怎样的面相子孙好面相怀胎爱情(无子嗣的面相)
怎样从面相看你的子嗣情况?
传宗接代，中国人几千年底深蒂固的传统观念，意义不可谓不重大。即便如今思想开放，但孩子依然代表了本人的延续。那么怎样从面相看一自个的子嗣情况呢？接下来就随我一起来瞧一瞧吧。
一般而讲，看人子嗣情况，首看子嗣宫，子嗣宫又被成为阴鸷宫，位于眼睛下方，泪堂的部位。子嗣宫要丰满，颜色有光泽，不乌青、无晦暗，这代表其人子女多，容易成才；反之假如子嗣宫被突破，说明生儿育女不会顺利，甚至容易绝嗣。具体来看，眼下卧蚕部位有较多的网纹，则不管男女非常难生育，唯有捡继子来养，而眼下部位有不规则的肉凸起，目露凶光，说明其人不修阴德，子嗣难求，有也会早夭，后继没有人。
其次看奸门（即人的两眼外眼角之处），奸门部位丰满，额头的部位没有皱纹引如奸门，则代表其人生殖能力强盛，生养健康儿女的可能性就大得多；相反，假如奸门部位凹陷乌黑，固然侥幸生儿育女也非常难养大。
此外，两个眉毛下垂的人，以生女儿居多，两眼修长如柳叶的人则有机会生贵子；身上长有许多血红色痣的人，子孙繁多而且出显贵之人。一自个的嘴巴平常假如像吹火的模样，且人中部位平坦，说明到老都难有儿子；嘴唇光亮无纹路的人，生的儿子不多，而且儿孙比较易出现体弱短寿之人。至于两颊整体看似呈黑色、低陷，而且有破损的人，不利后裔，宜多修善德，方可福泽子孙，家族传承绵长，正是：积善之家必定会有余庆、积不善之家必定会有余殃。
一位男士子孙有福的面相是怎样的?
1、看额头纹路
任何人的额头皆有纹路，只是有明显与不明显之分的。最有利的额头纹是有三条，多了的看他们的走向，走向好的也也许会带给你好运，走向假如出现偏差，也许会冲到本人的子孙运。冲到子孙运的即便有后代也大部分被自己所克，严重的可能夭折。所以看一自个的子孙运旺衰一点要先看这自个的额头文。
2、看眼眉形状
好的眉毛多数都是比较浓密又长短适宜的而且而且还要没有断纹，如此的眉毛能给你带来吉祥好运。不过假如出现断纹，那么说明这个人毕生会克制本人的家人，尤其是以子孙后代为最重，这种人不但子孙运不旺，而且还与家人朋友的关系不是太好。因此这样的人的子孙运基本皆不是很旺者，遇见这种人要多加考虑了。
我爷爷书上有，发上来了。希望能够帮到你。
怎样的面相旺子女?
面向旺夫的子女是那种大大的脸盆 方方正正的面容 看似比较富态 会有福相的类型是旺夫相的人
怎样从面相看你的子女缘?
多子多福是传统中国人思想中去之不掉的心结，固然时代在变迁，社会环境也和传统社会相比发生了天翻地覆的变化，然而传宗接代仍然是多数新婚夫妇最为关心的问题。可是，我们怎样从面相看出一个人未来的子女情况呢？
1。看眼底。
一般而讲，未婚男女眼下位置（也叫眼肚）表示其姻缘，也代表其婚后的子女情况，其中左眼底代表儿子情况，右眼底代表女儿情况（男左女右）。相对来讲，一个人眼底色泽好、比较饱满，并且没有浮肿、凹陷、横纹以及黑痣，则说明其子女缘较好。而假如眼底有黑痣，则代表其人儿女健康的状态情况堪忧，诚然，眼底青筋彰显，也代表儿女往往招惹事情，令为人爸妈者烦不胜烦。
2。看人中。
面相学中，人中除了可以看一自个的寿命，还不错了解其子女情况：人中长短代表寿命，人中深浅窄阔则意味着子女人数。很显然，人中深阔者子女多，人中太浅则象征着子嗣难求。而女性来讲，人中长黑痣则说明她生殖系统较弱，生养孩子不容易，严重者会有流产、难产等现象；不管男女，人中长有横纹，也是很不吉利的，由于这表示生儿育女过程中产妇易有产厄。
3。看下巴。
下巴代表人的晚年运程，因此下巴短或者过于尖削，说明晚运较差，因此即便有儿有女也大部分不在身边居多；而下巴圆润或者有双下巴者，表示其人晚年多得儿女之福，尽享天伦之乐。因而喜欢通过整容术使自己脸庞更加仙气十足的女娃娃们请注意和提防了，有下巴其实也就是说反而是好事，故意整容削尖自己下巴的行为实在是自损福德、自讨苦吃、愚不可及。
什么面相的子女运程旺
透过面相的剖析，可以判断一自个的毕生中各式运势与运气的吉凶。相逐心生——此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。？根据我国传统的面相学原理，通常来讲以下三条面相特征是子女运程旺者重要标志： 1。下巴宽运势与运气旺 我国传统的面相学原理认为：地阁就是下巴，下巴宽是好命，享福命。 这种面相者常常爱情圆满，心情温和，和悦性格。并且也表明其儿女运程会相对较好，由于下巴宽圆的人有肚量，可以包容万事万物，彼此不容易与他人发生争执和冲突，相处会很融洽。这几个特征也常常在下一代展现出子女的福运。 2。额头高、耳朵圆运势与运气旺 我国传统的面相学原理认为，如果想运势与运气旺必然first of all有好的额相和耳相： 额头代表人生的运势与运气和男女福音，耳朵则代表其毕生的幸福运气，这是子女运程旺之面相。 额头高耸的男女很有才华;耳朵圆轮，即耳的上缘稍圆，同时耳的上缘高于眉，耳的下缘低于鼻，这就是子女极有福气之人。 3。子女宫饱满运势与运气旺 除了额头高、耳朵圆外，我国传统的面相学还原理认为： 子女宫(眼下位)饱满、鼻梁挺长、其准头和山根无节、人中阔长也当然是儿女运程会相对较好之特征。 通常来讲说来眼下位(子女宫)饱满有色泽、无凹陷、无纹不浮肿即子女运好能享子女福，反之则反;不过，假如男女眼下有青筋则常预示要为子女之事而烦恼，表明儿女运程不会那么顺利，甚至儿女年纪很大了还会让爸妈操心。与之相应，假如本人的人中变薄、受伤有痕除代表与子女缘份薄、难享受享子女福外，还表明儿女运程会比较不好。 4。其它解析 1。看子女哪里找，人中里面看好了；人中深又长，儿女站满堂。人中一条线，儿女难见面。人中平不塌，有子非亲娃。人中一个窝，有子也不多。人中如豆大，顶多两个娃。先见女儿吉，男孩不送终。人中一横线，有子也孤单。