吕洞宾卦象(祖师爱情婚姻)
近战刺客强势登场 无尽争霸新英雄吕洞宾曝光
伴随着元旦即将来袭，《 无尽争霸 》新英雄也揭开了神秘面纱与广大玩家见面，他就是吕洞宾，作为一名近战刺客型英雄，吕洞宾拥有灵活的技能设定和颜值爆表的颜值，仅需熟练运用技能的衔接，便能在团战中打出高额伤害，而且技能的机制也让他在团战中灵活走位，七进七出。吕洞宾到底拥有如何的可怕能力呢?接下来就一起先睹为快吧!
1。背景故事：
幼年时期，师兄曾经一脸凝重的劝诫吕洞宾，说他固然天资聪颖在修行方面得天独厚，但卦象显示毕生多劫，特别在剑法大成后，还会遇上个万中无一的桃花九重劫。不知为啥呢，师兄说这几个话的时刻语气有些无奈，却还稍微有些羡慕。
但是那时吕洞宾还不懂何谓桃花劫。
此刻，吕洞宾只后悔一直把师兄当成个招摇撞骗玩牌的，没有在刚开始就问问化解劫数之法。
御剑决的修行臻至化境之后，吕洞宾到了下山游历的时刻。寻找自己天命所归，是每个清静宫弟子都要经历的一道试炼。
这一天，吕洞宾刚寻到瓶难得的好酒，半躺在剑上晃晃悠悠地飞着，远处却经常地传来些怪异的巨响扰他清梦。破坏好心情而不爽的吕洞宾，决定前去声音来源方向看看。
揉揉醉眼，底下似乎是一位身穿艳丽短裙，扛着奇怪武器的姑娘，当吕洞宾经过上空时，她已被一支重甲兵团团包围。看样子姑娘好像非常不情愿，周围重甲兵却是步步接近，眼看是要将这位姑娘捉住。吕洞宾素蒙师门教诲，行走天下当怀侠义之心。此刻眼看弱女子受困而不救助，简直有愧自己这一身修为。英明果断之下，吕洞宾甩开半瓶残酒，疾驰入包围之中。
后来的过程倒是简单容易的很，想未到会有人从天而降，无论是姑娘还是重甲兵一时皆有点无法理解。吕洞宾只觉得机会难得，对姑娘道声得罪，便一把揽起姑娘小腰，再向四周虚晃一下剑诀，与重甲兵逼开距离，便径自御起剑诀离去。
在空中破风前进，吕洞宾虽专心御剑，还觉温玉满怀。但姑娘好久没有言语，吕洞宾心里亦有些忐忑，毕竟自己是贸然出手，此刻又和这姑娘这么亲近，万一冒犯于她，这可。。。正如此一想时候，却听见姑娘银铃般的声音在耳边响起——“傻了吧，让你们来追!看，这便是我未来夫婿!今天本公主兴高，赏你们一个烟花看看!”
不知姑娘怎样摆弄，但闻砰的一声巨响，半空中当即炸开一朵绚丽非常的礼花。
而本就是在半空堪堪稳住身形的两人，受强大的后作用力作用与影响，直接向地面摔去。
之后在很长一些时日，吕洞宾陷入一种逃犯生涯。而追捕他的，正所谓一时不慎救下的这位姑娘。经历了不断东躲西藏的日子，还有甩开追上再甩开又追上等等类似的事情，吕洞宾某天听到了像如此的传言：
据说当朝陛下派出营救公主的禁卫军，被一个使飞剑的怪小子打跑了，还劫走了公主。据说这小子还和清静宫有啥瓜葛。。。更听说这怪小子不知使了什么妖法，居然魅惑了公主说什么非他不嫁!此刻陛下龙颜大怒，好像就要上清静宫讨个说法!
躲在客栈后墙瑟瑟发抖，快要抓狂的吕洞宾，听到已经逐渐变得熟悉起来的炮声响起。
“原来你躲在这儿呀~”
2。技能解读
【醉剑歌】被动技能：击杀或助攻，获得移动速度，攻击速度加成。
解析：团战或者追杀时特别好用的被动技能，只要队友或自己拿到人头，就能利用增添的高额攻速移速，进行追杀和收割。
【仙人照影】在目标点召唤残影并造成物理伤害，再次激活将自己传送到残影位置并再次造成物理伤害。
解析：吕洞宾的残影不但有伤害还能作为位移使用，是抓人和切入战场的必备之选
【纯阳八卦】召唤八卦阵困住敌人，敌人无法正常走出该范围，并降低他们的防御和魔抗。
解析：远程的先手控制技能，支援边路或者团战时该技能可以困住敌方英雄，再用1技能切入战场，此外这个技能的减双抗效果也能提升对敌人的伤害
【万剑归宗】吕洞宾在原地运气施展万剑归宗，对附近敌人每0。4秒造成物理伤害，持续2秒。施法期间吕洞宾不可被选中。
解析：吕洞宾大招在配合先手控制后将对敌人造成大量伤害，而且大招持续期间吕洞宾的不可选中状态，让这个技能也可以作为保命技能使用，等同于一个短暂的无敌效果。
3。缤纷活动来袭
伴随着吕洞宾即将上架，游戏内可是开启了缤纷活动，英雄&皮肤打包购买更有折扣优惠，小伙伴们还在等什么?赶快剁手一波吧!
