吕祖灵签77签求考试婚姻爱情尊者(吕祖灵签第77签是什么签)
吕祖灵签第七十一签 古代人们黄巢归天
吕祖灵签第七十一签： 古代人们黄巢归天吕祖灵签解签
黑云迷径人难走，桥断风吹舟又危；莫思徘徊，且去自思维。
吕祖灵签： 解签
唐末时盗贼黄巢作乱，率众百万由湘水北上，攻克洛阳，后进入长安即皇帝位，国号为大齐，改元金统。至金统五年，战事失败，退至泰山狼虎谷被围困，自尽死。求得此签者，乃笼中困鸟的预兆，凡事不吉。如能修德行善，见义勇为，则可免灾危之厄。
吕祖灵签： 诗曰
东廓当年乞馂余，一朝温饱丧其初；人心不足蛇吞象，天理难忘獭祭鱼。
吕祖灵签： 解诗
一个人立身处世务 必要知足，不要贪图欲望。把本人的思想和行为都深入欲海之中，这样的话会让人的品德性格及价值观完全摧毁。如东廓先生当年贫无立锥，以乞维持生活，一朝得志即忘记其初段时间的艰苦，让自己受欲望的枷锁牵着来走，终至不能自拨。因此只要不自甘堕落，全心全意地干，更不要忘本，最后皆可以得到成功。
吕祖灵签71解签
谋望：暂不适宜进取。
钱财：防资金周转不好。
爱情婚姻：强配的爱情婚姻，迟些会离异。
自己一身：修德行仁可免灾。
住宅：防家里有灾厄。
开业：一切新的计划，中止为宜。
出行：远行不利。
疾病：发病急者须留意。
六甲：顺产，但产后要留意。
行人：人不至，言信亦沓。
诉讼：谈判费时而且失败。
吕祖灵签二七签和二九签
第2十七签 古代人们卞和进宝
凤翥丹山报晓时，人生得意是奇奇；
看来自有探龙宝，日月光辉申与鸡。
解：卞和乃春秋时楚国人，他觅得玉璞，两次献给楚王，都被看作虚假，被砍去双脚。楚文王即位，他再次抱璞哭於荆山下，王让人雕琢此璞，果然得到宝玉，就是「和氏之壁」。求得此签者，初段困难，但切不要因谋未得遂而怨叹心灰，宜坚守忍耐，否极泰来，佳景将至。
诗曰：莫言荆棘恶，终为鸾凤栖；
目前应有待，不必早踌躇。
解：荆棘满布，固然是凶险，但若为凤凰栖身之处，则终必落於其中，目前形势既然已经是未能有这种条件，何妨再耐着性子地等待时机，此刻业已是杞人忧天的话，实在是未有这种必要，占得此签者，凡事要耐心等待，是先凶后吉的预兆。
谋望：初段未遂，心坚则能有成。
钱财：可取得一定的收获。
爱情婚姻：双方相合，可成就。
自己一身：安份守纪可修身。
住宅：耐心守成则渐昌隆。
开业：先艰苦而后得利。
迁居：与人家商妥即可。
出行：途中会生意外，但无碍。
疾病：审慎求医可愈。
六甲：平安顺产。
行人：会至，但稍迟。
诉讼：如能和解则无碍。
第2十九签 古代人们孙行医
猴儿来，兔儿去，龙呤虎啸；
乃是收成佳遇，不须求际。
解：孙道法功深，善於治理奇难杂症，其行医济世，活人无数。求得此签者，如和志同道合之人合夥，则事业大有可为，名利皆成，能共患难共安乐的预兆。好运当在卯年月之后，待得申年月时便是。
诗曰：水火相济，阴阳相契；
育物新民，参天赞地。
解：水与火原本相克，但在某种状况下，水火亦能相济相生，这便是阴阳相契之意。天地原先无极，动则生出阴阳，阴阳相合，则生四众，而天地间之育物新民，皆由阴阳相互合化而成。故此引伸出得失荣辱，人的际遇而由此来定。
谋望：先有阻而后有际遇。
钱财：与友人商量，一定可经成功。
爱情婚姻：著意去办便会成功。
自己一身：以平常心修身即平安。
住宅：大家坦诚，事事无猜疑。
开业：与志同道合朋友创业则可。
迁居：远处宜，近处不适宜。
出行：一无妨碍。
疾病：即遇病危，求医仍有救。
六甲：会生男孩。
行人：不能即至，卯日或申日可至。
诉讼：耐心进行谈判可和解
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求解签，吕祖灵签
解：若问名 防失意 若问财 恐受计 讼多凶 婚莫义 病审医 信缓至
诗：临事全（）见理明 定盤针稳不须惊 任他计巧千般出 自向中流把柁行。
以上解释：假如你问成名成家的声誉方面的信息：防失意；假如问财运：防止被骗上当；假如问诉讼方面的问题：对方胜诉，你方诉讼失败、破财；假如问爱情婚姻方面的事：不要达到完成合议；假如问病：不要乱投医，要审视医生的能力、资质与医德等方面的情形。最后是说：你本人要拿准了主意，就如同一个仪表不受干扰指针不要乱动，不论别人怎样花言巧语、伎俩百出，你本人要像在大江、大河之中行驶的船一样把稳了舵。
吕祖灵签七十七签哪位大师帮忙解一下 我求的是事业
签词为：前车已覆，当为殷鉴；安份守命，自然顺手。
姜子牙文韬武略，但时乖命蹇，一直未为明主所重用。80岁时垂钓于渭水，为那个时候文王所try，亲至渭水聘姜子牙为相，相辅政事，后果助文王灭商成立周朝。求得此签者，因为气运所管，贤人君子当要忍耐守候始得其利，凡事不可强求，即便强求也不能得也。即如栽植乔木，亦须经相那个时候日，始可为人所用。
有才能的人受气运的限制，犹如蛟龙被困，亦似有船而没有江河可渡，始终不能一展所长。这时，凡事应当忍耐守候，以候时机，不适宜强为，因人事不易胜天。唯一能够做得适当的是耐心，始终是能够得到时机发挥本人的所长。
