汉典万年历黄道吉日乙未搬家(汉典万年历黄道吉日)
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要晓得，同一吉日，不同的人和不同的家宅方向，其吉凶程度皆会有不同反应的
汉典万年历(择吉老黄历)里的冲羊有什么含义
12个生肖形成六对相冲关系，简称六冲。
六冲是：鼠与马、牛与羊、虎与猴、卯与鸡、龙与狗、蛇与猪；当六冲关系出现时，称为犯六冲，会诸事不顺。局中人应尽最大力量避免。
万年历里说的冲羊亦不是冲所有的羊而是看当日的天干与哪一个相克，羊有乙未羊、丁未羊、己未羊、辛未羊、癸未羊；打比方说：丑日冲羊假如天干是辛，亦即辛丑日冲的就是乙未羊，由于辛金克乙木。就是丑月 丑日对属相为羊的人不利
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没有用事的时辰，建房子开工的那个时辰尤为重要
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此刻爱看黄历的人一直都看得是每一年新出的，每一年的黄历都不相同的
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万年历1963年阴历查询，1963年老黄历
万年历1963年阴历查询
编史续志和纂修谱牒，是崇文尚德之举，是国强民富的盛世之果，三者是构成中华历史学大厦的支柱，其中谱牒为史志之本。钟健群在《宗谱学略论》中认为：谱牒，唐代名族谱，宋代名家谱、家乘，后又称宗谱、家牒、世谱等。谱牒在《辞海》中的释读解义是：“依照事物类别或系统编成的表册，亦谓编列成谱。”谱牒在我国西周时代就已广为流传，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》，就是吸取了包括谱牒在内的出色文化遗产而写成的，《史记·三代世表》云：“余读牒记，黄帝以来都有年数…自殷以前，诸侯不可得而谱。”《史记·自序》云：“维（夏商周）三代尚（久远）矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表之一。”
史学界认为：家谱与方志、正史互相参证可以补史志之阙，常常史志未备未详，或记叙有误，恰恰详备于家谱之中。被梁启超誉为“方志之”的清代史学家章学诚说：“家谱有征，则县志取之；县志有征，则国史取焉”；鲁迅先生称国史就是“的家谱”。家谱的价值不仅为学术家认同，也为政要所注重和重视。同志1957年在成都会议上说：“假如家谱、族谱加以研究，可以知类发展规律，也能够为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”笔者在顾问《湖塘镇志》中有也体会：湖塘老街清初以来业发展的史实，多 于《萧宗谱》和《毗陵杨氏宗谱》等；上店古镇明清以来的崇文尚德基蕴，多 于《恽氏家乘》和《张氏宗谱》等。在查阅和运用家谱的过程中，笔者在纪年表述、阴历与公历的换算等方面有诸多疑惑，在查证有关资料且钻研梳理后略有所悟，若为孔见，权作抛砖。
1。纪年的源头
纪，在《说文·系部》载：“纪，别丝也。”段玉裁（龚自珍外祖父清文字训诂学家）注：“别丝者，一丝必定会有其首，别之是为纪。”在《国语·周语上》载：“纪农谢功。”韦昭（三国史学家）注：“纪，谓综理也。”在《中国大》载：物质存在的客观形式是空间和时间，其中时间描述的是物体运动的持续性和发生的顺序，时间也泛称年岁。所以历书的纪年就是对历史过程长短和发生顺序的度量，是链接历史的纽带，是提挈空间 的纲索。历史的空间有了纪年就能纲举目张，一目了然。反之，假如没有纪年，或者纪年有误，那么历史的空间以及作为其载体的国史、方志和家谱，将是一团乱麻、一盘散沙。
纪年的本源是原始的“结绳记事”。最早的文字出自《竹书纪年》，是春秋晋国史官和战国魏国史官所作的一部编年体通史，也叫《汲冢纪年》，于西晋咸宁五年（公元279年）墓者发现，由于是写在竹简上的史书，所以命名《竹书纪年》。中国目前最早的纪年存世之作是《史记》，记录载入了上起中国上古中的黄帝时代（约公元前三千年），下至汉武帝太初四年（前101年）共3000多年的历史。中国历史上最早有确切纪年的年表，是西周元年（前841年）。《史记》中的“十二诸侯年表”即为这年开始，司马迁在编纂史书时查阅了大量的文献资料和有关纪年的书籍，发现“五家之文怫异，维太初之元论”，即黄帝以来多种纪年资料众说纷纭，无法确定真实的历史纪年，只有在元年以后的记录载入是一致的，按史录要实事求是的原则，就没有收录公元前841年以前的纪年史料，这几个贵重的史料就随着历史的演进渐渐湮没了，所以后来就把传承下来最早的《史记》中的十二诸侯年表为根据，确定公元前841年作为我国有确切纪年的历史的开始。
2。纪年的种类和渊源
中国从确切纪年开始，先后有多种纪年法，主要的有帝王在位、王朝年号、天干地支、公历、国号纪年等。
帝王在位纪年（也称王公即位年次纪年）自公元前841年开始，这年因西周厉王残暴，激起国人，周厉王逃入了彘（今山西中部），周公和召公共同执政（一说由大臣共伯和执政），所以称“元年”。彼时其余诸侯国则为“鲁真公十五年”、“齐武公十年”等。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为将。”此类记述法沿续到西汉高后（吕雉）八年（前180年），文帝（刘恒）继位后，曾因遇非解之事而重新计元年（不是年号），史官为记述方便而分称前元、后元；其后景帝（刘启）在位间有前元、中元、后元。帝王纪年法实行到汉景帝后元三年（前141年）止。
