用天干取名字五行天干起名(五行与天干搭配)
商周的“天干名”与字、谥
——姓名的历史之八
○ 湖 山
殷商时代我国已经产生了文字，文字的产生，让人们有了用文字表达之名字。中国最早的文字名是“日名”，与华夏民族的太阳崇尚有关，“日名”将十“天干”引入名字，最早用“天干”入名的是殷商帝王和贵族，后来普通百姓以多以“天干”起名。随着经济社会和文化的发展，到了周代我名开始变得复杂了，名字之外，又产生了字、谥，并形成了一定的礼仪规范，周代的帝王、诸侯、大夫，死后皆可以有谥，以谥评价死者的人生功过。
一 、殷商时代姓名特征：天干地支
①商周出现文字记录载入的人名 真真正正意义上之名字，或许应该是在文字出现以后，原来由口头表达的人名自然进化到了文字阶段。在商周时期，咱们国的文字大量出现并趋向定型，其中有很大一部分是人名。如在商代甲骨卜辞中就有“名”这个字，而且还有“示壬”、“中丁”、“外丙”、“小乙”等人名，这几个都是我国最早见于文字记录载入之名字。
甲骨文
②十天干与日名 夏商时代的帝王名字比较简单，常常与“十天干”相联系。如夏朝的大庚（太康）、孔甲，殷商的天乙、武丁、祖甲等。学术界把这类人名称为“日名”。
日名的来历与华夏民族崇尚太阳神相关，中国人民的族名之所以称“华”，乃是古文字“哗”演变而来。《说文解字》中记录载入：“哗，日光也。”所谓华族就是崇尚太阳的民族。相传古时候天上有10个太阳，分别命名为甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，每一天有一个太阳照临人间，这10个太阳之名字又叫“十干”或“天干”。这种崇尚太阳的风俗就被引进了帝王之名字，这便是以“十天干”取作人名的“日名”。象征帝王与太阳一样光照人间，泽被大地。
十天干
商王之名字是很有规律的：前一个字是区别字，后一个字是“十干字”。如在甲日出生的有大甲、阳甲；乙日生的天乙、武乙；丁日生的有武丁、沃丁等。商王生前的日名，死后就成了庙号。
用十干起名，不限于王室和贵族，子民也普遍把十干支置于名中。如见于青铜器上的“父丁鼎”、“虎父丁爵”、“鱼父丙爵”等等。”父“乃尊称，”虎父丁爵，预示父丁是猎人。鱼父丙爵，则预示这位父丙是打鱼的。
女子也多以“天干”起名，如武丁的配偶有“妣辛”、“妣癸”、“妣戊”三位。
父丁鼎
2。 周代姓氏特征：显现了字、谥
到了周代，人名变得复杂起来了：一是除了名，又显现了字、谥等名谓；二是取名的方式方法复杂，所用的文字愈来愈讲究。这是受到了社会经济、文化发展的作用与影响，也与人口增添和周代的礼制有关。周代的人名制度逐渐形成了一些礼仪规范，着重是“幼名冠字”、“更名否决”和“名寓褒贬”。
⑴幼名冠字 这是周代人名制度的一个重大变化和特点。所谓“幼名”是说幼儿出生不久，即由亲长为之取名，以便称呼。所谓“冠字”是说男子长到二十岁，就要举行成人的冠礼，届时有父兄的friend为之取字。这样人名符号的形式就变得复杂了，一个人既有名，又有字。自称用名，称人以字。如：孔丘，字仲尼；孟轲，字子舆；屈原，字平。字的出现与称人以字，是周代礼制对人名制度的重大作用与影响。
孟轲，字子舆
⑵更名否决 “更名否决”，就是名和字一经取定，就不得更改。为啥“字”也不能改呢？由于名与字的关系是“义相比附”的关系，两者在意义上有着亲密的联系。或同义互训，如屈原，名平字原；或反义相对，如曾点（黑），字子晳（白)；或连义推想，如百里视，字明。假如改“字”，则必作用与影响“名”，也是对先父朋友的不尊重。
⑶名寓褒贬 “名寓褒贬”是周代人名制度的又色，也是深受周礼的作用与影响。周代的谥法就规定了帝王、诸侯、大夫死后皆可以有谥，谥的内容分为美、恶两类，以此来预示对死者毕生功过的褒贬评价。
