，你又不在身边生里上想要的你又给不了，找到可以满足他的就和你分手咯，你要晓得他是“一般的正常健康男人”。这签原文或许应该是：“阴阳道和总由天 女嫁男婚喜偎然 但见龙蛇相会合 熊罴入梦乐团圆。”
签的本意是吉，求者谋望从心 爱情婚姻孕男 资财进益 更利田蚕 。
不过对于你的情形，这个签多数 是指没啥大的坏事，而并 不是吉星高照。由于“阴阳道和总由天”，这种姻缘假如自己尽了力，接下去还是自然而然相对较好。
假如你非要问个时间，你能在明年3-4月看看有还是没有转折。综上所述，你的签就是有缘无分。你的男友会幸福的！！！
“熊罢入梦乐团圆”到 底是镜花水月佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，那么是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看我简单介绍中我推荐的佛教资料。
P。S。获得好运气的方式方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养爸妈亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不喝酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与忍让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
阴阳道合总由天 女嫁男婚喜偎然 但见龙蛇相会合 熊罢入梦乐团圆_百度知 。。。
观音灵签第二1签
二一签、上签辰宫：【李旦龙凤配合】 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。
诗意：此卦阴阳道合的预兆。凡事和大吉也。（熊罴入梦本作熊熊人萝。）
解曰：谋望从心。爱情婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。
故事：李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻爱情婚姻由天也。
去求签的心中可能皆有一些想法，不知你是由于想要出嫁而去，还是对你们之间的感情产生怀疑去的。 前一种早点出嫁，后一种好好想想，或是沟通一下。二一签、上签辰宫：【李旦龙凤配合】 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。 诗意：此卦阴阳道合的预兆。凡事和大吉也。
（熊罴入梦本作熊熊人萝。） 解曰：谋望从心。爱情婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。
故事：李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻爱情婚姻由天也。
观音灵签21签有什么含义 观音灵签第二1签解签
引读： 观音灵签是以大慈大悲救苦救难观世音菩萨的大悲愿力，为众生消灾祈福解难。观音灵签通过抽签时的虔诚祈祷与菩萨的悲心和愿力感应，求得观音菩萨加持，为众生解除诸般苦难，广施百般利乐。每一支观音灵签皆有其特殊的意义，可是，观音灵签第二1签有什么含义?观音灵签第二1签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第二1签解签，了解下观音灵签第二1签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第二1签图：李旦龙凤配合 (上签)
观音灵签第二1签含义
此卦久雨初晴的预兆，凡事遂意也。此签住宅中平，自己一身祈福，求财未遇，交易待时，爱情婚姻随意，六甲女，田蚕六畜阻，讼和，行人阻，寻人迟，失物见，移徙吉，病禳星，坟旧吉。