吕洞宾将于12月29日正式上架，届时，广大玩家可以进入游戏体验这位近战刺客英雄，体验吕洞宾风骚灵活的走位，见证这位超高颜值的新英雄，还等什么?来《无尽争霸》，与女神Miss一起开启属于你的3D竞技新时代!
“八仙过海”中的“八仙”，指的是哪几位神仙?
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。 一般八仙是指的是： 铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和，曹国舅。
八仙，是民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙均不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑、曹国舅。
为啥八仙务必要是这八位呢？这八位神仙，又有啥象征意义呢？
原来，八仙分别代表了：男、女、老、少、富、贵、贫、贱。因为八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近；是道教中，尤为重要的神仙代表。
八仙所持的：葫芦、扇子、渔鼓、宝剑、箫、花篮、荷花、笏板等八物，为“八宝”，代表八仙之品。在文艺作品中，则以八仙过海、八仙献寿最为有名。
八仙的形象，还与八卦相对应，每人各有各自相应的卦象。
铁拐李属于兑金的预兆。他以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，预示柔金的预兆，好别于乾刚之金。
汉钟离属于离火的预兆。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
张果老属于震木的预兆。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
吕洞宾属于乾金的预兆。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。并 且，民间还有吕洞宾与白牡丹谈恋爱传说，这则预示乾坤相合之理。
何仙姑属于坤土的预兆。她是八仙中唯一的 女人，为柔土。
韩湘子属于坎水的预兆。传说民间大旱，韩湘子曾为民众吹箫降雨。
蓝采和属于巽木的预兆。手拿兰草，草本皆为柔木。
曹国舅属于艮土的预兆。地下乃土之位，但为刚土，因他本人曾与恶鬼决斗，乃刚的预兆。
于是，八仙过海得道成为神仙时，只有八卦卦象团结在一起，才能够组成完整的世间众生。此亦为神仙用自己一身的行迹，留给当世之人的教化之理。
八仙过海中的八仙分别为指：铁拐李，张果老，蓝采和，汉钟离，何仙姑，吕洞宾，韩湘子，曹国舅。八仙意味着什么
八仙定位象征意义如下
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说纷纭，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙均不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。
八仙与道教很多神仙不同，均来自人间，而且皆有多多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象完全不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并 不是生而为仙，而且皆有些缺点，八仙也分别代表着男女老幼、富贵贫贱。也于是，一般道教寺院皆有供奉八仙的地方，或是单独设置八仙宫，而神明庙会亦有八仙出现。八仙也常出此刻年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常常见到的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。“八”是一个有着深刻文化内涵的数字，它源于《易经》：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，八卦代表着宇宙间的万事万物诸多卦象与预兆，这八位大仙对应了易经中的八种卦象，也代表着普天之下的芸芸众生。
具体地说，八仙代表着“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”这八种人生状态和人生境遇。
铁拐李，八仙之首，姓李名玄，又李凝阳、李洪水、李孔目。《列仙全传》说他挺拔伟岸，相貌堂堂，在砀山洞修行。在参与老君的华山仙会前，嘱弟子道：“我将赴会华山，若游魂七日未回，汝等便把尸体焚化。”
相传他的魂藏于肝，魄藏于肺，元神出游时魂相伴，只把魄留下来看守者尸壳，这便是“元神出壳”的由来。李凝阳游第6天，弟子家母病危，弟子非常着急，实属不易坚持到第七天中午，见师父元魂未归，为了回家尽孝道，急匆匆烧了尸壳。
当李凝阳元神回归时找未到一幅处，匆忙间见林中有饿死的人尸，便附体而立，他从葫芦里取出老君所赠仙丹，忽见葫芦里闪出一道金光，一个丑陋形象顿时显现：蓬头黑脸，卷须巨眼，右脚还是瘸的。惊讶间，身后似有击掌声，回头看时，正所谓老君。
老君道：“道行在心不在表，此般模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，并授铁拐一根以助扶持。李凝阳背后的葫芦装有仙丹用以治病救人。至此，李凝阳的形象便是：拄铁拐，背葫芦，遍访人间，治病解难。
钟离权，又称汉钟离，全真道尊为“正阳祖师”，奉为道教北五祖之一。他的由来很神奇。说有一天，一个巨人走进他妈妈的房间道：“我乃黄神氏，当托儿于此。”刹那间，红光照耀内室，汉钟离随即降生。刚一落地就如同三四岁的孩子，福气饱满。
更为神奇的是他昼夜不吃不闹，直到出生第七天，突然开口道：“身游紫府，名书玉京。”此言一出，惊动了爸妈，由于紫府、玉京是玉帝的天庭，所以认定孩子是神仙转世。爸妈希望他将来能够当大官，故名“权”。
