兑卦变节卦预兆喜悦风水(兑卦变为睽卦)
第5十八卦 兑卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之12五、
兑卦是第5十八卦，也是一个纯卦——上下都是兑卦，是前面巽卦颠倒后来的卦，亦称反卦。
“兑”有什么含义呢？兑卦在自然界中代表沼泽，沼泽里有水，可以滋润万物，这样万物就喜悦了，所以兑卦有喜悦之义。《说卦传》说“说万物者莫说乎泽”，意思是能使万事万物喜悦的没有能比得过兑卦的。兑卦卦象是下面两根阳爻，上面一根阴爻，阴爻可以看作羊角，所以兑卦也预示羊，羊是最温顺、最讨人心爱的动物。我们再来看“兑”字，“兑”字似乎是一个人张开了嘴，中间是口，张开嘴做什么呢？一个是说话，另一个是笑，所以“兑”字加“言”字旁是“说”，加“心”字旁是“悦”，兑卦讲的就是喜悦 、快乐之道。
我们来看卦辞：
兑，亨，利贞。
兑卦是亨通的，能够起到好作用的守持正道。
由于它心里喜悦，因此能守持正道，自不然就亨通了；反过来说，守持正道，心中必定是喜悦的。
《彖传》解释：
彖曰：兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
“兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人”：兑卦是主喜悦的，它是阳刚居中而柔和处外，心情喜悦，就能够起到好作用的守持正道，所以兑卦既符合天道，又顺应人道。“刚中而柔外”：“刚中”是指中间的两根刚（阳）爻——二爻和五爻，这是心怀诚信；“柔外”：柔和在外面，指兑卦的最上面的柔爻，上下卦最高处都是阴爻，最高处就是最外。心中阳刚，外在柔弱、谦逊，如此便会受到大家的喜爱，当然最要紧的是“顺乎天而应乎人”：既顺应天道，又顺应人道。
“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉”：君子从内心发出喜悦，并且身先士卒，总跑在前面，老百姓就会任劳任怨，忘记本人的疲劳；假如君子能诚心诚意地奔赴艰难，老百姓也必然会舍生忘死。因而喜悦的意义多么伟大，老百姓可以依照喜悦之道自我勉励。《彖传》说出了快乐之道的本原。为啥快乐？由于君主身先士卒了，下面的老百姓就会名符其实的快乐。
依照佛家的讲法，人毕生下来就是苦，人生八苦，哪八苦呢？生、老、病、死、爱别离（相爱的人分别）、怨憎会（冤家对头一天到晚见面）、求不得（求名、求利、求钱、求权，最后啥也不能得到）、舍不得（“五取蕴”，执着于五蕴），既然如此，从某种意义上说人天生就要离苦得乐，不管学习、工作、生活，名符其实的目的都是追求人生的快乐。快乐的根本在哪里呢？兑卦告知我们，要“顺乎天而应乎人”：first of all自己要顺应天道，还要和周围的人处理好关系。怎么来做呢？最主要的做法就是“刚中而柔外”：内心要有原则、诚信、正直，外在要柔和、谦逊，与人处理好关系，不要太有棱角。这样自己快乐了，紧接着使周围的人都快乐，这才是名符其实的快乐之道，有句话叫“女为悦己则容，士为知己者死”，就是这个规律。
接下来由我们来看《象传》：
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
泽连着泽，构成了兑卦的预兆。所以君子要用喜悦的心态与朋友一起研习学业。
兑卦上下卦都是沼泽，就好比沼泽连着沼泽，沼泽里的水能够相互滋益，表明喜悦是与朋友在一起相互作用与影响的。啥是朋友？古代人们说“同门曰朋，同志曰友”，同一个师门又有同样的志向的人聚集在一起，相互切磋学问、讲习道义，心中是十分喜悦的，这便是《论语·学而》第1章里说到的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我觉得这三个“乎”其实是人生的三重快乐境界。第1个层面：“学而时习之，不亦说乎”：学了之后立即去实践的喜悦，我觉得是偏于本人的乐，或者叫自我觉悟；第2个层面：“有朋自远方来，不亦乐乎”：有同志、同门从远方来和自己一起切磋学问，这种快乐是更高一层次的快乐；第3层面：“人不知而不愠，不亦君子乎”：君子有三达德——知、仁、勇，仁者是不忧的，知者是不惑的，勇者是不惧的，所以君子的这种快乐是更高境界的快乐。孔子在《论语·学而》里说的这三句话事实上是对兑卦的引申。
月底要相亲了，测字井，可成否?