以上是网上给出的解释。即是事业可可以在一些时日内不太顺利，犹如渭水垂钓的姜子牙，但最终可以有所作为。
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文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！！！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
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观音灵签六十二签求学业 考研完结了，马上知道成绩了，特别紧张，想了解这个签之义，俺会过初试么 相信自己
观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。
观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>>
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就业时，个人愚见：宁为凤尾，不做鸡头
吕祖灵签 月已落，风又紧，舟无蓬，水底影；若要如心，三春一景。
月已落，（夜深了，深到凌晨都看不见月亮了，像是太阳要出来了，又像是凌晨一种可怕的寂静；比喻：眼前还是模糊的大雾还是忍耐第2天的光明才能看清周围的真实环境）
风又紧，（夜晚风起，大多可以带来风雨，最少也可以带来诸多寒意，比喻：现状不是很乐观）
舟无蓬，（在没有蓬舟车上，要是风雨来了，那风雨来了，可就要淋湿的不得了了，寓意：爱情婚姻是人伦，是责任，就好像舟和蓬的关系，感情总是脆弱的，只有慈悲才是永恒的）
水底影；（水影本是虚的，却还是得看看水底下的自己，寓意反思自己是如何的人）
若要如心，（若要称心如意）
三春一景。（三春就是三年，三年一回头看看本人的的成果，任何感情没有两三年基本是不能相知相解的（寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的），假如有三年之久则是否该再次回首呢。想想自己要的是什么，该做的是什么，做完了会有啥样的景色，是优美。是仙境，是火山，是地狱，都是由自己创造的）
典故是：
《泥马渡康王》，在山东肥城一带，有一个神话传说：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告诉金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马竟然载着赵构渡过黄河的一条支流，过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边，康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为啥呢看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看到。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！！！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这儿就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得一点一点的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，固然剥落，上面的字仍看出来，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，全身是水，暗自想道： “莫非渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构得神力保佑！！！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。紧接着走进来，向神厨里睡了。这就是“泥马渡康王”的故事，当地老百姓为了纪念此事，将这条河起名为“康王河。
个人典故见解：这个典所以有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇，陷马檀溪，他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸，我想他能跃出来靠的是本人的正直仁义的心，靠的是自己步步谨慎，靠的是自己严格的为人要求和本人的诚心等等（自己可以思考思考），才能感天动地，檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种：一种是三年，一种是三个好时光（指代有意义，真实的快乐时光，甚至可以说真实的眼泪也可以这样说是真实的幸福）
