吉礼包括对什么的祭祀典礼(五行祭祀之礼)
吉礼是指的是什么?
1。古五礼之一。 2。指婚礼。
扩充知识：
【吉礼的内容】
(1)祀天神:昊天上帝;祀日月星辰;祀司中、司命、雨师。
(2)祭地只:祭社稷、五帝、五岳;祭山林川泽;祭四方百物，即诸小神。
(3)祭人鬼:祭先王、先祖;禘祭先王、先祖;春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。《周礼·春官·宗伯》记录载入:「以吉礼祀邦国之鬼、神、示(只qí)。」为敬奉神与鬼的典礼，祭祀对象分为人鬼、天神、地示等三类。主要有祭天地、祭日月星辰、祭先王、祭先祖、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。
古时候吉礼包括以下哪些礼仪活动
古时候吉礼主要包括：祀天神、祭地祇、祭人鬼。
1。祀天神
祀天神时，只能由天子来祭祀，受祀的天神不但多，而且有尊卑之别，第1等为昊天上帝，或称天皇大帝、百神之君等。天子选择在冬至这天，在国都南郊圜丘圆形的祭天之坛，祀昊天上帝。第2等为祀日月星辰。日月为天之明，星辰指「五纬」（金、木、水、火、土五行）以及十二辰和二十八星宿，即与民生关系最为亲密的天体；第3等祀除第2等之外，凡是职所有司、有功于民的列星，如司中、司命、风师、雨师等。此外还有祈谷于天的雩（yú）祭。雩祭分为「常雩」和「因旱而雩」两种。常雩为固定的祭祀，即便没有水旱之灾，都会在固定的时间进行祭祀。常雩的时间，《左传》曰「龙见而雩」。
2。祭地祇
远古时已有对土地的崇尚，大地生长五谷，养育万物，犹如慈爱的妈妈，于是，古时候有「父天而母地」的讲法。祭地示时，也按照尊卑分为三等。第1等为社稷、五祀、五岳。社为土地，稷为百谷之主；五祀在此乃五行之神；五岳为东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，此五山被看作是天下五方的镇山。第2等为山林、川泽。此类祭祀的对象还包括社稷、城隍、四方山川、五祀、六宗等，主要祭祀四方的大河、大山；第3等是四方百物。所谓四方百物指的是，掌管四方百物的各式小神，包括户、灶、霤（liù）、门、行等五祀。
3。祭人鬼
祭祀人鬼，着重是对祖先的祭祀。祭必于庙，《礼记·王制》记录载入：「天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙合而为三。士一庙。庶人祭于寝。」昭、穆是指宗庙的排列次序，各个庙都向南，昭庙在左，穆庙在右，依次排列。
祭祖属于什么礼?
一般而讲祭祖上坟是为了防止自己被自己感动
祭祖属于传统风俗。
祭祀先祖，是一项隆重的民间风俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统性节日里祭祖的四大节日。祭祀乃追溯于远古时期，古代人们认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命数，因此他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭祀礼拜的主要对象。他们认为祖先固然过世了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，所以他们都排定日程，虔诚祭祀。
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类型：
（1）、除夕祭祖
除夕祭祖，是汉族流传到现在的传统习俗之一。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈预示孝敬之意和表达怀念之情；另一边是因为人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代蓬勃发展。
（2）、清明祭祖
清明祭祖上坟，是汉族敦亲睦族、行孝报德的具体表现，清明节所以也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，皆有清明回乡上坟的习性，以示不忘老祖宗，不忘因而土的爱国之情。
（3）、中元祭祖
祭祖在中元节，也称为“七月半”祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚一开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
（4）、重阳祭祖
重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，民间素有祭祖祈福的传统。大家会在每一年的重阳节举行祭祖活动，祈求神灵降福，并推行敬老活动，传承孝道文化。重阳节之时，我国许多地方皆有祭祖活动。
参考资料来源：知识混装大无极-祭祖
祭祖属于古时候五礼中的吉礼，五礼分别为：吉礼，凶礼，军礼，宾礼，嘉礼。
吉礼：吉礼是五礼之冠，着重是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
嘉礼：嘉礼是和合人际交往、沟通、增进感情的礼仪。嘉礼主要内容有饮食之礼、婚、冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、脤膰之礼、贺庆之礼。
宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有以丧礼哀死亡、以荒礼哀凶札、以吊礼哀祸灾、以禬礼哀围败、以恤礼哀寇乱。
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祭祀先祖，是一项隆重的民间风俗活动。除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是汉族传统性节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的区别，祭祖形式也各异。国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭祀礼拜祖先。
祭祖的并 且，有一些地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民间风俗相沿数千年，是具有深特意义的一个古老风俗。
祭祖即祭祀先祖，是一项隆重的民间风俗活动。除夕节、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是我国传统节日里祭祖的四大节日。因各地礼俗的区别，祭祖形式也各异。祭祖的并 且，有一些地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民间风俗相沿数千年，是具有深特意义的一个古老风俗在中国古代，吉礼是敬奉什么的典礼?