以井字起得兑卦变节卦，体生用！！！事情能成，但比较耗时间！！！不要太坚守己见！！！你是少女吧！！！家中有哥哥或者姐姐，你的职业跟嘴有关或所人员！！！事后望反馈！！！22井字分四格，成者九分一
1955年的羊三大坎，1955年属相为羊的活多大年龄
1955年的羊三大坎
配图自Kelly-李谷鸣老师，未取得其本人同意谢绝
《序卦传》说：入而后说之，故受之以《兑》。《兑》者，说也。巽卦上巽下巽，巽为入，下巽为利，得利之寓意，当人的欲望得以满足之后就会感到喜悦，所以巽卦的下一个卦象就是兑卦，说通悦，所以兑卦有喜悦和满足之寓意。《杂卦传》说兑见而巽伏也。兑为缺，伏艮为光，光自外入，故有兑见巽伏之说。
兑卦取象特征源自执象乾坤老师的《春秋太卜法》。
兑卦特征整理和基本卦象解析：
兑性说，兑，兑气和，兑数乐，兑气上虚下实，兑象上方下圆，兑体上柔下刚，兑体外虚内实，兑物泽，兑物羊，兑位妾，兑人女，兑体口，兑功聚，兑用言，兑位低，兑势决。先天居东南，纳丁，值卯辰。后天正西，值酉，类金，伤门，阊阖风，兑上阴数十，中阳数三，初阳数一，三画合四。兑生数四，成数六，兑体四用八。
兑性说，兑上阴，下阳，阳气轻，所以外出，浊而内降。天命之谓性，人说话是为了表达本人的想法，所以兑卦有口无遮拦的预兆，因此兑性说。性之见端谓之情。言语表达的是自己一身的欲望，所以兑。情之发散谓之气。兑为人的欲求，欲求满足之后内心就会感到喜悦，因此讲兑气和，兑数乐。兑上阴为虚，下阳为实，阳圆，阴方，阳实，阴虚。阳刚，阴柔。所以兑气上虚下实，象上方下圆，体上柔下刚。形体谓之物，泽水滋养植被，并且也把动物招引到一起，羊表面柔顺，内心刚健，倔强。因此取兑为羊。古代妾室主要的效果是男主人，满足其欲望和需求，因此取兑为妾。少女活泼，言多，所以兑为少女的预兆。古代人们认为女子迟早要嫁给别人为妻，所以不为家里所注重和重视，此外水性，泽有聚水之功，因此讲兑位低。在人体上，口主言，因此取兑为口。言能聚人，所以兑功为聚，泽水充盈之后就会决口而出，所以兑势决。
《兑》：亨。利贞。
本卦三至上爻大坎为水，下兑为泽，泽有养物之功，因此讲亨。兑为秋，为收，因此为利，本卦互离为正，变卦三至上爻大离为正，下艮为止，因此讲利贞。
《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！！！
兑为说，兑为刚，三至上爻大坎为中，互巽为柔，兑为夕，为外。外夕卜之意。本卦中四爻互巽为入，互离为日，变卦上震为出，下坎为筮。正所谓外的预兆。本卦下兑为说，互巽为用，为以，上兑为利，初至五爻大离为正，所以讲说以利贞。变卦艮为山，三至上爻大离为是，是：日正为是，所以古代衙门上要卦正大光明的牌匾，就是取自离像。上艮为以，初至五爻大坎为顺，互震为出，为乎，下艮为天。因此讲是以顺乎天。本卦互巽为应，下兑为乎，三至上爻大坎为人。人为天地中气所成，因此以坎为人。本卦上兑为说，下兑为以，变卦艮为山，不艮则震，震为先，为民，所以是说以先民。本卦三至上爻大坎为劳，下兑为悦。因此讲民忘其劳。本卦下兑为说，上兑为以，互巽为入，二至上爻大坎，所以是说以犯险，变卦艮为山，上艮为身，互震为往，下坎为失，下艮为身。因此讲民忘其死。本卦上兑为说，初至五爻大离为大，因此讲说之大，变卦上艮为身，下艮为臣。因此讲民劝矣哉！！！三至上爻大离为劝，艮为手，为又，下震为力，正所谓劝字。震为生，坎为众，因此也是民像。下艮为终，为矣。