关于谥法，郑樵的《通志·谥略》中分三类：上谥法有“神、圣、贤、文、武”等121字，上谥带有褒扬色。如：忠义神武大帝（关羽）、衍圣公（孔子）、周文王(姬昌）、武穆王（岳飞），就是上谥；中谥法有“怀、悼、愍、哀、幽”等14字，如：楚怀王（熊心）、周悼王（姬猛）、晋愍帝（司马邺）、汉哀帝（刘欣）、周幽王（姬宫湦），中谥带有同情色；下谥法有“野、夸、躁、炀、荒”等65个字，下谥法有如：商纣王、周历王、隋炀帝，下谥就是恶评。
岳飞，谥武穆
3。先秦人名加助词
受文字语言常用无意义的 助词 的作用与影响，先秦人名在书写和称谓时，常常加入“ 之 ”字、“ 不 ”字之类的语气助词，如介之推、烛之武、百之份、申不害、 吕不韦 、高不识等等。名字中的“之”、“不”字 并无含义 ，只是为了书写的 美观 （古文书写讲究上下行文）和诵读的 上口 由别人加上去的。不是名字的一部分。
吕不韦
八字起名的正确方法，按生辰八字如何取名
提起八字起名的正确方法，众所周知，有人问按生辰八字如何取名，另外，还有人想知道怎样通过四柱八字起名，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何用四柱八字起名，要详细方法，接下来就一起来瞧一瞧按生辰八字如何取名，希望可以对大家有所帮助！！！
八字起名的正确方法
1。八字起名的正确方法:按生辰八字如何取名
本命属相为牛，霹雷火命。八字：己丑乙亥丁巳丁未丁火生在亥月，庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。五行火旺缺金；日干天干为火，生于冬季。前年十二月受胎，寒露节后出生。毕生聪明，情义或嘉，作享无虚，先难后易，少年多难，苦中得甘，廿五运到，良好前程，加添努力，招四方钱财，晚景大兴，名利之命。唯恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。
五行纳音：霹雳火山头火沙中土壁上土
日干天干火生于冬季，务必要有木相助，忌有水与金多，喜有水、土、木。八字免费取名字。
丁巳日丁未时生，以拱贵拱禄格论，年柱有子字，那么这样就以午为阕，形成拱贵拱禄格，大贵。不过忌有空亡，年月柱中有财星、官星、印绶，以吉命论。有财星则富足；有官星、印绶则贵显。
取姓名应考虑五行互补原则，名字切忌枯燥、深奥、无意境、无韵味、无内涵，又不能过于简单和大众化，还须注意和提防不要拗口，谨防起别名及谐音的不祥之字。男宝宝起名字应大气磅礴，有深层意义和哲理，又有文化气息，寓意爸妈的期许和孩子的将来。但总的原则上来说，起名字应与八字命盘五行互补相生，与天地人三才搭配得当为妙。生辰八字取名具体步骤。
2。八字起名的正确方法:怎样通过四柱八字起名
每一个家长都要是想为孩子取一个吉利又好听之名字，希望孩子能够毕生平安好运，而在我们传统起名当中，很多家长都会结合四柱八字以及三才五格进行起名，想要能够更佳的实现吉利好运的期许，故此我们依据四柱八字怎样起名呢？一起来了解一下吧。何谓四柱八字取名介绍生辰八字五行起名起名就是利用人出生的年月日时的八字五行来对有关的人、单位等取名。生辰八字取名字的方式方法来自“姓名学”。“姓名学”最早出自中国，源自咱们国家的五行与河洛理数，成形于日本，后来又传回中国，应该说有着悠久的传统。
许多人都很关心本人的生辰八字，不过许多人又不明 白何谓生辰八字，所谓“生辰八字”，是指一个人出生的年、月、日、时（以阴历为准）。用天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来标记的，这种天干地支配合的标记，每项用两字，共有年、月、日、时四项，共用八字。也便形成现现在的生辰八字了，人们可以依据生辰八字起名，从中弥补补充四柱中的不到之处！！！依照宝宝的八字八字喜用神五行，选取一个不错的名字，使其名字五行同先天的八字八字喜用神五行相辅相成，如此便能使宝宝先后天配合，为宝宝的未来创造了良好条件，假如能再配合其方位等，那么这样就更加完美。