王朝年号纪年，自汉武帝（刘彻）即位第2年（前140年）开始，创年号“建元”，太初元年（前104年）定《太初历》，从此以后历朝相继。记述如“汉武帝建元三年”、“唐贞观五年”、“宋咸淳五年”及“康乾盛世”等。皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗就有14个，明清间除明英宗有两个年号外，其余都是一帝一号，故后世即以年号为其称呼，如皇帝、乾隆皇帝等。此外，年号还与干支同时纪年。
天干地支（简称干支）纪年，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支（各对应一个生肖），按甲子、乙丑…依次类配至癸亥，共六十组合往复循环的纪年，60年为“一个甲子”即由此出，故老人六十岁俗称“花甲之年”。干支纪年出自黄帝时代，唐代刘恕在《通鉴外纪》中引古书说：“（黄帝）其师大挠…始作甲子。”实际是萌芽于西汉初，始行于汉成帝末年。东汉以后，时行《太初历》的“太岁纪年法”渐与天象不。据《资治通鉴》载：汉章帝元和二年（85年），“《太初历》施行百余年，历稍后天。上命治历编、李梵等综校其状，作《四分历》；二月，甲寅，始施行之。”朝廷下令把干支纪年辅助年号纪年，作为夏历排组的具体表述，如《核舟记》“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，如笔者所考恽南田家乡上店古桥石刻“岁弘治壬戌孟春吉旦”等，在全国推行后日趋完善。干支纪年和12生肖属相以及24节气等成为如今阴历的传统特色和公历的重要辅助。公历与干支历间有简便换算：以公历年数，如2022 减3除以10得余数是2，以2对应上述天干序之第2是乙（能整除对应末位癸），再以2022 减3除以12得余数是8，以8对应地支序之第八是未（能整除对应末位亥），便可知2022 年即为干支“乙未”年，但两者仅是不全等的交叉关系。
公历简称“公历”，是通行的纪年体系。以中的生年为公历元年，简称“公元”，等同于中国西汉平帝元始元年。公历纪年的起点是公元1年，没有“公元0年”，公元以前的中国历史用倒推法计算。中国实际使用公历在“辛亥”以后，开始官称“西历”，如《24年中国外交年鉴》里的中外年度对照均声称“西历”；文坛也称“西元”，如《北新活叶本文选》：“光绪十六年，岁次庚寅，当西元一o年”；则俗称“阳历”。成立，宣布使用公历纪年，首刊于《》日期栏：“一九四九年九月三十日”。
纪年（也称国号纪年），是成立后的纪年。清宣统三年夏历辛亥年八月十九（1911年10月10日）等人武昌，了中国2000多年的，开辟了中国历史新，历史称为“辛亥”。辛亥年十一月十三日（1912年1月1日），在召开各省都督，宣布成立，宣誓就任临时大，并为了“行夏正，以顺农事，从西历，以便统计”，决定使用公历纪年。翌日发布改历改元通电（《市志》）：“改用阳（公）历，以黄帝四千六百零九年（辛亥）十一月十三日为元年元旦。”以国号纪年（具体金科玉律同公历）替换了皇帝年号纪年，也称“国历”或“新历”，同时仍在使用夏历纪月日。1913年7月，大袁世凯批准内务总长钤 “拟请定农历元旦为春节” 的报告（夏历正月初一古称“元旦”，宋代吴自牧《梦梁录》：“正月朔一，谓之元旦，俗呼为新年。”），次年起夏历岁首（正月初一）称“春节”。1949年9月30日起，中国随区域扩大而一步步废止纪年改用公历。
3。中国现行纪年历法状况
上述可见，中国使用公元纪年，同时辅以传统夏历。公元1949年9月21日，中国会同各和没有人士代表，在北平召开中国之一届全体会议，在开幕词中提议“采取和世界大都相同的年号。”27日下午，“方案会”代表、促进会负责人马叙伦向大会报告：“ 纪年，大部分代表同意采取世界大都所用纪年——公历。”因此决议通过的第2项就是：“的纪年采用公元”，决议后执行 宣布：“从此刻起，…以公历，今年为一九四九年。”考虑到中华的历法传统，长期以来都是以夏历行政、干支辅助，加上文化风俗、农事指导和接受过程等因素，于是沿用“夏历及干支”辅助行政历法。1949年10月1日《》公历日期栏下同时表注：“夏历己丑年八月初十”字样，为区别夏历和公历两个新年，把夏历正月初一称“春节”，把公历1月1日定为“元旦”。
后来把“夏历”改称“阴历”，是1968年元旦《》首易其名，延续到现在（早有其名，笔者曾见过《一九六三年阴历》的历书）。近百年来，阴历有多种称谓：如时的《汉口日报》、《东北日报》等称“农历”；《日报》、《群众日报》（陕北）等称“旧历”；宋教仁主张以黄帝即位年为元年，把西元1904年精密推算为黄帝四六零二年，同盟会jiguan报《民报》采用此纪，故有“黄历”之称。按此算，公元2022 年是第四711个黄帝历年。
公历以地球绕太阳公转周期称为年（对其科学的理解应该在“日心说”之后，近似等于回归年），所以又叫“太阳历”、“阳历”。因为周年是365天48分46秒，所以平年2月为28天（该年为365天），把余数在第四年凑成一天（多余的百年少闰一次）置于闰年2月，所以闰年2月是二十九天（该年为366天）。所以公历年能被4整除的年分就称“公历闰年”，如2012年、2022 年等。
咱们国的阴历，自古就以月亮望朔（圆缺）周期为月，以地球自转一周为日，古称月亮为太阴，故谓“农历”，又以地球绕太阳运动周期为年，实质该称合历法（干支和节气即其阳历成分）。月亮绕地球一周为29．53天 ，为了协调与回归年之间的天数差，古代人们采用了“19年7闰”的，即在19个阴历年中在7个年份里加一个闰月，有闰月之年也称闰年，其余称平年。因此闰年就有383天～385天，平年只有353天～355天。如：阴历甲午马年（闰九月）从公历2022年1月31日始，至2022 年2月18日止，计384天；阴历乙未羊年（平）从公历2022 年2月19日始，至2022 年2月7日止，计354天。
因为我国公历阴历的同时使用，公历的365。366天，与阴历的353。354。355。383。384。385天形成交叉关系（偶然亦有 关系），《逻辑学》叫作“两个概念的外延仅有一部分相同”，所以为了保证两个历年之间对照换算的准确性，弄清楚其间的逻辑关系有必要。