人中从左到右纹，必报他人子。从右到左纹，必报他人女。人中一个包，只是生女不生男。 2。看罢人中看眼下，眼下本为子女宫。横纹一条一子女，二条子女是一双。男左男孩右女孩，女性反看要弄清。眼下罗网纹，三代少子孙。眼下竖纹垂泪纹，无儿宜养义儿女。眼下枯暗陷，肾虚无子息。耳朵枯草色，身衰无子女。 3。人中偏克子女，人中平满少儿郎。人中上痣生男孩，下痣生女孩。若是中间生有痣，妻生双胎命恐危。女人面色黄，怀胎得平康。人中若发紫，怀胎必生双。开坡先生女，收坡先生男。上窄下阔少子多女，上广下窄有女无男。上下窄中间阔，上下子女残疾多。人中凸露无子命苦。面黄怀胎是男孩，面红怀胎是女孩。（解：开坡----人中下圆松弛。收坡----下尖紧深。） 4。命宫里面看子女，竖纹几条几子女。中间竖纹不能看，男左女右要分清。 5。额纹上面看子女，从上往下数排行。通过中心是男孩，未过中心是女孩。 6。头大耳朵小，有爹管不了；印堂打一斜，一子顶半娃。鼻子平不塌，娃是笨疙瘩。人中有竖纹，不养小孩认干亲。人中若太窄，到死男孩缺。人中若无肉，女多缺男孩。人中左歪好色，右歪好赌。眼纹向上是儿子，向下是女儿。几纹几子女，眉头竖纹也可看。 7。人中上窄下宽，子结有二三。人中浅又小，子孙迟又少。人中若褴褛，子女多养生。若生狮子鼻，子女三四个。卧蚕旺毛满，子生五六个。颧高紧贴眼尾，必无子女昆裔。女人眼圈黑，无子只生女。男人眼圈红，色事卮运将来临。鼻歪常遭磨难，亲生子女不亲切。头线不正刑老婆，小便不正掉东西。偿若女人也如此，乳房大小不相同。一方大来一方有，一方小来无踪影。 8。年上直纹养子纹，必养他人的子孙。妇人睛赤见子刑夫，男子睛黄刑妻克子。卧蚕血润克妻生子，鱼尾色青克子存妻。 9。 嘴唇上面看子女，入口竖纹不要数。
看面相识儿女情况如何
儿女的状况怎样都是爸妈心头的最关心事之一，那么这样说的话在面相学中，怎么从面相看儿女呢?本期，就跟着我了解看面相识儿女情况如何，一起来涨知识!
沾儿女光的面相解读
深且阔的肚脐
肚脐代表了妈妈与孩子的连接，也是经脉汇集之地，假如妈妈的肚脐很深又大，生出贵子的概率要大些，而孩子得到爸妈亲的遗传后将来亦会有所作为;如果妈妈的肚脐极为浅，不但在生育方面略有困难，也不容易保孩子将来有功名。
小指美，主纹深刻清晰
人的五个手指头分别代表了不同的家人：拇指象征爸妈;食指象征兄弟;中指象征自己;无名指象征配偶;小指象征孩子。同时小指亦有其他别的寓意，也代表了人体的血液通畅系统，还有性能力。此外，手部的三条主纹，即感情线、生命线、事业线清晰又深刻，加上小指长的人，将来的小孩便财气大。
人中深
人中也称子庭，象征自己以后的小孩身上的教养与教导，若人中深而明显，孩子便会带上遗传的好基因，出生后也会受到较好的教导，尊师重道，敬重爸妈自然不在话下。
耳珠大
耳珠既意味着男性的生殖能力，又代表了自己一身的理财能力。耳珠大，他的理财能力便强，这种能力并且也会遗传给将来的孩子，孩子在这一方面很擅长，势必就会行大财运，自己爸妈也能因此享福。
从面相看你是不是有儿女可依的观点
1。双目有神
眼睛黑白分明并且有神，此类人的子女较为聪颖，如果下巴丰圆饱满，进而或者有双下巴，则晚年更加享受儿女的福。假如血丝较多，双目无神，且黑白不明，则即便儿女有能力，自己一身状况也是无福消受。
2。眼下卧蚕
眼下较为饱满丰隆，仿佛眼肚的具体位置卧着一条蚕一样，说明此人能够享受儿女的福，不过此处不能有伤疤或者黑痣，若有则破坏形局，儿女福也不容易享了。
3。耳垂向上托举
耳垂向上托举，仿佛能够盛放一颗珠子一样，此类人衣食丰足，财气福报均好，如果嘴角并且同时也能够微微翘起，则晚年一样能够享受儿女的福。如果耳朵低于眉毛较多，或者耳廓外翻，则破坏形局，即便儿女有心孝顺，也不容易以和睦共处。搜索电话号：xinliii，找你要的心灵情侣!
4。人中较深
人中位置有明显的凹陷，好似能够盛放一个珠子一样，此类人可以得到较旺者子女，子女较为有能力，比较容易就能得到儿女的福。假如人中有痣，则子女缘薄，子女健健康康状况也较差，假如人中有横纹，则子女运势与运气不旺，能力有限。
5。下巴饱满
下巴较为饱满，且鼻翼两边的法令线范围较宽大的，此类人晚福较好，不仅丰衣足食，且儿女促膝，子孙环绕。假如法令线上或者下巴有黑痣，则晚福必定会有缺憾。假如嘴角再下垂，则子女距离较远，难以亲自照料。
从面相看你的儿女个数与优劣
1。人中论子女;
面相上的人中，展现出其人的生命与生殖能力。于是，一个人假如人中深长，棱角分明，宽阔丰满，其生殖能力就强。
故此，古代人们说：“人中深又长，儿女站满堂;人中一条线，儿女难见面;人中平不塌，有子非亲娃;人中一个窝，有子也不多;人中如豆大，顶多两个娃，先见女儿吉，男孩不送终;人中一横线，有子也孤单;左纹到右纹，必报他人子;右纹到左纹，必抱他人女;人中一个包，生女不生男;人中上窄下宽，子结有二三。人中浅又小，子孙迟又少。人中若破烂，子女难养成”。
又说：“人中偏斜克子女，人中平满少儿郎;人中上痣生男孩，人中下痣生女孩;若是中间生有痣，妻生双胎命恐危;女人面色黄，怀胎得平康;人中若发紫，怀胎必生双”。
“人中下圆松弛先生女，人中下尖紧深先生男;上窄下阔少子多女，上广下窄有女无男;上下窄中间阔，上下子女残疾多;人中凸露无子命苦。面黄怀胎是男孩，面红怀胎是女孩”。“人中有竖纹，不养小孩认干亲;人中若太窄，到死男孩缺;人中若无肉，女多男亦休”。
2。子女宫位论子女;
子女宫位于下眼皮以下隆起的部位，意味着子女的多少，是不是有出息，有无子嗣等等。子女的多少，可以从子女宫位的纹路确定。
有歌诀如下：“男左女右各分明，下眼角上纹路真;长粗清晰是儿女，断弱微薄活不成;疤痕痣瘤有突破，侥幸成人也残生;眼角鱼尾线分明，左为男儿右女生;纹理本是儿女数，恶纹突破反不真”。
