爱情婚姻家庭的发展阶段包括哪些方面爱情婚姻夫妻(爱情婚姻过程包括哪些过程)
人类爱情婚姻制度的演变经历了哪几个阶段
五个阶段：母系氏族，父系氏族，一夫多妻，一妻多夫，一夫一妻。
《中华人民爱情婚姻法》
第2条、实行爱情婚姻自由、一夫一妻、男女平等的爱情婚姻制度。保护妇女、儿童和老人的合法益。实行计划生育。
第3条、禁止包办、买卖爱情婚姻和别的干涉爱情婚姻自由的行为。禁止借爱情婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
第4条、夫妻应当相互忠实，相互尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，相互帮助，维护平等、和睦、文明的爱情婚姻家庭人员关系。
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如今，离婚、再婚现象早已是屡见不鲜、习以为常的事情。但在古时候社会，离婚可不是一件光事儿，女人离婚更是遭人白眼，常常被看成是不守妇道之人。但是在汉代确是个例外，汉代妇女爱憎分明、敢作敢当，离婚、再婚现象在那个时候还颇为流行呢！！！
寡妇再嫁，在汉代也被看作是合理的事情。譬如，汉武帝的姐姐平阳公主初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫青；汉宣帝的闺女敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣。
汉元帝妻冯昭仪之母初嫁冯昭仪父，再嫁郑翁；汉桓帝刘志的邓皇后之母初嫁邓香，再嫁梁纪等等。由此可见，寡妇再嫁犹如家常便饭。
参考资料来源：人民网-揭秘汉代爱情婚姻制度 妇女居然能“休夫”
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻制度
五个阶段。①同辈群婚（代际禁性）→②族间群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴为主）→④宗法爱情婚姻（女性限性）→④自主爱情婚姻（相互忠实）
1。群居杂交时代
人类初始，群居野生，艰难求活，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退、缉让之礼，无衣服、履带、宫室、蓄积之便，无器械、车舟、城郭、险阻之备”。
2。血缘家族行辈婚制
随着生产力的发展，男女之间有了愈来愈明显的分工，同时人类智力一步步发展，思维也在进步。这时母子和父女等不同辈的爱情婚姻渐渐消失，但包括兄妹爱情婚姻的同辈爱情婚姻没有禁止。
3。 氏族外婚制
随着人类活动的扩张，不同血缘家族男女的性行为开始增添，神话传说常有“郊野受孕”的故事，那个时候不同血缘家族之间的爱情婚姻是违背道德规范的，所以只好喜用神话来解释怀胎现象。
4。 对偶婚制
合作必然取代分裂，男女群婚逐渐转为固定对偶式爱情婚姻，双方不但产生了合作方式的新经济模式，重点是男方参加了抚养后代的任务，于是增加了爸爸的角色。并且形成了以男方为主体的宗亲关系，为父权社会的产生打下基础。
5。男权婚制
随着生产力加大，男性获得财富的数量增添较快，男性地位提升明显，父权制社会到来。包括一夫一妻制，一夫多妻制。特点是：世系据男性而确立，男孩继承家业，妻从夫居，死后葬于男方家氏族内，女方须专一，男方对女方有控制权。
对于爱情婚姻的五大阶段，大伙都了解什么呢?
