乾卦的内涵(易经万物太阳)
下面哪一项是乾卦之寓意?()
乾（qián）卦是《周易》六十四卦第一卦，代号是7:7⓵，主卦和客卦都是1卦乾卦⓶，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系⓷。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是1:1，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方皆有强大的力量，也皆有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争角逐者，也或许是双赢的合作者，重点在于主方怎样巧妙地处理⓷。概述图，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻。 乾卦的各条爻之间没有有应。
易经乾卦之寓意?
六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九预示（由下往上为初九二九。。。） 阴爻用六预示
第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。 经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。 求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。 外出：利于出行，结伴而行更好。
乾卦：天行健，君子以自强不息
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
乾坤卦爻的基本意思为什么
乾坤卦爻
释读解义：乾：八卦的首卦。达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。坤：从土，申声，八卦之一，象征地。这个卦是同卦相叠。象征天，喻龙，又象征纯粹的阳，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以元、亨、利、贞为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
《易经•乾卦》，饱含龙的品德、自强不息的蓬勃精神!
通过对学习易经的重新思考，大家都清楚现代学习易经的核心，在于观其德义，敬畏自然，后面的解读会偏重于此，也会对学习方法和窍门多做剖析。
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看出，乾卦的上卦和下卦都是乾，而预示天，代表万物创始的伟大天体；天体是刚健壮阔、无边无际的，象征天的功能和天道金科玉律。乾卦的六爻全部都是阳爻，于是，乾卦是六十四卦里唯一的纯阳之卦！！！
《序卦传》说：“有天地，紧接着万物生焉。”天地是创造万物的源泉，天地是万物之母，易经是以乾、坤两卦为初始元素，以阴阳刚柔为运行基础，以仁义礼仪为行事根源。因此乾卦被列为六十四卦的开端！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：乾卦，初始亨通，能够起到好作用的坚守正道。这个“元”是元始、开端之义，强调开创性；“亨”是通达、畅顺之义，强调通畅性；“利”是吉顺、祥和之义，强调有益性；“贞”是坚守、圆满之义，强调可续性！！！
因此这个卦辞直白地说，就是目前处于开始阶段，不能由于开始的顺利而忘乎因 此，只有坚持不懈才能完成圆满的成功！！！
简单翻译下：多么伟大啊，象征万物生长的乾卦！！！万物因它而生，乃至天体也被它控制着，它使天空布云施雨，万物开始了生长，在大地上显露出了本来的形象。太阳反复运行，使六个时辰处于美满的白天；乾卦的六爻变化控制着天体运行规律，付与万物不同的性质和寿命，保持阴阳的均衡和合，才是利于坚守的正道。上天的伟大之处就是创造了万物，而且使万国都因此安宁。
简单翻译下：天体运行刚健而永不停息，君子应当效法天道，坚定理想、自强不息、执着追求！！！
简单翻译下：龙潜伏在水里，暂时不适宜有所成就。象辞说：之所以“潜龙勿用”，是由于此阳爻处于最下面的具体位置。