这是由于人的八字八字五行为生下来就带着的的，是先天的，而名字是后天的，后天之名字五行可以对其先天五行的肯定、加强，更佳地发挥先天五行所组成格局的本能，潜质。而对先天五行的不足，过旺或过弱，后天之名字所组成五行格局便犹显得其重要。姓名的五行假如补对了，等于你的命数多一个喜用神在行运。那么何种情况下名字尤其重要呢？我们先来看一命例：(都是实际案例，为隐私只提供四柱八字)乾造：庚申戊子壬申辛亥本命壬水生于十一月，水冷而旺，庚申及辛又生水，使得强水泛滥，本可入格为从旺格，惜月柱现戊土，将其格局，故本命局只可用一般格局判断。冬水寒冷，喜用神需用火调候，惜四柱未见火，财不见，有财也散尽，没有财则与妻无缘，僧道之命也。为改善其命局，名字需用火，晚年行财乡，若非为僧道，即届时娶妻生子可也。后其名字采用五行属火的，则有妻财，与妻有缘，这样便改变了其命局不带财的格局，并且也拥有了其命运之喜用神。使得其走财运时，能发财、娶妻、生子。从上面的命例可出看出，当命局似是从强、从旺、金神、魁罡等格局的，但又有其它因素使其格局不成立的，那么这几个命局只能按一般格局判断，但这几个命局便存在偏枯等因素，故而判断其喜用神五行，起a good名字和这些命局相配，改善其格局便显得很重要！！！另外需要强调的是，此刻上流行的取名，善于用四柱八字的简单五行化，认为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，认为只要把其五行补齐，便万事大吉。岂能料到，一些特别格局：如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行一定是欠缺的，假如在其名字其补齐，反而了其命局，便其毕生与衰神、凶神相随，其命运便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的取名法是错误的，后果也是非常严重的！！！除非刚好缺的哪一行便是喜用神五行，但这样的状况应当是相当少的。
比如：年5月28日10时13分(时间)，星期五。出生的王濛宝宝，他的时辰相应的的阴历时间是；庚寅年五月廿八日巳时。
依据生辰八字起名得到天干地支标记：乾造庚癸庚辛寅未申巳那么这个宝宝的生辰八字就是：庚寅癸未庚申辛巳。依据生辰八字起名的五行，以上生辰八字总结出五行不平衡！！！在取名中，需要依据生辰八字，三才配置得当，采用五行是金、木、水、火等字样。怎样依据生辰八字取名。
一四柱八字须留意的原则：
1。音韵的灵动力：名字读起来会产生声音的磁场，不错的名字悦耳，不佳之名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不但会令人过目难忘，自己也能认同。
2。避开谐音：爸妈若打算自己帮宝宝起名字，须留意名字读起来是不是有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。是名字取好后，多遍，看看听起来是否流畅。取名按生辰八字步骤。
3。注意和提防字义：爸妈若想为宝宝起名字，必须先了解字的意义，由于有些字并不怎么常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，因此在起名字前，查阅康熙字典确定字义。生辰八字取名如何起。
4。生辰八字：有些是参考宝宝的生辰八字来帮宝宝起名，即利用生辰八字来了解宝宝的先天命格，如：是否协调、五行均等，再借着起名来调和、改善宝宝的运势与运气。帮宝宝命名可以按照八字命盘、再参考格局、笔画，找出适合的字义。打比方说由生辰八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的性 格。