4。公历与阴历之间分合相兼的年度关系
在成立（1912年）前，都是用帝王在位纪年和王朝纪年，同时辅以干支纪年的阴历法，将公历引进后，尤其是有关重大或历史上的名人生卒年表等，就产生了古今对照的精密推算和现代纪年的表述问题，特别是年关前后的月日更易搞错。当前的年历、月历上都标有干支纪年，如2022年阴历甲午年、2022 年阴历乙未年等；《新华字典》和《现代汉语词典》等工具书，以及有些近期续家谱里也附有同类的纪年对应表（例如武进图书馆现存的近300部新谱中就有20余部设置了对应表），然而上述对应表只能反映公农两个年度的重合部分，具体到月日时就会“阴差阳错”，让人一头雾水。具体有以下几类情况。
通常来讲公历年 着前个阴历年末的一个多月，和后个阴历前十个多月。如公元2022 年对照阴历是乙未年，其实也就是说从元旦至2月18日，是甲午年十一月十一至十二月底的49天；而2月19日才是乙未年正月初一，到12月31日只是乙未年十一月廿一，其后的38天又到2022 丙申年去了。如岳飞被害于“宋高宗绍兴十一年辛酉十二月廿九”，纪年表对照绍兴辛酉年是公元1141年，故有的资料误注岳飞生卒为1103—1141年，有的则写成“绍兴十一年（1141）阴历腊月廿九”等，其实也就是说“绍兴辛酉十二月廿九”已经跨出了1141年，延续至公历次年初，所以岳飞阴历被害日对应“公元1142年1月27日”。
有时公历年会跨三个阴历年。如公元18年1月1日，是王莽（把十二月定为正月）天凤四年丁丑十二月廿五，至1月5日的5天是丁丑年；1月6日始是天凤五年戊寅正月初一；12月27日始又是天凤六年，至12月31日的5天其实就是己卯年。就是说，公元18年里除 了阴历戊寅的全年外，还 了戊寅年前后的丁丑、己卯两年的各5天。
个别还有公历、阴历年首同日，如公元13年1月1日即王莽始建国五年癸酉正月初一。若是阴历平年，次年岁首会在公历年末出现；若遇闰年，阴历年末会延至公历次年初。
以上三种情况里，遇见阴历闰年，一个公历年里就有两个一样的阴历月；若是平年一个公历年历就有9—12个一样的阴历日。比如：1893年1月1日，是光绪壬辰十一月十四，同年12月31日是光绪十九年癸巳十一月廿四，期间就有十一月十4。十5。十6。十七、十八、十九、廿、廿1。廿2。廿3。廿四等11个同名月日，即出生于该年十一月十九，据叶子龙等人查阅《韶山四修族谱》记录载入：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。” 对照公历，是年末的十一月十九，由此核定毛的生日为公历1893年 12月26日，于是风趣地说：“哦，俺的那碗面条，从此以后不在农历十一月十九日吃，改在阳历12月26日吃！！！”后来公众所知其确切的生日就是这么来的 。
上边两历间复杂的交叉关系，决定了现代纂编正史、方志和家谱严密精的必然要求，纪年表述不严密，历法换算就不会精确准确，史料也就失去了意义。
5。纪年有关内容的表述
纪年的表述着重是时间，时间展现于数字。自西历传进中国后，曾有多种表述，如“西历一千九百24年”（《中国外交年鉴》）等，为了统一数字的使用方法，语言文字工作会等7个单位，于1995年12月13日发布了1995《出版物上数字用法的规定》，2011年又更新标准。按其要求：公历世纪、年代、年、月、日使用数字，如：公元前841年、20世纪80年代、公元2022 年4月12日等；非公历纪年则用汉字数码，如：清乾隆二十六年辛巳十一月廿6。念三年十月六日等。在竖排时（如家谱等）公历可以 使用汉字表述，但应定义明晰。
目前用纪年的更大单位是世纪。历100年称为一个世纪，由于没有公元0年，所以通常来讲把公元1年到100年根称为一世纪，从可被100整除的后一年始为下一个世纪，如2001年即为21世纪（或说将公元1世纪定为99年， 按此定义，两千年则为21世纪的之一年）。次于世纪的以10年为计，称“年代”，相约成俗把2001年—2022 年称为21世纪初，2022 年始称20年代，以此类推。次于年代的为年、月、日、时，俗称岁月、年月、日期等。历史上还把1840年战争前称“古时候”，其后至1919年“”称近代，继其后至1949年成立称“现代”，再其后称“当代”。
公历用数字表述简单明晰，如公元2022 年4月12日（“日”俗称“号”）。阴历通常来讲用汉字（及干支）表述，每一年把十二（闰年多出的月，随同前个月）个月四分成春、夏、秋、冬四季；每季以孟、仲、季三分；每月以上、中、下分三旬；上旬从初一至初十，中旬从十一至二十（或廿、卄，鲁迅诗：“卄年居上海”）；下旬从廿一（廿大写为“念”，如民时《日报》用“念四日”）至三十（或卅，如民时《黄海日报》用“卅六年”）；每一天以地支为名分十二个时辰。明中叶后，西洋钟表作为礼品和商品始入中国，世人称钟表点数为小时也称点，称时辰为大时，今大时之名已被淡。时辰日首子时，等同于今时间23时至次日1时，丑时为1时至3时，以此类推，时间比地支时辰晚一个钟头交日，在月末、年末之时就有月、年之差。
阴历年以半个月左右为期，分立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四个节气，其中上半月的称节气（简称节）、下半月的称中气（简称气），西汉《淮南子》所载廿四节名序即与此相同。唐高宗时李淳风所编《麟德历》规定，置闰时以没有中气的月为前个月的闰月。延续到现在，例如2022年阴历九月，后个月仅有节气立冬，没有小雪中气，就定其为闰九月。节气基本对应于公历某日期，以天象指导农务，此乃阴历沿用各朝且盛于之缘由，亦为“阴历”名称之 。其中立春节气相传原先是干支纪年的岁首。