简单翻译下：龙出此刻田野，利于大德之人出来治世，比喻事物不断向着良性发展变化，良好的机会终于出现，良机已至，机不可失，应该采取积极行动。象辞说：龙出此刻大地上，君子走出了压抑的低谷，正开始谋划新的一生阶段。
简单翻译下：有德行的君子，刚健振作，即便在晚上也时刻警惕，谨慎行事，这样虽处于艰险之境，亦会反凶化吉，安然无恙。象辞说：君子整日勤奋刻苦，反复行道，努力不懈，不辍不懈。
简单翻译下：游龙潜伏深谷，似跃而未跃，不可能有过失。象辞说：龙也许跳进深潭，预示可以有所成就而没有凶灾。
简单翻译下：龙高飞于天，利于大德之人出现。象辞说：龙已经飞腾在空中，象征着君子已经到了宏图大展之时。
简单翻译下：龙飞的过高，超过极限将有悔恨。象辞说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警诫人们特意追求崇高、盈满是没有可能长时间保持的。
简单翻译下：出现一群龙，谁也不自居首领的具体位置，则无过亢之灾，是祥瑞的预兆。象辞说：六爻全阳，是正能量汇聚之处。天下的英才集中一起，各展其能，各现其德，百花齐放，争丽斗妍，千姿百态，各有其色，这正所谓和谐光明的天德集中反映，无须有头目。
这里须留意，在六十四卦当中，只有纯阳的乾卦，多了“用九”的卦辞。“用九”是在占卜时，六个阳爻全变为阴爻采用的，展现了乾坤相互转化的思想。
【写心得】
乾卦作为易经六十四卦的开端，六爻全部为阳爻，气势恢宏，刚健雄浑，这是一切事物刚强积极的代表象征。满满的都是正能量信息，并 且，乾卦通过“龙”这种物象来比拟事物的发展变化，栩栩如生，生动有趣，体现了易经独一无二的文化魅力！！！
龙是我国神话传说中最高贵的动物，映衬乾阳的至高无上；同时龙还是适应性最强的物种，不但能够潜水；还可以在陆地行进；同样也可以在天上飞行，妥妥的海、陆、空三栖的神兽！！！
所以纯阳之卦的乾卦，具有龙的品德，这种龙德与天道一般，不断前进发展，又遵循着永恒的自然规律，淡然傲视万物，秉持着无私的精神，支持万物发展！！！
套用万物发展规律，乾卦六爻中，初爻是潜伏蓄势的潜龙；二爻是初露头角的现龙；三爻是励精图治的惕龙；四爻是待机而动的跃龙；五爻是展宏图的飞龙；上爻是盛极而衰亢龙。这六种状态展示了万物萌生、增长、盛壮、衰亡的全过程，暗示了人生不同阶段的行为策略！！！
【做冥想】
乾卦或许应该是易经六十四卦里，最为人熟知的卦相了，在平时生活中的应用也最多。当我们豪情壮志，大展身手时会讲：“务必要扭转乾坤！！！”；当新的一年开启时，我们会讲：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”！！！
因此而知，古老的华夏文明里，乾坤概念和易经的精神，对后人产生了多么深远的作用与影响。时到现在日，全国人民皆在努力向前，追求“中国梦”的时刻，易经乾卦里包含的浩瀚刚健、宏大开阔的精神内涵和文化思想，为俺们提供了富饶的精神粮食！！！
无独有偶，龙还是中国人民的精神图腾，学习乾卦的精神，最要紧的是把握龙的品德，有了龙的品德，再依据不同爻位的发展阶段，来做恰当智慧的应对，方能一飞冲天，翱翔于世界之巅！！！
深层次地看，乾卦不但是万物的开始，也是万物的终结，整部个《易经》根本上都是在讲乾卦，孔子说“乾道变化”，意思是乾卦演变的六十四卦，乾卦的六爻变成三百八十四爻。所以孔子的赞叹——“大哉乾元，万物资始，乃统天”不无道理！！！
每个中国人都是龙的传人，传承的正所谓龙德，效法的是乾卦自强不息的精神。就好像中国最高学府清华大学的校训：自强不息，厚德载物！！！第1句就来自于《易经•乾卦》的象辞“天行健，君子以自强不息！！！”
易经中的乾卦预示什么?为啥呢要用马来预示?
八卦类象，这或许应该是归纳法的总源我们的祖先很有智慧，他们发明了八卦之后，就依照万物的特性，类应到八卦上去，这样看到某时可以想到菜一卦，同样看见某一也可以想到某一物打比方说说，看到了天，想到了乾封同样看见了吃卦，也能想到了天
某一天打猎获得一只马，做一个吃的符号(乾为马)在一天看见乾卦，就想到了马
在那个没有文字的年代，这个可能是个记忆的好方法
不过，大家也看见了，这个乾，一会是马，一会是天，究竟是什么?