5。生肖：不少爸妈在起名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常起名为龙。或者有一些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。依据生辰八字如何取名字步骤。
6。单名：一般来讲，单名好记且响亮，不过就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，要不然不太适宜使用，或者可再取字或号作为辅助，如：，字；李白，字太白。
7。笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相克相生关系。总格二十四、25。29。31。32。33。35（如此的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37。39。41。45。47。48（如此的笔画数是很好的格局，有如此笔画数的人，大多数能克服困难，开创格局。）
8。三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出对应的五行，接着即可了解五格及五行间相克相生与吉凶关系，起名字时，最要紧在于五行为否协调，再者才是笔画好还是不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。起名字时可参考康熙字典的字义和笔画，由于有些字必须以偏旁部首来算，才可得到正确的笔画。二，四柱八字起名的基本要领：八字等级明细表。
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子爸妈的姓加上一个有特定意义的字，组成3个字的姓名；八字取名。
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（极易造成重名）；赫赫有名的十大命格。
4，以孩子爸妈的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。名字打分免费测试网。
三，四柱八字起名时那些“有特定意义的字”可以是：
如何用四柱八字起名，要详细方法
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，爸妈对孩子的期许：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，四柱八字取名时需要特别注意和提防的是：免费自动起名100分。
1，尽最大力量不用大部分人都使用的常用字，以避开重名；
2，尽最大力量不用大部分人容易念错的生辟字，以避开难认；
3，尽最大力量不用笔画繁多和字形不正的字，以避开难写；
4，尽可能使用动听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能使用多音调，即3个字避开同一声调，读起来响亮有起伏感；
6，在爸妈的姓字上多下功夫，或拆其字形，或以其字音，但要小心用叠音。那么这样也就是说，起名的总体原那么是：好听、易记、画简、雅致、义深。
上面便是与按生辰八字如何取名有关的内容，是关于按生辰八字如何取名的共享。看完八字起名的正确方法后，希望这帮助到大家！！！
商朝的统治者为啥用天干做名字呢?
这种起名，等同于我们今天的数字排行。那是由于那个时候社会对于起名还处于一种很质朴自然的阶段这跟文化眼光历朝历代皆有它特殊使用的文字。商朝的统治者是子姓氏族。依据传说，生意人的祖先简狄是在野外吞食玄鸟之卵而生下了氏族的第1代男性首领契，故以子为姓，同时整个部族以凤鸟为图腾。殷商的甲骨卜辞中，常有“王族”“多子族”等名称。
