乾卦上九动五行太阳眼镜(易经卦爻上九预示什么)
梅花易数法测"珊要"两字，得乾乾卦，占断为上爻，何解，请高人指点!_百度。。。
乾 健也
1。正象：
乾三连，即乾所拥有的表现性的象为上、中、下三爻皆为阳爻的象，为全阳之卦。阳中之阳．强中之强之意象。
故代表天(即其大象，也叫作正象)。就广范意义的预兆(即广象)乃为天、强、高大、宽广、尊、运动不止，明亮、纯净、健全等。
2。卦德：
所谓卦德指卦所拥有的表现性的性能、性情、特点之类。详见《周易折衷》卷首，主要指刚柔不得中来讲，乾卦之德为刚键．，预示天体运行、春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故剐强而键全(其规律深入到各个地方而起主导作用)。
3。一般溉念的象意：
圆：圆而不缺，循环往复．循环无原由。小到原点，二维平面的圆，大到三维空间之球。
满：充实勇满而无不足，始：万物受天道自然观律的制约而产生，故为起始、开始、出发点、坐标原点、对称中心(核心)。
行：“行天健”，运行不止。
纯碎：质的纯净专一，无任何参杂。
精：精萃之精。本质、精华、精神之精。 “精气为物。”
正：不偏不移、坚恒而不动。
大：天体之大，无与伦比。
命：生命、命令之命。天生万物，万物顺乎天命而始终。
神： “阴阳不测之谓神”，无方无体之造化，即宇宙之总体规律性。
变：变《易》之变。 《易》的主体思想之一。天道变比穷尽“化雨裁之谓之变”。
锐进：天体运行，无所阻抗。
强盛：阳中之阳，强中之强。
长：阳长阴消。
上：天高而上，仰观、统治、出色。
高：天高高在上。
广：天广大无边。
送：规律、规范。 “一阴一阳之谓道”的道。
真：本质，正确、自然的。无任何虚假。
善：天之本“元也” “元者，善之长也”
嘉：天道亨通，无处不起作用。 “亨者，嘉之会也”。
中： “中庸”之中，核心。
仁、义、礼、智、倍：天之五德
元：始也，本源、根本， “大也”。为春。为仁德。
亨：通达，生长发展。为夏。为礼德。 “通也”
利：事物各有其适宜之规律作用及工效。“宜也”为秋。为义德。
贞：贞固，即“正也”， “占也”为冬。为智德。
幸福：天赋恩惠，万物皆得。
喜：天赋恩惠，得之皆喜。
富：天道规律无所不赋、无所不包。
强暴：天灾强大，暴乱世间。
残酷：天力无比，毫不容赦。
傲慢：君尊统治、高傲自慢。 “亢龙有悔”。
其他象意：
向上、老成、活动、积极、迈进、决断、威严、功、振、统1。统帅、坚固、发光、激烈、扩大、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过倍、轻视、压抑、灾
害、专横、专制、独善、独霸。
4。人物：
一般从全社会说，代表上层人物及有领路人地位的人物。从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。从家族讲，为长辈及老人。所以有乾为：
君王、圣人、英雄、统治者。、独裁者、掌权者、总统、首相、使节(大使之类)、议员、代表、元老、厂长、经理、书记、做主的人、会长、名人、专业人士、官吏、军官、律师、
银行家、一把手、祖父、爸爸、家长、中心人物、专横者、傲慢者、后台人物、恶人、过于自信者、叫化子、下人。
5。人体：
头、首、胸部、犬肠、骨、右足．右下腹、精液、男生殖器，身体强健、体质寒凉、骨瘦之人。
6。动物：
龙、马、象、狮、天鹅。
七，物：
金玉珠宝、玛瑙、宝物宝器、高级用品、金钱、钟表、眼镜、古董、文物、首饰、神物、供神用具、高档车辆、高档火车车、高档飞机、小米、木果、瓜、珍味、腊肉、帽
、变形金属制品。
八、场所、建筑物：