“横纹一条一子女，二条子女是一双;男性左男右女孩，女性反看要弄清;眼下罗网纹，三代少子孙;眼下竖纹垂泪纹，无儿宜养义儿女;眼下枯暗陷，肾虚无子息”。
“眼纹向上是儿子，向下是女儿;几纹几子女，眉头竖纹也可论”。“妇人睛赤见子刑夫，男子睛黄刑妻克子;卧蚕血润克妻生子。鱼尾色青克子存妻”。
3。手相看子女;
指，亦为手足，为子。故此，论子女亦可手相。小指根部爱情婚姻线上面的竖纹，则为子息纹。故此，有无子息，就看这个部位。
无竖纹无子，或者暂时无子;有Y纹为双胞胎，等长粗重者为男孩，轻细者为女孩;一轻一重者，为龙凤胎;子女纹倾斜者为假子。
端正清晰为成人，弯曲细斜残夭者。纹中粗纹为男孩，细长之纹为女孩。几条竖纹几子女，从外往里数论排行。
还有震部看子息，横纹几条就是几个子女。粗纹为男，细纹为女，断纹岛纹论夭折。
小指端正生长，子有出息，老来有靠;小指短小弯曲，子息能力不强，老来难有依靠;小指太短多生女，小指短曲亦复如是。小指特短不能生，可能是生殖系统有毛病。小指不依靠无名指，子女大了，多到外地工作。小指靠向无名指，子女大了，仍会依靠爸妈。小指越长。子女越多。
腕线深浅，也展现出子女信息。手腕线深明，胎位易成;手腕有两纹，能生男丁;三纹深长，其人寿命也长。腕纹弯曲，可能具有不孕症。
4。其他与子女有关的信息;
鼻子：男子鼻为妻星，女为夫星。故此，鼻子亦有作用与影响子女多寡优劣。故此，鼻子要生的挺拔有力，这样配偶身体好，利于子女生养。故此，古代人们云：若生狮子鼻，子女三四齐;鼻歪鼻邪常磨难，亲生子女难亲切。鼻子平不塌，娃是笨疙瘩。
卧蚕：卧蚕一直就是子女宫，故此，卧蚕部位，需要明亮，需要丰满。卧蚕旺，有毛且丰满，能有子五六个之多。
颧骨：颧骨与鼻子要相配，不可过高，过高则为孤相。颧高紧贴眼尾，必无子女后代。
眼圈：眼圈为情欲之代表，不可泛滥。泛滥则元气不固，作用与影响子女养育。故此，女人眼圈黑，无子只生女;男人眼圈红，色事卮运将来临。
头线：头线也为发际线，人丁兴盛与否，自然与此有关。无人再发达有什么用呢?头线不正刑老婆，小而不正掉东西(损子);偿若女人也如此。
乳房：乳房为一自个的抚育能力。故此：“乳房大小不相同，一方大来一方有，一方小来无踪影”。
命宫：命宫为福德宫，属于印堂部位。印堂有竖纹，有几条就有多少个子女。然而，中间竖纹不能看，男左女右要分清。印堂竖纹，不能倾斜，一旦倾斜，即便有子也等同于女孩。
额纹：额纹上下论排行，通过中心是男孩，未过中心是女孩。
耳朵：耳朵表肾气，颜色最紧要，耳朵颜色枯槁，肾气不足，身体偏差，难有子女;头大耳朵小，有爹管不了。
嘴唇：嘴为水星，亦为身体好坏。唇纹亦可论子女，入口竖纹不要数。
年上：年上位于鼻宫，年上有直纹，自然不利配偶，故此，古代人们云：直纹养子纹，必养他人子孙成。
从面相看子女运
美人尖：
有美人尖的女人代表的品德性格是外向的活泼的，也是新时代的交际花，不过如此的女人可以给丈夫带来许多挺好的人脉关系，另一边如此的女人深得长辈的喜欢。头有美人尖的女人，生孩子是男孩的可能性比女孩大的多。尽管脾气会有些暴躁，会跟孩子和丈夫有争执，不过整体来说感情关系方面都还可以的呢!
人中清晰：
人中清晰的女人是贤妻良母的好女人，不但在生活方面给丈夫和孩子以关怀，更加是性格亲和的小女人呢!偶尔会特别依赖丈夫，不过更加的多时候会协助丈夫把这个家给打理好，偶尔这样性格类型的女人会感觉做的事情许多，付出的时间许多很累，可是反过来来看见老公和孩子都非常开心，也就没有啥是不知足的了!
手指光滑：
都说手指光滑的女人是芊芊玉指，不能做家务的，其实也就是说不然，如此的女人相反在工作上都会很用心，而对本人的孩子也很好呢!在家中会在丈夫的面前撒娇，多是扮演着小女人的角色，很让男人心疼的一类女人。多是水行手，只是到了冬天的时刻会特别的凉，并且是寒性体质呢!
嘴角略翘：
嘴角微微上翘的女人，子女运是很挺好的，特别是在教导孩子方面有本人的一套想法，如此的女人说话做事是比较圆滑，不是对孩子很严厉，相反地一直是扮演着温柔妈妈的角色，一般这样女人的孩子都很机灵聪明，特别圆滑，明 白人情世故，知道怎么做事的。
从面相上看哪些女人有益子相
哲学上有句话叫做全地球没有两片完全一样的树叶。相信大伙都对此句话有所听闻，同理，全地球更加不可能有两个面相一模相同的人，即便是双胞胎亦会有所不同，接下来就跟着一起来了解下，从面相上看哪些女人有益子相。
1。唇有纵纹
嘴唇有纵纹并且女性嘴唇不大，不厚也不薄，中庸并且又紧，嘴唇颜色为淡红色的最好，预示健康并且又子孙运，如此的女性在教导儿女的时刻，会放多心思与精力，但会忽视了本人的老公，会让自己的爱人吃醋。
2。双下巴
下颚丰满，有上下两层的人叫做双下巴，如此的女性一般子孙运都不错，并且温柔贤良淑德，性情温和，更加是男人所向往的对象，如此的女性到了晚年时期会有非常好的福相。
3。子女宫饱满
子女宫位于眼睛下面部分，子女宫薄，并且带青筋的人，说明爱情婚姻中会给自己的子女之事感到苦恼，子女运不旺，即便是有，子女也会使自己很操心，相反，子女宫色泽好，丰隆，没有凹陷，说明子女运旺盛，到了老年能够享受儿女之福。
4。额头高
额头高的人，不管是男女都代表了聪明有智慧，是有福的预兆，特别是额头高，并且有光泽的人，是事业与财运的顶峰期，女性额头高，并且有光泽，说明子女运不错。
5。双耳圆并且耳垂丰满。
在面相上，耳垂丰满都是女性的有福之相，财运旺盛，耳朵圆且耳垂丰满的人不但仅财运旺，并且与蔼可亲，为人谦虚，性格不暴躁，如此的女性有旺夫的预兆，并且子女运旺盛。
有后福的面相特征有哪些
面相阴阳五行之气化生世间万物，人禀命于天则有表候于体，从一自个的面相可以剖析出这个人是不是有后福，那么接着下面俺就来告知你有后福的人会有如何的面相，欢迎参考借鉴。
有后福的面相特征
1。人中
