易经看子嗣算命官杀五行(生辰八字如何看子嗣)
周易四柱算子嗣准不准呢，周易真的算得非常准吗?
提起周易四柱算子嗣准不准呢，众所周知，有人问周易真的算得非常准吗？另外，还有人想知道周易算命生辰八字。算的准的进！！！你晓得这是什么情况？其实也就是说八字算命真的那么准不准呢？接下来就一起来瞧一瞧周易真的算得非常准吗？希望可以对大家有所帮助！！！
周易四柱算子嗣准不准呢
1。周易四柱算子嗣准不准呢:周易真的算得非常准吗？
2。周易四柱算子嗣准不准呢:周易算命生辰八字。算的准的进！！！
年10月26日1时31分，星期四。
乙亥年九月初三日丑时。
属相为猪[生肖以阴历立春节气为准]
坤命（西四命）
八字排盘
才杀日干官
乾造乙丙庚丁（日空午、未）
亥戌寅丑
干甲壬辛丁戊甲丙戊癸辛己
财食劫官枭财杀枭伤劫印
地势病衰绝墓
纳音山头火屋上土松柏木洞下水
节气：寒露年10月9日2时28分，立冬年11月8日5时36分
起大运周岁：5岁7个月25天，每一交大运年6月20日起运(公历)。
排大运：
才财伤食比劫印枭
大运乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅
帝旺临官冠带沐浴长生养胎绝
岁数四柱吉神凶煞
年柱太极文昌劫煞
八字算命真的那么准不准呢？
月柱月德天德华盖金舆寡宿
日柱天乙太极亡神绞煞孤辰☆星座：天蝎座。生肖：猪二十八宿：角。
☆命主福元：坤宫，属西四命。
※提示：神煞是八字预测推算中的一个附加信息，是凶是吉，要看神煞的喜忌来定，不能单凭神煞的性情论判。在四柱中，能起到反映事情类型、性质的效果。※
五行力量剖析
庚金生于秋季，土旺、金相、火休、木囚、水死。此季节土的力量最强，水的力量最弱。
1个金1个水2个木2个火2个土（不计支→指八字主五行）
3个金2个水3个木4个火3个土（计入支→指蕴含四柱地支中隐的五行余气）
金、土，共分（己生助五行，即自己及帮助本人的五行）
水、木、火，共分（克泄耗五行，即克、泄、耗日主的五行）
八字偏弱。本命局五行不缺。
※此命局入正官格。
你小子以后肯定享福啊，五行不缺，命很好啊
同时入正官格，好好学习，将来从政
3。周易四柱算子嗣准不准呢:八字算命真的那么准不准呢？
4。周易四柱算子嗣准不准呢:生辰八字不就是出生日期吗同一时间出生人不有许多？算命准么
你说的很对，生辰八字就是出生日期，但每一自个的出生地、方位、爸妈、受到的教导也不同。话虽这样说，命是算错了的，假如算得准他还算命。
5。周易四柱算子嗣准不准呢:周易的四柱测命准不准呢
这是神乎其神的玄学，正所谓由于普通人不懂，所以测命者能依此发财。因 此，这是一门艺术，是忽悠的艺术，赚昧心钱的科学艺术。
6。周易四柱算子嗣准不准呢:周易的生辰八字轻重算命准不准呢？
八字是有道理的，不过轻重一说是不能信的。我用这个和周围的人验证过，有的准有的不准，概率差不多。
上面便是与周易真的算得非常准吗？有关的内容，是关于周易真的算得非常准吗？的共享。看完周易四柱算子嗣准不准呢后，希望这帮助到大家！！！
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问子嗣情况
修养品德 稳固心智
18。蛊卦山风蛊
《蛊》（下巽上艮） 第十八
利涉大川往有事，刚上柔下巽为止；
子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。
纠正失误免大错，自我宽容灾祸至；
不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。