《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
初至五爻为大离，上兑为泽，因此讲丽泽，本卦上兑为以，初至五爻正反兑的预兆，兑为言，巽为反言，有言语相对的预兆。变卦艮为上，初至五爻大坎，坎为水，为的预兆，离为朋，艮为友。本卦兑为言，为讲，变重艮为习。习，数飞也。《说文》。震艮为鸟，艮为重飞的预兆，因此为习。朋本义：二人相友。月月相叠为朋，正所谓兑像。友，同志为友。《说文》。甲骨文为两只手相叠。正所谓艮像。即朋为大离的预兆，友为大坎的预兆。
兑卦初爻动形成的卦象兑之困。
兑卦初九爻辞〖和兑，吉。〗
本卦兑，变卦为重坎的预兆，坎为和，因此讲和兑。和，相应也。从口，禾声。《说文》。本卦大离为相，上兑为应，也是和像。三五成像泽水困，兑为言，
《象》曰：“和兑之吉”，行未疑也。
变卦坤上兑为履，互巽为入，入履为行，互离为离，下坎为险，为疑。离险而行的预兆，因此讲行未疑也。
兑卦二爻动形成的卦象兑之随。
兑卦九二爻辞〖孚兑，吉，悔亡。〗
变卦随，初至四爻大离，大离为孚。上为兑，因此讲孚兑，变卦随，上兑为言，下震为行，有言，有行，言行一致，所以断吉。三五成像泽雷随，兑为折损，震为生。故有折损之忧，因此为悔，火山旅，离为见，变艮为止，止离，身明，上兑为悦。因此讲悔亡。
《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。
变卦随，下震为人，上兑为言，人言为信，三至上爻大坎的预兆，大坎为志，因此讲信志也。
兑卦三爻动形成的卦象兑之夬。
兑卦六三爻辞〖来兑，凶。〗
本卦兑，变卦夬，夬卦上兑为反巽，下乾为行，因此为来，夬卦上兑为折，下乾为人。伤人的预兆，所以断凶。此外本卦初至五爻大离的预兆，六三处于兑爻，上下兑口相对，有言语相争的预兆，大离变乾，有武力相对的预兆，所以卦象不吉。
《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。
本卦兑为泽，艮覆兑下，艮为位，兑为当，因此讲位不当也。
兑卦四爻动形成的卦象兑之节。
兑卦九四爻辞〖商兑未宁，介疾有喜。〗
三五成像火雷噬盍，离为见，震为行，为有事的预兆。风山渐。巽为利，艮为取，取利的预兆。本卦下兑为言，互巽为利，为正反兑的预兆，因此为商，商，从外知内也。《说文》。变卦下震为未，上坎为宁。变卦大离为介，上坎为非，下震为疾。互艮为有，下兑为悦。因此讲介疾有喜。喜：乐也。从壴从口。凡喜之属皆从喜。《说文》
《象》曰：“九四之喜”，有庆也。
变节卦，上坎为食，下兑为口，有事物入口的预兆。互艮为身，下震为笑，因此讲有庆也。
兑卦五爻动形成的卦象兑之归妹。
兑卦九五爻辞〖孚于剥，有厉。〗
三五成像泽雷随，本卦初至五爻大离，大离为孚。剥，裂也。《说文》。本卦大离为形，兑口缺，变震为出，因此为剥。变卦上震为生，下兑为折损，互坎为失，下离为明，所以断厉。三五成像风水涣，巽为入，坎为险，入险的预兆，坎为失，巽为命，失命的预兆。兑为折损，震为生。因此讲有厉。厉：旱石也。《说文》。古指磨刀石。本卦互巽变坎，巽为反复的预兆，坎为失，使巽的预兆。兑变震，生锐的预兆。故有把刀锋打磨的锐利的取象。因而说有厉。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