岁首的确定。干支纪年初以立春为岁首，历史上曾以立春为春季的开始，故也称其为春节，但在夏历闰年之时，年初年末都逢立春节气，此即上文提及的“两头春”之乱，汉武帝拨乱反正，于太初元年（前104年）定《太初历》确立“夏正”，以夏历正月为岁首。两千余年来， 行政及风俗都已认同阴历正月初一为新年的开始（元旦），处于从属辅助地位的天干地支纪年，以及按十二地支所对应动物属相的生肖，亦随“夏正”更年，这在《元史》、《明实录》、《清实录》等均有记录载入，以来的资料更为翔实，史、志、谱及执政等均以此乃记。而被司马迁认为“让人拘而多畏”的历代占卦吉凶、卜测宜忌、四柱算命的们，仍在以立春为年首行道，沭阳籍研究专业人士秦伦诗，在他2013年纂编的《易学指掌万年历》中坚持认为：“阴历必须到立春节才能算第2年的开始。如2004年…立春以后才能算甲申年。”窃以为，秦先生的看法作为历史传统文化之一说尚可，而让世人“必须”改变两千余年来顺应发展的既成世俗，似颇无稽。
简称和省略。公历纪年形式具有惟一的特点，所以“公元”两字，目前除严格的公政文书外，通常都已省略；必要时“年月日”也可省略，在数码之中用顿号间隔，如时的《世界知识》即用“一九四6。5。二三”；公元前可简称“前×年”。公历阴历合用时，如公元2022 年4月12日阴历乙未年二月24日，可简化为：2022 年4月12日乙未二月廿四。可简称“×年、民×年、民时”。成立，是历史的里程碑，使用频率特别高，在一届会议定国名时，建国会代表黄炎培等提议用“”为简称，李达（一大代表）提议用“中国”为简称，被大部分代表所否定，而作为地理概念，目前中外皆在用“中国”为简称；亦有人建议以“”为简称，用“成立前、后”替代带色的“前、后”，或“新中国成立前、后”，作者本人是这样想的，此应于凡例中表明。也可运用中性词“鼎革”，表达改朝换代之意，例如《明河南参政袁公墓志铭》：“当曾大父葬时，正际鼎革，四方之乱未敉。”《近代前夜的发展与迟滞》：“正当明清鼎革的战火纷飞之际，1640年英国开始了资产阶级。”
6。数历合用时的科学表述
历史上曾经有过数次改元易历，例如夏朝定孟喜月（元月）为正的夏历、商朝定腊月（十二月）为正的殷历、周朝定冬月（十一月）为正的周历、秦统国后建阳春月（十月）为正，汉武帝始采用夏历（后章帝始配以干支纪年）延续至清末。废年号改用国号纪年，月日排序同西历（实为同历异名），固然行政均换新历表述，不过一时难改旧俗，在国号纪年的并且 还在用夏历纪月日，如“二十五十二月廿五”。由此开始，对日期的表述就显现了多种形式，因为公历与阴历间有前述的三种交叉情况，导致当代史志谱，特别是续修家谱中，常常产生歧义。
以笔者之见，主要有以下几种情形值得探讨。
一是年度的对照换算。纪年与公历纪年异名同历，加1911就是精确的公历日期。而公历阴历的日期对照，当前的只表述到年度，例如公元2022 年通常来讲对应为阴历乙未年，其实也就是说2022 年精确相应的日期是“阴历甲午年十一月十一至乙未年十一月廿一”，而乙未年相应的是“公元2022 年2月19日至2022 年2月7日”。所以作者本人是这样想的当前版对应表只能权作参考。
二是有序表述。通常来讲记述当代的人物或，公历在前阴历括注于后，以前的阴历在前公历括注于后，例如《晋陵樟村陆氏宗谱》所记“1952年6月25日（壬辰闰五月初四），宣统元年己酉十月十二（1909年11月二十四日）”。
三是统一表述。例如“二十、廿、卄、念”等通用字词或名称，同文该统一为宜，而如《毗陵前坟荡张氏宗谱》所记“道光廿八年十一月二十九日”，又如《毗陵谢氏宗谱》所记二十五世寅清“…女一适上垫恽学乾迁居上店。”（上店、上垫为同地异名）就欠妥。
四是精确表述。目的是免生歧义误导后人。有些老谱只用年号纪年易生误差，如世恩堂《张氏宗谱》所记张惠言（常州词派创始人）生日，本为乾隆二十六年，因为木刻不清，继修时被误为一十六年，丁亥再修时演化为乾隆十六年，笔者考其世系时曾多经曲折。当代新谱（包括有些），多数是公历纪年阴历纪月日，例如《省庄韩氏宗谱》：建富“公元一九五七年又八月十一日生”；另一种是在公历的年月之间加置干支，如《恽氏家乘》记恽逸群（中国文化新闻界杰出战士）“一九七八年戊午十二月十日在宁病逝”。前例若无“又”字，就会被误作公历八月十一日；后例常会被认作阴历十二月十日。此外还有其它多种容易产生歧义的表述形式。
作者本人是这样想的，避开歧义或差错主要有以下几种：first of all是统一表述方式并在凡例中说明，例如公历用数、阴历用中文数，以及其它的简称、省略等项。其次如上述《晋陵樟村陆氏宗谱》那样公历、阴历分别表述。再次是前的年号加干支纪年，不必画蛇添足换算括注公历年；后的注意和提防阴历十一月上旬后的日期，若在公历次年的要作括注，如上述后例可改成“恽逸群一九七八年十二月十日（戊午十一月十一）在宁病逝”（注：有说在次日凌晨逝）、上述前例可改为“建富公元一九五七年十月四日（丁酉又八月十一）生”才对；又如《小留徐氏宗谱》载壮乐天（、民进常务副 徐伯昕生母）“卒三十一年壬午十二月二十七日子时即夏历十一月”，“壬午”两字应于夏历后之后；再如“1904年阴历十二月十九”，对照后改成“1905年1月二十四日（甲辰十二月十九）”才无歧义。
七、参考资料的抉择和编制。
查阅资料的抉择亦有讲究，有高科技的工具就能一本万利。目前书店或图书馆有多种历书，除上述秦伦诗著的外，还有上海科技出版社2007年8月版《新编实用万年历》，由王平辉编著的2009年8月版《新编中华民间风俗万年历》，由樊岚岚编著的2022 年1月版《新编实用万年历》、《中华传统万年历》等。笔者推荐由郭世辈、张正祥所编2002年11月版《万年历》，特点是公历对照古时候各历日期时，在干支表后附有公历12月31日所对应阴历年的月日，从而可以精密推算阴历年延续至第二年的日期，例如2022年12月31日（甲午十一月初十）。
另外，在互联 上有多种电子版万年历可以查阅。笔者常用的是《汉典万年历（择吉老黄历）》，其特点：一是操作简易，一旦在拟查的年月框内点上数即清；二是信息宽容，纵向可达前后任何年月日，横向基本涵盖有关内容；三是现实客观，其自注声明： 吉凶、宜忌等“无科学根据”。