蛊卦是随卦的颠倒，山风蛊，风落山下，构成蛊卦。为啥山下有风是蛊呢？由于风在山下，而不是刮在山上，被山挡住了，那么久而久之万物就不舒畅了，就一定被蛊坏了。
再看蛊卦，上卦是艮，艮在家庭中为少男，下卦是巽，巽为长女。年纪小的男人被年纪大的女人所迷惑，紧接着颠三倒四，被蛊惑了，这个男人就萎靡不振了，于是显现了“蛊”的病况。
“蛊”这个病应该怎么来治？
我们先来看一个《左传》记录载入的非常有名的故事。晋侯有疾，求医于秦。秦伯派医和去诊治，医和诊断后对晋侯说：“是谓近女色，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”于是告诫晋侯须节制女色，由于“女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾”。后来赵孟问医和：“何为蛊？”医和对曰：“淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也。”这是有关蛊病的故事。
得过女人处，且要饶女人。历史却反其道并且从之。商朝灭亡，怪罪在妲已，周朝灭亡，怪罪在褒姒，武松没有用，却把西门庆杀了，苦煞了美丽的藩金莲，诚然，金莲不够意思，当初，下嫁武大郎，也是有原因的，至少要心存感恩，怎么能见色忘义呢？
要改变女人的错误，适当地改改，说说罢了，女人与小人为难养也，近则不逊，远则怨，改不了也就算了。
话说春秋时的陈国，有个大夫名叫夏御叔。夏御叔娶了一位老婆，名叫夏姬。这夏姬长得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，美过西施，妖胜妲己，见者无不魂魄颠倒。
夏姬为夏御叔生下一子，名叫征舒。征舒十二岁时，夏御叔撒手西去，留下夏姬与儿子两人。
与夏御叔同为大夫的孔宁、仪行父两人，都是无耻的淫贼，早就垂涎夏姬之美色。见夏姬老公已死，两人各逞手段，先后与夏姬勾搭成奸。
陈国国君陈灵公同为淫贼，也早就对夏姬有非分之想。孔宁、仪行父得宠夏姬，就向陈灵公鼓吹夏姬之妙，又从中穿针引线，使陈灵公与夏姬成夫妻之好。
自此，陈灵公与孔宁、仪行父三人，经常前往夏姬家里，喝酒淫乐，全无顾忌。
三个淫贼都得到夏姬所赠内衣，人人珍惜无比，时常穿在身上。陈灵公以为只有本人才有，在一次早朝时，竟拿出向孔宁、仪行父夸耀，两位大夫也出示夏姬所赠衣物显示于朝，把朝廷变成三个淫贼宣淫的场所。
这气坏了一位名叫泄冶的正直大夫，他严斥孔宁、仪行父的无耻，乂谏劝陈灵公不能无道荒淫。语气义正严明，把三个淫贼说得无地自容。
色胆包天，更兼夏姬有一套素女房中术，把三个淫贼已是乐得神魂颠倒了。为了与夏姬淫乐不断，三个淫贼竟设计把泄冶杀死了。自此，再无人敢规劝陈灵公他们了。三个淫贼从此更加放肆了。
征舒渐渐懂事，闻听妈妈丑行，心中十分痛苦。每逢三个淫贼来时，他总是借故躲开。陈灵公要讨夏姬的欢心，在征舒十八岁时，就让他做司马，职掌兵权。
征舒这样年轻就当了一品大员，但他晓得这是靠妈妈的淫乱换来的，心中时常受着煎熬，对陈灵公一伙痛恨之极。一次，夏姬与陈灵公三个淫贼鬼混时，恰遇征舒回家碰个正着。
三个淫贼得意忘形，淫乐之后又互相调笑，语言污秽不堪。
陈灵公说：“征舒身材高大，怕是仪行父的儿子吧?”仪行父抓紧说：“征舒两眼有神，极像君主，难道是君主所生?”孔宁凑趣说：“君主与孔大夫年龄都不配当征舒那小子的爹，莫不是个杂种，可能夏姬也记不清来了。”
这几个语言被征舒听到，气得血往上涌，马上提剑冲入室内，杀了陈灵公，孔宁、仪行父吓得屁滚尿流，逃入楚国去了。
楚国借征舒zao~fan之名，杀到陈国，将征舒处以车裂刑罚，死得悲惨极了。
周易四柱算子嗣，谁能依据俺的八字，精密推算一下我有无子女?