人中代表50岁以后的运势与运气，代表子嗣、晚年的脾气性格、寿元和子女运程。总体而言人中深长、色泽明润、直、正、上小下宽、有棱线、轮廓清晰似剑者，均为上等相理，其人晚年有福可享。
2。法令纹
听其名称就已知其意了，“法”法律，“令”发号施令，即是代表着晚年的权威、威望、领路人统御能力等。我张鑫龙认为法令纹相理较好的人，儿女子孙听话孝顺，下属拥戴、晚年有声望，受人尊敬。相理好的法令纹长相为，广、宽、圆、深、正，如钟形状。长此法令纹，晚年贵显，有福。
3。仙库
人中左右两旁部位叫做仙库，关键看人的口福、食禄。仙库平、广、宽者，厨房宽广干净整洁，其人消化系统好，晚年有口福、食禄，是有福之人。
4。嘴巴
嘴巴主饮食、口才、信用、子嗣、文化水准、爱情婚姻。嘴巴棱角分明、口大有收、唇上有纹、正而不偏、口角朝上、唇厚而红、牙齿齐白、海角鼓起者，均被看成是上好的嘴巴相理。张鑫龙认为嘴巴相理好的人，子女贤孝，儿孙有靠，口才佳，有信用，饮食讲究，文化水准高，晚年活的潇洒悠哉。
5。承浆
下嘴唇以下横沟其实就是承浆。承浆主要代表晚年财库、是非矛盾。鑫龙认为承浆部位微微凹进去，没纹理、恶痣者，晚年财库有守，会嘉奖鼓励子孙后代，儿孙个个有出息。
6。地库
下嘴唇左右以下，地阁左右两边称为地库。代表下属和晚年居住安定与否。地库圆隆有肉者，晚年居住环境好，下属得力，儿孙孝顺，健健康康，晚年有福可享。
七、地阁
下巴就是地阁，关键看晚年运势与运气和脾气性格、子孙是否得力、寿元是否长时间等。总体而言下巴要宽且圆才算上等的相理，下巴相理好的人有后福，老来不缺吃喝，并且身体康健，精力绝伦，有智慧，性格乐观开朗，是一个德高望重的老人。
相夫教子的面相
1。耳珠圆大的女人
耳珠圆大的 女人，多是命大福厚之人。耳朵轮廓分明，有大耳垂的 女人，则多是仁慈心善之人，而耳门宽大的人，则主聪明有智慧。因此讲，耳珠圆大的 女人在持家方面有自己独到又适用的方式，可以把家庭事务打理的有条不紊。使自己的男人没有“内忧”，安心在外打拼本人的事业。
2。头圆项短的女人
所谓“头圆项短”是指女子的头型偏圆润，没有明显的凹陷(如两腮深凹等)、尖长(如下巴尖薄等)便可成为头圆，而项短是指脖子不要过长便可。有以上面相的女子，在财运上比较旺盛，容易有一些赚money的良机出现身旁，如能适时把握，在财运上便可年年有余，丰衣足食，并且假如如此的女子属于贤妻良母的主妇，还会对老公的事业和财运有所促进，可以说有一定的“旺夫”相。
3。眼神温和眸子正的女人
眼睛是心神所系，是智慧的所在，眼神凶恶的女人必定会有灾殃，眼神温和的女人必定会有后福，而眸子正的女人，做事原则性强，绝不会顺波逐流，或者轻易相信不良之人的话语，能够有本人的主见去处理事务，真真正正做到持家有道，贤良淑德。
4。鼻翼有力的女人
鼻翼微微向两旁外凸，边缘内收，不可以看不到鼻孔，也不可以鼻孔外露，如此的鼻翼女人做事原则性强，性格内敛，比较克制自己，婚前是旺娘家，结了婚之后，会旺夫家，处世一定会克制自己，这个事情我能否做，皆会有条理的去处理。
5。鼻子圆润饱满的女人
鼻子不要过于突兀，要不然与老公子女无缘，鼻子鹰钩且鼻梁突兀无肉的女子，性格偏于自私，自视很高，性格暴躁，所以不容易生育，且性格过于刚直，致使毕生命运多难坎坷。女人的要鼻梁平直有肉，鼻头圆满，山根微微高起，如此的鼻子必定嫁与贵夫。
6。人中清晰的女人
女性要是是具有清晰、深长的人中，必然是生殖能力强、能生出优良遗传孩子的上上之相!所生子息并且容易心存孝道、聪明多福，未来成就且高。人中形美，也是长寿之代表，故而人中亦有“寿堂”之喻，聪明加上高寿，夫荣子孝，真是好命。
无情又恶毒的面相
1。鼻梁尖削的人自私自利
鼻子完全没有肉，鼻子假如有肉，至少他还有一点情义在，紧接着他的鼻梁看似像刀背。假如说鼻子尖尖的话，那么这样就是我们经常提到的鹰勾鼻了，就是属于完全自私自利，就是我们人相学所讲的反骨，其实也就是说反骨有很多种，鹰勾鼻算里边 的一种。
2。炸腮的人的人阴险狡诈
腮骨凸出，亦即“风”字面的人，亦称炸腮。这便是古时候所说的“反骨”，这种面相的特征是腮骨特别发达，向脸的两旁凸起，这样的人极具报复心，并且恩将仇报。这样面相的人你越对他好，他会越觉得你是在施舍他，会极度心理不平衡，你让他一时不快乐，他让你痛苦毕生。做事阴险狡诈。
3。眼白露出的人心肠狠
所谓眼白露出，就是指一般经常提到的“白眼”。眉眼的模样，能够非常准确地体现出朋友的好赖。交友时可以多留心对方在眼白的比例是否与眼球瞳孔差许多。不论是上下三白或者是四白眼。这样的人都非常难相处，也得罪不起。而且他也会自私到总是由于一点利益而与人反目成仇。
4。眼梢上扬的人薄情寡义
眼尾向上吊起，类似于兵马俑的类型眼睛，如此的面相人情冷淡，若是再配以唇薄，则人情冷暖尽在其中了，假如君不幸结交此等男女，那不如就不要讲感情和情谊了。俗话也有的人说：宁交忘八羔子，也不交吊眼哨子。
5。鲤鱼嘴的人埋怨心强
鲤鱼嘴其实是人的嘴角向下垂的，这种人最容易抱怨别人，不管对方做什么，她都会找出理由发出怨气来。总说别人做的不好，从来不晓得反省自己的过错。爱情婚姻会不好，鲤鱼嘴会嫁两家，离婚的居多。假如这种人做您的相恋之人，那么您务必要多包容她，要不然爱情婚姻感情失败的多。
6。眉骨低眉毛清淡无情无义
为啥太监不会长胡子
太监最初叫"宦官"。"宦"字的本意是"官吏"或者"做官"，所以"宦"字经常和"官"字连在一起，叫做宦官，故有"宦海沉浮"一说。史载，秦始皇始设"中常侍"一职，主要任务是自由出入宫廷、侍奉皇帝及其家属、传达诏令、掌握文书等，这几个人被叫作宦官。为了防止这几个可以自由出入宫廷的宦官们在美女如云的宫中惹事生非，朝廷规定，宦官入宫之前必须先将生殖器阉割掉，宦官因此而成了非男非女的"阉人。
我国古代太监阉割术揭秘