在正史、方志、家谱文后附编纪年对应表，可便利读者查阅比对，值得推广。建议按上述郭、张所编的《万年历》那样，在公历年度后增一栏，即公历12月31日对应阴历的月日（应在凡例说明），就可避开两历间的交叉而产生误解。
为常州市谱牒与祠堂文化研究会副会长、常州市武进区谱牒文化研究会副会长
上面便是与万年历1963年阴历查询有关的内容，是关于干支纪日的共享。看完1963年老黄历后，希望这帮助到大家！！！
择吉万年历
汉典万年历(择吉老黄历)里的冲羊有什么含义 12个生肖形成六对相冲关系，简称六冲。
六冲是：鼠与马、阀与羊、虎与猴、卯与鸡、龙与狗、蛇与猪；当六冲关系出现时，称为犯六冲，会诸事不顺。局中人应尽最大力量避免。
万年历里说的冲羊亦不是冲所有的羊而是看当日的天干与哪一个相克，羊有乙未羊、丁未羊、己未羊、辛未羊、癸未羊；打比方说：丑日冲羊假如天干是辛，亦即辛丑日冲的就是乙未羊，由于辛金克乙木。
万年历的择日宜忌 黄历之中普通人看的最多的，应是每日宜做什么、不适宜做什么的那一项，命理预测师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来为人谋划日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。然而，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排好。假如自己查询吉日，不找算命师，可以翻开万年历查询当天的宜忌。举例：以八十五年一月一日为例，写有：宜：安床、纳财、栽种、结网、扫舍宇、祭祀、沐浴、裁衣、进人、整手足。忌：开市、剪发、牧养、纳畜、造畜稠、伐木、做梁、安葬、破土、开生坟。我们由内文即可「大约」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，亦即凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意和提防当日「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。把这几个项目综合起来，就能够成为择日师了。现就将农民历皆有的择日用事术语批注列于下：祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭祀礼拜、拜神明等事。祈福：祈求神明降福或设醮还愿之事。求嗣：指向神明祈求后嗣（子孙）之意。：神佛像塑成后、供奉上位之事。塑绘：之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。出行：指外出旅行、观光游览。齐醮：设醮建立道场祈拜、求平安等事。出火：谓移动神位，「火」指「香火」来讲。纳采：出嫁，缔出嫁姻的仪式、受授聘金。裁衣：裁制新娘衣服或制作寿衣。合：制作蚊帐之事。冠笄：「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、叫作冠笄。嫁：男娶女嫁，举行出嫁大典的吉日。纳婿：指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。沐浴：指沐浴斋戒来讲。剃头：初生婴儿剃胎头或削发出家。整手足甲：初生婴儿第1次修剪手足甲。分居：指大家庭分家、各自另起炉灶之意。进人口：指收纳养子女来讲。解除：指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。修造：指阳宅之坚造与修理。起基动土：建筑时、第1吹动起锄头挖土。伐木做梁：砍伐树木制作屋顶梁木等事。竖柱：竖立建筑物的柱子。上梁：装上建筑物屋顶的梁木。同架马。开柱眼：指作柱木之事。穿屏扇架：制作门扇、屏障等工作。安门：房屋装设门户等工事。盖屋合脊：装盖房子的屋顶等工作。求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。安床：指安置卧床卧铺之意。移徙：指搬家迁移人主所之意。入宅：即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。挂匾：指悬挂招牌或各式匾额。开市：开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：（一）年头初开始营业或开工等事。（二）新设店铺商行或新厂开幕等事。立券交易：订立各式契约相互买卖之事。纳财：购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。酝酿：指酿酒、造酱料等事。捕捉：扑灭农作物害虫或生物。栽种：种植物「接果」「种田禾」同。畋猎：打猎或捕捉禽兽。纳畜：买入家畜饲养之事。教牛马：谓训练牛马之工作。破屋坏垣：指拆除房屋或围墙。拆卸：拆掉建筑物。开井、开池：开凿水井、挖掘池塘。作陂、放水：建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。开厕：建造厕所。造仓库：建筑仓库或修理仓库。塞穴：指堵塞洞穴或蚁穴等。平治道涂：指铺平道路等工事。修墓：修理坟墓等事。启攒：指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。开生坟：开造坟墓。合寿木：制作棺材。谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。安葬：举行埋葬等仪式。入殓：将尸体放入棺材之意。成服、除服：穿上丧服、脱下丧服。移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。破：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房子的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今江湖上多已滥用，择日时，须辨别之。