观音灵签第二1签详细解读
阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配莫非只是巧合?且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何?维熊维罴，这是不错的吉兆啊。 营谋皆遂，爱情婚姻孕男，资财积聚，更吉田蚕。此签阴阳道合的预兆，凡事和合大吉。 阴阳道合之签也。凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之运。凡事渐获进步。惟不可欲速成。更不得存有欺人之心。今之形成者。获来不易。佳境之时。宜更修之。省之。积吾善可也。易言之。君之今。营谋皆逐。爱情婚姻孕男。资财积聚更吉田亩之收。 此签有”一探究竟”之意。鼓励局中人，保持旺盛的好奇心。须知许多事情固然看起来纵横交错，但详加进一步了解之后，便会发现其实也就是说其实没有想象中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出里边 的玄妙，进而消化吸收之后，转给自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去try、体悟出来的道理，才是真真正正属于本人的智慧。
观音灵签21签有什么含义 观音灵签第二1签解签
观音灵签第2十一签：吉凶宫位
【上签辰宫】阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然;但见龙蛇相会合，熏熏入梦喜团圆。
观音灵签第2十一签：诗意
此卦阴阳道合的预兆，凡事和合大吉也。
观音灵签第2十一签：解曰
谋望从心 爱情婚姻孕男 资财进益 更利田蚕
观音灵签第2十一签：仙机
住宅安自己一身利求财有交易成
爱情婚姻合六甲男行人至田蚕兴
六畜兴寻人见公讼有理移徙昌盛
失物得见疾病遇良方山坟大吉
观音灵签第2十一签：典故
李旦龙凤配合。李旦为唐睿宗。武则天登基。皇帝贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。民间传说他们两个手上各有半个从胎带取出的方印。经斗印证明他们能合一。龙指睿宗。喻爱情婚姻由天也。
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开仓节
黄平县苗族，有开仓撮谷的风俗。每一年除歺夜晚，家家户户都把自家的粮仓封闭了，到第2年正月第1个土日（意味着食粮多如土，取之不尽），由家庭主妇拿一只撮箕，点上一柱香，焚烧几张钱和两个糍粑在仓前祭供，紧接着打开仓门，撮半斤左右稻谷，于当日下午喂鸡喂鸭。以示稻谷满仓，六畜兴盛。
姑娘“偷菜”节
每一年正月十五日这天，黄平苗乡山寨的姑娘们便三五一群，七八一伙地到菜园里偷菜去了。她们“偷菜”是有规矩的：一是不准偷本家庭的，只能偷异姓的；二是只偷白菜，不能偷其它菜；三是只偷够大家吃一餐。在偷菜时若被菜主人发现，骂了他们，他们反认为是吉利，一个个便只哈哈大笑而离去。 偷得的菜洗好后，集中于一起煮吃，但不许下饭，只能吃菜，互比谁吃多，谓之此一年谁的蚕娘肯吃蚕叶。于是，她们个个都吃得饱饱的。
挑新水
挑新水，是黄平苗族在春节期间的一项传统活动。每一年正月初二的清晨，鸡啼头遍、苗乡山寨家家户户的男主人便起了床，拿着香纸，点着火把，担着水桶抓紧早到水井边挑新水。走到井边放下水桶，烧好香纸后，才能舀水。挑新水是有规矩的，只能舀单瓢，不能舀双瓢；只能挑两半桶，太满了到路上怕水浪出去后，认为此一年要失财。
回到家后，男主人放下水桶，走到堂屋放几串鞭炮，一是祝贺自家挑新水归来；二是使邻居知其已挑得新水回来了。邻居的男童听到鸣炮后，就邀请一伙同伴到他家来拜年，唱道：新年新岁喜洋洋，六畜兴盛祝吉祥；天地平安年成好，五谷丰登粮满仓。