这便是类了
经常提到的类象，不可以说他是什么，而是说他象什么
比加能，它是三个阳，含义有主动，阳气等，从阳气轻而上这个角看这个纯阳之
就能够象无从键这个角度看，它地上的马由于马在动物头是健的代表。
后天八
《易经》中的乾代表天力，汇聚天地之气；卦代表推演测算，占卜；在古时候人看来，马代表阳刚之气，正符合乾坤寓意。
易经中的乾卦代表了天与人，意味着天人合一。同时乾卦也是代表了阳，而马正所谓最具有阳刚之气的动物，因此就用马来预示了。代表天。古时打猎获得一只马，想到了乾字符，便也预示马，是一种类象。在中华的古时候有太多的奇人异事，其中我们最为使人所熟知的就是占卜算命，测吉凶祸福的方式方法。这种东西相传最早出自《周易》，而后就受到了很多的人去学习和掌握，其中也不乏许多精通此道的天才。例如诸葛亮、袁天罡、等等。不过仍旧有很多人对里边 的原理不清楚。例如有人问易经中的乾卦预示什么？为啥呢要用马来预示？卦象中的乾卦代表天，而乾卦意思是主动，阳刚之义，正好与相对应。
其实也就是说我们的卦象并并非一个很准确的东西，不可以说是什么，只可以把卦象做一个类比。面对如此的卦象我们只可以往我们所所需的的事物上面去理解，才能够总结出我们想要的结果。在我们的乾卦上，六个阳爻代表十分重的阳气，可能有很多的人不会够理解到爻的概念，这就像是我们的二进制中的零和一，而爻就代表的是一，这么做对于卦象来说六个一已经最具有阳气了。
因此在先天八卦中，乾卦就是代表主动、正义、强健之类的一个意思，面对如此的卦象，我们在动物中也可以寻寻觅到一个与之相相应的。这便是一种类像的思想。而在动物中，古代人们一直认为马是最有阳刚之气，最符合乾卦的，因此就选择马来对应乾卦。
其实也就是说卦象并可以对应更加的多地事物，并不是单指一种东西，例如当我们利用卦象占卜测吉凶时，我们所问不同的事情，而总结出的结果也就不一样，当我们算家庭情况时，假如出现乾卦，那不如就代表有很大的可能性与家庭成员中爸爸这个角色有关，由于我们的乾卦代表天，而长久以来就认为爸爸就是家中的天。《易经》是一本神奇的书，假如有时间可以作为兴趣去看一看。
《易经》中的乾卦究竟是啥意思?
易经六十四卦之第1卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞。
《子夏传》说：元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。
元，寓意事物的起始或基础；亨，寓意事物的生长和壮大；利，寓意事物的创造与收获；贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。
“云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。
“元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。
“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《象传》是对卦象和爻象的解释，解释卦象的叫做《大象》，解释六爻的预兆的叫做《小象》。乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，作为参加治理的君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的启示，应该把天道的刚健有力转化给自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实。
坤卦预示什么
坤卦之义 易经六十四卦之第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1。坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德的预兆。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化的预兆，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙的预兆以说干，据马的预兆以说坤，盖即河图之所见来讲之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领路人众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领路人，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦，西方相应的卦象是《观》卦，南方相应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇见阳爻为通为得；阳爻遇见阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必定会有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为啥反曰“有庆”呢？这是由于周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋的预兆。（方位依后天八卦来讲。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安。。。。。。>>
八卦中 巽坤卦 预示什么 风地观卦，教人怎样观察和被观察，提醒人透过现象看见本质。
坤卦五行为什么 八卦所相应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-穿、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