这孩子果如爸妈所愿，长大后任朝廷谏议大夫，奉诏出征吐番战败后隐居终南山，东华帝君王玄甫授予长生真诀、金丹火候及青龙剑法。华阳又传他太乙九圭、火符金丹，使其洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫金四皓峰得到玉匣秘传口诀，羽化登仙。他自称“天下都散汉”，即天下第1闲散之人。
他的形象是：袒胸露乳，红脸膛，大眼睛，手摇棕扇，头上扎髻，神态自若。
张果老，名“张果”，因年事最高，故尊为“张果老”，由唐代道士张果演化而来。据说唐太宗、唐高宗、武则天均曾召他入宫，均被拒绝。直到玄宗才请动他，封他为“银青光禄大夫”，赐名“通玄先生”。
据说，玄宗曾将公主许配给他，张果老没答应，恳辞还山后，羽化成为神仙于衡山蒲武县，玄宗下令建栖霞观以祭祀。
他的形象是倒骑白驴，背负一个道情筒，云游天下，宣唱道情，劝化度人。“骑驴看唱本”即源于此。其所乘白驴，日行万里，夜间则折叠如纸，放于箱内。
吕洞宾，姓吕名岩，本为读书人。全真道奉其为“纯阳祖师”，为北五祖之一，又称“吕祖”。
他有一个同乡好友叫苟杳，是个孤儿，吕洞宾与他为金兰兄弟，并接他到家里同住，希望他将来考中功名。一天，一位林姓客人到访，见苟杳用工勤学，人才出众，便想把妹妹许配给苟杳。吕洞宾恐误了苟杳前程，连忙推托。但苟杳听说林小姐貌美，执意应允。
吕洞宾无奈之下勉强同意，但却说：“贤弟若非要成亲，有一条件，我陪新娘子头三宿。”苟杳惊愕不已，但寄人篱下，且一切花费都出于吕家，最终还是咬牙应允了。
苟杳成亲这天晚上，吕洞宾进了洞房，却不掀红盖头，也不说话，只是读书。林小姐困得不行，只好和衣而睡。次日醒来时，早不见了老公。如是者三夜。
苟杳多在别处实属不易熬过三天，进得房门，却见娘子正伤心垂泪，哭诉道：“郎君何故一连三夜不愿上床，只顾读书，天黑而来，天明而去？”问完，抬头看了一眼新郎，疑问道：不是郎君啊？
苟杳这才恍然大悟：“哥哥是怕我贪欢，误了学业，以此激励我啊！！！”林小姐更对吕洞宾充满了敬意。几年后，苟杳金榜题名，做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去。
八年后的一个夏天，吕家火灾将家财化为灰烬。吕家妻小只好在茅屋里寄身。
吕洞宾找到了苟杳府，述说火灾，请求相助。苟杳只是接待，并不提相助之事。吕洞宾等了小半年也不见苟杳提钱的事，一时生气，不辞而别。令他诧异的是：废墟不见，只有宽堂大院。走近家门，更是惊讶万分：哭丧。屋里停着一口棺材，老婆正披麻戴孝，悲伤欲绝。
吕洞宾纳闷，吕妻回望，更是惊恐。原来，吕洞宾离家不久，便有一群陌生人人清理废墟，拉运瓦石，盖完房子也不提工钱的事就走了。前天中午，又有一群人拉来一口棺材，说吕洞宾在苟家病死了。
一家人终于清楚明白了咋回事。吕洞宾找来利斧，将棺材劈开，只见棺材里全是金银财宝，还有一封信，信里写道：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你使俺妻守空房，我让你妻哭断肠。”
这便是民间流传的“苟杳吕洞宾，不识好人心”的由来。后来吕洞宾被钟离权点化成为神仙，是八仙中最有人情味，最受人喜爱的人物。他的形象是：潇洒、风趣，嫉恶如仇，除暴安良，有点好酒好色。于是，他往往以手持宝剑的游侠形象为世人所熟知。
何仙姑，八仙中的唯一女仙，生于武则天时期，生下来时紫云布空，自幼小聪慧过人。十五岁时，有神人教她食云母粉，从此身体轻盈像燕子，常往来于山巅，采来珍稀山果孝敬妈妈。武则天召请，不知去向，有的人讲遇吕洞宾，赐其仙桃一枚，度她成为神仙。
蓝采和，行乞道仙，玩世不恭、似狂似癫，本为男子，但民间往往将他女装打扮，手提花篮。他是赤脚大仙降生，一脚靴子一赤脚。夏穿棉衣冬卧雪。手持三尺长的拍唱大板，边走边唱，带醉踏歌，歌曰：
踏歌蓝采和，世间能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古代人们混混去不返，今日纷纷来更加的多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨！！！看热闹的人给他铜钱，他用长绳穿起来，见到穷人，就赠予他们。
后来在濠梁酒楼乘醉，随云鹤笙箫，冉冉升空而去。
韩湘子，本名韩湘，是韩愈的侄子。是一斯文少年，英俊公子，以长笛为伴。其前生为白鹤，因钟离权、吕洞宾点化，投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，因幼年丧父，由叔父韩愈抚养。
韩湘子因韩愈训斥，负气出家，于中南山得钟、吕二仙相助，得成正果。韩湘子度化韩愈，但韩愈不悟。之后的日子，韩愈被贬至潮阳，途遇暴雪，被雪掩埋。湘子相救。韩愈感悟，终于修道成为神仙。
曹国舅，传说他是宋仁宗曹皇后的兄弟，名景休。头戴纱帽，身穿官服，手持阴阳板，正规guanyuan形象。
因其弟恃强凌弱，娇纵害命，曹国舅以为耻，于是脱官服，着道袍，隐居修炼，精心思考大道。后遇钟、吕二仙，授他还真秘传之术，指引他成为神仙。
还有如此的一种讲法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河没有船费，就以此抵押，恰好遇见了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”。八仙的传说：民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙均不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》八仙名字始定为：铁拐李、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景休)。