阉割术的存在无疑为宦官的产生提供了物质技术方面的前提，而阉割术的长盛不废，那么是与宫刑及宦官制度的长期延续相辅相成的。
宫刑代表一种刑罚方式，大概出现于夏商时期。在奴隶制时代的所谓“五刑”之中，它是仅次于死刑的惩罚方式，所惩治的对象起初着重是男女之间的淫罪。宫刑是基于维护夫权制爱情婚姻制度的需要而出现的，并为适应最高统治者力图维护其家族血缘关系的纯正性需要而 一步步完善。伴随着君主专制制度的不断巩固，皇宫禁苑之内三宫六院七十二嫔妃，外加三千粉黛，真可以说是美女如云的花花世界。让那一部分年轻貌美、仪态万千的美人做苦力未免大煞风景，假如让男女混杂其间又不可避免的会出现一些让皇帝头痛之事，于是被阉割的宦官大量进入宫廷，宫刑的施行范围也渐渐扩大到淫罪之外的各类罪犯。西汉景帝时规定：“死罪欲腐者许之”，即允许以宫刑代替死刑。由此，宫刑的性质由单纯的淫罪之刑逐渐演变为减死之刑与免死之刑。
这种变化一方面大大扩充了宫刑阉割对象的来历起源，另一边也改变了早期宦官皆由罪犯充任的局面，进而对宦官队伍的人员构成产生了重大作用与影响。在咱们国家历史上赫赫有名的司马迁因替罪臣李陵辩护，依律罪当斩首，后以受宫刑免死。
古时候宫刑的对象也常常并不限于罪犯本人。死刑重犯，特别是所谓“大逆不道”的灭族重罪，通常来讲会牵连到子孙。此类宫刑的意图是为了使死刑罪犯断子绝孙，其性质乃是一种间接的“灭族”。明代有名的大太监怀恩就是因叔父犯罪，家族受到牵连，被处以宫刑而入宫为宦官的。清代道光十三年（公元1833年）曾颁发律令：“嗣后逆案律应拟凌迟之犯，其子孙讯明实系不知谋逆情事者，不管已未成丁，均照乾隆五十四年之例，解交内务府阉割”；其年在十岁以下暂时监禁，“年届十一岁时，解交内务府照例办理。”可见，迟至明、清时代仍有将凌迟罪犯子孙阉割为奴的惯例。
古时候的宫刑既是一种刑罚方式，那么其执行自然有专门的机构施掌。史载，战国时代的秦国有经常提到的“主腐者吏”；汉代“少府若卢狱有蚕室”，此即专门施行宫刑的场所。五代十国时期的南汉朝廷中，有很多专掌宫刑的“阉工”，北宋攻灭南汉时，曾斩杀阉工五百余人。清代掌管阉割事务的官府机构，是内务府下属的慎刑司。值得特别提及的是，明、清时期的北京还曾出现过承包官府阉割事务的民间机构。
宫刑是一种极为残酷的刑罚，这不但展现在宫刑过程中的无比苦痛，更在于对遭刑者生理及人格的戕害。宫刑所独具的残酷性，很早便挑起了人们的非议，历史上的很多统治者迫于众议也曾多次下令废除宫刑。早在西汉前期，汉文帝即曾下旨称：“夫刑至断肢体，刻肌肤，终生不息，何其刑之痛而不德也！！！岂称为民爸妈之意哉？其除肉（宫）刑，有以易之，具为令。”南北朝时期的北魏政权曾恢复宫刑的法律地位，规定：“大逆不道腰斩，诛其同籍，年十四岁以下腐刑，女子没县官。”至隋朝初年，隋文帝更定新律，规定刑名为死、流、徒、杖、笞五类。由此，包括宫刑在内的其他一些肉刑处罚被正式废除。隋朝之后，尽管在司法实践中确实仍有宫刑的事例不断出现，但历代王朝的正式刑罚制度中已罕见宫刑之名。
宫刑自隋朝明令废除后，尽管宫刑阉割并未禁绝，毕竟成为司法实践中的例外，宫内所需宦官从来源到数量都难以保证。不过，历代宫廷之中又确实需要众多担负各式差役的宦官存在，宫刑之外其他方式因而随之出现。
方式的一种，是强行阉割战俘或宫中优伶。
隋代废除宫刑之后，罪犯所占宦官的比例愈来愈小。为扩大宦官来源，历代都有将敌国战俘强行阉割，紧接着移送宫廷充役的情况发生。据《资治通鉴》记录载入，隋代曾“捕山獠充宦者” 。此类情况在明朝更为多见。明英宗时期，镇守湖广贵州的太监阮让率军征伐东苗，竟将俘获的东苗童稚1565人统统强行阉割。英宗得报后，非常愤怒，下旨斥责阮让，觉得这个数目太惊人，会惊扰地方。阮让对皇上辩解道：“用兵诛叛，剪其逆种也。”就是说，他这样做的意图是要给予叛臣以毁灭性惩罚，以防止他们再度叛乱。另外，古时候宫廷中的优伶、禁军中的兵卒或朝廷guanyuan的随从，因被皇上相中而被强行阉为内官的也不乏其人。唐太宗时，宫廷优伶中有一个叫罗黑的人，因善弹琵琶而被相中，遂遭阉割，并专在宫中教人弹奏。明代一个名字叫王敏的军卒，因擅长蹴鞠而被明宣宗相中。王敏随即被强行阉割，成为随侍左右的内侍，在宫内专陪皇上蹴鞠。
方式之二，是掳掠或贩卖边地幼童进行阉割。
掳掠或贩卖边夷幼童加以阉割，至晚从隋朝以后便成为宫中宦官的重要来源之一。自隋、唐而至明、清，之所以会有许很多多的宦官来自岭南、闽中，其中缘由正在于此。唐朝时期的岭南、闽中但是是一片贫瘠之地，但此处的人却温柔、文静、俊美、灵秀。更加的重要的是，内地是禁止人身买卖的，此等偏远之地则不然。因而自唐代以后，这里从事人口贩卖，特别是从事幼童贩卖的商场始终兴旺不衰，并一直延续到了明朝倾覆。其中一些相貌俊秀、机敏聪慧的孩子被贩卖后，再被人阉割，辗转送入宫中。有很多人还因做转手阉人的买卖大发
横财，成为当地的豪绅大户。
方式之三，是地方guanyuan或藩属的进献。
地方guanyuan为取悦皇上而将民间子弟蒙骗或强行阉割后进献朝廷之事所在多有，而以唐、明两朝最盛。唐代各道每一年皆有义务向朝廷进献阉割后的儿童，称为“私白”。大宦官高力士就是圣历年间由岭南招讨使李千里进献的阉儿。明成祖时，大臣张辅出使交趾时也曾顺手选了一批伶俐俊美的幼童带回京师阉为宦官送入宫中，其中史书留名的即有范弘、王瑾、阮安、阮浪等数人。范弘 娴静清雅，才识过人，而且有一种飘逸的神韵，很得明成祖的喜爱，被破例允许在宫中读书。范弘前后侍奉了几位皇帝，深得他们的宠爱。明英宗曾对范弘技惊四座的品行大为赞赏，称他为蓬莱吉士。另外，历史上亦有高丽、安南等藩属向朝廷进献阉儿的例子。
以上三种情形尽管与宫刑不同，不过对被阉割者来讲，他们都是被逼的，根本上与遭受宫刑的处罚并无不同。和它相反的是，历史上长期存在着自行阉割的奇特现象。这种自愿接受净身手术或者干脆自己净身的行为，目的多数都十分明确，即希望通过自宫而入宫做宦官。这显然是由宦官制度以及宦官地位的提高而诱发的一种畸形的社会现象。
