道家命理学算命风水推算(道教为啥可以推算出人的命数)
道教也反对算命吗?
不反对。知命而遵循天地规律趋吉避凶的为思路。道占源出上古方术，方术在远古时候就依然出现了。在神话传说和之后的文献中都可见到有关方术的记录载入。祝由术是那个时候很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记录载入，此不赘述。方术追溯于原始社会生殖崇尚，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以关系到神灵观念为特征的，由于古时候人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或作用与影响客体。《史记》曾记录载入华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，假如把它的血涂在脚上的话，人们就能够在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它里边 的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占追溯于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过汇总归纳，建造出了以道占为中心的各式古时候术数，使我们的祖先在那个时候避经过一次有次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不晓得在那颗书上做“猴子”时，我们中国人民就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中国人民的文明有这样重要的效果道家有不同的流派，对于算命亦有不同的认识。
通常来讲的讲法，道家有三千六百法门，有真修大道，亦有世间小道。只有世间小道才讲算命的。
道家提倡算命吗?
大伙都喜欢算命，我以前也是，但是当我晓得除了算命，还不错改变命运、造命之后，俺就不算命了。
儒家《易经》云：
“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。”
“君子住房，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
道家《太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实也就是说，运可改，命可造。
算命虽然是高，但改变命运、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的抉择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
命是先天的打造，运是后天的努力，万事都有缘，冥冥之中自有定数……
爱情婚姻不好按道家算命能够吗
爱情婚姻不好按道家算命是可以的，由于道家的文化是特别博大精深的，故有时候可以相信一些，所以按道家算命是可以的。
道家的五术思想中有关于命相学的论述
对道家的命相东西不是很了解，就自己所知来讲，孤，是指老无所依，亦即无后；残，是指器官残缺，打比方说有眼瞎、耳聋、口哑、肢体残疾等，而这几个皆不是后天的人为伤害造成的，而是各种急慢病和意外伤害造成的；贫，是指生活状况仅足温饱，甚至温饱都不能持续，多数真真正正有能力的算命相术人士固然有能力指点他人获得财富，但都无法保证自己家财。
依照缘起的关系去理解。你指出他人一个因果关系，这仅仅是表面功夫，指点出他的因缘变化关键，这是智慧者的方式方法，但指点别人去造作新的关系，这便是改变因果了。所以算命的相面对通常来讲可以做的最好就是点到为止，做个指路的人，只有少数有奇能异数的人，总想替别人改因果、该命运。
命数是自己做自己担当，不是不能改，但需要晓得如何改。不管他怎么运用因果关系去认识和发现，都需要有其他别的关系去延续运行。知其然而且知其所以然的，是自己改变自己，如此的延续是正常和善意的；知其然不知其所以然的，是别人在替他承担，或者是自己付出对应的替换去承担，打比方说由于本人的命改了，造成子孙后代受报应等。而这几个有异术的人，假如没提醒他人注意和提防发现因缘而后自我改变，最后只能自己替人担当了。
有些会看事的，只是了解说实话，不晓得因缘关系的关键在哪里，别人做了不该做的事也不晓得，做了该做的事也不晓得，那如此的算命只能是一时的帮忙，不能长时间有效，等同于汽车行驶中打了下方向盘而后又回到原路上，甚至对人是有害的，或者助长他人的贪性，打比方说由于一些手段、一些提醒而产生少付多得的念头；或者阻碍了他人的自我觉醒、沉迷于固有的惰性中不改变，所谓认命就是这样。如此的算命看相，都是害人害己。
诚然，以上是本人的理解。找些明 白的人再问答吧。
一篇文章了解道家五术:山医命相卜，一点都不玄乎!