神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取拟人化的手法展现出来：
吕洞宾属于乾金的预兆。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱，依依不舍，这预示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金的预兆，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，预示柔金的预兆，好别于乾刚之金。
何仙姑属于坤土的预兆，她是八仙中唯一的 女人，为柔土，欲与吕洞宾配成夫妇，预示乾坤交泰的预兆。
曹国舅属于艮土的预兆，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他自己的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚的预兆。
张果老属于震木的预兆。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。
蓝采和属于巽木的预兆，手拿兰草，草本皆为柔木。
韩湘子属于坎水的预兆。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。
汉钟离属于离火的预兆。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。
传说八仙分别代表了男、女、老、少、富、贵、贫、贱，因为八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中尤为重要的神仙代表，中国很多地方皆有八仙宫，迎神赛会也都不能少了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫(古称八仙庵)，其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。
1、民间传说中道教的八个仙人。即 李铁拐 、汉锺离 、 张果老 、蓝采和 、 何仙姑 、 吕洞宾 、 韩湘子 、 曹国舅。八仙故事已见于 唐 、 宋 、 元 人记录载入， 元杂剧中也有他们的形象，但姓名尚不固定。至 明 吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为以上八人。参阅《浦江清文录·八仙考》。

2、指 容成公 、 李耳 、 董仲舒 、 张道陵 、 庄君平 、 李八百 、 范长生 、 尔朱先生 。 晋 谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成为神仙，故称八仙。
3、指 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、
算卦的祖师爷是谁
提问一：算命的祖师爷是谁 鬼谷子只是个传说，名符其实的算命祖师爷是唐朝的天文学家李虚中。他创立算命术时只用年月日，大文学家韩愈称赞他算命百不失一。
提问二：古时算命半仙的祖师是谁 伏羲氏，姜子牙，周文王
提问三：用易经算卦应该给那位祖师爷上香 问他是谁，问他应该怎么称呼他。是伏羲还是上帝还是盘古还是宇宙的精神。问他，紧接着他会给你卦象，之后，你再占一卦依据吉凶来推测断定自己对他的回答理解的是否正确。你可以依据水火既济卦九五爻之义按时坚持祭祀，看一看自己会不会迎来痛苦的考验，会不会切实感受到那看起来不存在的伟大精神------真理。
提问四：文王算命术的开山鼻祖师爷是谁 就是文王啊。真捉鸡
提问五：占卜业的祖师是谁？ 占卜业的祖师--鬼谷子
风水业的祖师--
制笔业的祖师--蒙恬
制伞业的祖师--鲁班
豆腐业的祖师--乐毅
染坊业的祖师--葛洪酿酒业的祖师--杜康
问题六：算命的祖师是谁 《易》是太古时代的天人编制的，在天人准备回归时，传给了她们那些回不去的后代。只要把卦断出来，离去的天人就会在其天眼中打出对应的图象。这便是《易》的最基本的用途。
《易经》人们早已熟悉了，《易经》的用途有三个方面，其一是卜筮，其二是功法，其三是义理。
《易经》第1个方面的用途，在当今社会被叫作预测推算学，已得到社会的认可并得以应用。《易经》在预测推算方面有两种不一样的方式，一种是形象式，一种是逻辑式。现代钻石的和应用的是逻辑式。而对第1种形象式的预测推算方法却未能开发。
《易》的显意是预测推算，《易》的密意是功法。而义理，是后人对《易》的发挥。《易》在预测推算应用上，原始是使用形象式，《周易》之后，大量应用逻辑式。这两种形式的演变，一方面反映了人类后天意识，思维能力的进化，一方面反映了人类先天功能的退化和丧失。
原始易的预测推算应用是配合人的天眼功能使用的，每当确定卦爻之后，在人的天眼里就会出现所要问的事的图象，图象在不断变化，体现了过去、此刻和未来。
古代人们为了方便，由于具有天眼功能的人愈来愈少，不得不用文字把图象的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦和爻变的后面，就是如今人们看见的卦爻词。
失去天眼的人应用这种卦爻词的含意、象征，就能够用类比的方式方法预测推算事物的变化，这便是逻辑式预测推算。
任何事物的发展都具有两重性，科学的发展标志人体功能的退化。人们制造飞机，是由于人类丧失了飞行的功能。制造运载工具是由于丧失了神足功能和搬运功能。
另一个问题是，若采用天眼断卦，就必须礼神，要不然不能得到图像。古时候礼神是由于，只有相应了，才可得到图像。以后人类的天眼丧失了，看不见图像了，只可以看到礼神的形式，久而久之，人类就不理解为啥非要礼神了，故叫作。