宦官从被强行阉割到自己自愿净身，经历了一个漫长的过程，而其中重点在于宦官地位的提高。早在春秋战国时代就显现了“自宫以适君”的竖刁之流，从此以后大凡是宦官得势的朝代，自宫现象便格外普遍。东汉时期的宦官横行猖獗，势倾朝野，因而多有“腐身熏子”自愿成为刑余者。唐朝宦官气焰嚣张，权势登峰造极，以至能随意任免朝臣、抉立及杀害皇帝，自宫一时竟成风气。明代宦官最盛，自宫现象亦最为严重，其中有“已经成家而自阉者”；有“熏腐其子”者；有“兄弟俱阉”者。更有甚者，竟有人“尽阉其子孙以图富贵”，其行为绝非“可鄙”二字足以形容，着实令人发指。
尽管都是出于自愿，但究其动机，仍有差异，大体可分为如下几种情形：
一是因贪图富贵而自宫。这类自宫者在阉割时通常都已成年，自宫乃是其谋求富贵显达的自愿行为。
宦官本来是遭人蔑视的贱役，所面对的是生理的缺陷、卑贱的地位、家庭的排斥及社会的歧视，但他们身处宫廷，服侍的是具有生杀予夺之无上权威的皇上，仅这一点就足以使人敬畏了。敬畏之余，人们发现位在贱役的宦官还拥有令人目眩的权势和吃用不尽的财富。因此，世人对宦官的态度由鄙视而钦羡，由钦羡而效仿。一些世代辗转于贫困而无计改变自己命运的人；一些天性不勤快而又不安于本分的人；一些无缘于科举而又祈望高人一等的人，便纷纷自宫而进入宫廷。《清稗类钞》曾记录载入了清末一个姓张的宦官。他本来是个屡试不第的秀才，因参与乡试时被墨污了试卷而又一次落第。他苦思数日而无以遣解，最终愤而自宫，幸得不死，最终辗转入宫做了太监。古时候历经寒窗苦读却屡屡受挫的失意文人为谋富贵而自宫的例子并不鲜见，同时一些郁郁不得志的现职guanyuan也多有自残求进者。明代万历年间祸乱辽东的矿税使高淮，年龄不大时曾在京城崇文门一带负责征税，且娶妻生子，自阉入宫后得任尚膳监监丞，负责管理御膳及宫内食用。之后的日子，高淮出任辽东矿税使，横征暴敛，祸害商民，最终因激起民变而被罢免回京。应该说，失意文人与不得志的guanyuan皆有较高的文化素养，一旦进入宫廷，常常能获得重用。
除了失意文人和自残求进的guanyuan外，更加的多的那么是那些与书无缘因而根本没有可能走科举之途的无业游民愿意为求晋身而选择做宦官的这条门径。在这几个人看来，一时痛楚难忍的宫刑远比十年或数十年的寒窗苦读要轻松得多。何况一旦入宫为宦就可高人一等，不论身居要职的官僚还是富甲天下的豪族，都要争趋巴结于自家门下，任意支使。这等尊贵，除了皇族以外恐怕便是一般人所能想象的极致了。
二是为求得谋生之处而自宫。这类自宫者多出身于社会下层，自宫乃是出于谋生及求得一个寄身的地方。
衣食男女虽然是人生之自然大欲，但相比来讲，总归是衣食在前而男女在后。对于许很多多的穷人来讲，衣食难继、举步维艰的日子实在难以忍受，因而能混得一份不虞衣食的差使对他们来说本就不是件容易事，而且实际上有很多陷入穷困之境的男子终生都无法实现娶妻生子的奢望。与其衣食男女都不能得到，不如干脆投身宫中，净身为宦官伺候皇帝和后妃，先保住毕生的衣食，说不定还有扬眉吐气的一天呢！！！从清末一些宦官的回忆剖析，那个时候绝大都的宦官都来自京、津及河北、山东，而且原籍都相对集中。其理由在于，一旦有当太监的发了财，对周围的穷人皆会有很大的招引力，由此互相援引、介绍，便在当地形成风气。还有的人是由于生活之中遇见磨难而自宫当宦官。如《清律稗钞》所载清朝康熙年间的唐姓宦官，本来是一位生意人，而且已经娶妻生女。后来他由于经商连连失败，遂一时生气北走京师，自愿阉割后入宫做了太监。清末著名的权阉小德张，自小家境贫穷。据他的后人回忆，为了高人一等，他独自在牲口棚里用一把锋利的镰刀净了身。被人发现后，在土炕上躺了整整六天他才醒过来。
明末最狂妄、最有权势的大太监魏忠贤原本是一个嗜赌成性的市井泼皮，因债台高筑而无法再在市面上混下去，终于愤而自宫，随即改名换姓，摇身一变入宫做了宦官。后来因与明熹宗朱由校的乳母客氏相好而蒙受宠信，成为大字不识一个的司礼监掌印太监。
三是宫中宦官所收养的义子阉割后入宫继为宦官。这类人虽然说幼年即被阉割，但通常是成为养子在先，被阉割在后，大体上都出于自愿。
古时候历朝大体上都不反对宦官养子。这方面是基于宦官既没有可能生育本人的子女而又有养老送终的客观需要；另一边也是伴随着宦官社会地位的不断提高而至少在表面上希望能有正常家庭生活的心理需求。在宦官较为显赫的汉、唐、宋、明诸朝，宦官娶妻养子比较普遍，就可查考的资料看，上层宦官几乎人人皆在宫外建有豪宅，都娶妻养子，而且其妻娶自高门大户者并不罕见。唐朝权阉仇士良娶妻胡氏，乃是已故开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之女，可谓家世显赫。唐肃宗时奸宦李辅国娶的是权臣元擢之女，家世同样显赫。娶了妻便要有子。那个时候朝廷规定高品宦官可以由养子享受门荫入仕、承袭爵位等特权，因而一些贪图大富大贵之人趋之若鹜，或径自卖身投靠甘为养子，或送子侄为其养子，心里痴想的则无疑是入宫为宦后的富贵昌盛、平步青云。朝廷规定宦官只允许收养一子，但实际上收养数子乃至数十子、数百子的大有人在。这几个人以自愿阉割为代价，不惜改名换姓，谋求进达。唐朝权阉中，杨思晟本姓苏、高力士本姓冯、杨复光本姓乔、杨复恭本姓林、田令孜本姓陈，后来都随其养父而改姓。代价虽然很大，但回报也一样可观。出于培植自己一身的需要，权阉养子常常皆能成为高品宦官。大宦官仇士良有养子五人，除一个因年纪幼小未能入仕之外，其余四子皆承恩入仕且位高权重。