男主人请他们进屋，把糖果或其他食品散给他们，得到糖果后便依次出门，又到别家拜年。
天亮后，男主人用挑来的新水煮饭给整个家老小吃，这项活动就算结束。
黄平苗族挑新水的来由是这样：在很久以前，苗家山寨有那么一个叫包项的人，从小痴呆，不会讲话。人人都说他是一个憨包。那么，他后来突然变得讲话了，而且做事机敏聪慧，大家觉得奇怪，问其理由，人们才知道一年的正月初一的晚上，包项躺在床上，翻来覆去如何也睡不着。到了第2凌晨，他便爬起来，拿着扁担，带把柴刀上山砍柴去了，天刚朦朦亮，他已经砍得一大挑柴回寨边的半坡上，放下柴担歇气，并到半坡的水井边找水喝，他到水井后，把头伸进井里，喝了三口水，便觉得顿时云消雾散，晴空万里，感到精神为之一振。并能发出只言片语，变得灵活、聪明起来，当他爹妈见他一改过去憨笨的样子，感到兴高和奇怪，便问他原因。包项就将发生的事从头至尾的讲了一遍，他爹妈兴高地将此事告知了村寨里的人，结果大伙都把这事当奇闻传开了。
从此，人们为了让自己的儿女变得聪明、勤劳起来，家家户户都到这口井挑水喝，以后，每一年的正月初二这天，鸡叫头遍，村寨的男主人们便起床，去挑新水。这种风俗，一直传到现在。
1。苗族酸坛
居住在山区的苗族同胞，几乎家家都备有酸坛，一头生猪宰杀后。除少量鲜吃和馈赠亲朋友好友外，其余拿一部分制作腊肉，多数腌制成酸肉。
2。苗族的“偷婚”
苗族因为居住分散，多与其它民族杂居，在爱情婚姻方面不可避免的会受到一些作用与影响。在社会生活之中，常常见到的爱情婚姻有自主爱情婚姻和包办爱情婚姻两种，其中自主爱情婚姻较为普通。在自主爱情婚姻中又有偷婚、抢婚等多种形式。偷婚是青年男女通过采花或其它社交活动相爱后，因为女方家庭贫困办不起酒席，让男方愉愉领走姑娘。对外则说姑娘被人偷走了，女方叔伯兄弟假心追找姑娘，男方对追找者预示歉意，并付给追找姑娘的人适当的费用(即草鞋钱)。
另一种是姑娘相中了小伙子，小伙子对姑娘也满意，在双方言谈甚欢的情形下，姑娘就随着小伙子到其家中居住。当女方爸妈发现姑娘“失踪”后，就拜请舅舅去找．舅舅到了男方的家门时，假心徘徊于房前屋后，逢人便说，自己是来寻找失去的“牛”，男方主人知道后，便文质彬彬地将其迎进屋内，杀鸡款待。紧接着再提婚事。
3。苗族的“抢婚”
中华人民成立前苗区的“抢婚”存在着不同性质的两种情况，一种是当地的权贵者不法之徒因女方不同意婚配而硬抢成婚；另一种是男女双方自愿婚配，但因女方爸妈持有不同意见，或因男方经济困难等原因，双方便约定时间、地点，男方约几个要好的伙伴到规定的地点把姑娘“抢”回家里，三天后再请媒人到女方家说合，依据媒人与女方爸妈协商的情形，男方应付给女方爸妈一定数量的经费，作为报答爸妈的养育之恩。
4。苗族的婚俗
苗族实行同姓不婚的风俗，他们认为，同姓那么是同一祖先的后裔，所以禁止同姓出嫁。中华人民成立前，苗族是不与异族通婚的，要不然便认为是一种伤风败俗的行为。中华人民成立后，随着社会的发展，各民旅之间互相交往频繁，守旧的通婚禁区被打破。他们不但与本民族中的区别支系通婚，而且还和本民族之外的其他民族通婚。
苗族姑娘结婚这一天，除亲属陪行外，还有女伴伴送。这时，男方的家门口烧起一堆旺火，预示吉祥兴盛。有时还在新娘进门处放一把篾筛，新娘踏筛而人，客人绕筛而过，以示区别。进房后，不拜天地，只是主人先给陪伴新娘的一位领头女伴敬酒，再盛一碗酒由新郎新娘全饮。后由主婚人讲一些吉样的话，婚仪即告完毕。 夜幕降临，新郎新娘就各自请出本人的歌手闹夜。男方起歌，女方答歌，你唱我和．歌声不绝。歌手们通过生动的比喻，富饶的联想，抒发真情，常常对歌的男女到头来也成眷属。
新娘新郎在新婚之夜是不能人睡的，必须作为听众一直陪到天亮。到半夜时，主人要煮糯米甜酒招待客人，在场者都得一饮而尽。天亮歌罢，客人散去，婚礼即告结束。
5。苗族的分鸡心和“聪明卡”