二个人相知，相爱，发现对方缺点，磨合，有过孩子以后相互理解，相互激励对方。
假使你能够事先知道爱情婚姻的五个阶段，你就可以拥有幸福的爱情婚姻。固然呢，爱情婚姻一开始的时刻总是神圣和美满的，但结局都是不同。在爱情婚姻的发展过程中，我们都需要经历以下五个阶段，有的阶段充满危机危难，假如你能够事先知道，就跟提前看过人生的剧本一样，并可以过不好吗？此刻来看看你的爱情婚姻到了第几阶段。
第1阶段，和谐期每对新人呢，皆有如此的一个阶段，或长或短，二个人如胶似漆，充满了亲蜜，每一天都想到对方，都觉得心里面是甜滋滋的。在这个阶段，爱情即为你们生活的重心，也许啊，你们以后会遇见许多的问题，但至少这段回忆会进入你们大脑的深层记忆。
第2阶段，磨合期爱情婚姻第1年叫指婚，第2联叫，意思是爱情婚姻还不够厚重，这段时间，二个人的爱情婚姻会出现一些矛盾和问题。不过爱情婚姻的基础又没那么牢固，非常简单吵架，这个时刻段探索出属于你们自己能够解决问题的有效的沟通方式，是爱情婚姻的必修课。
第3阶段，冲突期假如说前面两个阶段的争吵多多少少有些打情骂俏的成分，那这个阶段的争吵就是真qiang实弹了，由于你们已经足够熟悉对方，知道对方的软肋，也暴露了本人的弱点，所以吵架的时刻啊，假如不够理智，就会讲出许多伤人的话语，多数的爱情婚姻中的感情就是在这个时刻里面磨灭掉的，这段时间爱情婚姻的必修课就是管住嘴，克制和理智。
第4阶段分裂期许多爱情婚姻都死在这个阶段，经过前面三个阶段，许多人对爱情婚姻啊丧失了兴趣，显现了撤退的打算，所以呢，才会有七年之痒的现象。在这个阶段的夫妻务必要减少对对方的苛责，多一点对本人的思考和洞察不要总是想换个人就好了，你没有成长，换谁都是相同的，不过呢是一遍又一遍的重走老路而已，穿新鞋，走老路。
最后一个阶段呢，叫做重组期，经过前面的风浪，这个阶段的夫妻彼此都获得了进化和成长，从自我到无我，从计较到放下，从情绪化到成熟，从索取到给予，爱情婚姻的厚度是有了状态就会满血的复活。以上的五个阶段，每一个阶段皆有每一个阶段的风景，每一个阶段皆有每一个阶段的代价。当你清楚每个阶段的状况，你才能够更理智，更加能正确的解决眼跟前的问题，从而得来幸福的爱情婚姻。
成长爱情、甜美交往等。了解了成长爱情的活法方式，同时也明 白了甜美交往的姻缘世界。爱情婚姻家庭爱情婚姻必经的七个阶段?
出嫁、恋爱、同居、怀胎、生子、建立家庭。这是一个人从出生到死亡所必须走的路程，也是一个人毕生中最要紧的阶段。出嫁是人生的一大喜事。出嫁，是人类生活之中一件具有纪念意义的大事。出嫁的意义在于男女双方互为配偶，组成家庭，承担起繁衍后代的责任。出嫁是人的一生之中的一件大事，它预示着一个人从此进入人生的新阶段，开始了新的活法。恋爱是人类社会进展到一定历史阶段的产物。在人类社会的早期阶段，爱情婚姻形式是一夫一妻制，之后的日子，随着社会的发展，逐渐显现了一夫多妻和一妻多夫制。同居是指男女双方未出嫁而同居生活。同居的意义在于，男女双方在生活上互相帮助，在事业方面相互促进，共同发展，共同进步。
爱情婚姻家庭的概念及其含义
招财词语四字成语大全
进宝招财 [zhāo cái jìn bǎo]
基本释读解义
吸引进财气、财宝。
出 处
元·刘唐卿《降桑椹》：“进宝招财臻佳瑞；合家无虑保安存。”
例 句
很多乡村延聘农业科技人员，把这当作～的好方法。
福禄双全、 买卖兴旺通四海，广纳财源达八江。÷你好，男阴历1995年1月二十四出生和女阴历1996年3月28生长于2020年6月26日出嫁是特别好的，会让你们婚后更幸福美好的啊！！！
提起如何知道跟一个人有还是没有缘分，众所周知，有人问如何看和自己热爱的人有还是没有缘分?，另外，还有人想知道如何知道跟一个人有还是没有缘分啊？你晓得这是什么情况？其实也就是说怎么样可以看出两人之间有还是没有缘分，接下来就一起来瞧一瞧如何看和自己热爱的人有还是没有缘分?，希望可以对大家有所帮助！！！
如何知道跟一个人有还是没有缘分
1。如何知道跟一个人有还是没有缘分:如何看和自己热爱的人有还是没有缘分?