由于那个时候的风俗原因。与以前相比，殷商文化获得了很大发展。大量的青铜器和甲骨文的发掘为商代的历史描述提供了基础。同样，有关殷商时代华夏民族姓氏状况的轮廓也渐渐明晰起来，尽管这一轮廓还是粗线条的。商朝的统治者是子姓氏族。依据传说，生意人的祖先简狄是在野外吞食玄鸟之卵而生下了氏族的第1代男性首领契，故以子为姓，同时整个部族以凤鸟为图腾。殷商的甲骨卜辞中，常有“王族”“多子族”等名称。
经常提到的天干，是古时候人命名日子的符号。华夏人民崇尚太阳神。据说那个时候天上有十个太阳，分别被命名为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，每一天一日轮值，十天就为一旬。夏、商时代的帝王出生于某一日，就以这一日的符号作为名字，为了避开重复，就在前面再加上“大（太）”、“中（仲）”、“小”或其他字符。如夏代帝王中有孔甲、胤甲、履癸等（注：夏代帝王中有太康、仲康、少康，据陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》考证，即为大庚、中庚、少庚。），而殷商的三十一代帝王名，全部都与天干有关，如大乙、大丁、外丙、中壬、盘庚、小辛、武丁、帝乙、帝辛等。
除帝王外，最近几年以来的考古数据表明，在殷商时期的王室以外的其他贵族中，他们也使用了天干之名字。如保定南乡出土的商代勾刀上，就有“大祖曰己，祖曰丁，祖曰乙，祖曰庚，祖曰丁……”等铭文，勾刀主人的几代祖先，都是以天干为名的。这种起名，等同于我们今天的数字排行。
从这个角度来看，那个时候社会对于起名还处于一种很质朴自然的阶段。人们仅将名称用作一种识别标记，而没有特意为其命名。商代贵族男子名多为单名，或加前后缀。有单用氏的，亦有单用私名的，氏与私名连用的较少，又表明那个时候人们在社会交往中并未把姓氏与名连在一起称呼，形成一个完整的“名字”。
是古时候人命名日子的符号，于我们今天的数字排行请高手起名(依据五行，天干地支)
闲兄来认真精密推算一下。
1984年阴历8月初7 巳时出生
1、据万年历精密推算：公元1984年阴历8月初7，系甲子年，壬申月，己亥日。
己亥日，
2、据五行/天干/地支对应表：
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天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁－火、戊－土、己－土、庚－金、辛－金、壬－水、癸－水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯－木、辰－土、巳－火、午－火、未－土、申－金、酉－金、戌－土、亥－水
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知己对照的五行是土，那么你是是土命。
3、时辰的精密推算
时辰干支查算表：
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时间时辰 五行纪日元支
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17－19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19－21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21－23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
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据你出生日子的第1个干支，在时辰干支查算表的纪日元支下面找出己相应的那一栏：巳/火，相交的那一栏是：己巳。
4、此刻把你的生辰和五行对照排列出来：
2007年 12月 13日 早上9：29
甲－木 壬－水 己－土 己－土
子－水 申－金 亥－水 巳－火