在古时候，宇宙观最根本的三要素为天、地、人，《礼记•礼运》记录载入：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神」。吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。”《周礼•春官•宗伯》记录载入：“以吉礼祀邦国之鬼、神、示。”
可知，吉礼为敬奉神与鬼的典礼，祭祀对象分为人鬼、天神、圜丘配祭成为祭天的礼仪。
吉礼的基本内容
吉礼是五礼之冠，着重是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼。即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一，但极其统治阶级所注重和重视。《周礼。春官。大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神祇。以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰。。。。。。以血祭祭社稷五祀五岳，以貍沉祭山林川泽。。。。。。以祠春享先生，以尝秋享先王，以烝冬享先王。”《通典。礼六六》：“大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五：一，冬至祀昊天于圆丘；二，正月上辛祈谷于圆丘；三，孟夏雩祀于圆丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于东郊。。。。。。五十五，王公以下拜扫、寒食拜扫。”
主要内容有：
（一）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。
（二）祭地祇：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。
（三）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
吉 礼
我国古代宇宙观最根本的三要素为天、地、人，《礼记·礼运》称：「夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神」。吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。《周礼·春官·宗伯》记录载入：「以吉礼祀邦国之鬼、神、示（祇qí）。」为敬奉神与鬼的典礼，祭祀对象分为人鬼、天神、地示等三类。主要有祭天地、祭日月星辰、祭先王、祭先祖、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。
天神
祀天神时，只能由天子来祭祀，受祀的天神不但多，而且有尊卑之别，第1等为昊天上帝，或称天皇大帝、百神之君等。天子选择在冬至这天，阴尽阳生之日，在国都南郊圜丘圆形的祭天之坛（阴阳五行中南方为阳位），祀昊天上帝。第2等为祀日月星辰。日月为天之明，星辰指「五纬」（金、木、水、火、土五行）以及十二辰和二十八星宿，即与民生关系最为亲密的天体；第3等祀除第2等之外，凡是职所有司、有功于民的列星，如司中、司命、风师、雨师等。
此外还有祈谷于天的雩（yú）祭。雩祭分为「常雩」和「因旱而雩」两种。常雩为固定的祭祀，即便没有水旱之灾，都会在固定的时间进行祭祀。常雩的时间，《左传》曰「龙见而雩」。所谓「龙见」，是指苍龙七宿在建巳之月（夏历四月）昏时出此刻东方，此时万物始盛，急需雨水，故每一年此时有雩祭。「因旱而雩」是指因旱灾而临时增添的雩祭，多在夏、秋两季，雩祭的对象，除上天外，还有「山川百源」即地面上所有的水源。
祀天神的各式仪式与祭祀用品都经过精心设计，一名一物，无不含着深意和敬意，在祭天仪式中，通过虔诚地祈福，希望天地平安、五谷丰登、国泰民安。
地示
“示”通“祇”。地祇，地神。【《周礼·春官·大宗伯》：“掌建邦国天神、人鬼、地示之礼。” 《经典释文》“示，或本作祇。”郑玄注亦作只。《说文·示部》：“祇，地祇，提出万物者也。”】此乃地祇之本字。
远古时已有对土地的崇尚，大地生长五谷，养育万物，犹如慈爱的妈妈，于是，古时候有「父天而母地」的讲法。祭地示时，也按照尊卑分为三等。第1等为社稷、五祀、五岳。社为土地，稷为百谷之主；五祀在此乃五行之神；五岳为东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，此五山被看作是天下五方的镇山。第2等为山林、川泽。此类祭祀的对象还包括社稷、城隍、四方山川、五祀、六宗等，主要祭祀四方的大河、大山；第3等是四方百物。所谓四方百物指的是，掌管四方百物的各式小神，包括户、灶、霤（liù）、门、行等五祀。《礼记·月令》说，春祀户，夏祀灶，中间位置祀中霤，秋祀门，冬祀行。此五者与人们的活法息息相关，厚于民生，故要祭五者之神。
人鬼
祭祀人鬼，着重是对祖先的祭祀。祭必于庙，《礼记·王制》记录载入：「天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙合而为三。士一庙。庶人祭于寝。」昭、穆是指宗庙的排列次序，各个庙都向南，昭庙在左，穆庙在右，依次排列。
《诗·小雅·天保》云：「禴（yuè）祠尝烝，于公先王。」禴、祠、尝、烝分别为春夏秋冬四时的祭名，所谓四时祭，就是每逢岁时之首，用时令蔬果祭祖。对父祖的祭祀还大量集中于丧礼中，有奠、虞、卒哭、袱、小祥、大祥、禫（dàn）等名目，甚为复杂，并包括历代帝王、先圣先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。