提起周易四柱算子嗣，众所周知，有人问谁能依据俺的八字，精密推算一下我有无子女？另外，还有人想知道周易算命里如何看子女的信息？你晓得这是什么情况？其实也就是说如何从生辰四柱中看出毕生的子室，接下来就一起来瞧一瞧谁能依据俺的八字，精密推算一下我有无子女？希望可以对大家有所帮助！！！
周易四柱算子嗣
1。周易四柱算子嗣:谁能依据俺的八字，精密推算一下我有无子女？
算命，姓名学和星座充其量只可以算是一种统计学，不可尽信！！！历史上你看有几位算命学者的家中有出过伟大的人的吗？为啥没有呢？答案显然已是呼之欲出了！！！头胎时辰决定二胎性别。
万一你得到的结果是命格不好，你该怎办呢？（而且大多都是胡说八道！！！），就怕往后的日子里往往杯弓蛇影，郁郁寡欢，这样一来，就会得不偿失啊！！！免费测算命里子嗣。
欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生作者是!
按照家理论，你前世什么，你这一生就得什么，在你眼前就已经看见，不必再算命也已知道！！！如此说来，人的人生的命数会随着后天的努力不断改变，只要这一生多作，广种福田，顺其自然的会生出一股匪夷所思的神奇力量改造你的这一生来世，得到无上，岂不更加？！！！
相逐心生，运亦由心生，心为明珠，能照遍山河，小小的运程，实在阻挡不了心的力量，因此讲心好的人，即使是生了坏命也不用害怕，心就是福田，不离方寸间，从心中觅之，感无不通，事无不成！！！假如你有读过“”或“篇”，就会清楚明白俺的意思了！！！！！！（“”或“篇”，这两本书蕴含无限哲理，有教人怎样趋吉避凶，改造命运的，读后能彻底改造你来世这一生的命数，不信都难！！！）
还有我想说的是，名符其实的常常收费极高，他们不会在这儿为你免费算命的。此刻世上的所谓“”大部分是一些不学无术的，他们会用些言来吓你，说你的运气怎样不好，紧接着借机跟你，以达到敛财的意图！！！所以家的论理经常说“未来之心不可得”，就是叫大家对未来不要做无谓的猜测，反而是要努力把握当下，才是最要紧的！！！
不管家或思想，皆讲一心，心中含了华无尽的丰盛，心其实就是空，也因为空，才能生起丰富万象，透过的作用与影响，原本富裕的种子便会显现，等到时机一成熟，种子就会化为财富！！！这股伟大的心量，连大道你皆可以从中觅得，更不必说是小道的世间财富？假使你肯接受俺的说法，自我开悟，就已经开始善因，就是福慧的起始，从此不再寻求算命这种世间小道了！！！
假使你能开悟，你就可以跳脱出命理的束缚，后天的命数就能够改造！！！你打开本人的慧眼，看看周围，读读名人，就知道此言非虚！！！世上凡是干大事业，有大成就的人，都是不相信命理的，而且还敢于挑战命运，才能名成利就，流芳百世！！！不信的话你再研究下全球财富榜上前五百名富豪，个个都是改造命运的高手，又有那一个是相信命运的？这几个成功人士（例如比尔盖茨），就算有人免费给他算命，你说他会要吗？还有最要紧的一点，你认为比尔盖茨的成功跟他之名字有关系吗？我相信假如他有相信命理的话，他不会成功！！！何以故？须知要在世间有大成就的人，务 必要先舍去无数妄想杂念，紧接着才能专心一志的干大事业。要是一个人的心里总是觉得这个不好，那个又不好，心中充满全是无明妄想，自己烦都烦死了，怎么兼顾事业家庭，怎么在本人的一生中寻求冲破，超越自我？说穿了就是作茧自缚嘛！！！（这便是里所说的空慧妙有无上，唯有领悟空慧，五蕴皆空（舍去妄念），在人的一生之中才能屡创高峰，就算生了再坏的命，皆能变好！！！）生辰四柱算子嗣免费。