即便你没有找预测推算师算过命，不过你一定多少听别人提起过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳，至少也在电视上见过那种铁口神断的预测推算师，张口就能说中对方的情形，甚至未卜先知预测推算未来。更厉害一些的人，可以亲自布阵与布局，逆转乾坤，趋吉避凶。其实也就是说这几个都只是道家五术中的一些小手段，说清楚明白说透彻了，一点都不玄乎。我们就通过一篇文章，彻底了解道家五术吧，无论你是想预测推算还是想学习，至少都对它有一个全面完整的了解。
道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘传之术，由于许多入道者选择入山隐居修行，因此叫做山。它着重是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼，以求强身健体，延年益寿，甚至得道成为神仙。
其中，食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹，就是食。切记别小看这个，古时候传承下来的许多草药秘方、化学反应公式，甚至许多发明，都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中，发现了各式配比组合，作用与影响了中国科技千年。目前许多道家的炼丹者，物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈，由于他们都是理科学霸。
其中，丹却不是炼丹了，而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心，叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹，肚脐眼下方两三指的具体位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽，是能量的根源。修炼这三个地方可以强身健体，延年益寿，甚至获得各式神通。最常用的办法，就是运用经文中的方式方法，长期坚持打坐。坚持一些时日后，确实有所成效。不过假如没有正确正统的方式方法，不要随意练习，非常可能伤身体。
其中，典就是道家的各式典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等，以老庄著作为核心，兼容并蓄，从中提炼修行的方式方法，参照练习。这一部分，即便不练习的人，多看看道家典籍也是很好的。有许多有价值的观念，值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》，几乎天天读。
其中，体就是通过武术锻炼身体啦。道家亦有各式拳法，体术，剑法。和打坐相比，一静一动，各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家大家都知道的就是太极拳和太极剑，动作优美飘逸，动静相宜，颇有仙人之风。这个体，一般人也皆可以练习，可以强身健体的。
其中，符就是符咒。通过和的方式，驱动鬼神，以达到趋吉避凶的意图。施展符咒的方式许多，忌讳和避讳亦有许多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驱动能量；有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳和避讳嘛，也是一大堆，打比方说有些日子不能写啦，子时写相对较好啦，没有传承不能写啦，等等。不知窍，反惹鬼神笑；若知窍，惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强，一般人不能写，不过却可以 使用。例如金光神咒，多念念强身健体，邪不沾身；例如太岁符，每一年请一个可以保佑住宅平安。等等。走夜路时，或者心乱时，俺会念念金光神咒，立刻神清气爽，胆气横生。
医是道家五术中，对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医，直接作用与影响和发展了咱们国家的中医。道医和中医相近，不过又不太一样。中医的手段大伙都还好接受一些，不外乎是望闻问切，针灸按摩，草药等等。不过道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术，通过一些法术，，能够让病者即刻痊愈。可惜一直至今，许多术法都业已失传了。不过据说道家和民间仍旧有如此的高手存在，令人神往。
道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各式草药配合，调节人体内的阴阳平衡，或者直攻患部，以达到药到病除的作用。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络，找寻刺激穴位，来激活人体自己一身机能，以达到治疗的意图。推拿和针灸的原理差不多，只是方式不同。灵治就是法术咯。
即是以人的出生年月日时为标准，论定一自个的命运吉凶，性格样貌，爱情婚姻子女，财富贫贱，简称算命。其中蕴含的主要技法有三种，分别为紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行，不过基本的基础都离不开出生的年月日时。
紫微斗数以出生年月日时起盘，主看十二星座落宫以及它们所产生的组合作用与影响。有点类似于西方的占星术。事实上紫微斗数之传播典籍并不多，固然市面上流传各式紫微斗数高手，不过真真正正得其精髓的少之又少。
子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过剖析这八个字之间的联系和对应到每年的字与之的关系，来破译生命。这一方面不妨参考的典籍就许多了，不计其数。不过以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看见一自个的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康，甚至什么时间出嫁，什么时间遇见灾难，什么时间患病，病到哪些地方，皆可以精确准确推出。