《易》有这样之大的功能，足见八卦的汇集、易卦的排列并 不是是件轻而易举的事情，也并 不是是常人，一般人类所能研制成功的。
问题七：的祖师爷是谁 姜太公！！！ 姜子牙钓鱼愿者上钩！！！ 并且再给你补充一些 算卦的祖师爷是鬼谷子！！！
叫化子的祖师爷是范丹！！！ 盗墓的祖师爷是曹操！！！
那嘎达疑惑可以追问！！！ 祝你进步！！！
问题八：古语“三百六十行”，各行祖师爷都是谁 中华农耕文化的祖师：神农氏
道教的祖师：黄帝、老子、张道陵
教导界、儒教的祖师：孔子
瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班
铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君
小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶
白铁匠的祖师：白云老祖
鞋匠的祖师：孙膑
皮匠的祖师：白头佛
画匠的祖师：吴道子
磨刀匠的祖师：马上皇帝
扎柳匠的祖师：范丹
竹匠的祖师：泰山、张班
扎匠的祖师：置公禅师
剃头匠的祖师：罗祖
修脚匠的祖师：陈七子
制陶业的祖师：宁封子
雕漆业的祖师：伯牙
泥塑、面塑行业的祖师：女娲
杠房业的祖师：穷神
煤窑业的祖师：窑神
酒、醋、酱坊的祖师：杜康
染坊业的祖师：梅葛二仙
裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干
梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班
糖坊的祖师：邹沙弥
豆腐坊的祖师：刘安、乐毅
茶叶行的祖师：陆羽
牲口牙行的祖师：马神
屠宰行的祖师：张飞
花行、花农的祖师：花王神
孵化业的祖师：张5。陆相公
花炮行业的祖师：祝融
澡堂业的祖师：智公禅师
纺织业的祖师：黄道婆
丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖
造纸业的祖师：蔡伦
创造文字的祖师：仓颉
制笔业的祖师：蒙恬
印刷业的祖师：毕升
化装业的祖师：观音
玉器行的祖师：丘处机
文具行的祖师：文昌帝君
商业的祖师：范蠡
旅游业的祖师：徐霞客
中医内科祖师：孙思邈
中医外科祖师：华佗
中医针灸祖师：王唯一
中医妇产科祖师：陈靖姑
膏药行祖师：李铁拐
中草药行祖师：李时珍
兽医行业祖师：伯乐
性知识、性教导祖师：玄女娘娘
厨行祖师：詹王
馒头行业祖师：诸葛亮
糕点行业祖师：闻仲
北京烤鸭业祖师：朱元璋
涮羊肉行业祖师：忽必烈
火腿业祖师：宗泽
制作炒肝的祖师：刘喜贵
臭豆腐的祖师：王致和
面筋的祖师：张士诚
五香酱羊肉的祖师：马永祥
炒疙瘩的祖师：穆姥姥
水产业的祖师：龙王
干鲜果行祖师：王母娘娘
咸菜业的祖师：秦始皇
粮仓的祖师：韩信
典当行的祖师：赵公明
戏曲行业祖师：唐明皇
曲艺行业祖师：周庄王
相声行祖师：东方朔
说唱道情的祖师：张果老
吹鼓手的祖师：师旷
音乐行祖师：洪涯
戏法、杂技行祖师：吕洞宾
皮影戏的祖师：李少翁
木偶戏的祖师：偃师
算卦行祖师：鬼谷子
铸剑：欧冶子
相面行祖师：
看风水的祖师：郭璞
镖行的祖师：达摩
武术行业祖师：张三丰
土匪的祖师：达摩
小偷祖师：时迁
娼妓的祖师：管仲
媒婆的祖师：月下老人
叫化子的祖师：范丹
司法、牢狱的祖师：皋陶
捕快的祖师：秦琼
盗墓：伍子胥（发丘），搬山、卸岭（项羽），摸金（曹操）
其它行业的祖师爷如下：
人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学
命相业：麻衣仙。精通民间相人术，著有麻衣相法流传於世。
画画业：王维、吴道子
烧窑业：女娲娘娘。神话记录载入女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。
餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓公而享誉驰名。
渔业：姜子牙。名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。
饭馆茶楼业：灶君
叫化业：韩熙载
歌艺业：老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。
银楼业：欧岐佛
铜铁业：毡探老祖
银行业：赵玄坛
洗衣业：梅葛仙
越剧 金其炳
电信业：亚历山大・贝尔
酿酒业祖师爷----杜康
凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第5任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有一些地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。
酸梅汤业祖师爷―――朱。。。。。。>>
问题九：祖师爷的各行祖师爷 道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下qiang刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜太公留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公留下烧坛罐。雷公留下烧瓷器碗盏。