又曰：莫说今年运已通，谁知作事不相同；（运是通了，可是困难总还是有的，寓意躲避不能解决问题
屋漏更兼逢夜雨，破船又遇打头风；（困难也属于一种考验，也可以当做一种好事，被风雨打几下，自己就知道那里需要进步了）
几泥龙隐藏深处，一旦鹏飞直上天；（龙隐说的是积蓄，不断的勉励修为修身，改正过错，当自己修为到了金子的重量，所以困难是可以驾驭自如）
若得金口人借力，前途自你着先鞭。（说的是贵人相助，不过俺认为俺们身边处处是贵人，重点是贵人也是需要钥匙打开的。。。。。。>>
求解签庐山东林寺观音灵签第4十二签：一柱清香上天台，天官赐福报喜来，富贵昌盛天注定，指日高升神增财 5分 求财得财，求官得官。好好经营吧
67签 观音灵签 求升学能不能有望成功 升学有望成功
是文殊菩萨的签
归元寺第1百七十一德首尊者灵签解签 降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。 据说，他的爸妈己到壮年尚未生子，便到五台山向文殊菩萨祈请，果然怀胎生下尊者。尊者风骨爽秀，聪明超群，幼年即到五台山真容院，拜法顺为尊者，年二十正式受戒出家。拜法顺为师，尊师曾畜一龙在一干净瓶中，不幸而逃到东台之龙宫池巨石之中，大师见一白气从水中蒸腾而上，遂大喝一声，龙怯而去。因此得名，降龙尊者
罗汉，梵文译音，原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为，罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中，罗汉等级最高，而大乘佛教中，至高无上的是佛，紧接着是菩萨，再次是罗汉。罗汉在咱们国家人心目中已家喻户晓，是一种吉祥与力量的代表象征，事实上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本，讲究忠恕之道的一种展现。大乘佛教认为，阿罗汉的果位次于菩萨，为协助佛和菩萨普救世人，有500罗汉 之多，其中玄奘也是500罗汉之一。最要紧的是18罗汉，各有其保佑的主要对象。
五百罗汉：
目录
1。阿若忄高陈如尊者
2。阿泥楼尊者
3。有贤无垢尊者
4。须跋陀罗尊者
5。迦留陀夷尊者
6。闻声得果尊者
7。檀藏王尊者
8。施幢无垢尊者
9。梵钵提尊者
10。因陀得慧尊者
11。迦那行那尊者
12。婆苏盘豆尊者
13。法界四乐尊者
14。优楼频螺尊者
15。佛陀密多尊者
16。那提迦叶尊者
17。那延罗目尊者
18。佛陀难提尊者
19。末田底迦尊者
20、难陀多化尊者
21。优波多尊者
22。僧迦耶金尊者
23。教说常住尊者
二十四、商那和修尊者
25。达摩波罗尊者
26。伽耶伽叶尊者
27。定果德叶尊者
28。庄严无忧尊者
29。忆持因缘尊者
30、迦那提婆尊者
31。破邪神通尊者
32。坚持三字尊者
33。阿{少免}楼驮尊者
34。鸠摩罗多尊者
35。毒龙皈依尊者
36。同声稽首尊者
37。毗罗胝子尊者
38。伐苏蜜多尊者
39。提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41。悲察世间尊者
42。献华提记尊者
43。眼光定力尊者
44。伽耶舍那尊者
45。莎底尊者
46。波提婆尊者
47。解空无垢尊者
48。伏蜜多尊者
49。富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51。不著世间尊者
52。解空第1尊者
53。罗度无尽尊者
54。金刚破魔尊者
55。愿护世间尊者
56。无忧禅定尊者
57。无作慧善尊者
58。拾劫慧善尊者
59。旃檀德香尊者
60、金山觉意尊者
61。无业宿尽尊者
62。摩诃刹利尊者
63。无量本行尊者
64。一念解空尊者
65。观身无常尊者
66。千劫悲愿尊者
67。瞿罗冉阝含尊者
68。解空定空尊者
69。成就因缘尊者
70、坚通精进尊者
71。萨陀波仑尊者
72。乾陀诃利尊者
73。解空自在尊者
74。摩诃注冉阝尊者
75。见人飞腾尊者
76。不空不有尊者
77。周利盘特尊者
78。瞿 *** 丘尊者
79。师子比丘尊者
80、修行不著尊者
81。毕陵伽蹉尊者
82。摩利不动尊者
83。三昧甘露尊者
84。解空无名尊者
85。七佛难提尊者
86。金刚精进尊者
87。方便法藏尊者
88。观行月轮尊者
89。阿那分提尊者
90、拂尘三昧尊者
91。摩诃俱尊者
92。辟支转智尊者
93。山顶龙众尊者
94。罗网思惟尊者
95。劫宾覆藏尊者
96。神通亿具尊者
97。具寿具提尊者
98。法王菩提尊者
99。法藏永劫。。。。。。>>
吕祖灵签解签七十七签何解?我问的是工作!