历史上由养父养子相继相承的宦官家族以唐朝中后期的杨家最为典型。这一家族自唐德宗贞元年间任职左神策军中尉的杨志廉开始，五代养父养子先后相继活跃在权力核心，时间长达100多年，号称“世为权家”。其中以“守”字排行的杨氏第5代养子，仅史书所载且能名职对应者即有数十人之多，如杨守立任天威军使，杨守信任商州防御史，杨守贞任龙剑节度使，杨守亮任兴元节度使，杨守宗任忠武节度使，杨守忠任洋州节度使等等。其他有姓名无职务或有职务难考姓名者更难以计数，《旧唐书�6�1杨复光传》称其养子以“守”为名者数十人，皆为牧守将帅；《新唐书�6�1杨复恭传》更称其养子六百人，监诸道军，天下威势，举归其门。
除了上述几种情形之外，在自宫的庞大队伍中还有那么一些不谙世事的幼童。他们或是被父兄送入净身作坊，或是由人贩子卖给净身作坊，所占的比例应该断然不会太小。这几个幼童没有自我保护的能力和单独活着的能力，因而把握不了本人的命运，一切听任摆布。正是因为这样，这几个人历经挫折长大后，常常十分憎恨本人的父兄，把本人的一切苦难都归咎于父兄的狠心和狠毒。至于那些被唯利是图的人贩子拐骗而来的幼童，从小时候就失去了与家中的联系，像飘萍一样顺波逐流，了其毕生，他们甚至长大后都不晓得该去恨谁。
因为自愿净身为宦官的人日益增多，至晚自五代十国时起，历朝的京城中都曾出现过持刀阉人的特殊职业。一部分人把替人净身当成了自己谋生和致富的手段，并渐渐有了固定的地点，形成了本人的行规。前文述及的清朝光绪年间北京城内专门替人净身、实施阉割手术的“毕五”家与“小刀刘”家，其家主都是朝廷现职guanyuan，他们每一年按四季，每一季给总管内务府进四十名太监。净身一类的烦琐手续全由两家包办。
明清时代自愿接受净身的人先要到固定的场所报名，时称“挂档子”，紧接着要经过坊主的审查，着重是看相貌、身段、言谈举止，对那些已经成年，相貌丑陋或不够机灵的人，一般不给手术。之所以如此，是由于容貌俊秀、机敏聪慧的人入宫以后容易得到皇帝、后妃的喜欢，在经济和权势上并且容易有扬眉吐气的一天，因此作坊主愿意为这几个人做手术。相反，那些面相不雅又不甚伶俐的能够进宫就是他们的造化，进了宫也常常非常难生存。诚然，专门替人阉割者干这营生是为了赚money，对那些义无反顾、坚持自宫的人，他们断然不会与之为难。实施阉
割手术之前，普遍要交纳手术、疗养、饮食、医药等诸多费用，统算起来总有百八十两银子。很多自宫的人身无分文，交纳不起，便要立下字据，找好担保人，待进宫以后按月薪偿还。一些进了宫的太监混得不怎么好，这笔债十几年都还不清。
从朝廷的角度看，大体上历朝都规定凡自愿阉割者皆须报经官府批准，并严禁官民自行阉割。宋代规定凡是自愿净身的人必须先到兵部报名。兵部选择其中相貌端正、聪明灵秀之人，择吉日实施阉割手术。兵部记录载入阉割的日期，上奏以后以备日后查验。被阉割的人伤好后经过查验，紧接着再经一定的考核流程方可择优送入宫廷。民间若有私自阉割者，一经查实，予以严惩。
明、清时代朝廷对日益庞大的自宫人群仍持否定态度，并时常下旨严禁。明朝数次严令禁止自宫。明初自宫求职的人并不许多，宦官一职还没有引起太多人的注意和提防，因而问题并不突出。明仁宗时，自宫的人开始成批出现，仁宗下令将他们发配到极地充军戍边。明宣宗时，有九位来自山西的人自宫为宦人，投身晋王府。宣宗得报以后下令法司逮治。景泰时期，朝廷破例接纳了一批自宫的人入宫为宦官。此例一开，导致自宫人数勇猛增添。他们成群结队，纷纷拥来，紫禁城外总是聚集着成百上千的自宫者，哄闹着硬是要求进入皇宫服役。朝廷无奈之下，接连下令严禁自宫，称此辈逆天悖理，自绝其类，且又群聚喧扰，应治以重罪。对已经自宫者，则不许他们在王府潜住，不许逗留京师，违者处以死罪，并责令地方官将一切自宫者都遣送原籍当差。
明孝宗时禁止自宫的政策编进了具有法律意义的《明会典》，明确规定自宫者属于“不孝”之罪。在古时候人看来，身体发肤受自爸妈，孝first of all象征着应保浑身体发肤，而毁坏身体发肤的阉割自然属不孝。孟子尝言，不孝有三，无后为大。自宫者失去了生育能力，这必然作用与影响到家族血统的延续，所犯之罪乃是不孝之大者。我国古代历朝都标榜以“孝”治天下，不孝有悖伦理道德，必然要予以严惩。所以《明会典》中的政策明确规定，自宫者要施以最重的刑罚：大辟。
但怪异的是，我国古代的法律政策和具体执行偶尔完全是两码事。明代自孝宗时颁布了严禁自宫的律令后，自宫者依旧不断，历史上却鲜见将自宫者处死的记录载入。对于自宫者的处理，每次都是以皇帝的最新诏书为法令，而皇帝常常在每次颁发的诏书中，指斥一番自宫的不孝行为之后，又例行公事似的说明不忍将他们绳之以法，以示皇帝对子民的无边恩德。遗憾的是，皇帝们的这种有法不行的举动，最终导致那些律令成为了废纸，所有政策形同虚设，自宫者依然故我。
对于众多惨遭宫刑或自愿阉割的人来讲，能够入宫成为宦官无疑是最理想的抉择。但实际上，并不是每一个遭受了阉割之痛的人皆能顺利入宫的，或者更确切地说，遭受阉割之痛只是入宫的前提，要真真正正进宫成为宦官，还必须经过严格的筛选。
自春秋战国时期起，宦官的选用就有专门的机构管理，阉人进入宫廷first of all必须经过查验确认。秦王嬴政刚继位时，太后为了让嫪毐进宫以满足本人的淫欲，与吕不韦串通一气，先
暗中厚贿掌施宫刑之人，又拔掉嫪毐的胡须，以遮人耳目，方得蒙混入宫。和它相反的例子是东汉时期的宦官栾巴。他本是天阉之人，后来生理上却出现变化，“阳气通畅”，因而被驱逐出宫。
宋代宦官的选用，分别由枢密院和宣徽院管理，前者主管宦官的除授，后者主管宦官的名籍。例如宫中宦官收养义子，都必须将名字上报宣徽院，登记备案。选用宦官时一是有年龄的限制，另外还需过了一定的考核流程。朝廷规定须年满十五岁方可入宫供职；从考核来看，着重是“试以墨义”，考核中式者方有资格进宫供职。从有关宋朝宦官的记录载入中剖析，尽管其中亦有不足十五岁即进宫为宦的实际案例，但毕竟属于例外，而且所选用宦官大体上皆能粗通文墨。这与明宣宗时的朱宁及明末魏忠贤之流，大字不识几个而执掌司礼监有明显差异。