盲派，算命里有一个特殊的门派叫做盲派，可以独立拿出来说一下。盲人算命，和道家五术中的命有有关的地方，亦有所区别。道家的命，单纯论命。而盲派的算命则增添了许多世代流传的经验和小技巧。甚至能够做到即便你八字只懂个皮毛，也能说的头头是道。而且盲派算命，有一套本人的密语，只在师徒之间口口相传，不流向其他人。也算得着是盲人为了保住本人的饭碗，不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语，不过遗漏不少，整理粗糙，感兴趣可以了解下，很有趣。
相或许应该是此刻市面上最活跃的一个术法了。相又细分了许多门类：天相、地相、人相。
天相就是观星，电视上某个老人捋着胡子说：某夜观天象，西北方有将星陨落，啥啥啥的，其实也就是说用的就是天相，亦称观星术。观星术多遇大事有关，古时候钦天监就是专门负责给黄帝观星的。不过目前精通这门术法的人已经很少了，或者只能与其他门科综合一起运用。
地相就是普通人听的最多的，见识过最多的，亦即风水。预测推算师们通过相地术，解析一处住宅是否吉利，是否能够帮助居住者一帆风顺，也通过一些调整布阵与布局，达到趋吉避凶的作用。由于住宅是一家人长时间居住之地，时间久了将会产生久远的作用与影响，所以几乎每个人都期望自己住好房子，好风水的房屋。因此这门数术也十分受欢迎，几乎是最活跃的一门了。
由于它如此活跃，所以分的门派也是五花八门，各显其能，甚至还相互攻讦，提高自己贬低对方。严格来说，只要遵从正确的原理来推导，其实也就是说皆有各自的独到之处，不过呢苦了想学习的人，如此多门派可咋学啊。最负盛名的要数：八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。实际上，大家相互交融学习，说有门派之分，也不再那么绝对了。相互之间又有许多交叉的地方。学习风水，最要紧的是看见风水的本质和原理，而莫纠结于表面上那些门派纠纷。风水中，最要紧的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大都门派，绕来绕去，还是从这几个角度展开。我自己对风水部分研究最多，在讲课时花的时间也最多，有时间专门再共享一下风水这一部分的东西。
人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望，不过望只望健康，而相则相运势与运气吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在近日十年突然崛起，跟医学上整容技术的提高有不可分离的关系。有一部分人觉得固然自己没有生一个好面相，不过可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至许多明星整容，也不再单纯追求好看了，而是要追求好看的并且 还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万，需求之猛，可见一斑。感兴趣学相术的，其实也就是说还有一本书不妨参考，曾国藩的《冰鉴》。曾国藩毕生阅人无数，特别在相人上颇有独到之处，曾著有此书，非常值得一看。
道家五术中的卜，就是占卜，纯粹的预测推算。不谈命运，不谈风水格局，就谈你遇见某件事的前因后果，吉凶祸福。可以了解事件大局、脉络，可以了解前因后果，可Yi经过调整布阵与布局和做事方式扭转局势，也可以指导决策。常常见到的方法有：周易起卦、奇门遁甲、太乙、六壬。
周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易经六十四卦来进行剖析和解读。依据起卦方式和断卦方式又分了许多种类。例如六爻法、抽签法、报数法、筹策法，梅花易数等等。每一种皆有各自的独到之处。其中以六爻、抽签和梅花易数最为常见。我本人比较喜欢梅花易数，起卦非常快，随心所欲，解念起来也是千变万化，几乎纯靠灵感。很有意思。想学习的话，主要参考两本书就能够啦：《周易》、《梅花易数》。上手很快，精通非常难。
奇门遁甲，是古时候三式之一，与太乙、六壬齐名。实际上奇门遁甲由于神话传说和历史故事之传播，要愈发有名一些。在古时候，它原本是排兵布阵的，不过随着延伸发展，逐渐可以预测推算万事。奇门遁甲由于火爆，所以分的门派也好多。不过本质上就两个，法术奇门和数理奇门。法术奇门就是在奇门遁甲中施展术法，推动能量，增强或扭转效果。数理奇门就是以数术符号推导为主，同样可以实现趋吉避凶。至于再细致的门派，由于解盘方式区分，由于起盘方式区分，就不一一细说了，万变不离其宗，只要晓得奇门的根本，门派之说一样是笑谈。
太乙和奇门遁甲颇有相像的地方，太乙也讲八卦九宫，不过和奇门的宫位却发生了变化。太乙也讲八门，不过和奇门遁甲中八门的解读和意义却不全相同。而且太乙以占卜大事为主，动不动就是几十年上百年，在古时候主要用于预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡。假如感兴趣了解的，主要参考著作《太乙神数》。
六壬，号称三式之首。上手之困难，信息之盛大丰富，无一不是三式之最。而且它真的可以解读详细，观察细致，微乎其微，又和日常百事息息相关，实在是特别实用。不过也由于它难，所以门派很少，方法单一。上华山，仅有山下一条路。见过的学六壬的不少，真真正正学到精髓的也不多。感兴趣深究玄学的，可以trytry六壬。
上面便是道家五术的大约啦。实际上，对于我们平时生活来说，许多时候这五术并不是完全单独的，而是互相交叉，综合运用。当你去找预测推算师预测推算时，他可能看了你的面相，留意了一下你的方位，起了一局，局中又穿插了你的四柱，指导你的时刻又教你调整家中风水等等等等。打比方说俺就喜欢在奇门中穿风水、穿八字、穿梅花，用起来也是格外惬意。不过精通一门绝对能够做到预测推算精确准确，布阵与布局有效。感兴趣想学习的，欢迎加入玄学大家庭呀。
有谁知道道家算命以用何理的么?
道家算命好象不是根据易经的吧，first of all要问生辰(四柱:天干地支相配)，配以五行相生我觉得是他们看相时说话两边倾倒，很模糊的一概念阴阳、五行、天干、地支、神煞、道教道德经里说“道生1。毕生2。二生3。三生万物。”这便是所有术数的起源。