关于先圣先师的祭祀，我国古代注重和重视礼教，对于在伦理教化上有突出表现者，即所谓「礼乐读书」之官，国家将其纳入祭奠「先圣先师」的祀典。最初的祭奠没有特别规定的对象，至汉代，先圣定为周公，孔子定为先师。到唐太宗时期，从国学角度出发，尊孔子为先圣。从此以后，孔子在国学祭祀中的独尊地位再也没有变化。配享先师的人，后来渐渐增添到四配、十哲。四配为颜回、曾参、子思、孟轲，十哲指颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰予、子贡、冉有、季里、子游、子夏（后来颜回升为配享后，升颛孙师为十哲之一）。他们都是孔门弟子中非常出色的人。到清代，增添有若和朱熹为十二哲。此外，在孔庙中还有那么一些受祭者，他们的级别不够于四配、十二哲，被叫作先贤（仍为孔门弟子）、先儒（历代儒家杰出学者）。祭祀这几个先圣先师的地点在学宫孔庙，每一年春秋行祭祀大礼。
我国古代有五礼，五礼包括什么礼
古时候五礼是汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
五礼内容：
1、吉礼：吉礼是五礼之冠，着重是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容：（一）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（二）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（三）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
2、嘉礼：嘉礼是和合人际交往、沟通、增进感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
3、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
4、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
5、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。古时候五礼是汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
五礼内容：
1、吉礼：吉礼是五礼之冠，着重是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容：（一）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（二）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（三）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
2、嘉礼：嘉礼是和合人际交往、沟通、增进感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
3、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
4、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
5、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。五礼
1、指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。
《书‧皋陶谟》：“天秩有礼，自我五礼，有庸哉。”
孔传：“天次秩有礼，当用我公、侯、伯、子、男五等之礼以接之，使有常。”
王引之《经义述闻‧尚书上》：“所谓五礼者，正谓公、侯、伯、子、男朝聘之礼也。”
2、古时候的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
《周礼‧春官‧小宗伯》：“掌五礼之禁令与其用等。”
郑玄注引郑司农云：“五礼，吉、凶、军、宾、嘉。”
《隋书‧礼仪志一》：“以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。”
宋蘇轼《隆祐宫设庆宫醮青词》：“介万寿之无疆，锡五礼之纯备。”
--汉语大辞典
汉代五种祭祀是什么?
古时候五礼是汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
五礼内容：
1、吉礼：吉礼是五礼之冠，着重是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容：（一）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（二）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（三）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
2、嘉礼：嘉礼是和合人际交往、沟通、增进感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
3、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
4、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
5、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。
在中国古代，吉礼是敬奉什么的典礼?
在古时候，宇宙观最根本的三要素为天、地、人，《礼记•礼运》记录载入：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神」。吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。”《周礼•春官•宗伯》记录载入：“以吉礼祀邦国之鬼、神、示。”
可知，吉礼为敬奉神与鬼的典礼，祭祀对象分为人鬼、天神、圜丘配祭成为祭天的礼仪。