圣地．寺院、教堂、皇宫、宫宅、高档家宅、大会堂、京城都市、博物馆、名胜古迹、院、宫殿、饥构、环形体商场、广场、弯曲的大道、郊野、远处、jiguan大院、古建筑。
九、形状、形态：
圆的．充实的、坚硬的、十全十美的、大的、广的、心冷的，光泽的、高的、相连的、古老的、精致的、高档高级的、神气活现的、趾高气扬的、转圈的、大亦色的、金黄色的、刚性的、旧的、荷刻的、盛大的。
十、天象：
晴，冰、雹、霰、寒、凉、太阳。
十1。季节：
立冬、秋冬交节之季．
十2。方位：
西北：(后天八卦）、正南（先天八卦），
十3。数：
1。6。4。九、百、岁(周天一周)。
十4。时间：
下午七至下一时，共四小时。每月十五月圆时
十5。干支、五行：
十干为庚、辛。十二支为戍亥。五行是金纳甲为甲壬。
十6。味：
辛辣。
十七、色：
大赤、金黄。
十八、病象：
脑部疾患、胸部疾病、骨病、硬化性疾病、老病、旧病、伤寒之病、变化异常之病、急性暴病、节肠疾病、便闭壅结。看你问什么事了，具体问题具体剖析，综合判断乾为天上九爻动变泽天夬~
哈哈缺钱~占事为工作或者投资目标~一楼的，我问你，体用比和，你不测日期断五行，光看它比和你能看出个求！！！本卦体用比和，变卦亦是体用比和，主事可成。
第1卦 乾卦解析(上)
【说卦】
《乾》卦的预兆为“天”，乾卦之意为“健”。乾卦是用“天行健”为喻，告知人们发扬自强不息，刚健进取的气概，才可以获得成功。
【解易】
【原文】《乾》（一）：元亨。利贞（二）。
【译文】乾卦，大亨通，依照正道办事有利。
【注释】
（一）乾：卦名，象征天。乾是刚健、旺盛、向上的形态。
（二）元亨。利贞：元始、亨通，和谐、守正。
【原文】初九（一），潜龙，勿用（二）。
【译文】一条潜伏的龙静待时机，不适宜施展才能。
【注释】
（一）初九:《周易》每卦由六爻组成，自下而上名称为初、2。3。4。5。上；《周易》占ト用“九”预示阳，“六”预示阴。本爻位居乾卦下第1位，为阳，故称“初九”。
（二）潜:潜伏。勿用:不施展オ能。
【原文】九二，见龙在田（一），利见大人（二）。
【译文】龙出此刻田野里，见到大人有利。
【注释】
（一）见：同“现”，出现。龙出此刻田间。
（二）大人：品德高尚的人。
【原文】九三，君子终日乾乾（一），夕惕若（二），厉无咎（三）。
【译文】君子白天自强不息，晚上反省警惕，就不可能有灾祸。
【注释】
（一）君子：道德高尚的人。乾乾:强健振作。
（二）惕：警惕。若：语助词，无义。
（三）厉：危险。咎：过失。
【原文】九四：或跃在渊（一），无咎。
【译文】九四：龙或者跳跃或者潜藏在深渊，没有灾祸。
【注释】（一）或：或者。跃：腾跃，跳跃。在渊：潜藏在深渊。
【原文】九五，飞龙在天，利见大人（一）。
【译文】龙在高空飞翔，见到如此的大人物有利。
【注释】
（一）利见大人：这一爻里的“利见大人”与九二爻里的“利见大人”词同义不同。九二是指还处于“在田”阶段的龙见了别的大人有利；九五则指龙飞上了天，本身成为大人，别人见到了他有利。大人：品德高尚并居高位的人。
【原文】上九，亢龙有悔（一）。
【译文】龙飞得过高必将有所后悔。
【注释】（一）亢：极高。龙飞得过高必将有所后悔。
【原文】用九(1)，见群龙无首，吉（二）。
【译文】出现一群龙，没有谁自居为首领，吉利。
【注释】
（一）《周易》占卜原则上阳爻用“九”不用“七”。
（二）首：首领。出现一群龙，没有谁自居为首领。
《易经》六十四卦中，只有乾卦和坤卦比较特殊，六爻之后还分别附有“用九”和“用六”，其余各卦都没有。乾卦是六个阳爻，预示所有的都顺利；坤卦是六个阴爻，预示所有的都不是很顺利。前者容易让人骄傲懈怠，后者容易让人沮丧消沉。
