免费算命韦千里命理命宫五行(免费十神算命在线算命)
韦大师算命是否准的
韦先生早年写的书籍，固然文辞不错，不过算大运并不十分准确。直到中年他对本人的自评也有所更改。韦千里是鼎鼎大名的大师。肯定很准。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师毕生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十来个年头的智力及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。那个时候蒋夫人馈赠几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。
韦千里不但精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功底深邃。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，没有人能出其右。俺就知道有个韦千里，民国时期的大师。
1984年11月8日(阳历)7点多出生，帮忙算算八字和命运
这里有详细的紫微命盘剖析:
蕴含 [命格总格局剖析、六吉星剖析、六煞星剖析、星群剖析、工作能力剖析]
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里面会有详尽的解释。。
看了你的生辰之后，你的紫微命剖析如下所示:
四化星剖析
1、 说明四化剖析的特征:
● 四化剖析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈
现出酸甜苦辣各式不同的风格面貌。四化剖析可以知道吉凶，还有你的运势与运气
好坏在那里，并且告知你怎样趋吉避凶。
● 四化星蕴含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种
化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化
忌在四化剖析里面，占有十分重要的份量。化科与化权的作用与影响力，就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2、 四化星列表:
天同星 化禄 在 兄弟宫
天机星 化权 在 田宅宫
文昌星 化科 在 命宫
廉贞星 化忌 在 财帛宫
3、 四化星解释:
你的兄弟宫出现化禄星
A。 说明：
● 化禄星是甲级星，在四化星里面，是最有利的一颗化星，直接代表「顺利
」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。
B。剖析：
化禄星出此刻兄弟宫会有下列一点至数点的现象：
a。 自己对于兄弟姊妹的关心与照应比较多。
b。 或是兄弟姊妹对你的关心与照应比较多。
c。 认为照顾他们是你应该做的事情。
d。 你注重和重视彼此之间的情谊。
e。 你和兄弟姊妹的关系会相对较好。
f。 当兄弟姊妹有好的表现时，你会为他们感到兴高。
g。 要是有好的东西，你都会和兄弟姊妹一起共享。
h。 加强兄弟宫主星的力量与优点。
i。 广义的兄弟宫，也代表着兄弟姊妹、朋友、同事、部下等关系。
j。 由于由于你的化禄星出此刻兄弟宫，因此也会带来你在田宅宫、疾
厄宫、仆役宫的顺利。
你的田宅宫出现化权星
A。 说明：
● 化权星是甲级星，在四化星里面，是长处较多的一个化星，直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。
B。 剖析：
化权星出此刻田宅宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 对于不动产方面的事物，比较有控制的欲望。
b。 注重和重视对家居住宅生活的摆设与品质。
c。 增添不动产方面的稳定度。
d。 增添田宅宫主星的力量与能量。
你的命宫出现化科星
A。 说明：
● 化科星是甲级星，在四化星里面，是长处较多的一个化星，直接代表「
好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。
B。 剖析：
化科星出此刻命宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 代表你的性 格温和。
b。 行为举止斯文、有礼貌。
c。 你非常注重和重视名声的好赖。
d。 在他人面前，想要体现自己美满的一面。
e。 容易得到好的名声。
f。 加强命宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。
你的财帛宫出现化忌星
A。 说明：
● 化忌星是甲级星，作用与影响力最大。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一
个化星，直接代表阻碍、停滞、不是很顺利、阻挡、事倍功半。
● 紫微斗数一共有12宫，每一个宫位皆有它的内涵；这12宫里面，财帛宫
算是重量级的宫位，由于它主导了我们的进财的来历起源、承担钱财的能力
、财务状况、收入与支出的关系、风险与投机的态度与偏好。
B。 剖析：
化忌星出此刻财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 容易为了钱财方面的事情烦恼与担心。
b。 进财比较辛苦，要更努力才会赚money。
c。 对于财务的管理比较不小心。
d。 财务方面容易有投机的心态。
e。 比较为不利经商与投资。
f。 由于你的化忌星出此刻财帛宫，因此也会间接作用与影响到你的命宫、福德宫
、事业宫的不是很顺利。
C。 建议：
化忌在财帛宫，最好别轻易try经商做生意，容易因本人的不小心
或判断错误造成损失。假如自己真的想当领路人，那么钱财方面的管理，最
好交给你能够信任的，并且财帛宫有化禄、或是福德宫有化禄的人来帮忙
处理，才能将金钱的运势与运气、财务状况导至正面的发展，进而得来趋吉避凶
的能量。
本命财帛宫化忌，并不代表你一定不能挣大钱，假如自己未来大限的
财帛宫、或是福德宫有化禄，那么未来这十年是一个聚财的运势与运气，务必要
好好运用，掌握各方面的确切信息，加上本人的细心和努力，收获一定不