苗家以鸡鸭为招待客人的佳肴，而鸡心或鸭心又被当作是最珍贵的部分。假使你为首族人民做了好事，逢年过节，或是遇见出嫁造房，他们就将你请到家中，杀鸡宰鸭，款待一番。吃饭时，由家长成同族中最有威望者用筷子把鸡、鸭心拈给你。不过，你不能马上吃掉，必须按苗家的习俗习惯，同在席的老人共享。要不然，你就失去了苗族人民的信任。
在苗寨，有的时候会看见一对对青年男女聚集在寨子门口、树林溪边或山坳旁，亮开嗓子对歌“盘歌”。因此，不用绊绳，更不要设拦路石，你就会被“卡”在那里，这便是苗家有名的“聪明卡”。
你被“卡”了以后，就得以歌还歌，这一问一答，事实上是考你的聪慧、反应能力的。
6。苗族葬礼
通常情况下，老人病危将逝时。均有子女和别的亲属看守于身旁。老人一旦断气，便由这几个看守者之一吹响牛角。吹牛角者必须一只脚站在堂屋门坎里、一只脚站在门坎外向前方使劲地连吹三次，使那低沉的声音尽可能传得远些，意在告诉村人．本家老人去逝了，请各位乡亲来帮助料理后事。
同时．有人给死者洗澡、穿新衣。新衣可多可少，视死者家庭经济状况来定，但务必是穿单不穿双。紧接着，把一点金器或银器放入死者口中。据说，一为避邪，二为让死者到阴问后好早早“来世脱生”。
村人听到牛角声便相继赶了来，众人相帮着把死者抬到堂屋，平放于一块木板之上。众孝子和亲属们开始商量料理后事的具体内容，诸如派人去赶后家人，请人去采买东西，上山挖坟等等。后事商定下来之后，料理死者后事的序幕便拉开了。
先砍两根两米多长的青竹，用竹片将两根青竹编联成一副单架，在单架上横放一小块木板，用一块很大的黄麻布平铺于竹笆之上，再把死者抬放于单架上，头枕着小木板，身体用麻布裹起来，用一块红布盖在墙壁上。在死者头的两侧，靠墙壁的一侧．放一只被硬憋死的不拔毛的大红公鸡。另一侧放一只葫芦瓢。鸡是后辈对前辈的祭物，葫芦瓢用以接纳亲朋带来的祭物。
把死者悬挂上一墙壁之后，由一人在死者断气的地方唱断气调，大意是：谁能起意来抓你，阎王起意。谁能下病魔来害你?阎王下病魔。阎王派金差，左手拿铁链，右手提麻绳，抓走了你的阴魂，你害了这病症，你被抓走了。
唱完，一个人从同一地点吹着芦笙，走到悬挂死者的地方，孝子孝女及其他亲属小辈紧跟其后，双膝跪地。连连磕头。完毕，再由一人唱指路调，大意为：
你到天槽去，共有3条路：一条是买卖牲畜的路，你不能走；二条是卖布纸的路你不能走；中间一条是找你祖先的路，你走这一条。放牧羊的，是你的公奶。他们同。谁送你来。你说，眼有酒杯大，脚有砧板大的人送我来。这人从石板上走来，从水中回去，你们找未到他的脚印。
唱完，给死者穿上草鞋。如此，把死者悬挂三天后才抬上山土葬。
那边．有人早吹着芦笙回死者的断气处。那八九人早已挂起了一面鼓，把鼓敲起来，芦笙伴着歌声，鼓声低沉而苍凉，芦笙清晰又优扬，制造出一种欢快与悲伤同在．现实与远古共溶的氛围。吹者随着乐曲的激越舒缓且吹且舞，很是欢快。就这样。芦笙鼓声自响起之时至死者抬上山之前，除更换吹打者外。一刻也不能停止。
死者悬挂起来后，需有一死者直系亲属看守于身边。这人苗语称为“自叫郎”，任务是接待前来祭奠的远近亲朋。
祭奠的人来了，“自叫郎”起身磕头，连续三次，紧接着给每人倒双杯酒，来人报以同样的礼仪，并把从家里带来的祭物献上。祭物通常是香三柱、冥币三张、鸡蛋炒饭一小包。“自叫郎”接过，打卦。卦为笔杆粗细的竹片破半而成。掷于地下，两半竹片同为二皮朝上或同为二心朝上称为逆卦，反之称为顺势。顺卦预示死者同意接受祭物。这时“自叫郎”可将香钱点燃，将小包鸡蛋炒饭装人死者头旁的葫芦瓢内。逆卦预示死者不能同意接受祭物．还需重打．直至打得顺势为止。
在停放期间，每一天早中晚要分别是死者献饭。献饭时要由三人唱早中晚夜饭调。一人吹响牛角，一人背着弓箭，一人挎着箭包，绕房顺跑四圈，逆跑三圈。据传，很久很久以前，天下大乱．战事不绝。士兵们饥饿疲劳之极到处乱抢饭吃。为了防止祭饭被抢食，故吹响进功的号角，带上待发的弓箭，以打退前来抢食的兵马。