人生就是一个道场，有快乐，亦有悲伤！！！在人生最苦难的时刻，千万不可以靠求神问卜来解决问题，把本人的未来交给经常提到的“”。需知在这时候，也是一个人心灵最脆弱的时候，比较容易让那一部分心怀不轨的人，有机可趁，搞得越陷越深！！！正确的是请教有智之士，要用一颗平常心，大智慧心来破解眼跟前的危机危难，要把烦恼化为提才是正道！！！
如何从生辰四柱中看出毕生的子室
忠言向来总是逆耳，不知你会不会喜欢，不过只希望你能清楚明白事理，以免有日不幸遇上神棍，后果不堪设想！！！（报章上遭“”骗财的案件，无日无之，要提高警惕！！！）
现今科技发达，其实也就是说要晓得本人的流年运程或是改名是特别轻而易举的，你一旦在电脑上输入在线算命，同样的生辰八字，却有各种各样的答案，肯定能让你觉得眼花缭乱，叹为观止！！！不过这种公式化的答案，能否真真正正为俺们解惑，悟出人生的真相呢？这的的确确是一个令人值得慎重考虑的问题！！！
大道至简，真法无言，融会贯通，不必外求！！！假如能勤修，领悟个中妙义，破迷开悟，大道就在其中，宇宙的实相，就会清清楚楚的呈此刻你面前，得大智慧！！！大自在！！！大！！！因此就算生了坏命，也会逐渐变成好命，至于想要求财，改善夫妻关系，什至于求姻缘等繁琐俗事，自然变成小事一宗！！！心静则土净，做起任何事自然得心应手。这听起来似乎很神秘，不过一切的，都是指向这股伟大的心量，只是有的用上了“神”的概念！！！不过不管怎样，还是要相信者才可得救！！！
若能转物即，春暖山花处处开，悟时处处皆，迷时叶叶是障碍！！！八字测子嗣。
本人因见颠倒，是非难分，本着悲心愿撰写此文，假如我写的这篇文章，打扰了你对算命的雅兴或浪费了你宝贵的时间，请忽视此篇文章，我再次向你致以万二分的歉意！！！命里子女精密推算表。
末了，真诚祝福你永久幸福快乐！！！
随缘共享，浅层漫谈周易中的谦卦：中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有凶有好有坏，非常难找出一卦完全吉利的，唯有”谦”卦，上下三爻皆吉，称得上吉星高照。谦卦有什么含义呢？书查前世所欠。
“谦”是中第十五卦，我们现在的人用的”谦虚”这个词就是出自于该卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭顺，以下是艮卦，代表高山、高山深于大地之下，这便是谦卦。那是君子要效法的精神，把多余的减少，以增益缺少的，以达到平衡的作用。这个卦相当形象化，应高于地，但卦象却是山在地之下，虽自损高以就低下，事实上却是高贵！！！因 此，谦虚，是君子之德。算命命里无子，但已生子。
谦卦提倡谦逊，而且相信只要谦逊就能得吉利，什至于究竟能够感天动地，上天赐福！！！能够真真正正谦虚的人，总是虚怀若谷，知道自己内心的不足，于是才会有更加的多的空间来装载新的知识和经验，由此可见出古代人们的高深智慧！！！子女宫图看生几个孩子。
打比方说说我们见到一个人，固然穷途潦倒，不过只要身上有谦虚的光芒，那么这样就显示他有很大的成功潜能，只要耐得过寒冬，肯定有飞龙在天的机会！！！算不算命里的孩子。
因此讲一书，除了教人趋吉避凶，还隐含了至高无上的，只是现今之人妄想太多，不能悟透，偏向小道寻求之法，真是叫人摇头叹息！！！我觉得你的未来是靠你本人怎样去创造，而不是取决于命理五行，切记别本末倒置，作用与影响了本人的前途！！！再说一个人对自己命运的好赖，也不需要预早就已经知道，由于好的围棋，要一点一点的下，美的风景，要慢慢欣赏！！！假如人生的答案可以预知，那么这样就像看一本先看大结局一样，是多么的大煞风景啊！！！
上面便是与谁能依据俺的八字，精密推算一下我有无子女？有关的内容，是关于谁能依据俺的八字，精密推算一下我有无子女？的共享。看完周易四柱算子嗣后，希望这帮助到大家！！！
求六爻，易经大师解卦，什么时候能有子嗣?