故作《易》者尤其在两卦之后分别加上“用九”和“用六”。九代表阳爻，指强大、有利、成功的因素。用九就是用九的方式方法，即怎样利用有益的条件。告知人们即便在有益的条件下，也要自强不息，居安思危。
【原文】《彖》（一）曰：大哉乾元（二），万物资始，乃统天（三）。云行雨施，品物流形（四）。大明终始（五），六位时成（六），时乘六龙以御天（七）。乾道变化（八），各正性命（九），保合太和（十），乃利贞（11）。首出庶物（12），万国咸宁（13）。
【译文】乾元之阳气太伟大了，万物都是依靠它获得初始生长的条件，万物也都是依照天道来运行的。云朵在天空运行，地上就下雨，万物从此产生。日出日落循环往复，形成了六个不同的时位（即事物由始至终发展的六个过程：初爻为潜、二爻为见、三爻为惕、四爻为跃、五爻为飞、上爻为终），乾阳如同驾着六个多个时间段的“龙”控制着万物的运行。天道的变化使得万物各自得到其本性，处于保全元气的状态，能够起到好作用的守正。万物萌发，天下安宁。
【注释】
（一）《彖》：彖辞，统论一卦的含义的卦辞。
（二）乾元：阳气。
（三）资：依靠。统：统领。天：自然。
（四）云行雨施：云朵在天空运行，地上就下雨。品物流行：各类事物就产生。
（五）大明：太阳。终始：往返运行。
（六）六位：乾卦的六爻。时：按时，时位。
（七）六龙：象征乾卦的六爻。御：控制。天：自然。
（八）乾道：自然之道。
（九）正：安定。性命：本性，精神。
（十）保合：保全。太和：元气。
（11）乃利贞：利于守正。
（12）首出庶物：开始萌发万物。
（13）万国成宁：天下都安宁。
【原文】《象》（一）曰：天行健（二），君子以自强不息（三）。潜龙勿用，阳在下也（四）。见龙在田，德施普也（五）。终日乾乾，反复道也（六）。或跃在渊，进无咎也（七）。飞龙在天，大人造也（八）。亢龙有悔，盈不可久也（九）。用九，天德不可为首也（十）。
【译文】《象传》说：天的运行刚健有力，君子应该像天道一样自我奋发图强，永不停止。潜龙暂时不用，阳气尚未丰满充盈（比喻事物在发展之初，虽有发展的势头，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动）。龙出此刻田野中（比喻初出茅庐，时机已经到来），以恩德施与众人万物，有机会见到大人（等大人来发现，大人指有权力的人）。君子要始终坚持依“道”而行，白天自强不息，夜晚反省警惕（比喻行为精进，言语谨慎）。龙可能会跳进深渊，或者前进，都没有灾害（比喻君子能够把握时机，进退自如，处境从容不迫，所以没有灾害）。龙飞上了高空，一定能够有所成就（比喻君子积蓄了充足的能量，才能抓住机会，宏图大展）。龙飞得过高必将有所后悔，由于事情进展到顶峰就会走向衰败（比喻物极必反）。乾卦是至高无上的天道，万物依据本人的本性处在不争、谦逊、和谐的状态，没有争端。
【注释】
（一）象：《象传》，解释卦象、爻象的代表象征意义。
（二）天行健：天的运行刚健有力。
（三）自强不息：自我奋发图强，永不停止。
（四）阳在下也：阳气初生居于下位。
（五）德施普：恩德普遍施与万物。
（六）反复：重复实践。道：合理的行为。
（七）进：前进。咎：过错。
（八）造：有所成就。
（九）盈：满。
（十）天德：自然的美德。
【注】
2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
卦象说:乾卦上九的卦辞及其释读解义
〖原文〗亢龙有悔。
〖译文〗高傲的龙，有悔恨。