珍藏密本三园实用择日万年历全书 择1、造葬课择日全书 一善居士28、00择3、趋吉避凶择日术 彭贵麟25、00择5、天星择日一百问 谢淙40。00择7、名师择日秘旨 中华书局28、00择9、风水择日通书 林仙子20。00择11、择日奇门术 徐宇农25、00择13、时空日课学 一夫48、00择15、玄空大卦地理择日实务。。。 李升林38、00择17、择日选时奇书 白鹤鸣28、00择19、择日秘本万年通书 洪潮和38、00择21、择日泄天机 黄一远38、00择23、正五行择日真谛 梁超13、00择25、择日星海谈 黄寅39、00择27、择日学精华 李铁笔50。00择29、新婚安床择日嫁娶(上。。。 天星居士60。00择31、天星择日实务 钟义明36、00择33、七政四余择日（三元总。。。 钟义明27、00择35、富贵两全择日阐秘 延清无上32、00择37、速发暴富日课 延清无上33、00择39、高档合婚择日课 周进谅65、00择41、日子格-日课地理风水 20。00择43、择日生死门(上下)、 钟义明37、00择45、五行择日学（缺货） 赖九鼎二十四。00择47、易学择吉袖珍万年历6、。。 15、00择49、俏梅花―趋吉避凶调理。。。 邓海一28、00择51、杨公安葬日课通书 杨救贫30。00择53、天星择日讲义 谢淙26、00择55、韦一择日秘传口诀 韦一28、00择57、嫁娶专业择日宝鉴 陈仁福30。00择59、嫁娶择日无师自通（上。。。 天星居士56、00择61、玄空秘旨些子法日课宝。。。 陈昭有38、00择63、玄空易卦择日讲义A、。。。 黄镜波58、00择65、三元总录(附七政四余。。。 中州古籍27、00编 号书名作者现价择2、实用嫁娶择日全书 吕财成60。00择4、三元择日法诀 一善居士33、00择6、古今地理立向择日水法。。。 陆子清28、00择8、周易日课阐秘 黄传志19、00择10、择日秘典 苏国圣32、00择12、《2003黄寅风水择。。。 黄寅25、00择14、玄空大卦地理择日实务。。。 李升林38、00择16、玄空易卦择日务实 黄镜波30。00择18、最怕择错日子坏大事 马君程28、00择20。珍藏本正宗择日秘传口诀 50。00择22、河洛理数八运历 梁超50。00择二十四。古今择日 郭芬铃28、00择26、嫁娶入宅开市一般择日 洪美雄28、00择28、择日堪舆精技传授 内部资料30。00择30。择日精粹(1。二) 钟义明32、00择32、三元九运高档择日透解 邓街议48、00择34、杨公丁财贵择日秘传口诀 延清无上32、00择36、寅葬卯发日课 延清无上33、00择38、杨公日课千金诀 延清无上33、00择40。居住时空选择学 练力华28、00择42、择日讲义 洪潮和35、00择44、吉日良辰择日书 潘长军45、00择46、古时候择日真本 白鹤鸣30。00择48、丁亥戊子年正体五行吉。。。 陈文岗28、00择50。真传六壬斗首择日课秘。。。 李升林35、00择52、择日催发自己来 龙琳居士26、00择54、李氏玄空大卦地理择日。。。 李升林50。00择56、玄空易卦择日透解 曾世荣30。00择58、24山60甲子日课。。。 杨救贫20。00择60。克择讲义(上下) 继成堂46、00择62、玄空秘旨些子法日课宝。。。 陈昭有38、00择64、玄空大卦择日法 张财通28、00择66、地理择日合壁 吴明修29、00
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装修择日是按中华万年历还是按老黄历？ 一般在装修上没有日子可说 要是搬家开业需要看看日子
万年历黄道吉日为啥说法不同 5分 百家争鸣，所以不同
洪潮和择日万年历与日讲义有着哪些个不同 你看看不就知道了
老黄历择吉日哪个权威 择吉日大师上海神易指出：择吉日需针对个人命理，没有千篇一律的好运的日子！！！每一天有人病死，也每一天有人中奖！！！日子一样，不过呢对每个不同的人来讲不一样！！！因 此，所有的黄历其实也就是说都不准，真真正正准的是实战大师对个人有针对性的择日。
为啥万年历上面的“宜”跟“忌”，有多少个版本说的都相反呢？ 10分 没有标准答案。
择吉术是咱们国的传统文化，不过俺国古时候遗留到现在的择吉方法许多，择吉的书籍更加的多。
尤其是此刻广泛流行的“黄历、通书、通胜”，品种版本繁多，内容各异，有的甚至 完全相反，
那么为啥会这样呢？
这是由于我国历代择吉方法不同，各出版黄历的机构采用的版本不同所致，那哪一个版本最权威呢？应该算《协纪辨方书》最权威！！！由于这本书是清乾隆年间，为了规范以前历代各式择吉书籍，乾隆下令文臣综合编辑而成的，故亦称《御定协纪辨方书》，并编入四库全书。
因为此刻广泛使用黄历、通书，很多人便认为：要做某一件事，翻查日历注 宜某事，且不逢冲，便认可该日是吉日。或者认为该日是互道吉日，便可便任何事情，这两种方法都是错误的。
第1，黄历、通书内容有限，许多的内容并未完全包括在内，所用其宜忌只是对里边 的某一部分适用，不能适用全部。
第2，要做之事并 不是全部选吉日，如上例。
第3，择日家是以事而择日，普通人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属相不同，其婚嫁大利月便不同，不可乱用。
总的来说，细小的事情可以参照通书用，重要的事情应请教择吉家。
三元择日万年历版 呵呵，所谓三元择日法，还是择日法，都离不开，神煞、大黄道日、二十八宿、以及十二建除。可是他们都忽视了最关键的一点，就是许多吉日，不是所有人都适合，许多择日必须结合人的四柱来核实确定，打比方说出嫁，建房奠基、封顶，新房入伙等等。假如年那些历书上的日子胡乱来，有事不仅不吉，反而大不吉。