你不要慎重考虑有没子嗣了，卦是没有了，要慎重考虑一下你妻子在外面有还是没有人的问题了。也可以这样说你自身就是二婚了。明年农历二月（惊蛰）以后孩子能出生明年阴历五月如愿！！！
易经如何看命中有多少个孩子
【长生沐浴歌诀】
长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行
衰中二子病中一，死中至老无儿郎，墓中必养他人子，入库之时命夭亡
受气为绝一个子，腹中头胎是姑娘，养中三子只留一，男女宫中细端详
【白话译】
日主官杀在时支得长生：初一至十五日生有四子，十六日及以后生有二子。
日主官杀在时支得沐浴：有二子。
日主官杀在时支得冠带：有三子。
日主官杀在时支得临官：有三子。
日主官杀在时支得帝旺：有五子。
日主官杀在时支得衰：有三子。
日主官杀在时支得病：有一子。
日主官杀在时支得死：无子。
日主官杀在时支得墓：有子，但有夭折的可能。
日主官杀在时支得绝：有一子，但为养子。
日主官杀在时支得胎：头胎为女，女多男少。
日主官杀在时支得养：有三子，但只有二子送终。
【注意和提防】
1。此法，是以男命来看子女多少的，女命看无效。
2。此处的长生沐浴，是以五行之长生沐浴看，不是十干之长生沐浴，关于长生沐浴以十干为准还是五行是准，不在本文章讨论范围。
3。下图的五行长生沐浴，是以火土同气，不是以水土同气。关于火土同气与水土同气的争论，不在本章讨论范围。
4。此法以官杀为子女，关于男命是以官杀为子女，还是以伤食为子女的争论，也不在此文章讨论范围。
解读：
命理上，是以四柱时柱中的时支，代表子女宫的具体位置，《长生沐浴歌》认为，这个位置的强弱，会作用与影响到生儿生女还有生多少个？子女宫，通俗而言，就是四柱中子女的具体位置，永恒不变的。官杀代表子女星，即命里五行哪个代表你的子女，子女星会随日主的区别，有所变化，这里是克日主的五行是子女。打比方说甲日主，以庚辛金为子女星。事实上一个人毕生中到底能有几个孩子，都是命里已经定好的事情的，通过周易算命就能够了解一二，那么到底要怎样算呢？假如你对这一方面有所需求，故此我们就来具体的做下了解。
周易算命：如何知道命中有多少个孩子
1。如何算命得知自己命里有多少个孩子？
1。假如官星在时柱上出现，并且是比较生旺者话，那么命主的人生中就可以多子多孙。
2。假如身旺官清，那么命主毕生中多数是子女众多。
3。假如日主旺盛，在命主的八字上有出现伤官食神，而且没有受到冲克，那不如就容易子嗣众多。
4。时柱上有贵人出现，容易老来得子。
5。在时柱上有偏官，而且许多时候皆可以被其他天干地支克制，那么这样说的话在晚年就比较容易有儿子。
2。女命测孩子的方式方法
女命测孩子的时刻最为主要的我们要看下食神和伤官的数量，一般情况下有多少个就预示着有几个孩子，须留意的是有两个方面是不算的，第1个是被克掉不算，第2个是落空亡的也是不至于算的。
主要就是由于在周易算命里四柱中被克掉的话，常常预示的是夭折，而假如是落空亡的话，预示的在孩子长大之后是不会跟着本人的，还有些是由于离异以后跟了对方。被克或落空亡的子星，很容易会出现夭折，对孩子是一个十分不利的情形。
所以我们需要去除掉被克和落空亡的子星，之后要做的是看下子星的强弱程度，通过这个方面我们就可以非常好的获悉到孩子的个数，打比方说命里有2个食伤，那么一般而讲就可以知道是有2个孩子了，假如说子星比较旺者话，那不如就要依据旺盛的程度再加一或二个，假如说子星比较弱，或者是特别的弱，那不如就需要减掉一个。
