12生肖的神格及民间风俗生肖五行月亮(12生肖的民俗)
12生肖相关知识
12生肖相关知识
12生肖相关知识，12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。了解更加的多的12生肖相关知识
12生肖相关知识1
神格象征
12生肖不只以普通生灵溶入中国人生活，其自然习性被人们付与诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
民间故事说
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一时生气咬伤兔子，被罚倒数第1。蛇、马、羊、猴、鸡之间还过了一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为啥呢无猫。其实也就是说远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
鼠
老鼠偷吃食粮，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家里鼠多象征富裕。
清代方叡颐《梦园丛说》记录载入粤东一种“钱鼠”玩具，叫声似乎数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声表示祸灾祸。
鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇尚的代表象征。子女居群的妈妈戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《12生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。
东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳和避讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的敏锐，将崇尚和忌讳与禁忌代代传承。
牛
由于牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等出色品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。
《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记录载入牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇尚牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记录载入：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人到现在在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。假如说商代铜器虎食人卣反映古代人们对虎的恐惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……
长沙南陀大塘遗址中出土的七千年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬亦有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称，《周易、乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象看成是看守星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。
虎在咱们国家民间传说以白虎神和西王母最著名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为看守神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。
兔
嫦娥奔月传说源于《淮南子、览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的代表象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”
古代人们认为月中有兔的缘故，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画亦有蟾兔与月亮刻画。到晋代兔已独立代表月亮。
北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也使用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，那个时候在居庸关的北边，人们皆在争抢蛇盘兔的墓地。
龙
龙的由来说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并很多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。
上古神话的龙并 不是神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案不计其数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。
龙是行云布雨之神。《淮南子、说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄皆有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷天地平安。也有的人说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征高人一等，与众不同。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不仅象征帝后权威，也象征夫妻的美好结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中国人民最有表现性的形象符号。
蛇
蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
蛇多为鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇……
我国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记、补三皇五帝》亦有记录载入。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身下面是交合的蛇躯。
马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的'数量来形容国力强弱。
历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。
千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专业人士有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们经常使用千里马比喻人才。
北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑;满族亦有供奉神马的风俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。
羊
古代人们视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，所以有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。不管哪种解释，羊作为美的代表象征毋庸置疑。
《周易泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等刻画三只大羊祈祷国泰民安。
上古神话传说中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
猴
“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉浑身猴毛成了美男子。
《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》刻画无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古代人们认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南许多拴马石桩上也雕石猴。
猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
鸡
《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也;足搏距，武也;见敌敢干，勇也;见食相呼，义也;守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。
玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”
古时候计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。
凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俚语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。
狗
《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。
古代人们认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还致使妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，听闻是射杀天狗。
狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古代人们认为狗能止风，《习俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。
狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，操劳而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。
猪
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭祀物品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。
畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜子牙，封神时姜子牙把给自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜子牙在此、百无忌讳与禁忌“。
猪的肥头大耳是福相象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。
俗信猪能征兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分展现猪崇尚和云雨之神的关系。
12生肖相关知识2
12生肖也被叫作十二年兽。在咱们国家的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、
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子（zǐ）鼠：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。两仪为阳，五行属水。
丑（chǒu）牛：地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。两仪为阴，五行属土。
寅（yín）虎：人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。两仪为阳，五行属木。
卯（mǎo）兔：卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。两仪为阴，五行属木。
辰（chén）龙：辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。两仪为阳，五行属土。
巳（sì）蛇：巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。两仪为阴，五行属火。
午（wǔ）马：午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。两仪为阳，五行属火。
未（wèi）羊：羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。两仪为阴，五行属土。
申（shēn）猴：申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。两仪为阳，五行属金。
酉（yǒu）鸡：月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。两仪为阴，五行属金。
戌（xū）狗：戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。两仪为阳，五行属土。
亥（hài）猪：亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。两仪为阴，五行属水。
12生肖相关知识3
1。 为啥12生肖里没有猫
12生肖当中之所以没有猫是由于猫产于埃及的，在排12生肖的时刻猫还没有加入中国，所以没有猫这个生肖了。也不晓得假如那个时候有猫的加入，哪一只动物就要被顶替了呢？
2。有生肖说法的国家
生肖除中国之外，在很多国家也很流行，像印度、越南、泰国、日本等国家皆有此说法，，但是每一个地方的生肖皆有着或大或小的不同：打比方说古巴比伦的生肖就是：牡牛、山羊、狮子、驴、蜣螂、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰，而且越南的生肖里却是有猫的，被猫取而代之的是兔子，
3。12生肖的排序
那么你晓得为咱们国家的十二地支是依照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来排的吗？
子鼠：子时，正所谓老鼠频繁活动之时。丑牛：丑时，农家常在此时喂牛。寅虎：寅时，此时的老虎最凶猛。卯兔：卯时，兔子此时刚刚出窝，喜欢吃带有露水的青草。辰龙：辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾。巳蛇：巳时，此时蛇类出洞开始觅食。午马：午时，此时马的性子为一天最烈之时未羊：未时，这时是放羊的好时候。申猴：申时，猴子喜欢在此时啼叫。酉鸡：酉时，这时鸡会在窝前转圈。戌狗：戌时，古时人们在此时睡觉，狗在门口看守，一有动静就汪汪大叫。亥猪：亥时，此时夜深人静，能听见猪拱食的声音。
12生肖的神格象征是什么?