嗯可以大概看一看星座（不需要是绝配啊只若不是很矛盾就能够）还有习惯什么的不要冲突就能够还有脾气性格什么的在生活之中不要出现矛盾还要说的就是说你在有些时候可以猜出他（她）心中想的是什么他（她）喜欢什么二个人在一起的时刻都很兴奋很默契和她在一起的时刻能感到很温暖会关心对方和对方不会吵很长久的架吵完后也会马上和好这便是有缘啊或者你们两方确实非常喜欢很喜欢为对方付出啥都愿意也属于一种缘分希望你和你爱的人能永久在一起哦希望俺的答案能够帮助你
我认为吧，假如你喜欢一自个的话而恰恰这个人又喜欢你，足够了，不需要那样多的缘分吧~~~~~~~如何测试和一个人有还是没有缘分。
这不好说，依据我活如此多年的经历来说本来不相信缘分的后来和现任女友的遇到实在太巧了，上学追了好久没追上67年后又偶遇，我又追结果她应允了
我想这应该也算得着是缘分吧
莫要信什么缘分不缘分的喜欢就大胆追追不上就在找反正本人奋斗了问心无愧就好
怎么样可以看出两人之间有还是没有缘分
哪有那样多事你以为老天爷闲着没事了几十亿人单单费工夫给你介绍对象？如何知道跟对方有还是没有缘分。
2。如何知道跟一个人有还是没有缘分:如何知道跟一个人有还是没有缘分啊？
只要能遇上就是有缘，但不是缘分，缘分的解释是：
缘在天定，分在人为。
缘也捉弄人啊！！！
在对的时间，遇到对的人，是毕生幸福
在对的时间，遇到错的人，是一场心伤如何知道自己和他有还是没有缘分。
在错的时间，遇到错的人，是一段荒唐
在错的时间，遇到对的人，是一阵叹息
你的，常常没有选择你；怎样看和一自个的缘分。
你的，常常并非你的；如何看和一个人还有还是没有缘分。
而最长时间的，唯独并非你亦不是你的，
只是在最特别适合的时间出现的那一个人。
俺的办法是之内使俺遇见他三次就论明我们有缘分
等到你老了，你就应该了解了，反正一切随缘嘛
3。如何知道跟一个人有还是没有缘分:怎么样可以看出两人之间有还是没有缘分
有一个朋友经常梦到前男友他前男友也告知她经常梦到她但是他们还是没有在一起男女都相互喜欢只差阳错没有缘分命运叫他们终究不可以在一起测试两人有还是没有缘分。
4。如何知道跟一个人有还是没有缘分:如何才能知道二个人究竟有没有缘分
真爱是无私的
]爱就是什么事情都愿意为对方去做，无论能否长长久久，无论能否长期拥有，都真心的希望对方能快乐幸福!!!真爱要用毕生去领悟—从实际生活之中，你的，常常没有选择你;你的，常常并非你的;而最长时间的，唯独并非你的亦不是你的~~
无人是故意要变心的，他爱你的时刻是真的爱你，但是他不爱你的时刻也是真的不爱你了，他爱你的时刻没有办法假装不爱你，同样地，他不爱你的时刻也没有办法假装爱你。
当一个人不爱你要离开你，你要问本人还爱不爱他，假如你不爱他了，切记别为了可怜的面子而不肯离开;假如你还爱他，你应该希望他过的幸福快乐，希望他跟真真正正所爱在一起，绝不会阻止;你要是阻止他得到的名符其实的幸福，就预示你业已不爱他了，而假如你不爱他，你又有啥资格指责他变心呢?