静修留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽中华农耕文化的祖师：神农氏道教的祖师：黄帝、老子、张道陵教导界、儒教的祖师：孔子瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶白铁匠的祖师：白云老祖鞋匠的祖师：孙膑皮匠的祖师：白头佛画匠的祖师：吴道子磨刀匠的祖师：马上皇帝扎柳匠的祖师：范丹竹匠的祖师：泰山、张班扎匠的祖师：置公禅师剃头匠的祖师：罗祖修脚匠的祖师：陈七子制陶业的祖师：宁封子雕漆业的祖师：伯牙泥塑、面塑行业的祖师：女娲杠房业的祖师：穷神煤窑业的祖师：窑神酒、醋、酱坊的祖师：杜康染坊业的祖师：梅葛二仙裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班糖坊的祖师：邹沙弥豆腐坊的祖师：刘安、乐毅茶叶行的祖师：陆羽牲口牙行的祖师：马神屠宰行的祖师：张飞花行、花农的祖师：花王神孵化业的祖师：张5。陆相公花炮行业的祖师：祝融澡堂业的祖师：智公禅师纺织业的祖师：黄道婆丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖造纸业的祖师：蔡伦创造文字的祖师：仓颉制笔业的祖师：蒙恬印刷业的祖师：毕升化装业的祖师：观音玉器行的祖师：丘处机文具行的祖师：文昌帝君商业的祖师：范蠡旅游业的祖师：徐霞客中医内科祖师：孙思邈中医外科祖师：华佗中医针灸祖师：王唯医妇产科祖师：陈靖姑膏药行祖师：李铁拐中草药行祖师：李时珍兽医行业祖师：伯乐性知识、性教导祖师：玄女娘娘厨行祖师：詹王馒头行业祖师：诸葛亮糕点行业祖师：闻仲北京烤鸭业祖师：朱元璋涮羊肉行业祖师：忽必烈火腿业祖师：宗泽制作炒肝的祖师：刘喜贵臭豆腐的祖师：王致和面筋的祖师：张士诚五香酱羊肉的祖师：马永祥炒疙瘩的祖师：穆姥姥水产业的祖师：龙王干鲜果行祖师：王母娘娘咸菜业的祖师：秦始皇粮仓的祖师：韩信典当行的祖师：赵公明戏曲行业祖师：唐明皇曲艺行业祖师：周庄王相声行祖师：东方朔说唱道情的祖师：张果老吹鼓手的祖师：师旷音。。。。。。>>
吕祖抽签
吕祖灵签 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不见月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第2天的光明才能看清周围的真实环境）
风又紧，（夜晚风起，大多可以带来风雨，最少也可以带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）
舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：爱情婚姻是人伦，是责任，就好像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）
若要如心，（若要称心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看本人的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），假如有三年之久则是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有啥样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）
典故是：
《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告诉金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马竟然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边，康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为啥呢看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看到。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！！！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这儿就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得一点一点的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，固然剥落，上面的字仍看出来，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！！！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。紧接着走进来，向神厨里睡了。这就是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河起名为“康王河。
个人典故见解：这个典所以有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是本人的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和本人的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪也可以这样说是真实的幸福）
又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意躲避不能解决问题
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也属于一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）
几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，所以困难是可以驾驭自如）