假如说女命里固然仅有一个子星，不过生旺，那不如就可以再加上一个，因此在女命里孩子的数量不但是和子星的个数有关系，并且 还和子星的旺盛程度有关。只要不被刑冲，通常来讲来说食伤有多少个就算几个。
3。男命测孩子数量的方式方法
周易算命里不但是可Yi经过女命测孩子数量，也可Yi经过男命测算，官星和七煞代表男命的子女星，通常来讲来说我们要看的是四柱中有多少个官杀，有多少个就预示在毕生中能够获得几个孩子，假如是有出现被克或落空的话，减掉即可。
如何知道命中有多少个孩子，此刻众所周知了吧，那么假如你也想了解本人的子女情况的话，可Yi经过周易算命来看看。
请问易经里什么代表小孩子，小女孩，童女，还有少女，还有年纪五十的女人。。。
兑卦预示少女丶小女丶童女。离卦预示待嫁于家里的中女，巽卦为长女，已嫁人为妇，50岁以上由坤母预示，已经为人母之老女。艮卦预示小男孩｀童男少男。
《易经·蒙卦》里的教导启示
《易经》这部古老神秘的宝典，它“广大悉备”，有天道、有地道、有人道；“范围天地之化而然而，曲成万物而不遗”。《易经》是蕴含哲学、自然科学、社会科学的综合巨著，是华夏儿女文化的智力的结晶，是中华文化的先祖。“易道广大，无所不包”，易学既是我国儒、道两大学派的渊源，也是诸子百家的发端。《易经》是中华文化的总源头，咱们国家的思想文化、社会科学、自然科学都和《易经》息息相关。
受易学浇灌而生根发芽的咱们国家的儒家、道家及诸子百家，构成了中国文化的涓涓细流，源远流长的易学体系，如同黄河之流，几千年来，像妈妈河一样滋润着咱们国家的神州华夏大地，经久不息。
其中“蒙卦”更是指出我们儿童教导的精髓。
何谓“蒙”？蒙者，愚也。孔颖达《正义》言：“蒙者微昧，暗弱之名，物皆蒙昧也。”就是说蒙就是蒙昧和愚昧，就是幼稚和无知。正由于蒙昧愚昧，幼稚无知，那么这样就必须加强学习，注意和提防修养。因 此，蒙卦实质上亦即劝勉人们为学之卦。
《蒙卦》象辞说：“山下出泉，蒙，君子以果行育德。”山下出泉，也可喻为人的天性，山就是天性所在居住地，出泉就是智慧初开。
蒙者，稚也，物之稚者，必教之以成器。事物一开始的时刻，必定 会有迷蒙，事物在幼稚阶段才会如此。因 此，古代人们把幼儿教导称作蒙学，对一开始的教导叫启蒙。我们常说启蒙教导，童蒙养正、发蒙即源于此。
人们通常来讲把《学记》看作是我国最早的有系统的教导理论文献，其实也就是说在《易经•蒙卦》里早已集中而系统地表述其教导思想，比《学记》要早几百年，应该说《蒙卦》所表述的教导思想才是我国教导思想发生的起源，启蒙教导的重要程度。
《蒙卦》开宗便告诉我们：“蒙，亨……”即治蒙自幼时起，必前景光明，易成“圣功”。《易经》六十四卦的排列顺序是，先列乾坤两卦，紧接着就是屯蒙。乾为天为父，坤为地为母，屯为万物初生，好比一个婴儿呱呱落地。但初生的婴儿毕竟蒙昧、懵懂，所以要启蒙、要接受教导了，于是进入了第4卦“蒙”。
《易经》启蒙自幼、教导及早的思想对后世亦有很大的作用与影响，《学记》有“禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩”“发紧接着禁，则扞格而不胜；时过紧接着学，则勤苦而难成”，民间亦有“少年易学老难成”之类的俗谚。错过了教导的最佳时机，后来的教导效果便事倍功半。