第3天东方破晓，人们杀猪宰羊，以祭奠死者、款待众人，这天，前来帮忙吹芒笙敲鼓的人们要穿上花衣(花农具有苗族独一无二的风格，是老婆婚前一针一线绣织出来的，它预示着老婆对老公真挚的爱情)。中午时分，死者亲属给这几个人敬酒磕头说：“我们家中没有人手，这么大的事全靠你们各位帮忙了。”这几个人喝了酒便各吹一把芦笙，从屋内至屋外且吹且舞。目的在于制造一种节日的喜庆气氛，为老人的去逝增加光。
这天晚上还有一个仪式，即为第2天杀牛唱一支杀牛调，大意是：
鸟在世上，怕老鹰鹞子啄，人在世上怕症魔。××，你死了，留下儿女在世。人家砍的树粗大，盖的房子明亮宽大，你留下的儿，砍的木料细小，建的房子窄小。人家盖得起四方瓦屋，有酒有肉吃。你的儿女盖不起四方瓦屋没有酒肉来招待亲朋好友，请娘亲母舅心再心宽，明天杀牛招待亲朋好友。送你上山。
第4天吃过早饭，一阵激烈的锣鼓声敲过之后，便送死者上路了。锣鼓敲起来．芦笙吹响着在前面带路，后面跟着的是抬死者的人，再后面是送葬的众人。他们离开村寨，来到一块宽阔的平地。在平地上顺绕四圈逆绕三圈后将死者放在中间．折来棕叶遮盖在死者的上方以挡阳光。在死者的近旁栽一根木桩，把锣鼓挂在上面敲，吹芦笙者依然吹又舞。
这时，有人牵来黄牛一头，拴在广场一角，用一根长长麻绳，一头穿在牛鼻孔里，一头握在死者的手上。含义是，要死者把牛带到阴问去。有了牛，才不被别人欺负，才可犁田耙地，才有食粮吃。
人们开始给死者敬酒七次，均举过头顶泼于地上。烧香三次，烧冥币数不胜数。后打卦，如果出现顺卦，说明死者愿牵着牛走。“自叫郎”打来一瓢清水洒在地上．高声大喊道“杀牛”。
因此，从人群中走出二人，一人提一柄大斧，向牛头猛击数下，使牛倒地身亡。
这时，二人又一次背起弓箭，吹响牛角绕死者顺跑四圈逆跑三圈，以示打退阴问前来抢牛的鬼魂，让死者牵着牛顺利去阴间。
那边开始剥牛皮，就地架起一只大铁锅煮牛肉。吃中午饭时唱一首中午饭调，大意是：
太阳要过山了，你的孝子端给你中午饭，左手端着七碗肉，右手端着七碗酒。中午饭吃完，左手牵牛绳，右手拿着赶牛棍，赶起牛来要起身，你上阎王殿，你转回身来看看，你的儿女眼泪掉下来了。
唱完后吃饭。饭毕，送葬的人们则抬着死者几乎是跑步向山中奔去，以便在太阳落让山前将死者葬下。
孝子是必去的。下葬时，他必须把死者亲自放人棺中说：“你安心去吧，若别的死鬼来抢你的东西，你就论所有的东西都是烂的。”说完，孝子亲自盖棺板，挖几锄土盖棺，随后才由众人将土垒起，砌成坟堆。在下葬前，还得由一个人背一点坟地上的土回家，放在死者曾睡过的床脚。
葬后的第3天，孝子带上三只竹筒，一只装水，水中放一切燃着的火炭，一只装饭．再一只装菜，来到坟前祭奠死者。祭奠完，在坟的近旁折一根棍子，对棍子说：-我来带你回家了。”带出约二分之一的路程，将棍子插在地上，又说：“你在这里等着，明天我来接你。”第2天便又来接，以同样的方式走全程的三分之一路程，第3天便回到家里。进家门时，对棍子一说：“我接你进家了!”紧接着就可把棍子扔了。
自此．每一天吃饭时，皆在家堂上祭一碗饭，饭上插一双筷子，预示请亡人同吃，这一礼俗直至对死者进行超度之后，才可解除。
在苗族的整个葬俗中，每一个礼俗的推进，都务必要有酒相伴，酒伴着苗族葬俗的全过程。另外，办丧事这几天，不管农活阔忙，整个寨子的人都去帮助办丧事而不出工，直到丧事结束为止。
10、六爻断卦 喜用神被月破日克为大不吉 怎么定发凶之日
这样没法回答，月破者逢冲不破，要看具体情况。
阴阳合道签有什么含义
意思是你所求的这支签是阴阳道合之签啥事皆有成就并如意吉祥吉星高照你遇见如此的大好运气不可急躁要循序渐进欲速则不达也更不可有欺负他人的思想今天的形成来之不易欺人自欺须留意啊珍惜今天的机会进入佳境之时要更注意和提防积德行善修行自己你要反省啊积你的阴德就能够了易数说你的今天所想所办的事情都会顺心如意爱情婚姻成功怀胎生男孩资财汇聚吉星高照田亩丰收