小。
固然过程中不可避免的会遇见磨难，不过磨难是成功的老师，逆境那么是上天
给你的考验，孟子说过，「上天要将大任务、大使命交给一个人时，会使
一个人面临很多的考验，紧接着才会获得做大事的态度与能力」，因此遇见
困难时，要用正面的态度去面对，才可以让自己的处境更佳，度过了难关
，人生的经历磨练越丰富，能力也就可以愈来愈强。
四。 命宫三方四正的总格局剖析
1、 简单介绍:
● 这里所说的「命宫三方四正」，蕴含了「主星格局剖析」和「六吉星与
六煞星」两个主题。命宫的三方四正蕴含：事业宫、财帛宫、迁移宫。
紫微斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来剖析，才能进一步了解你的
个性与能力。其中，宏观剖析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
，这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互作用与影响的关系。
● 紫微斗数可按照主星的属性分成四大类，每大类皆有不同的涵义。四大
类型如下所示：
第1大类:紫微星、天府星、廉贞星、武曲星、天相星。
第2大类:七煞星、破军星、贪狼星。
第3大类:天机星、太阴星、天同星、天梁星。
第4大类:巨门星、太阳星。
● 六吉星与六煞星如下所示：
六吉星蕴含：左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星。
六煞星蕴含：火 星、铃 星、擎羊星、陀罗星、地空星、地劫星。
2、 命宫三方四正的宫位图与列表格:
命 宫: 武曲星、天府星
事业宫: 紫微星、天相星
财帛宫: 廉贞星
迁移宫: 七煞星
3、 主星总格局剖析:
A。 你的命宫主星有武曲星、天府星，事业宫的主星有紫微星与天相星，财
帛宫的主星有廉贞星，迁移宫的主星有七煞星。
B。 你命宫三方四正的格局，是由第1类与第2类，这里种星群所组成，其
中，第1类星群的星曜，全部具备，第2类星群的星曜，仅有一个七煞
星，占了1/三、
C。 在紫微斗数里面，命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫只要各有一个主星，
即使是挺好的情况，而你命宫的三方四正里面，主星有6个，是特别强
势的组合，这代表你具有承担事务的潜力。你的自信心很强，认给自己
有一份优越感，而且也愿意努力去实行，认真、努力、不服输是你最大
的特色。由于以上的关系，你是属于文武兼具的格局。
D。 格局越大的人，就越想要站的更高、飞的更远，因此你务 必要寻觅到一个
广泛的舞台，让你尽情发挥。假如找未到如此的舞台，或是找未到适合
你演出的角色，相反的会让你有一种龙困浅滩的体验感觉。
4、 六吉星与六煞星简单介绍:
● 我国古代是一个封闭专权的社会，认为六吉星愈多就愈好，六煞星最好都
不要有。这是由于煞星越多的人，意见与想法常常比较多，行动力也较
积极，所以在古时候的社会中，煞星越多会带为自己越多困扰。不过此刻
的社会，百家争鸣，行行出状元，有煞星的激发，才会独树一格，有着
和别人不同的潜力。
● 命宫的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，六吉星遇见越多，
六煞星遇见越少，则人生的旅途固然比较顺利不过容易安逸，冲力不够
，积极度也比较差。六吉星遇见越少，六煞星遇见越多，则人生的旅途
比较多挑战，有经历磨练的一生也才能激发潜能，不过煞星太多较易受到困
难与磨难，造成思绪的混乱与不安。
● 孔子所说的中庸之道，其实也就是说非常适合用以说明六吉星与六煞星的现象，过
多与不及都是不好的，以适当的程度为最佳。
5、 六吉星和六煞星列表:
六吉星：左辅星、文昌星
六煞星：擎羊星、陀罗星
6、 六吉星和六煞星解释:
你的命宫三方四正有左辅星
● 命宫的三方四正有左辅星。左辅星与右弼星都是辅助之星，用左右两手来
形容最贴切。当你在做某一件事情 的时刻，假如有左右两手帮你，你就会比较顺
利。当你想要完成某件任务，有左右两手帮你，你就容易达到完成目标。
● 左辅星的本意，比较偏向直接辅助，热情且实在。这里指的辅助涵义很
广泛，蕴含各式人、事、交际、沟通协调、支持、各式的帮忙。人生因
为有左辅星的帮忙，就像自行车加了润滑油一样，会相对较好骑，而且
会比没有加润滑油的自行车，跑的还快。
● 左辅星除了代表有左右两手助你一臂之力以外，也代表你容易帮助他人，
或者是成为他人有力的左右两手。这中间的差异，要看你的位阶与人生的
定位来定。
● 不论是你助人，或是别人助你，这中间都隐含着你的人际交往不错，而
且拥有领路人统驭的能力。只要善加开发这种潜能，一定能在各式范畴
，有好的发挥。
● 领路人统驭的能力，务 必要经过磨练与激发，才会展现出来。以军人当例
子，假如你想当将军，那么这样就必须从少尉排长开始干起，才有当将军的可
能。
● 受到左辅星的帮忙，会让你对未来抱执着乐观的态度。这对于你的人际
关系、做某一件事情 的能力、协调与整合的能力、判断力，皆会有很大的助力
● 左辅星在命宫的三方四正，也代表你的企图心比较强，掌握权力的欲望
，会比较旺盛，希望事情的推进，皆在你掌握之中，就好像你是交响乐团
的指挥一样，指挥乐团，演奏你要的乐章。
● 左辅星和主星配合，可以强化主星的力量，并且让你的自信心增添，精
神方面的稳定度也会增添。
你的命宫三方四正有文昌星
● 文昌星与文曲星都是属于科甲，所谓科甲就是利于读书、考试、学习事
物、功名、名声。文昌星比较偏向学术与文学，读书人具备的特色，文
昌星都会具备。
● 有文昌星的人，多数都仪表不凡，男的俊、女的美，举手头足都带有
书卷气息，给人好的印象。
● 文昌星在古时候乃文魁之首，这个解释在今天可以当作学习能力很好，可
以触类旁通，举一反三，学的快也学的好；求知欲望很强烈，对新奇的
事物感兴趣。
● 文昌星多才多艺而且感情丰富，因此对于文学、摄影、美术、广告、娱
乐、戏剧、文案企划、音乐、学术研究有一定程度的天份，只要多加开
发潜能，一定可以有优秀的表现。
● 文昌星能够让主星增添一点柔性的气息与风度。
你的命宫三方四正有擎羊星与陀螺星
● 命宫的三方四正有擎羊星与陀螺星。擎羊星与陀螺星为六煞星之一，有