最后得知此子是土命，五行不缺也！！！！！！！！！
可供参考之名字有：
冯越
冯牧
冯希承
冯浩凯
冯之藩
冯子涵 冯宇航 冯一曲 冯艺曲 冯金龙 冯心阳 冯 婕 冯国泽 冯国光 冯 仙 冯语伦 冯奎霖 冯晓萌 冯杰平 冯东利 冯歆悦 冯杰萍 冯杰屏 冯子平 冯艺多 冯羯平 冯雨尘 冯珺怡 冯羯萍 冯杰萍 冯珺宜 冯雨尘 冯杰平 冯雅珺 冯晓光 冯玥然 冯 波 冯苑平 冯珺怡 冯子涵 冯景瀚 冯景达 冯景信 冯景轩 冯玺睿 冯景宣 冯家铭 冯 文 冯建华 冯苑平 冯景琨 冯景锟 冯雨尘 冯景瑞 冯景睿 冯世同 冯景琪 冯景嘉 冯景如 冯景淳 冯景元 冯景彦 冯景阳 冯玺睿 冯景宏 冯 娟 冯景正 冯 凯 冯景芝 冯景顺 冯晨烨 冯丹妍 冯景中 冯景德 冯景兴 冯玺睿 冯晨宇 冯景柏 冯景政 冯景哲 冯明华 冯骁天 冯永银 冯 杰 冯丽君 冯 波 冯奕成 冯延艺 冯宇硕 冯艺实 冯中伟 冯思远 冯思原 冯思远 冯德光 冯金鼎 冯柯瑜 冯 薇 冯立鹤 冯柯语 冯艺硕 冯坷语 冯柯雨 冯柯羽 冯点石 冯金石 冯柯禹 冯子萱 冯止愚 冯子轩 冯子愚 冯志颖 冯子萱 冯国雄 冯鹏飞 冯 斌 冯婷婷 冯柯瑜 冯立东 冯 瑶 冯柯瑶 冯柯柔 冯柯豫 冯 涛 冯永硕 冯云帆 冯 里 冯式常 冯麦伦 冯书天 冯秀英 冯凤英 冯 涛 冯 立 冯妹伦 冯树天 冯麦龙 冯景松 冯书天 冯景松 冯 辽 冯丽源 冯丽荣 冯一峰 冯 焱 冯 坚 冯金萍 冯麦仑 冯 娟 冯秋华 冯金萍 冯祯祥 冯 达 冯益康 冯惠璇 冯巾津 冯云滨 冯云杰 冯滨杰 冯斌杰 冯浩杰 冯冰杰 冯彬杰 冯 立 冯 立 冯丽君 冯冕华 冯海鸥 冯景凡 冯培宇 冯景一 冯玺洋 冯景俞 冯昆宇 冯景源 冯淋杰 冯斌杰 冯景呈 冯水杰 冯景良 冯景麒 冯晨旭 冯景麟 冯云泽 冯云波 冯康安 冯云浏 冯跃好 冯景希 冯跃华 冯濮杰 冯景思 冯景恩 冯 源 冯启丛 冯启众 冯景佑 冯云浩 冯景霖 冯景行 冯玺睿 冯景修 冯 良 冯景丰 冯 源 冯景伦 冯云帆 冯启丛 冯 冯 冯景千 冯景亿 冯启群 冯启众 冯 焱 冯斌杰 冯景铭 冯景儒 冯浩杰 冯景坤 冯浩云 冯力飞 冯浩翔 冯溥杰 冯溥俊 冯广南 冯斌洁 冯景翊 冯文睿 冯斌俊 冯云斌 冯 康 冯文瑞 冯溶杰 冯鸿杰 冯景秋 冯文藻 冯景立 冯浩杰 冯景劭 冯景奕 冯为壮 冯景意 冯昕跞 冯壹壹 冯景瀚 冯 猪 冯涎杰 冯壹壹 冯秀莲 冯 壹 冯毓佳 冯忻跞 冯瑜佳 冯 坚 冯叶霞 冯 异 冯异异 冯忻悦 冯启众 冯佳淳 冯忻然 冯昕煜 冯林林 冯昕禹 冯昕愉 冯垚祥 冯昕虞 冯 垚 冯骏柯 冯忻俞 冯瑶瑶 冯忻禺 冯祥熙 冯珺蓥 冯 皓 冯蓥珺 冯汀杰 冯泞杰 冯皓峥 冯珺鑫 冯濠杰 冯 卓 冯淳杰 冯山山 冯汴杰 冯诗语 冯江杰 冯淇杰 冯泔杰 冯 煊 冯瑞珺 冯诗皓 冯珺瑞 冯校平 冯 炫 冯瑞菁 冯诗颢 冯诗灏 冯菁瑞 冯浜杰 冯 灏 冯 昱 冯 颢 冯晓韵 冯濒杰 冯 琨 冯珺申 冯申珺 冯 昆 冯 锟 冯泽坤 冯申芸 冯芸申 冯 楠 冯 焜 冯瑞芸 冯钿芸 冯钥钥 冯玥玥 冯钿蓥 冯 玥 冯钥蓥 冯 冉 冯瑞蓥 冯 睿 冯钿稷 冯 章 冯朝阳 冯 熙 冯晓宇 冯心阳
冯小宇 冯荔雯 冯靖笔 冯如红 冯 萍 冯 慧 冯如东 冯 清 冯晨伍 冯晨宇 冯文武 冯永富 冯琛琛 冯健富 冯建富 冯雄文 冯雄汶 冯 春 冯梓源 冯雄文 冯梓瑜 冯梓源 冯国源 冯雄汶 冯企浩 冯震涛 冯聿鸾冯景山 冯 震 冯国林 冯一汐 冯一宣 冯轶轩
既然你五行不缺而水又有三个，水当然是太旺了。一种五行太旺肯定不好，忌北方、黑色、数字1。6；忌从事以水相关的行业。
虽五行不缺，当然也不均也，金、木、火独，建议名字中有金、木、或火意为妙。
起名：冯熙光、冯轶轩、冯杰林、冯景明、冯晨宇为妙。
商朝的统治者为啥用天干做名字呢?