让你找到的第1份工作不挑挑拣拣，认真去做。
请帮忙解签!西安八仙宫吕祖灵签
这个签对于事业来说，是个上签，不过对于姻缘来说，只可以算个中签。
假如你们业已是伴侣关系，那还好，签意说明要二人同心，亦即你务 必要了解对方的心思，如果想关系更进一步，得先做他的知己，紧接着才能做情人。这对你们关系的发展是相当很有必要的。
不过假如你们还不是伴侣关系，那抱歉，你们只能做朋友，不能做夫妻。
只是按签解意。。。至于感情怎么把握，还是看你本人。。。就是一件事看来很有希望，最终功亏一篑。需要等到有贵人相助，阻力排除时，自然如过河得舟，顺风顺水。047→四七签→古代人们→曹洪失潼关
签文
已成了 又难保 只待舟济顺风行跑
每事多烦恼 虔心神前修省 长安保
解曰
凡事神心为佳
卦象
当安份守己 以静为吉 是非莫管 尚不知戒 后悔何及
切不要妄求 慎之又慎 讼莫兴 恐遭刑
财莫贪 得安宁 病缠绵 婚未就
行人阻滞 一心向善 诸恶莫作 神佑必昌
又曰
万里从军仗剑行 兔狐巢穴未能平
老不封侯嗟已晚 夜阑灯火独伤神
+
心下事攸然 用舍未能全
行为稍顺意 谋望要贞坚
+
乘病马 上危坡
防失足 见蹉跎
吕祖灵签第1百签 古代人们孔明求寿
吕祖灵签第1百签：古代人们孔明求寿
月落星沉，风生雨至；只要龙虎不相争，方可如时利。
吕祖灵签：解签
在三国时代，诸葛孔明为蜀国之军师，自白帝城刘备临死托孤后，孔明矢言承继刘备之遗志，讨代魏国。兵至五丈原之际，孔明病重，于是在军营内设七七四十九盏灯长命灯，登坛求寿。可惜被蜀将魏延闯入，踢翻星灯，求寿不成。古代人们以星代表寿命，故「星沉」即寿终之意。求得此签者，宜修身自省，方可无百碍，而一切想进行之大小事宜，均有所不适宜。
吕祖灵签：诗曰
桃李谢春风，西飞又复东；家里无意绪，船在波涛中。
吕祖灵签：解诗
桃花、李树在春初发茂，盛放于春末，故春来是桃李由盛而衰之时节。而候鸟亦由迁居地飞返回原居地，人固然是平静如常地，但外来的冲击颇大，如船置身于波涛之中。依此诗意，凡事均须小心翼翼，提防一切突然而来的变故。
吕祖灵签100解签
谋望：不论大小，皆不成就。
钱财：不到时机。
爱情婚姻：在重要关头告吹。
自己一身：宜修身自省，可无大碍。
住宅：恐家里有人生病。
开业：未曾开始已告倒闭。
迁居：急则有害，延期即可。
出行：路途多阻碍。
疾病：恐有丧服之厄。
六甲：注意和提防健康。
行人：有阻碍，迟至。
诉讼：对方有利。
吕祖解签大全
求解签 吕祖灵签42签 第4十二签 古代人们赤壁鏖兵
只说有愁烦，事到其中兴不阑；
逢午方可良，不必乱张惶。
【解：】三国时曹操率百万部落南下，孙权大为震惊；时朝上下臣子主战主和争持不下。刘备给自己利益，派出孔明入东吴欲联同孙权抗曹。後孔明与孙权大将周瑜取得共职，于赤壁用火攻曹兵，大获全胜。求得此签，目前虽有愁烦，但至午年月日即可解决。
【诗曰：】平生志气与天高，欲临川水钓金鳌；
岂料波深难着力，此身且慢去遨游。
【解：】自己怀有满腹才华，当然希望能一展抱负，让世人知道，但时运未至，一方面未为人所尝识，另方面亦未取得发挥的机会，使得本人的本领毫无着力之处，怎麽办？宜守候时机，及再充实自己，必能大器晚成。