杜甫诗云“在山泉水清，出山泉水浊”宛如儿童，出世时犹如一泓清泉，至纯至正，若自小不加以教导，使之放任自流，有了坏的习性，劣性滋长，日后恐将铸成大错，悔之晚矣。
同样，若早期被施以不得当的教导，同样可怕：听到这个新的教导理念给孩子试试，看见那个教导方法用在孩子身上试试，不同的教导颜料都想滴在这清泉中增色，岂能料到，颜色过多，则成杂色，甚至黑色，入世后的孩子岂不是成了已浊的泉水？
由此可见，教导，是出生后的头等大事。早教何等重要，我们的祖先在几千年前就给我们明确指出来了。孩子虽小，但生机勃勃，看起来懵懂幼稚的状态，但内心充满求知的力量，在不断成长的过程中，假如接受正确的教导和引导，则能养正，反之，改之难矣。
《礼记•学记》中“玉不琢，不成器，人不学，不晓得。是故古之王者，建国君民，教学为先”的看法，那么是对《易经》教导思想的汇总。
教导的目标与核心思想
教导如此重要，早期教导到底该教什么？
“蒙以养正，圣功也”一语道出教导的至高目标-----养正教导。教导要慎始，开始的方向，是人生最要紧的课程，决定了人生的方向。
元者，善之长也。何为善？道德经云，利万物而不争则为善。教人向善，以养正气。“正”者，止于一也。一者“至善”，《大学》有云“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，一止正定，道为一，止于一，其实就是合于道，止于一是个“正”字，合于道为正，看守正，是个“定”字，所以大学之道在于知止而后有定。
教导的核心思想是"君子以果行育德"。“育德”不但仅是蒙卦的重点，更是《易经》的核心词之一。易经讲"道"，天地人之大道，依道而思称为义，按道而行称为德，沿道而修则有礼，守道于心则有仁。可谓举大义可成正气，积小善而修大德。
《易经》明确地把德育放在启蒙教导的首位，整部《易经》中以四分之一的篇幅在谈怎样“修德”，如：君子“以懿文德”、“反身修德”、“厚德载物”等注重和重视品德修养的表述。它不断提醒我们一自个的德行好比人生的方向盘，决定着一个人生活的质量、毕生的走向、对国家和社会的价值。
当今爸妈，扛着“不让自己的娃娃输在起跑线上”的大旗，无不费尽心机给孩子创造条件，学知识、学技能，内心却仍为一片茫然，到底怎么做才能真的给孩子一个成功人生？！！！
《孝经》云：大孝为“立身行道，扬名于后世”，能做到这一点的人，毫无疑问是成功人士，而《孝经》开宗明义则指出“夫孝，德者本也，教之所由生也”。儿童教导，不是培养各式技能、灌输各式知识，而是养正，培养孩子为人之根本。孔子云“君子务本，本立而道生”，我们培养孩子，要晓得给孩子的立身之本是什么。
想给孩子一个成功的一生就读《易经》，十翼之一的《大象》就是孔子所编写的一部有关“效法天地、修身成君子”的成功学巨著，“君子进德修业欲及时也”，应从孩童时开始读经典，读易经，给孩子成功的一生打下坚实基础。
师道尊严
1。尊师：
《蒙卦》辞云：“蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。”严师重教，诚其心意。教导、教学的成败与受教者的学习态度有很大关系。因此教导当从端正学习态度入手，去其也许有的轻慢懈怠之心。