很大的作用与影响力。擎羊星就好像一把多功能的瑞士刀，锐利而且用途许多，
运用在不同地方，所展显出来的作用就不一样。陀罗星就代表一个不停
在原地旋转的陀螺。
● 这两个星曜共同的特性，就是增添你的耐性、毅力、抗压性，而且事情
一决定，就不容易轻言丢弃。
● 但是这两种星曜还是存在一些差别性。擎羊星会增添思考的决断力以及
做事的积极度，不过陀螺星却比较会让你犹豫不决，无法在正确的时间
里面，作出正确的决断，或是容易拖拖拉拉，放不开本人的心胸。
● 擎羊星的竞争角逐方式比较清楚明了，属于直接了当派；陀螺星的竞争角逐方式
比较隐性，属于暗中进行派。
● 这种相反的作用与影响会因人而异，可能同时出现，或是其中一种比较明显。
● 假如你的主星比较柔弱，那擎羊星与陀螺星会增添你的积极度与努力向
上的心，可以 使用加分来看待。
● 擎羊星与陀螺星特色，就如同上面所述，是好是坏，没有标准答案，就
看你如何善加运用。假如你把这两种星曜好的特性，往正当的地方发挥
，例如事业与学业的发展，并且把中庸之道运用在生活的一切，善加控
制本人的情绪，那擎羊星与陀螺星的威力与魅力，真可说是成功的保证。
你的命宫三方四正煞星遇见2-4个
● 你命宫中的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，遇见煞星2-4
个，代表受到煞星的激发，会使自己愿意去try冒险犯难的事务。
● 你的星群结构代表你是一个可以担当重责大任的人，受到煞星的激发，
就会让你具有以上的潜力，善用这种星群的潜力，一定能在各行各业
有所表现；假如你愿意为自己机会，去try具有挑战的事务，那你的人
生视野，将会更宽广。名字才是主要，以后要有名字，事业须留意同事，官杀(水) 43、54 %
印星(木) 28、23 %
劫比(火) 21、04 %
食伤(土) 7、19 %
财星(金) 0 %
五行总合 -1、46官杀(水) 43、54 %
印星(木) 28、23 %
劫比(火) 21、04 %
食伤(土) 7、19 %
财星(金) 0 %
五行总合 -1、46
喜用神建议： 此造身衰 (官杀强)，建议以印星为喜用神，劫比次之。 用 甲寅丙午 优於用 乙卯丁巳。假如四柱中有甲透干，且支藏有根，可优先考虑为喜用神。此四柱喜木火运，忌土水运。
四柱喜木的意见：
幸运数字为 3 与 8
春天或清风徐来的天气较走运
卯月、寅月、兔年和虎年运气较好
上午三点至上午七点是吉时
东方是吉方
住朝东的房屋较吉利
睡房在房屋的东方较好
睡房的东方有窗字较顺利
木床有利健康
办公桌朝东有助工作效率
吉祥颜色是绿色
室内装璜用绿色系统
穿衣用绿色系列
开绿色车子较平安易发财
忌生气，注意和提防神精系统、肝、胆
多打高尔夫球、公园散步、徒步树林等户外运动
和木相关的工作较容易
韦千里四字批命： 壬水坐库於辰，又复得禄於亥，冬水势成冲奔，沛然莫之能御，日干一丙孤立，自难免於陨灭之患，然则杀重身轻明矣，去病之法，独喜木来印化，书云，众杀猖狂，一仁可化，一仁，即指印来讲也。
韦千里四字批命，以四柱中的四个字推断看命的方向，仅供论命参考，格局高低仍须八字全看才能论断。
穷通宝鉴批命： 亥月丙火，太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。如辛透见辰，名化合逢时，主大贵。或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲无戊，郤非从杀，宜用己土混壬。也就是说十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。
性格解读： 个性刚毅、踏实，刚直不阿；好恶分明，具有强烈的责任心，能够集中全力追求自已理想，成功欲望很强。优点是对人对事都很认真，老老实实，尽心尽力。缺点是常陷於自俺的情绪困扰；主观强，不易和人沟通。
命理大师韦千里曾批过一个八字:己亥年乙亥月丙戌曰壬辰时，与己未年乙。。。
前造寒水冬阳居于墓库夕山，年月时地支一气病鬼归根，本来欲取官印双清却被土占位晦涩破局。依例但是是病溺夭亡或入狱的命造。
后者年月被乙木通引成印局，支持丙火座下来源于不灭，时柱堰水成堤，霞水相映，文丽清名，倒是有一番风光绮月的造化哦。
明清两代子平命理经典书籍
1 ， 《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典，民间盲派多数都需整本背熟。经典的地位相当于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的本质根基。
《渊海子平》是古法格局派、盲派的本质经典。
2 ，《滴天髓》：（也叫作诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，相传为宋人京图撰，亦有人说是明朝军师所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理预测师任铁樵的一生研究命学的成果。
《滴天髓》是当代命理旺衰派的本质经典。
3 ，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。
《三命通会》是书房派、格局派的经典。
4 ，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间因为江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“调候”这一独一无二的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀诀窍。
《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。
5 ，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，相互参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典 。
6 ，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解。
《神峰通考》是书房派、格局派的经典。