若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，不过俺认为俺们身边处处是贵人，重点是贵人也是需要钥匙打开的。。。。。。>>
吕祖第5签是上上签吗 吕祖灵签5签图
吕祖灵签5签详细解签
【第5签】 古代人们亢龙得水
【签词】 柔顺而静，坤之六爻皆吉。阴盛于阳，不怕亢龙之悔。若这个消息，只待羊兔相宜。
【概述】 所谓亢龙，喻示人到极度好的时刻；极度好是一件好事吗？严格来说，是不太好的，由于是到了极限的原因，由最高极限，不会再有更高的，接着来的只有是慢慢走下坡，因此务 必要有抑压疏导。求得此签者，凡事小心则吉，最好能随遇而安。
白话文详细解读
〖诗曰〗 秋禾春麦应时收，勤种勤耕乃有期；没想到惰农期逸获，一无敛获始知迟。
〖解曰〗 田园作业，四时有序。播种、插秧、收割、打禾皆有一定时节。农人只要按时勤耕当然有收获，若贪图逸乐或一暴十寒，当然没有收成，到时悔恨亦已迟了。占者宜勤不适宜惰，凡事小心则吉。
〖释读解义〗 谋望：随遇而安，不可强求。
钱财：一有差错即损财。
爱情婚姻：是男方在拖延。
自己一身：凡事小心以修身。
住宅：勤奋可兴家。
开业：怠惰即可败业。
迁居：近处无妨。
出行：远行寻友恐不遇。
疾病：立即就医可愈。
六甲：顺产，生女孩。
行人：卯日、未日可至。
诉讼：对己方不利，以和解为宜。
求解吕祖灵签 似乎是说：
等到时机成熟你们之间的感情会有希望，你们连是合适的，不需要辗转去求别的良配，求得此签者，有偶然之喜，前进的预兆，凡事平安吉兆，尤其是以在秋天农历七月时份大吉。（此刻似乎就是农历七月份哦！！！）
单骇爱情婚姻是：此刻尚有小问题要解决。
吕祖灵签里的行人有什么含义 八仙之一吕洞宾就是吕祖。
吕祖灵签第八签求解 固然是好签，但一句 酉戌相看 有不吉信息，易学中酉戌是六害不吉最凶的组合。慎防喜中悲生之不吉。尤其注意和提防，秋季的八月和九月，是不吉之月。每日的17点到21点是酉戌时，防范不吉之事。
吕祖灵签97签 第九十七签 古代人们范仲淹卖字
吉凶相半人宜识，莫任劳劳损无益；
有时天运一回还，自然天道无痕迹。
【解：】范仲淹为北宋时人，擅长于诗词散文，文章有富饶的内容。少时贫困，但力学而苦读，两餐无继，于是上街卖字维生，至大宋祥符时考得进士，自此官到宰相，位极人臣。于是，凭你才高八斗，满腹经论，只要时运不济，亦不能有所成就，一旦天运回还，荣宠立见，了无退缩。求得此签者，初期运虽蹇，后必得亨通。
【诗曰：】知君久欲觅良缘，自有嫦娥下九天；
但使河东安睡稳，莫教风急散文鸳。
【解：】心中已萌生了营谋之念头，不必急躁也不用担心，希望是能够得到实现的，而且成绩也是很好的。须注意和提防，关键是在时间和成就上，因此只要不冒然求进，终归可遂心愿，若果急着求成，反为不美。
谋望：仍须等侍时机。
钱财：恐周转不灵。
爱情婚姻：姻缘虽好，但未至。
自己一身：谨慎可无碍。
住宅：修善可得平安。
开业：初段艰难重重。
迁居：移居吉。
出行：会停滞数天。
疾病：延医即可痊愈。
六甲：生男孩。
行人：渐至。
诉讼：再候一些时日谈判，可无碍。
吕祖第5十签是什么签 第5十签古代人们崔莺小姐
人的人生就好像在大路上一样，假如路途比较平坦，那么处理起事情来也很顺利，假若路途很崎岖的话，那么毕生就许多困难险阻，但是在崎岖的道路上，假使你有坚定的信心，不要遇见麻烦事就焦躁，要有一颗理智的心去面对，不急不躁去选择最友好的路，还是有比较平坦的路让你去走，坚定本人的信心，还是可以到达人生的最终点，因此讲抽到吕祖灵签第5十签的人，这里告知你的就是，你遇见困难不人退缩，要去面对，明 白去解决，固然成功的终点有点远，不过坚持依然成功属于你。
【签文】
一声莺报上林春，恐是虚声，未必峥嵘；若要争荣，还候丙丁。
【解曰】
崔莺之父，告老回乡，未至，中途父病而亡，停柩在相国寺守孝，没想到被奸人看到，兵困相国寺，十分危急，得张公子派人带书报于白马将军，出兵退贼，后结为夫妇，先凶后吉。
【卦象】
乃金莺报晓的预兆，万事当守为贵，五行内丙丁属火；火则旺于夏，到夏天有利。
吕祖灵签第五0签吉凶解签
白话文详细解读
【诗曰：】
出门莫问路东西，一步高来一步低；宽处有缘窄处险，行人去向是鼯鼷。
【解曰】
人的命数犹如人行在道路上，如是平坦大道，肯定是顺风顺水，飞黄腾达。稍为崎岖那么是一步高一步低的摸索向前进。但只要坚忍守成，不焦躁，不急进，看清楚才行，仍可在崎岖的路上选择到较平坦的路来行走，完全视乎个人心性来定。
【释读解义】
谋望：虽迟，可成。
钱财：盛夏时有大利润。
爱情婚姻：有条件可成。
自己一身：守成当可致福。
住宅：和气能够生财。
开业：如在夏季开业则吉。
迁居：近宜，远有阻碍。
出行：顺利到达目的地。
疾病：恐有丧服之灾。
六甲：顺产，生女孩。
行人：1。两日内至。
诉讼：性急反而损害。
吕祖灵签17签有什么含义 吕祖灵签第一7签解签 在哪个区有角色了
我分别求的观音灵签，吕祖灵签，文昌帝君灵签，请人看看 是的，月求就会越不好，即便是好的也不。
凡事先难后易也。此卦猿脱锁的预兆，自归山洞去来游，恰似猿猴金锁脱，实地资。。。
眼前病讼不须忧，满地资财尽可求；
恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。
诗意：此卦猿猴脱锁的预兆。凡事先难后易也。
解曰：脱除了事。且自宽心。待得时来。堪寻正路。
住宅→不安 自己一身→安 求财→大利 交易→待时 爱情婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蚕→十足 六畜→平 寻人→至 公讼→有理移徙→吉 失物→远 疾病→欠安 山坟→吉
典故：湘子遇宾。韩湘子和吕洞宾都是八仙。韩湘子其标志为手持花篮。韩湘子唐朝诗人。字若云。湘祖名仲卿。父名会。为韩愈之侄。韩湘子好喝酒。自少学道。被洞宾引渡同入山修道登仙。号瑶华帝君。观音灵签：第3六签
吉凶：中签
诗意：此卦猿猴脱锁的预兆。凡事先难后易也。