谋望：与人适量有望。
钱财：托人则可成。
爱情婚姻：双方仍在考虑。
自己一身：镇静勿胡思乱想。
住宅： 宅平安而顺畅。
开业：与人合夥有利。
迁居：以原居不动为吉。
出行：会获得满意成果。
疾病：固然疗期较长，无碍。
六甲：顺产，是男孩。
行人：午日必至。
诉讼：托第3者和解会易。
吕祖灵签解签28 前生原是此家人，这一世相逢定有因；龙虎呈祥遂天子，五三六二是奇期。
【概述】赵云字子龙，乃三国时常山真定人，初期辅佐公孙瓒，并忠心失志接济汉室。曾以数十骑力拒曹操大军，有「一身是胆」的称号。求得此签者，功名富贵有神明护助，目前虽困，但终必逢时，如往东西方发展，营谋会获得丰收。
【解曰】人生的造化（即运气、福份）原有天定，但以自然平常之心来对待的话，自否则会感到事事都顺遂，而享得的福泽也会绵绵不绝。功名（官职）的成就也能够得到神明的帮忙而取得。应验变迁的时间会在卯巳年月日。
是这个签吗？
你求什么？
谋望：往东西方向发展可成。
钱财：周转绝无问题。
爱情婚姻：婚后非常美好。
自己一身：勤勉修持可遂心意。
住宅：和气自能生财。
开业：勤苦可以有成。
迁居：如何做也无阻碍。
出行：公干尤为亨通。
疾病：虽久病也能痊愈。
六甲：顺产，可得男孩。
行人：即至亥并有佳音。
诉讼：宜尽速解决，久延则恐有变。
吕祖灵签解签共有多少上上签 秋天有好消息。有结果。
求大师解签，吕祖灵签第二1签 50分 二一签→古代人们→永乐王登基
签文
吉人天相。子丑相当。
西北有荣。风行水上。
解曰
(明朝)洪武(朱元璋)得天下。永乐王被贬后。洪武归天。
永乐王登位。先难后易。
卦象
云散天开。清光大来。先难后易。事事亨通。明朝故事。
又曰
云散尽。月当中。光辉到处逢。路途逢水顺。千里快如风。
一纸诏文火急催。奉行员役迅风雷。
固然目下多惊恐。保汝平安去复回。
若履虎尾。转忧为喜。不入虎穴。焉得虎子。
吕祖灵签解签第6签问工作 吕祖灵签
第6签．古代人们刘备取西川
签文：如争如战，大儿子克家，从吉而贞；
当知天从人愿，不必二二三三。
解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，
长者，正也，又君子也，
二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。
卦象：乃飞黄腾达的预兆，谋事和合必得，系大吉之兆也，
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在于雒城，
画策想回荆州，紧接着进取，士元妒忌孔明立功，
劝先主即发兵取西川，以致死于落凤坡之下，
凡事心宽智广可也。
又曰：遥望山高水又长，君家福泽本汪洋．
更兼方寸修为好，祖德宗功世世扬．
龙一吟云兴雨至，冲霄直上九重天．
快睹太平，为文为武．
其实就是问工作，签面意思可“天从人愿”，你应该会获得你想要的工作，对你心中的定论，不必争论迟疑！！！“走本人的路，使他人去说呗”！！！
但需谨记“凡事心宽智广”，其实就是朋友，当知品性，朋友之间不可妒忌，亦不用怀疑，当可飞黄腾达！！！顺祝朋友知心，工作顺利！！！