商朝有一个很特殊的国情 ，就是所有帝王的名讳都是以天干为名。打比方说商汤之前的生意人首领世系为：
“契(到目前为止，所发现的甲骨文中没有记录载入契，不过关于其父帝喾的记录载入许多)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—振(振通辰，亦即历史上的王孩)—上甲微—报丁—报乙—报丙—主壬—主癸—天乙(商汤)”
从商晚期以后所有的祭祀都是从上甲微，后面报丁—报乙—报丙—主壬—主癸—天乙，皆为天干王名，这也说明至少从上甲微开始具有生意人特色的文化便已经成熟了。
太乙成汤
这故有这种显现和生意人出身于东夷关。 上古东夷文化圈的族群普遍的有十日信仰，认为在大海的另一方面有圣域汤谷，汤谷中有神木扶桑，扶桑上栖有十日，亦即十个踆乌(三足乌鸦，也称金乌)，这十只金乌分别为甲、乙、丙、丁、午、己庚、辛、壬、癸。这十只踆乌每一天飞一只到天上，而十天就是轮班一圈，叫一旬。
东夷末裔，徐人眼中的三足金乌
生意人发祥于东夷，完全继承了这样的信仰，所以先公先王去世后皆有要起个日名以示荣耀。由于生意人认为有了日名之后先公先王的灵魂便由日神，亦即金乌的引导下飞升神界，得到永生。从这个意义上讲，殷商先公先王的日名事实上正所谓给后世带来深刻作用与影响的庙谥制度的雏形。
打比方说甲骨卜辞的一片“历无名间组”就记录了武丁大帝怎样怎样以占卜的方式确定其父先王康丁的日名：
“乙巳卜，帝日惠丁？乙巳卜，帝日惠丁，惠乙又日？惠辛又日？”
(——乙巳日，我为故去的父王进行占卜，。伟大的先王，我们以“丁”作为您的日名可好？或者，伟大的先王，我们以“乙”这个日名您是否满意？或者，用“辛”这个日名您是否满意？)
因此讲商王的日名和后世的庙号、谥号一样，都是先王崩殂后再选定的。
唯一有些例外的或许是商汤的“庙号”——“大乙”。由于“乙” 有可能指的是北辰 ，亦即北极星。夏商之际的时刻，天龙座3067i位于北极附近，这便是大乙，后来由于岁差，周初的北极附近星大乙成了小熊座β。
依据五行，天干地支来算，起什么名字好?
八字 甲子 癸酉 己亥 己巳 属相为鼠 金命（海中金）
纳音 甲子海中金 癸酉剑锋金 己亥平地木 己巳大林木 缺火缺土水
天干 甲为木 癸为水 己为土 己为土 缺火缺金
地支 子为水 酉为金 亥为水 巳为火 缺土缺木
纵观全局五行俱全，火势太弱土也稍薄，取名字以补火为主兼顾补土。孩子的四柱和名字同时出此刻一个陌生的地方是一种忌讳和避讳，因此我无论取名字。
商朝的统治者为啥用天干做名字呢?