为啥汉典万年历上偶尔忌讳与禁忌相同
略有不同的
通常来讲古时在移徙的并 且，还有一系列相伴活动如安香，安灵。通常来讲称为归火。即入宅安奉祖先福神香火等事。时下归火与入宅其实就是统称搬家的意思。
我刻意看了一下汉典万年历
万年历是谁发明的
何谓万年历呢，就是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。
如果想追寻万年历的来历，那故事得从远古时代的西周说起……有名樵夫唤做万年，有一天他上山砍柴，砍罢了就坐在树下休息。他眼望著树影出神，心里想的，仍为怎样将节令定准的事。毫无察觉过了大半个时辰，他才发现地上的树影已愉愉地移动了方位。万年灵机一动，心想，何不利用日影的长短来计算时间呢？回到家后，万年就设计了一个「 日 晷 仪 」。那么，一遇上阴雨天，日晷仪又失去效用了。有一天，万年在泉边喝水，看到崖上的水很有节奏的往下滴，规律的滴水声又启发了他的灵感。回家后，万年就动手做了一个五层的漏壸，利用漏水的方式方法来计时。这么一来，无论天气阴晴，皆可以正确地掌握时间了。有了计时的工具，万年更加用心的观察天时节令的变化。经过长期的归纳，他发现，每隔三百六十多天，天时的长短就会重覆一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不愁节令不准了。 万年就带著自制的日晷仪及水漏壸去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙觉得万年说的很有道理，就把万年留下，在天坛前盖起日晷台、漏壸亭，又派了十二个童子供万年差遣。从此便以后，万年得以专心致志的研究时令。经过一段日子，祖乙派阿衡去了解万年制历的情形。万年拿出自己精密推算出的初步成果，说：「日出日落三百六，循环往复从头来。草木荣枯分四时，一岁月有十二圆」。阿衡听后，非常忐忑不安，他担心制出准确的历法，得到天子重用，直接的威胁到他的地位。於是阿衡就以重金收买了一名刺客，准备行刺万年。无奈万年全心研究时令，几乎从不离开所住的日月阁。刺客只好趁夜深人静之时，挽起了箭射杀万年。只听得「嗖」的一声，一箭射中了万年的胳膊，万年应声倒下。童子们高喊抓拿刺客，守卫的兵士及时抓住了刺客，将他扭送天子。 祖乙问明了是阿衡的诡计，就下令将阿衡收押，亲自到日月阁来探望万年。万年就把自己最新的研究成果报告给祖乙：「此刻申星追上了百星蚕百星，星象复原， 子时夜交，旧岁已完，时又始春，希望天子定个节名吧！！！」祖乙说：「春为岁为，就叫春节吧。」那个时候祖乙见万年为了制历，日夜劳瘁又受了箭伤，心中不忍，就请他入宫调养身体，万年答道：「多谢天子厚爱，只是当前的太阳历还是草历，不 够准确，要把岁末尾时也闰进去。要不然，久而久之，又会造成节令失常。为了不负众望，我必须留下来，继续把太阳历定准。」又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终於完成了。当他把太阳历献给祖乙时，已是个白发苍苍的老人了。 祖乙深受感动，就把太阳历定名为「万年历」，并封万年为「日月寿星」，上面便是「万年历」名称的来历。
商朝的万年。
万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。万年历的名称源出商朝一位名叫万年的人，他就是这部历法的编撰者。
为纪念他的功绩便将这部历法命名为“万年历”。万年历是记录一定时间范围内（打比方说100年或更加的多）的具体阳历与农历的日期的年历，方便有需求的人查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。
不过现在所使用的万年历，即包括若干年或适合使用于若干年的历书。现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息，极其方便人们查询使用。
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汉典万年历传说的上半部分，相传很久以前，在山清水秀的定阳山下，住着一个名字叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。
那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，立志把节令定准。一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，他受树影移动的启发，研制出日晷，测日影计算一天的长短。
那么，天的云阴雾雨作用与影响测计，因而他又想做一件计时器弥补补充日晷的不足。那天，他上山挖药来到泉边，崖上的泉水有节奏的滴答声挑起了他的注意和提防，聪明的万年回到家就做成了五层漏壶计时。
一点一点的，他还发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。最长的一天在夏至，最短的一天在冬至。
汉典万年历传说的中间部分，那时的天子叫祖乙，那个时候的节令失常岁月不测令他十分苦恼。一个名字叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称设天台祭天神可明岁月。
祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住带着日晷和漏壶去见天子，向祖乙解释日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，还派了十二个童子服侍万年。祖乙希望他能测准日月规律，精密推算出准确的晨夕时间。