爱不是占有!你喜欢月亮，没有可能把它取下来放在你的脸盆里，但月亮的光芒仍可照进你的房间。换句话说，你爱一个人，也可以 使用另一种特有的方式拥有，让爱人成为生命中的永恒回忆。
名符其实的胜利者并非你，我，他，是时间!他才是爱情的元凶，它让你为爱疯狂，同时它不露痕迹地吞噬了你的爱情。
他从来不为你的情绪改变本人的步伐，哪怕你苦苦恳求它也不肯稍作停留，甚至你看不见它无视一切的面影，所以总是苦短，而伤痛却是漫漫，所以离别总是飞快，而等待却是长时间，所以爱稍纵即逝，而人生却是一片渺茫。
我们没有办法把握所爱的回应，我们只能将自己爱的消息传递，我们没有办法把握得到，我们只能把握本人的付出，我们没有办法保证长长久久，我们只能用营!!如何算自己跟另一自个的缘分。
上面便是与如何看和自己热爱的人有还是没有缘分?有关的内容，是关于如何看和自己热爱的人有还是没有缘分?的共享。看完如何知道跟一个人有还是没有缘分后，希望这帮助到大家！！！
意思是秋风来时时光短暂，牛郎织女只有每一年七月初七见一次面。
牛郎织女，为我国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古时候天帝的孙女织女擅长织布，每一天给天空织霞，她讨厌这枯燥的活法，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的活法，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每一年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感感情动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道翻越天河的桥，让牛郎织女在天河上相会。
爱情婚姻的爱情婚姻发展史
原始社会早期经历过一个漫长的前爱情婚姻时代，那时生产力十分低下，人们结成规模不大的群体共同劳动，共同生活。在群体内部，男女成员在两性方面是没有任何限制的。随着原始社会的缓慢发展，从最初的类型无限制的两性关系中逐渐演变出群婚制的各式形态。从广义的爱情婚姻家庭的概念的意义上说，群婚制的出现预示着爱情婚姻家庭制度的产生，可将爱情婚姻家庭制度分为群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的源头》中指出：“群婚制是与蒙昧 爱情婚姻家庭制度时代相适应的，对偶婚制是与野蛮时代相适应的，以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”爱情婚姻的来历
爱情婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般来讲，爱情婚姻一词的源头有三种说法:汉朝的郑玄说，爱情婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常来讲在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的风俗，就是“昏”“因”二字的源头。换句话说，爱情婚姻是指男娶女嫁的过程。
郑玄接着又说，婿称为“昏”，妻称为“姻”。由于新郎在黄昏时迎娶，所以称他为“昏”，而新娘随着男方而行，所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似，意义却不相同，由于这个爱情婚姻指的是夫妻关系。
另外，《尔雅》对爱情婚姻一词还有比较复杂的解释：“婿之父为姻，妇之父为婚……妇之爸妈、婿之爸妈相谓为爱情婚姻。”这是说，新郎的爸爸称为“姻”，新娘的爸爸则称为“婚”。爱情婚姻一词在这儿的意义指的却是姻亲的关系了。
现代有的社会学家给爱情婚姻下的定义是：男女按照法律的规定或社会习俗，经过某种仪式而结合的关系。从这个定义中可以看出，爱情婚姻不仅包括娶嫁之礼，而且要根据国家制定的法律，或社会认可的风俗。原始社会中的嫁娶只不过是一种 “自然现象”。人类知识发展以后，男女关系逐渐有了规范，形成种种爱情婚姻制度或婚俗。这时候，男女间的嫁娶已经成为一种“社会现象”。于是，爱情婚姻关系必须经过国家法律的许可，或社会风俗的认同。男女也必须经过爱情婚姻关系，才能称为夫妇，建立家庭。
德国社会学家穆勒李耳曾经把爱情婚姻的动机归纳成经济、子女、感情三个原因，这个说法已被世人所普遍同意。在早期的爱情婚姻关系中，经济是一个特别重要的因素。从《诗经》的一些片断记录载入，俺们是可以察知早期妇女对家庭经济的协助。《诗经》 说，“掺掺女手，可以缝裳”，“女执懿筐……爱求柔桑”。《礼记》也说，妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。过去我国有些地方有男子早婚，娶年纪较大的老婆，即所谓娶“大娘子”的习俗，这主要目的也是辅助家庭经济。在我国历史上，繁衍后代，传宗接代，一直是爱情婚姻的主要原因。《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子九七出条件之一，孟子也说:“不孝有三，无后为大。”到了汉朝，妇女不生子，甚至要因而入狱。北魏时代，有guanyuan建议对于无子而不肯纳妾的人，处以不孝之罪。一直到清朝戊戌变法前后，女学兴起，女子开始接受教导，社交范围愈来愈广，求自由的思想愈来愈高涨，她们对本人的感情有了新的认识与主张，对爱情婚姻制度亦有了新的见解，追求自由恋爱的人愈来愈多了，有的甚至为恋爱而牺牲。
现代的爱情婚姻多以感情因素为主。男女彼此相悦，觉得有共组家庭、晨昏相伴的需要，由此就办理出嫁登记手续，迈入爱情婚姻生活。
经济、子女、感情三种因素与爱情婚姻的关系，随时代而有不同，中外皆然。在远古时候，经济第1，子女第2；中古时代那么是子女第1，经济第2; 到了现代，则以爱情第1，子女第2。这种演变，反映了人类自我价值的发现与注重和重视。爱情婚姻的源头与演变
原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
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爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
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简述：
爱情婚姻的源头始于氏族群居时代，人类建立了最初的性关系禁规，对性行为加以规范。所以爱情婚姻从刚开始就具有管束和规范人们的性行为的功能。在当今社会社会一夫一妻的背景下，爱情婚姻更成为保障性关系合法性和排他性的制度形式。爱情婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般来讲，爱情婚姻一词的源头有三种说法：汉朝的郑玄说，爱情婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常来讲在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的风俗，就是'昏''因'一词的源头。换句话说，爱情婚姻是指男娶女嫁的过程。 人类爱情婚姻史 追溯到原始时代，就有了经常提到的爱情婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然金科玉律会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的爱情婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的作用与影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的爱情婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，假如没婚姻，许多血统就会出现混乱，有害于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。 值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。 当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，爱情婚姻是自然的金科玉律，违背这一金科玉律的人，会为自己带来一些烦恼。