住宅→不安 自己一身→安 求财→大利 交易→待时 爱情婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蚕→十足 六畜→平 寻人→至 公讼→有理移徙→吉 失物→远 疾病→欠安 山坟→吉
此签传统解读为中签，求得此签应该为上签，摆脱过去，美梦成真，机会缘分巧合来到之时，也是发达的开始！！！此签中有一句“眼前病讼”，其实也就是说指的是当前的状况，而不是指“病”或者是“讼”，指的是现状。“宝地资财尽可求”是指机会缘分巧合来临，美梦成真，可以利用周边的资源！！！里边 的“尽可求”，不是预示每个人皆可以信任、任何事皆可以办成功。找一个明明知道是个不可靠、不能行的人去办事，也指望成功？只能够让人失望吧！！！“眼前病讼不须忧”中的“不须忧”，是指摆脱现状、过去的机会来了。但是还有一个前提，就是必须在这之前，务必要有一段经历。“恰似猿猴金锁脱”，这里指的是这段经历必须使人苦苦地思索、思考过！！！有一段“苦其心志”的经历！！！这才是一个关键性前提！！！只有经历过“苦其心志”，劳其筋骨，空乏其身的人，在机遇见来的时刻，才能把握住机遇，把握住这次的机会缘分巧合！！！才能应验此签！！！假如这样的话，此签应该为上上签！！！对于普通人来说，此签只能作中签解释！！！
但是从心理学的角度而言，任何的、许愿、信念、设定本人的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示。
求解签 问缘分 吕祖灵签第三0签 古代人们湘子得道
这似乎不太恰当吧，从字面意思看我认为是时机不到，还是很有希望的，但是要相信一句话，是你的永久跑不掉，并非你的总也强求不来。缘分这个东西偶尔就是很灵异，假如你的直觉是对的，那么这样就跟着感觉走。浅解：
韩湘子得道`事出一`情`字
即便是偶然的一次相遇`即或火花`即或流水`
但终究如同鹤鸣般凄惨`那不就是有缘无分吗?30
030→三十签→古代人们→湘子得道
签文
乾三爻
渐三爻
一时遇合
鹤鸣九皋
解曰
卦属一九以成十数
伯乐者识马之奇才
马属六
凡逢六
十谓之遇合可也
卦象
乃日进斗金
惟名不显的预兆
病勿药
婚未合
也光明
安乐自在
凡事逢六
十为之遇合
又曰
晓雨初晴映碧溪
重重春色止柴扉
黄金不尽家殷富
何必小小羡锦衣
奇奇奇
地利与天时
灯火传信后
动静两相宜
驽兽上危坡
崎岖未易过
道逢高士境
高士在岩阿
■湘子得道
韩湘子
八仙之一
初无所事事
经吕洞宾七试而成为弟子
观音灵签41签有什么含义 观音灵签第四1签解签
引读： 观音菩萨，在咱们国家家喻户晓，妇孺皆知。传说中，观音菩萨有求必应，无比。观音灵签是一种佛教求签方式。各地签文略有不同。每一支观音灵签皆有其特殊的意义，可是，观音灵签41签有什么含义?观音灵签第四1签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第四1签解签，了解下观音灵签第四1签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第四1签图：武则天登位 (中签)
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观音灵签第四1签含义
此卦认贼做子的预兆，凡事认假作真也。此签住宅不安，自己一身平常，求财守待，交易难，爱情婚姻未合，行人寻人至，六甲男惊，田蚕半熟，六畜安，讼宜和，移徙祈保，病禳星，山坟中平。
观音灵签第四1签详细解读
太阳西下月亮就东升，阴生阳失是两者间的状态显现;假如女人求占得到此一卦象，即称心如意福禄增加。 阴利女人，不适宜男子，若问求望，无忧后喜。此签阴长阳消的预兆，凡事先难后吉。 本签是阴长阳消之家。凡事先难后吉者。无论是交易。求财。时运。均在开始时。均为不利。不过因一己之奋斗。苦心造诣。终有扬眉吐气的一天。所幸田亩大收。六畜兴盛。皆是祈福所赐。疾病。都有险。宜小心。易言之。阴利女人。不适宜男子。若问求望。无忧从喜。 此签有”知礼尽孝”之意。意味局中人，不论男女，都应知礼法、尽孝道。孔子说：”非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。”人必须管束本人的行为举止，凡事都不应越矩。现今电视节目、电影、互联网、书籍等，会污染身心产生妄想邪念的，不应看。不道人之短，不说己之长，但是问别人的隐私。别人在说八卦、私事，不关本人的事，避得远远的，不听。不做违反道德良心的事。凡事真诚、尊重、为他人着想，其实就是知礼。尽孝道是做人的本质，莫忘爸妈生养之恩，凡事勿让爸妈操心，时刻挂念、问候关心，而不只是在金钱上的供养。守礼尽孝是道德的本质，不会由于时代变迁而有所改变。
观音灵签41签有什么含义 观音灵签第四1签解签
观音灵签第四1签：吉凶宫位
【中签酉宫】红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭;若是女人宜望用，增加财禄福其心。
观音灵签第四1签：诗意
此卦阴长阳消的预兆，凡事先难后易也。
观音灵签第四1签：解曰
阴利女人 不适宜男子 若是求谋 先凶后吉
观音灵签第四1签：仙机
住宅不利自己一身祈福求财守待交易吉
爱情婚姻不合六甲虚行人阻田蚕旺
六畜旺寻人隔公讼亏移徙大吉
失物空疾病有惊山坟大吉
观音灵签第四1签：典故
武则天登位。武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。以八十二岁高龄退位。但手段卑劣。
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玄武山41签解签有什么含义
小心翼翼。
玄武山41签解签意思是假如你的计划失败了，你就要留意谨慎，把握时机，不要惊慌失措。
玄武山41签解签：若谋失措，须知谨慎，把握时机，变化莫慌。