变卦归妹，上震下坎，为非震，非震为艮，艮为位，互离为正，下兑为当，因此讲位正当也。
兑卦上爻动形成的卦象兑之履。
兑卦上辞〖引兑〗
引：开弓也。《说文》。本卦兑，初至五爻大离像，离为弓。上兑为缺，为反巽，巽为绳，所以兑也可取绳像，三至上爻大坎为矢，为箭。兑为缺，乾为满，故有把箭搭上，把弓绳反向拉开的预兆，因此讲引兑。本卦兑有言语纷争的预兆，变卦履，有人悦的预兆，因而固然这一卦没有断辞，卦象趋吉。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
本卦兑为泽，兑为暗，初爻至五爻大离，大离为明。因此为月缺的预兆，变卦乾为圆，兑为月，为满月的预兆，因此讲未光也。作者本人是这样想的此处的未指的是未来之寓意，就是即将成为满月之义，而卦象给人的启发是月满则缺，不宜再进。
上面便是与1955年的羊三大坎有关的内容，是关于卦的共享。看完1955年属相为羊的活多大年龄后，希望这帮助到大家！！！
请大师解一下:由第5十八的兑卦变为节卦，问的是明年是继续工作好还是创。。。
兑为泽（趁水和泥）中吉
象曰：这个卦象真有意思，觉得做事不弗力。想要闯过这几关，事事觉着遂心愿。
占此卦者如意凑巧顺便牵羊之兆，
昔日晋大夫假借虞国之道伐乎虎 ，代乎虎归来顺势灭了虞国应了趁水和泥之卦相。
诗曰：趁水和泥有时 运，投向有准宜出门。交易爱情婚姻大有意，走失行人不用寻。
断曰：口舌消散，病遇良医，求财到手，谋事大吉
水泽节（斩将封神）上吉
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
诗曰：太公封神不平凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。
断曰：月令高强、名利大扬走失有信、官事无防姜子牙灭纣后在歧山封神，一切亡鬼俱各受封得地。
就象 昔日韩信不得地而弃楚投汉。占此卦果迂萧何重贤在元县封 准阴侯登台点将，
如太公封神一般，应此封象。
创业能成！！！
兑为泽变卦雷泽归妹，晚九点半起卦，问事业，这个如何解?
兑为泽卦，只有五爻一爻变，变卦雷泽归妹，假如初九、九五两爻变，变卦为雷水解卦。
泽卦是个吉卦，兑为喜悦。
以九五变爻断。
九五孚于剥，有厉。寓意讲的是：诚心相信小人的巧言令色，必定会有危险。
卦象的预示，是否多考虑一下新工作的事，可能不像你想象的那么好。你提供的二个人不是很乐观，由于二个人都被另一方打败了！！！跟在一起或许不太合适，由于二个人在一起不可能有好结果！！！
易经夬卦九五爻，问事业
本卦兑卦，九五爻动，之卦为归妹
兑之归妹：养虎畜狼，还自贼伤。无事招祸，自取灾殃。
占问：你的妻子出现没有
兑为泽，兑卦象征喜悦，兑卦又象征少女。雷泽归妹，上卦震，代表大儿子，下卦兑，代表少女，归妹卦象征婚嫁。呵呵，你不能把未婚少女叫做妻子，那是韦小宝的作风。
至于第2卦，此刻占问时机不合，first of all要第1卦成立、应验了，再研究第2卦不迟。假如你相信易经，耐心点吧。