我们都懂，每一个人出生后皆有所属属相，不过，许多人却不晓得12生肖的由来是什么。在神话剧中，多少可以获悉到有一些生肖的一些传说，那么12生肖的神格象征究竟是什么呢？本期的生肖知识来告知你，一起来瞧一瞧！！！
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关于12生肖的排序，民间有样式不一的传法，你听别人提起过哪些?
我听过12生肖的排位就是一场比赛。天上的神仙要选12生肖，神仙叫一堆动物进行比赛。谁先到达谁就排第1位。十二位选满以后就不再选了。第1、我听说12生肖是太上老君依照自己下凡遇见的动物的先后顺序排的序。
第2、还有的人讲是神仙在制造动物的时刻，顺手依照顺序给安排了12生肖的顺序。
第3、还有如此的一种讲法是天宫选拔12生肖，所以地上的动物都开始去天宫报名。我听过一个说法轩辕黄帝让动物们通过赛跑的方式来比个高低紧接着来选择十二个动物来做12生肖的传说。至于这十二个动物之间，还要将它们进行排序，肯定也通过赛跑的方式。
关于12生肖的排序，民间有样式不一的传法，小编听别人提起过的就有轩辕黄帝让动物们通过赛跑的方式来比个高低紧接着来选择十二个动物来做12生肖的传说。至于这十二个动物之间，还要将它们进行排序，肯定也通过赛跑的方式。
传说轩辕黄帝为了选出十二个动物来做12生肖，他真的可以说是想破了脑袋，才想到了用赛跑的方式来将它们一决高下。来参与赛跑的动物有许多许多，其中还包括一些如今的12生肖里所没有的动物，毕竟能被选为12生肖，这是一件很光荣的事情，所以动物们都争先恐后来参与赛跑。在这场赛跑中，分别有老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二个动物入选了12生肖，其他别的动物被淘汰掉了。
不过这十二个动物之间，还务 必要排个高低呢，所以轩辕黄帝又想到了赛跑的方式，起初本来是牛赢得了比赛的第1名，眼看着牛就要获胜了，可是狡猾的老鼠却趁着其他动物不注意和提防，一溜烟爬上了牛的背上，就这样毫不起眼的老鼠莫名其妙地变成了第1名，因此我们此刻所看见的12生肖里，就是老鼠排在第1位。还有另一种传说，就是说原本老鼠是不在12生肖的行列的，不过由于老鼠在某件事情上帮助了轩辕大帝，所以轩辕大帝为了报恩，才将它放在了12生肖之首。
民间关于12生肖的传说还有好几个不同的版本，不过无论是怎样的传说，都终归只是传说而已，其实没有事实根据，是人们臆想出来的。事实上12生肖不只是以一般的生灵动物溶入中国人的活法，其自然习性被人们付与诸多的文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
我看过十二生肖的排序，是据说女娲造人的时刻，就是需要为人们定一个属相，紧接着她要求一些动物赶过来，她的那个排序是依照动物来到女娲面前报道的时间定的，最后因为猫睡过头了，紧接着没有赶上，因此讲十二生肖里面没有猫。12生肖预示什么
鼠代表智慧，
牛代表勤劳，
老虎代表迅猛，
兔子代表谨慎，
龙代表刚猛，
蛇代表柔韧，
马代表一往无前，直奔目标，
羊代表和顺，
猴子代表灵活，
鸡定时打鸣，代表恒定，
狗是代表忠诚，
猪是代表随和
影片主要讲述了杰克为了巨额奖金，四处寻找12生肖的兽首，在此过程良心发现转而开始挽救国宝的故事。
12生肖分别为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，对应着十二地支。十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支是易学文化的内核，属于中国民族文化中的主流文化。而12生肖那么是彻底民间风俗化了的民族文化，达到了家喻户晓，人人皆知的程度。其民间风俗化的过程中，其深其广，充分展现了易学文化对中国人民的深远作用与影响。可以这么说，假如想甄别一个人是否是中国人，只要问一下他是否知道12生肖就能够了。
12生肖是彻底民间风俗化了的民间风俗文化，上至帝王将相，下至贩夫走卒，至少都明白知道本人的属相生肖。当晚一辈的人尚未出生的时刻，first of all被念叨的就是他的属相生肖。以至于这种独一无二的民间风俗文化，完全渗透到了生活之中的方方面面。在一些通俗化的成语中，到处可见12生肖的身影。
12生肖的代表含义
生肖牛代表勤劳
生肖老虎代表迅猛
生肖兔子代表谨慎
生肖龙代表刚猛
生肖蛇代表柔韧
生肖马代表一往无前，直奔目标
生肖羊代表和顺
生肖猴子代表灵活
生肖鸡定时打鸣，代表恒定
生肖狗是代表忠诚
生肖猪是代表随和
12生肖属相牛的图片，12生肖的牛怎么画?