7 ，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。
《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。
8 ，《命理约言》：是清代的八字命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
《命理约言》不注重和重视格局论命，属于旺衰派的经典。
9 ，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在 1935 年。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》那个时候固然只有 二十四 岁，但蒋介石等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。
《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
10 ，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的八字命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。并且也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、命理八字、占星、手面相，大六壬。民国时期另一个zu zhi众多的gaoguan权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式沉浸于星相界。
袁树珊毕生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
11 ，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清刚入门的人编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十多年左右。
《御定子平》是古法格局派的经典。
12 ，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他本人的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。
作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大概言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月，无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！！！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，用其法推步，大多数奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详细解读，名曰《子平管见》。”
《子平管见》属于格局派。
13 ，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十来年，后由铁僧师父慷慨公开，并由聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以共享一代宗师的秘学。
《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。
以上均属于古籍，当代改革开放后出版的八字命理书多如牛毛，最少达数千本，派别众多， 95% 都是作者为了出名而出版的，均属于入门级别的简单基础介绍书籍。
四柱算命最基础的论理是什么书籍
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渊海子平：http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/34378410二十四
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穷通宝鉴：http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/3454166455算命属于神秘学的范围，神秘学是无法求证的科学的统称，既然无法求证，故有的人能掌握有的人无法掌握看机会缘分了，以下摘抄师兄的文字。关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，互相之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多用其自己一身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种互相制约，互相依赖的平稳安定统1。平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。
四柱算命的第1个目的，是找出人与人、人与自然的平稳安定面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命格包括“命”与“运”。“命”其实就是由出生年月日时的干支，“运”其实就是人的生命里所处的区别时间段。算命实质是算“命”和“运”。四柱算命的第2个目的，是通过剖析“命”与“运”的关系，知晓人毕生中，多个时间段的吉凶。人的命数力量是巨大无比的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自己一身修养，如积德修善等。 做下来研究，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。1，最基础的，渊海子平，子平真诠。
2，知道变化的，滴天髓。
3，病药学的，神峰通考。
4，最博的，三命通会。
5，调候的，拦江网，亦称穷通宝鉴。
6，命理学要有古文功力，加上周易，堪舆，卜筮，预测推算，相学，星学，古天文地理，选择等知识，看命就非常准确了。