汉典万年历传说的下半部分，有次，祖乙要阿衡了解万年测试历法的进展。当阿衡登上日月坛时，看到天坛边的石壁上刻着：“日出日落三百六，循环往复从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆”。
阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安，担心万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己无能，便派了一个刺客去除掉万年。
谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知道后，惩处了阿衡，并亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象对祖乙说：“此刻正所谓第十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。冬去春来，年复一年”。
汉典万年历传说的结局，之后的日子，万年经过长期观察，精心精密推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈献给继任的国君时，自己已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。从此，人们在过新年时都要挂上寿星图，以纪念德高望重的万年，这习惯一直延续至今。
参考资料来源：知识混装大无极——万年历
中国老黄历2023年择吉日吉时
中国老黄历2023年择吉日吉时如下：
2023年1月26日宜：嫁娶开市、交易、立券、、出行、出火、拆卸、修造、入宅、移徙、动土、破土、移柩、安葬、启钻、除服、成服忌：安床、伐木、祈福、纳畜2023年1月27日宜：祭祀、入殓、破土、除服、成服、启钻、安葬、修坟、立碑忌：馀事勿取2023年1月28日宜：祭祀、解除、馀事勿取忌：诸事不适宜2023年1月29日宜：开市、交易、立券、纳财、纳畜、造畜稠、入宅、移徙、安床、、祈福、求嗣、动土忌：嫁娶、栽种、安葬、剪发、造庙、作灶、入殓、行丧、造桥2023年1月30日宜：安床、裁衣、交易、立券、入殓、移柩、安葬、除服、成服忌：置产、嫁娶、出行、、栽种、动土、破土、入宅、治病年1月31日宜：祭祀、解除、造畜稠、教牛马、针灸、馀事勿取忌：嫁娶、动土、开池、安葬
日历表2023日历全年黄道吉日
提起2023年黄道吉日，众所周知，有人问万年历黄道吉日，另外，还有人想知道2020年黄道吉日是哪天？你晓得这是什么情况？其实也就是说万年历黄道吉日查询，接下来就一起来瞧一瞧万年历黄道吉日，希望可以对大家有所帮助！！！
2023年黄道吉日
1。年黄道吉日:万年历黄道吉日
女：年12月19日
男：年6月17日（均为新历）
本月为您二位出嫁的吉月–，无不利您的冲日！！！
万年历黄道吉日查询
年05月份恭候您二位出嫁的黄道吉日是：
(您二位任选)2023年适合出嫁的日子查询。
年05月04日星期二阴历三月21日戊申（冲猴）
年05月05日星期三阴历三月22日已酉（冲鸡）2023年的黄历。
年05月08日星期六阴历三月25日壬子（冲鼠）
年05月10日星期一阴历三月27日甲寅（冲虎）
年05月11日星期二阴历三月28日乙卯（冲兔）
年05月12日星期三阴历三月29日丙辰（冲龙）2023年哪天出嫁。
年05月14日星期五阴历四月01日戊午（冲马）
年05月16日星期日阴历四月03日庚申（冲猴）
年05月18日星期二阴历四月05日壬戍（冲狗）2023年6月黄道吉日。
年05月20日星期四农厅好历四月07日甲子（冲鼠）2023年什么属相出嫁好。
年05月23日星期日阴历四月10日丁卯（冲兔）
年05月26日星期三阴历四月13日庚午（冲马）
年05月29日星期六阴历四月16日癸酉（冲鸡）2023年老黄历查询。
年05月30日星期日阴历四月17日甲戍（冲狗）
祝愿你们幸福！！！
2。年黄道吉日:年黄道吉日是哪天？
年阳历七月份的黄道吉日有许多天，关键看用以做什么问题与事项，结合年命属相，再看个好吉日去做事，你可以提供一下要做的问题与事项。
3。年黄道吉日:万年历黄道吉日查询
农历女的是，6，8农历男的是，4，4
本月为您二位出嫁的吉月–，无不利您的冲日！！！2023年生子吉日的时辰。
年09月份恭候您二位出嫁的黄道吉日是：万年日历20二十四年黄道吉日。
(您二位任选)2023年2月27搬家好吗。
年09月03日星期五阴历七月25日冲狗(庚戍)
年09月05日星期日阴历七月27日冲鼠(壬子)
年09月12日星期日阴历八月05日冲羊(己未)
年09月15日星期三阴历八月08日冲狗(壬戍)2021年9月18日是不是吉日。
年09月17日星期五阴历八月10日冲鼠(甲子)
年09月19日星期日阴历八月12日冲虎(丙寅)
年09月二十四日星期五阴历八月17日空陵冲羊(辛未)
年09月27日星期一阴历八月20日冲狗(甲戌)搬家需要看孩斗伏戚子属相吗。
年09月29日星期三阴历八月22日冲鼠(丙子)
祝愿你们幸福！！！
4。年黄道吉日:出嫁看日子年黄道吉日
不同的人适合不同的日子，新郎新娘都属什么的需要说清楚明白。2022年黄道吉日8月。
想要看黄道吉日的话，那你本人把皇帝拿出来看一下不就行了吗？还是很简单容易的，上面都标明哪是黄道吉日。2010年黄道吉日年历表。
出嫁看日子，年黄道吉日这个我此刻不皆有日历吗？你可以自己看一看，查一查
出嫁的日子是需要看一看好运的日子也是否合适你们两夫妻。一个好运的日子一个黄道吉日是适合的爱情婚姻都会顺利一点。
选择出嫁的日子，这是非常重要的，所以务 必要请当地的风水先生依据男女双方的生辰八字选的字相对较好，这个务 必要如此的2023年正月黄道吉日。
上面便是与万年历黄道吉日有关的内容，是关于万年历黄道吉日的共享。看完2023年黄道吉日后，希望这帮助到大家！！！