这与我们在历史文献中见到的、说商朝“兄终弟及”的现象有关。
从下面的商王世系表可以明显地看见，从上甲微这一代开始，每一任商王之名字中皆有诸如“甲”、“乙”、“丙”、“丁”如此的天干名称，而且天干名称前面的那一个字，也多在“报”、“主”、“祖”、“武”等几个字中间来回轮换。
杨照先生在他的新著《讲给大众的中国历史》中认为，商朝是由两个统治集团轮流执政的，商王便来自于这两个不同的统治集团。而这两个统治集团内部，又分别有若干个不同的宗族。有多少个宗族之特点强大，以至于它们的宗族首领，往往也能够担任整个商王朝国家机器的首领，打比方说我们在世系表中经常看到的“报”、“主”、“祖”等，它们非常可能就是来自于“报”、“主”、“祖”这些族群。用“甲”、“乙”、“丙”等天干名称附在宗族名称的后面，那么是对本族内担任过商王的首领们的进一步区分。
我国著名的历史学家张光直先生亦有类似的观点，他就认为：
"庙号代表的是不一样的宗族群。而在生意人的统治中，是由两个统治集团轮流执政的。两个统治集团各拥有多少个宗族群，这一代由这个集团执政，下一代就轮到另一个集团。"——《中国是怎么出现的》
假如商王去世了，继承王位的是另一个宗族或另一个统治集团的人（打比方说河亶甲后面是祖乙），从辈分上来讲的话，他就是前一位商王的兄弟，亦即我们在文献中看见的“兄终弟及”现象；而假如去世的那位商王的宗族足够强大，强大到能够由他的成年儿子（一般是嫡大儿子）继续继承王位的话，这便是和后代王朝相同的“嫡大儿子继承”了，打比方说祖乙后面的商王是祖辛。
由于在商朝的时刻，人类的生存环境还是极其恶劣的，这就大体上消除掉了由未成年的“幼主”来发号施令、统管朝政的可能性，由于他可能连自己都还顾但是来，自己都还不具备生存能力。于是，商朝没有出现过后代确立了“嫡大儿子继承制”之后常有的“幼主”现象。因此我们看见的“兄终弟及”，只是由于王位在不同的统治集团、不同宗族中流转时，以后人的眼光看过去的现象。
总的来说，商王的名称中有一个天干名称，是为了对同一个宗族当中担任过商王的人进行进一步区分。
求用天干地支起名!!!
未来能不能出人投地，爸妈是孩子的最好老师。八字解读：
性别:男 八字:戊子 甲子 乙酉 辛巳
*日主(乙)阴木强弱 木22% 火0% 土0% 金40% 水38% 同类(木+水)=60% 异类(火+土+金)=40% 此日主中强!
*日主喜忌 正格:水(印星)多 喜:金 土 忌:木 水 按[喜]的五行命名补救:1)字的笔划尾数:1。2为木3。4为火5。6为土7。8为金9。10为水；2)字形字义:属木的=本术榕芸竺等，属火的=灿荧炳日昆等，属土的=圣地山峰等，属金的=铜钦刚剑等，属水的=浩海雪霞等。
建议姓名：
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （品行端正）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴旺之义，读shèng；“睿”是智慧之义）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）宝伟过度只会给孩子带进万劫不复的境界，你务必要相信，一自个的名字只不过是一个代号，没有啥科学或则的不同，全地球没有由于名字好并且从天上掉下来的午餐。假如你务必要相信名字的话，那你就给你的儿子起名叫李家诚吧。
十天干和十二地支之由来?
郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于我国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”
陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
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殷商时期显现了甲乙丙丁等十个计算和记录载入数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。
从发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜有关的，亦即我们常说的“甲骨卜辞”，不过卜辞并不是甲骨文内容的全部，除了这些以外还有数量不多但内容也是很重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。
打比方说里边 的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞，是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞的一种。
这种刻辞刻写的是以十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称的天干地支表，学者们也叫作甲子表。
参考资料知识混装大无极-天干地支
天干地支之传说由来是什么?
相传在华夏人文祖黄帝时期，九黎族部落首领蚩尤侵掠炎帝大片疆土，黄帝忧民之若，遂与蚩尤展开"涿鹿之战"。经过几番苦战，黄帝还是没能治住蚩尤。
黄帝斋戒沐浴，筑高坛祀天，建方丘敬地，以求天地相助，战胜蚩尤，解除苍生之苦。
黄帝的虔诚感动了上苍和地祇，上苍降下甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干，地祇生出子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，给他用于排兵布阵。
黄帝就将十天干圆布成天形，十二地支方布成地形，以干为天，支为地，组成天罗地网，终于战胜了蚩尤。
之后的日子，黄帝登基时，命史官大挠氏窥探天地之气机，探究金木水火土五行，用十天干和十二地支互相配合成60甲子，将开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。并 且，把天干地支引入历法，作为纪历的符号。这便是天干地支之由来。