属土
我占卜的坤卦有什么含义 求占什么的
《易经》之坤卦
原文：
乾为阳，坤为阴，阴阳融合定乾坤；乾为天，坤为地，天地结合生万物。
坤卦：大亨通。能够起到好作用的占卜母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失，相反将会有利。往西南方向就会获得朋友，往东北方向失去朋友。卜问是否平安，得到吉祥。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《彖传》说：大地生育万物是至高无上的，万物依赖大地得以生存，大地也顺承着天道的变化。大地厚实着承载着万物，她的美德宽大无疆。大地宽宏光大，万物顺利成长。就好像柔顺的母马，与大地一类，在广阔无垠的大地上驰骋，性情柔和温顺。君子出行，即便先迷失方向，后面还会得以顺畅。往西南方向会获得朋友，并肩同行，乃至大成。往东北方向会失去朋友，即使如此，最终还是吉庆的。按客观规律做事就会大吉，就好像大地无尽伸展一样。
坤代表大地，从卦辞和《彖》可以看出，她主要有着两种品质，其一是顺从，坤顺从乾，由于地只有顺从天道金科玉律，才能与乾呼应，进而“有天地，紧接着万物生焉”。这便是“西南得朋而东北丧朋”，由于太阳的规律，即日出东方落于西。其二是宽厚，大地承载着万物，就好像温顺的妈妈一样（《彖》中用的母马解释，我认为用拟人化的人母好一点，大家也许对母马的体验感觉不深，不过对本人的妈妈绝对不陌生），用她纯正的母爱张开双臂拥抱着世间的子女，其纯正慈祥承载万物的品德，君子做事效仿如此的品德，即便往东北方向失友，但最终还是祥瑞的。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
《象辞》说：地势从天，君子做事应该像大地一样有着宽厚的品德去容载万物。
坤卦告知我们，做事不但遵循客观规律，并且也要宽厚为怀，以诚待人。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也。驯至其道，至坚冰也。
踩在冻霜之上，知道坚硬的厚冰也将到来。
《象辞》说：“履霜坚冰”，阴气开始凝结。根据如此的形势推断，厚重坚实的冰块即将冻结而成。
阴气结成白霜，秋去冬来，寒冬将至。君子做事要有见微知著的道理，清楚明白事务即将迎来艰难险阻的过程，做好心理准备，朝乾夕惕。
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
平直、方正、宏大，即便处在不熟悉的地方也没有啥不利的。
《象辞》说：六二爻象，平直又方正。“不习无不利”，这是大地的光明伟大之处。
六是阴爻，二是偶数，阴位，所以六二是阴爻阴位得正，又处在下卦中位，整体看来，六二中正的。由于大地的广阔无垠，海纳百川，因此这一爻用“直”、“方”、“大”来形容大地。君子要拥有着如此的大地的品性质量，品德方正，行得正坐得端，也要有广阔的胸襟，真真正正做到有容乃大！！！
《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。
胸有大略，饱含诗书却不外露，能够得到祥瑞的占卜（一般爻辞里祥瑞的占卜可以直接理解成吉星高照）。侍奉有德之人，即便没有功名也是能善终的。
《象辞》说：腹有才华之人虽不显露，但时机一到终会显山露水。侍奉有德之人，事业将会发扬光大。
阴爻在阳位，是从属关系，地从属于天，就好像妻从属于夫，臣从属于君一样，但不是一味服从，要有本人的主观能动性。“或从王事”，知光大也。不正所谓明君必定会有贤臣，每个成功男人的背后都站着一位女士的映照嘛！！！这一爻还告知着我们，要明 白善于隐藏，虚怀若谷，戒骄戒躁，多多充实自己，等待时机。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
扎紧口袋，没有指责，也没有赞誉。
《象辞》说：“括囊无咎”，谨慎不会遭受带伤害。
“括囊”就是扎紧口袋，就是告知我们要谨言慎行。由于处在危险的环境当中，只要收藏锋芒，不随便说话，隐藏自己，虽然说不能得到赞誉，但更加的重要的是自己避开了一场灾祸。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
黄色的衣裤，吉星高照。
《象辞》说：“黄色裙裤，非常吉祥”，由于黄色衣裳意味着人高贵的品德。
六五由于在上卦的中位，业已是高位了，因此用“黄”来预示，黄色在古时候那是高贵的代表象征。“裳”是衣服，代表柔软和包容。因此这卦告知我们，即便身居高位，但依然谦卑自我，厚德载物，拥有高贵的品德，方能成就自己！！！
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
龙在野外相互撕咬战斗，遍布着玄黄色的血。
《象辞》说：“龙战于野”，已经到了日暮途穷的地步了。
上六是最高位，阴爻占据着阴位，六个爻又全是阴爻，说明此时阴气达到极点，物极必反，此时往后开始向阳转换，而转化的过程中，免不了斗争。就好比“分久必合，合久必分”必然要爆发战争一样。这一爻告知我们，任何事情在阴阳转化过程中都伴随着凶险，此时要做好足够的心理准备。
《象》曰：“用六永贞”，以大终也。
占卜得到永久的吉星高照。
《象辞》说：“用六占卜将得到长时间的吉祥”，最终会有好的结局。
为啥这么说？这本书是《乾》卦之后必定会有《坤》，说明有天必定会有地，地也必须顺从天道，即“天尊地卑”才能吉星高照。这一爻告知我们，做事顺从天道金科玉律，并且也要有宽广得胸襟，做到厚德载物，明 白以德养身，德行天下，则所向披靡。
所谓顺从天道金科玉律，即是遵守大自然金科玉律，不明 白尊敬大自然，那么天灾必是人祸！！！这里我在《乾》卦的卦辞里说过了本人的观点，就不多提了，我们务必要知道的是：天怒者何？