在咱们国家历史上，明代宦官人数之多是空前绝后的，但其选用也须经过严格的流程。first of all是报名就阉。据《明会典》所载，那个时候规定百姓之家若有四五个儿子，假如自愿的话，可以报官阉割一子，并由官府造册候选。假如百姓私自阉割图谋进用，则应受到发送边卫充军的严厉惩罚。需要提及的是，邻里之间还有互相举报的义务，知情不报者一并治罪。其次是候补录用。明代初年的宦官录用主要由礼部负责，后来因宫内宦官事务尽由司礼监掌管，录用宦官也渐渐变为由司礼监会同礼部办理。万历六年，明神宗曾下令司礼监会同礼部一次拣选阉人三千五百七十名入宫备用。关于宦官录用的流程，据明末太监刘若愚所著《酌中志》载：凡是候选备用的内廷宦官，由礼部guanyuan会同钦差司礼监官在礼部大堂初选之后，皆从礼部后门到东安门外的菜厂住一宿。第2天早晨点名入东安门，赴内官监，再次进行严格挑选，合格者发给乌木牌，候旨备用。最后由宫内的司礼监掌印太监或秉笔太监，于万寿山前分拨给宫内各处当差。
清朝初年曾承袭明朝之制，凡是投充的阉人皆先由礼部记档，由礼部咨送主管宫廷事务的内务府大臣派员验看，紧接着由内务府所属掌仪司、会计司guanyuan会同宫内所派老太监逐一查验，方交宫内总管太监分派各处充役。乾隆后期，有关太监的收用，权责统一划归内务府大臣办理，以专责成，不再经由礼部。自嘉庆年间发生“紫禁城之变”后，清朝对于投充太监的审验更趋严格，除了必须查验确系阉人身份之外，还须详细审查其出身来历，并由内务府行文地方，让原籍地方guanyuan出具印结担保其没有不法之事，紧接着方可录用。假如地方guanyuan不能出具保结，则投充太监拨归原籍，不予录用。
对于新进宦官，历朝还有年龄上的限制。一般说来，以十五至20岁的青少年为多，娶妻生子后的成年自宫者，入宫的几率较小。其目的一方面是由于年少者便于管理和役使，另一边也是出于宫廷安全的考虑。魏晋南北朝时期，受宫刑者仍为宦官的重要来源，但受刑者多是十四岁以下少年，所谓“大逆不道腰斩，诛其同籍，年十四以下腐刑。”宋朝规定宦官的养子，“年十二试以墨义”，合格者须候三年方可引见供职。可见十五岁左右方能入宫供职。明代宦官人数最多，年龄上出入也较大，但从一些宦官的墓志碑文剖析，初入宫的宦官大多在十五至20岁之间。清代宦官的选用，从可查考的资料剖析，初入宫者多数都在20岁以下。雍正初年曾明确规定：十七岁以上的内监不许收用。乾隆年间规定，宫内新进内宦，年十五以内者，由礼部移送；十五岁以上者，均责令本籍州县guanyuan出具印结加以担保，申部转送。地方guanyuan出于各方面考虑，大多不愿为自行投充内宦之人出具印结担保，这在实际上就堵塞了十五岁以上者的入宫之途。紫禁城之变以后，朝廷对内宦的拣选更趋严格，规定凡净身投充之人，务须在16岁以下，并未娶妻生子者，方可收用；年在16岁以上的净身投充者，不准收送内廷，可给予亲王、郡王家内使用，并更换16岁以下者进宫当差。再从历朝的有关宦官的书籍来看，多有“少阉”、“少为阉”、“幼为宦者”之类的记录载入，其中情形有的是自小即被阉割候选，有的是年纪幼小时即入宫成为内宦。大体说来，因为年幼阉割成功的几率大一些，因而经常提到的“少阉”多指年少时即被阉割，而像清末权阉李莲英之类的八九岁即入宫为宦，毕竟少之又少 。缺少雄性激素
对于太监来说，是缺少雄性激素引起的不长胡子，与正常人胡子少是不同的
为啥农村出嫁时在大门口上方压二快红砖
在安丘农村还保留着这样一个婚俗习惯：新娘过门后，都由本家年龄最长的同辈往大门楼上压一对喜砖，砖用大红的纸包着，喻为富贵两全；砖上并放着一双筷子，喻为早生贵子；筷子两段拴上两对铜钱，喻为心心相任，这几个都展现了人们对美满生活的向往和追求。这样美满的婚俗习惯始于何时，听老人们说，还有一个美丽的传说呢！！！相传，在很久以前，齐长城脚下，有一个村庄，村里有一个大户人家，这户人忠厚传家，在村里口碑甚好！！！这家儿子刚满十六岁，便寻了一个门当户对的女子为妻，婚期是本村一位擅长看风水的先生给定的。出嫁这天，吹吹打打，好不热闹。新娘过门时，恰好鲁国的两员大将青龙、白虎路过了这地。青龙瞅了好长久，对白虎说：“此日是四绝日，不出十年，这家定会断子绝孙。”白虎也端详了好一会儿说：“此日固然不好，但新娘进门的时辰不错，十年以后，这家将会更加昌盛，儿女满堂。”两人发生争执，各说各的理，最后两人达到完成协议：在他家的大门楼上，放上两块砖头为志，十年后，再来看看这户人家，看谁说的对。十年后，青龙白虎果真又来到此处地方，只见这户人家人丁兴盛，比十年前更加繁荣。青龙觉得蹊跷，这家出嫁的日子确实不好，怎么会这般兴盛。白虎这次理直气壮说，新娘子过门的时辰好。两人一边争论，一边走进这户人家，主人清楚明白青龙、白虎之义后，便找来十年前看日子的风水先生。风水先生一进屋，便给青龙、白虎作揖，当青龙向风水先生问起这家出嫁的日子时，风水先生再一次向青龙深深地鞠了一躬说：“那天的日子确实不好，不过俺算着那天有两位贵人路过了这地，只要两位贵人一到，就让新娘过门，这样便化凶为吉，再加上两位贵人在门楼上压上了两块砖头，这样，任何妖魔鬼怪也不敢进来，这户人家才生生不息，安居乐业。想未到两位贵人今天又光临此地，绝对会给这家人带来更佳的福相。”青龙、白虎面面相觑，继而哈哈大笑。这户人家盛情款待了青龙、白虎。这档子事传出去之后，人们都明白知道了青龙、白虎，把青龙、白虎作为反凶化吉的福神，从此每逢出嫁，人们都把青龙、白虎之名字或者画像贴在大门的外侧，新娘过门后，就用红纸包上两块砖头，放在大门楼上，也是图个反凶化吉，幸福吉祥。就这样青龙白虎和压砖的事，越传越远，出嫁压喜砖的人愈来愈多，地域也愈来愈广。寓意出嫁之后日子红红火火。