解签吕祖灵签六十签 10分 第6十签 古代人们武侯伐魏
苦而甘，甘而甘，一子一午。
送喜不送忧，也要自裁生。
解：诸葛亮受蜀汉主刘备於白帝城托孤，除辅助阿斗为蜀后汉主，更预算把魏及吴两国吞并，统一全国。由於魏亦拥有颇多兵力，故此诸葛武侯六出祈山，仍然无功而还，求得此签者，有进又难、退又难的局面，凡事只要坚定心志，则可有小成也。
诗曰：衣食从来有定缘，强求强取不能全；
仓箱本是他家物，何必劳心苦求谋。
解：一个人毕生之中有多少衣食，已有定数，所以毋须强自求谋，即便是过了一番苦干后得来的，也会无缘无故的失去，由于这并 不是是你的福禄所能享用至的。于是，对於一切强求的物品都应谢绝，如此才能保持自己既有的运势与运气，断然不会到最后劳而无功。
谋望：要心坚志强，成功不易，而劳心费力，病魔随身。
钱财：会损耗少许金钱。
爱情婚姻：波折多，迟而不乐观。
自己一身：修善得平安。
住宅：宅运平平。
开业：坚守自己此刻事业更好。
迁居：那处不比这处好。
出行：去远的地方不适宜。
疾病：病症缠身，会较长久才稍有好转。
六甲：应多检查身体。
行人：在途中受到阻碍。
诉讼：谈判会很长时间，双方皆有损失。
吕祖灵签解签20 020→二十签→古代人们→王道人炼丹
签文
九转丹成白日升。神仙有数利人营。
一朝走马龙行会。此是荣华一美因。
解曰 浮
大概难耳。修道炼丹者。坚心持节。致于道成。
炼丹之时。最为重要。
卦象
进一步好一步。到一处胜一处。行行复行行。切不要稍驻足。
守仁心忌刘瑾。惑於主人。久必忧其所害。故隐於 *** 山修炼。
后遇锺离试之。定其气未灭。是以难度入仙班。
又曰
八九玄功已有基。频添火候莫差迟。
待看十二重楼透。便是丹成鹤到时。
望到平安地。绿杨芳草处。云布满山低。若逢丙与丁。
江山万里程。风快马蹄轻。西风逐叶飞。始得见光
帮忙解签，吕祖灵签，第六5签 5分 第6十五签 古代人们杏元和番
一天星斗灿辉煌，风雨未光；
起而不扬，也要两三番。
解：古时候匈奴屡犯边境，为免两国兵戎相见，祸及无辜的百姓，於是用和亲条文，送出杏元结婚匈奴王，由於结有姻亲的关系，从此平息两国的纷争。求得此签者，虽处凶险亦藏有象，只要事事以谦和为本，则诸事到头来都会无妨也。
诗曰：久生尘埃心已灰，无原由富贵又未催；
盐梅自是调羹用，那许凡夫坐井窥。
解：当人对每一件事都毫不牵挂地放下时，他实际已到了一个返璞归真的地步，一切名利、荣辱都已是身外之物，绝不会打动他们的心。但许多时你愈不追求的，它愈是追著你，又不是人所可控制，取舍怎样？要视乎本人的情况。也就是说，其实就是事情看似已经到了尽头，但最后皆会有柳暗花明的预兆出现，一切无妨。
谋望：忍耐守候则有成。
钱财：可以托人取得。
爱情婚姻：平顺谐和。
自己一身：修善持德则佳。
住宅：宅运昌盛。
开业：与有经验者合作则吉。
迁居：吉，处处无妨。
出行：非常顺利。
疾病：初病无妨，久病恐不治。
六甲：略有妨碍，亦会安产。
行人：还有一事要阻延，迟些到。
诉讼：双方已有协议和解。
去和他好好谈谈吧，应该会有转机，为你们祝福^_^