提起12生肖属相牛的图片，众所周知，有人问12生肖图片中的牛(卡通画)，如何配色，另外，还有人想知道癸丑年12生肖牛的图案铜板纪念币是那个年代的，你晓得这是什么情况？其实也就是说12生肖中牛的图像，接下来就一起来瞧一瞧12生肖的牛怎么画?，希望可以对大家有所帮助！！！
12生肖属相牛的图片
1。first of all准备好画纸画笔，画出牛头部的整体轮廓，如下图所示：
2。紧接着给牛画上耳朵、牛角、眼睛和鼻子，如下图所示：
3。之后给牛画上胖嘟嘟的身子和短短的四肢，如下图所示：
4。紧接着给牛画上尾巴，如下图所示：
5。最后涂上颜色，一头简单容易的牛就画好了，如下图所示：
12生肖战士的真实图片
12生肖中牛的图像
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。⓵
12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与今一样的12生肖的文献是东汉王充的《论衡》。⓵
12生肖是十二地支之形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相克相生的观念，表此刻爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的代表象征。
生肖作为悠久的民间风俗文化号，古往今来留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福
12生肖属相牛的图片：12生肖图片中的牛(卡通画)，如何配色
你好，答案是猪，尽管属相为猪人有一定文化修养，但属相为猪人不属于层次相当高的人，属相为猪人喜欢欣赏事物外表的价值，缺少更深刻的见识。诚实、纯朴的属相为猪人真心热爱自己所爱的人，从不掩饰本人的情感感情。如恋爱不能成功，受伤害的总是属相为猪的男女。属相为猪人的主要毛病是不能对本人的家庭、朋友说半个“不”字，在很多事情中，总迫使别采取中庸态度处理问题，拉不开脸面辨明对错。但事情的结局处在困难状态时，属相为猪人能承担责任。
希望俺的回答能帮助你
12生肖属相牛的图片：癸丑年12生肖牛的图案铜板纪念币是那个年代的
癸丑年是:······年年、年·······向前向后加减每60年都属于癸丑年。
我国《牛年纪念币》从年发行，到现在已经10个年头了，期间没有癸丑年12生肖牛，癸丑年60年一。
只能是国外华裔发行的纪念币。
明朝12生肖古董图片
12生肖，又叫十二属相，是中国以十二地支配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与今一样的12生肖的文献是东汉王充的《论衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相克相生的观念，表此刻爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的代表象征。
生肖作为悠久的民间风俗文化号，古往今来留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
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范增的12生肖国画，刻画的是如何的12生肖?
由于范增提倡的是“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，开创出了“新古典主义”艺术的先河。12生肖都非常生动，范增的国画刻画的是从实际生活之中能遇见的形象，12生肖和12个人物一起做的描写刻画，里边 的人物都是以陪衬的形式显现出来。范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，开创了“新古典主义”艺术的先河。子鼠：画的是作者孩提时和自己养的小白鼠玩耍的故事，付与鼠以灵性。范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，开创了“新古典主义”艺术的先河。他曾于2011年，荣获中华艺文奖终身成就奖。有24字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。他的这几个主张在他的画作中显露无疑。