〖解说〗这是乾卦第6爻爻辞，代表客方态度。这个爻是阳爻，象征客方态度强硬。主方为了显示本人的能力和成绩，又不大爱听别人意见，就有可能一意孤行，从而可能招致由态度强硬的客方来的麻烦、让自己受到损失，给自己的高傲态度后悔，正如爻辞劝诫“亢龙有悔”。因 此，“亢龙有悔”此句话不是针对客方说的，而是针对主方说的。客方态度是客观存在的条件，主方需要适应这个条件管束本人的行为。假如主方谨慎从事，为龙而不亢，则不致有悔。“亢”（kàng），高，高傲：高亢。
〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阳不有应。不当位表明客方的态度强硬，是对主方不利的潜在因素，主方有可能受到客方的压抑；不有应表明主方态度也强硬，不接受客方压抑，这不利的潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利的因素。不过，第6爻是对第5爻的补充，第5爻和第6爻都是阳爻，预示客方素质特别好，实力相当强大，于是，客方可能强硬过分，显得傲慢与粗暴；另一边，第3爻是对第2爻的补充，主方态度也可能强硬过度，也表现得傲慢和粗暴。主方和客方都是“亢龙”，主方的傲慢与粗暴有可能激励傲慢的客方更粗暴，从而使主方受到损失，主方为之悔恨，“有悔”。
既然乾卦上九“有悔”，那么当上九变为上六后为啥呢还“终有凶”呢?_百度。。。
上九曰亢龙有悔，贵而无位，高而无民，无民指下面没有阴爻，下面没有辅助，所以处境不利，动就有悔，所以不能动。上九变为阴爻，情况能够好转，不过还要随时随意，并 不是变了就好的。乾为天变卦位夬，排在益之后，益之极点就是夬，君子道长，小人消衰将近。上六阳长至极点了，阴消到尽头了，小人消亡，不能长时间，所以最终得凶。
我给自己占卦得乾卦上九，问工作事业?同时我也为俺的对手占到否卦九五。。。
乾卦上九，周易注解解读：亢龙有悔。
亢龙有悔之义是前段时间已经到达极点了，所以在日常工作事业中须留意收敛，避开不必要的变数。
否卦九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
“休”是休息、休止。“苞”是丛木。与“六二”“六三”的“包”，在感觉上相关连，“苞桑”是说桑木的根，纠结牵缠在一起。“九五”阳刚、中正、又在中位，可打消闭塞的气运，重新恢复泰平，这是大人物才能做到的事业；因 此，占断“大人吉”。不过，排除闭塞，恢复泰平，毕竟潜伏着危险；因而，必须时刻警惕到灭亡，如此才能像丛生桑木纠结在一赸的根，确保安全。孔子在“系辞传”中，引用这一爻辞说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以自己一身而国家可保。
鉴于你们两人的卦象看，你不要轻举妄动，而你的对手卦象是大人吉，是大人物，因此不要引起不必要的争端，但因为近期潜伏着危险，因此假如要打击他那么这样就趁此刻，假如没必要，那还是在他所需的时候帮上一把，以后或许对手变成朋友了呢。
《周易》一书中 上九 初九 九二 九四 九三 九五 用九 有什么含义?
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。九预示阳爻，初、二预示位置。初九预示第1爻为阳爻，九二预示第2爻是阳爻。至于九为啥为阳爻，对于使用来讲，无需计较如此多，大家都清楚九为阳爻，六为阴爻，初、2。3。4。5。上为爻的具体位置，这就不妨碍我们正确使用了。
易经九九数为啥只有初九到上九和用九而没有七九八九，六九也只是有。。。
九为阳，六为阴，而并不是指具体的数；每卦只有六个爻，代表事物发展的六个状态，没有任何事物超过六种状态的了，假如超过了就是下一个卦了，所以没有第七八个爻，所以也没有七九八九不晓得这样讲，你能清楚明白吗不如看一下百家讲坛，曾仕强讲的易经，很不错，