人类的爱情婚姻发展史大概经历了这样几个阶段：杂乱xingjiao时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱xingjiao 杂乱xingjiao时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，爸妈兄弟姐妹杂处xingjiao，毫无现在的人的“乱伦”观念。在咱们国家神话传说中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话传说中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以本人的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了爸爸与之同寝的故事，此亦为原始的杂乱xingjiao的记忆。 杂乱xingjiao是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以妈妈为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的world世界，是“母后”的统治。我国古代圣人的出身，多数是妈妈踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。不过以妈妈为主的社会关系，与生产力的发展开来形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断展现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战妈妈的权威，并且也挑战爸爸的权威，这必定在性的分配上发生矛盾，而大冲突，争夺性情侣，甚至会致使群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被叫作尼德特人的种族，依据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在如此的内部争斗中互相残杀而亡的呢？一方面是活着的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面那么是人类的发展要求维持稳定的群体。如何办？苏联史学家谢苗诺夫《爱情婚姻和家庭的源头》认为，原始人依靠“性忌讳与禁忌”来维持相对时间的稳定。“性忌讳与禁忌”要求在狩猎时期或者时期，禁止任何的xingjiao活动，甚至禁止接触与女人相关的东西，要不然就被看作是触犯神明，乃是死罪。由于狩猎和的活动，关系族群的生存，这时候如出现由于性的争夺引发的内乱，势必致使族群的覆亡。 不过，随着狩猎和时期不断延长，“性忌讳与禁忌”也愈来愈频繁，这不能解决问题，务必要有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：1。血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可xingjiao。他没说明为啥要有如此的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的讲法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避开内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第1种形式，为了防止犯上作乱；第2种，是维持成年雄性的互相宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，绝对会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就会开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的平稳安定，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚进展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为老婆，其中有个主妻；反之，一个女子亦有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，即是对偶婚的残留形态。 不过，随着男性在生产活动中的地位愈来愈高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，变成了男人的财产。 一夫一妻制 父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承爸爸的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认爸爸的身份。这就象征着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即使是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的老婆撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最后结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在爱情婚姻的离异性。不过，现代的爱情婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的单独，特别是经济的单独，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而并 且，爱情也并不一定能够持续。这便是为啥现代家庭离异现象日趋严重。可是，这是否象征着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的爱情婚姻关系呢？值得讨论。▲爱情婚姻的源头
原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
▲爱情婚姻的演变
在人类社会中，爱情婚姻不是自始存在的，固定不变的，它经历了复杂漫长的历史发展过程．它经过最初的杂乱两性关系进展到原始忌讳与禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后，产生了对人们具有普遍管束力的行为规范，从而形成了人类社会的爱情婚姻家庭制度。爱情婚姻的演化过程分为几个阶段：1。前爱情婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不但在兄弟姐妹间，并且在爸妈子女直系血亲间都没有忌讳与禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。2。群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高档阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各式群婚制的两性结合的社会形式，开始形成了最初的爱情婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的爱情婚姻形式。最大的特点在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得出嫁；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而挑起了母系氏族的产生，让人类爱情婚姻由族内婚向族外婚发展。3。对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的爱情婚姻形式。即一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。其产生于原始社会晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色的“走婚”，即是对偶婚的开残留形态。4。一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。它既不是自然选择规律作用的最终，亦不是男女性爱的最终，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的爱情婚姻家庭。它经历了长期的演化过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。