《学记》云：“凡学之道，严师为难。师严紧接着道尊，道尊紧接着民知敬学。”孔子诲人不倦，主张有教无类，可不管是谁，欲成为其门下弟子都得行以束修，孔子自己说得很清楚：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
孔子如此大家何必斤斤计较于几条干肉呢？就其实也就是说质看，这是一种严师重教的手段，以此达到诚其意，正其心的意图。在学生心里师尊则教重，教重则其学必固，孔子深知其道，所以他说：“不重，不威，学则不固。”
《礼记•大学》里：“欲正其心者，先诚其意”把诚意正心当作做人为学齐家治国平天下的本质，不也是《易经》“童蒙求我”，这一教导思想的延伸与扩展吗？想想我们此刻每一天在这儿学习，在弟子群里学习，在早起群学习，有还是没有做到恭敬心。
2。重教：
孔子讲“不愤不启，不悱不发”，也说的是这个规律。“愤”、“悱”都是指积极求通求解的心理状态，也即“求我”之态。《咸卦》中道：“咸，感也。……是以亨。”试想一方欲有所传，一方求有所受，教导、教学何患不成？
此刻大群开始讲课，大家积极安排时间上线听讲，就是这种积极求通求解的心理状态。早起的家人们，每一天清晨5点半齐上线学习，那种学习的热情与讲师的教学点拨的积极互动，不正所谓“二气感应以相与”，自然“亨”。
亨，是生成，是发展，是进步，是提高，良好的发展，谓之亨通。亨者，嘉之会也，不断地会聚嘉善之功，学习成长之路岂不通达？
3。善问：
“初筮告，再三渎，渎则不告。”在求学者当中，会出现一种乱问不止、或向老师提问是为炫耀自己等现象。再三乱问其实就是怠慢，怠慢就不回答，由于一个求学者，其求学之心不诚，老师那么可以选择“丢弃”，从心理学角度说，这在给这几个不诚之人的思考与反醒的空间。
这一种正确的培养方法，也属于一种较智慧的方式。相反，假如一味迎合这几个不诚之人的态度，就算老师花了大量的心血，也大有可能双方一无所获。一旦为一个不诚之人付出太多无谓的努力与精力，却没有成效，这对于其实也就是说诚心向学的求学者，那么是一种不公。
《学记》中说：“善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，紧接着尽其声。”善问就是叩，善待问就是鸣，问的问题质量高，得到的回答也深刻，收获自然大，善问，是快速提高的最佳方式。
学习态度：
“童蒙，吉”，为啥“童蒙”是“吉”呢？
由于儿童天真幼稚、柔顺乖巧，这时的懵懂是可以启发的，可以随着教导改变。像儿童那样虚心柔顺，愿意接受老师的教导，所以是不错的。这也告知我们，一个人不怕愚昧无知，只怕不虚心、抗拒学习。蒙昧无知之因此为吉，由于幼童既柔顺又谦逊。
有如此一个故事：
明治时代，有一位知名的南隐禅师。有个学者听到他的大名，觉得很不服气，于是假心上门求教。南隐禅师看见访客摆出一副盛气凌人的模样，丝毫不动声色，不仅请访客坐下，还亲自为他倒茶。
杯子很快就满了，但禅师还是继续往里头倒茶。学者连忙说：够了，别再倒了，茶都满出来了。这时，南隐禅师不慌不忙地说：你就好像这茶杯，装满了本人的想法。如果你不能把杯子倒空，我又能告知你什么呢？
假如想学到更加的多学问，先要把自己想象成“一个空着的杯子”，而不是骄傲自满，做事学习的先要做到的是先要有好心态。
“空杯心态”并不是一味的否定过去，而要怀着放空过去的一种态度，去溶入新的环境，对待新的学习，新的事物。
易经博大精深，涵义无穷，观天道以察人道，值得我们用心品读。
