奇门遁甲木日元速查表(推算奇门遁甲天干)
奇门遁甲木日元甲申日如何看
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奇门遁甲木日元和时干比肩是怎么回事
交易求财时：买家为日元，卖家取时干，中间人为，作为介绍人。日元生时干对卖家有利，时干生日元则对买家有利。假如日元克制时干，买家对交易不有兴趣，时干克制日元，卖家对交易不有兴趣。生日元，中间人倾向于买家。生时干，中间人倾向于卖家。假如临空亡或者入墓，那么这样说的话在交易过程中必然有欺诈隐瞒之事。日元和时干为比肩关系时，交易势均力敌，童叟无欺，利于交易成功。日元，时干有一个空亡都代表交易不成功。
2。 投资求财时：将甲木，子水，戊土看作资金，生门所在看作所得的获利。假如生门的宫位在吉星，吉位，正巧又和甲子戌相生，那么获利丰厚。假如生门所在宫位克制了甲子戌所在的宫位，有有凶神，凶星，必定血本无归。假如甲子戌和生门是相生的关系，这一时刻可以追加资本进行获利。假如生门入墓或临绝地，在配上凶神，凶格，那么这样就会将所有资本消耗殆尽。
3。买货求财时：买主看作日元，货物看作时干。时干的宫临喜用神又是三奇的代表货物上乘，临休，囚状态，而且不再吉星，吉宫内，略次之。假如临玄武，又临凶格，而且在休囚状态下，代表是假冒伪劣产品。时干生扶日元，代表这笔货物一定盈利。时干克制了日元，代表无法获取利润。日元生扶时干，代表买家主动购买。日元假如克制时干，也预示可以强买成功。
4。卖货求财时：卖方为值符，买房为值使。值符值使是比肩，代表交易顺畅。值符假如生值使，或者克制值使，代表货物无法正常交易。日元假如生扶时干，代表卖家不能同意卖，时干生扶日元，是货物不能同意被卖出，一样交易不成。日元克制时干，固然可以快速地卖出，不过收钱却很缓慢。时干克制日元，代表卖货很快速。只有时干生甲子戌还有生门时才能获利。反之则无利可图。时干冲克生门或者甲子戌时，必然赔本。
5。买卖房产求财时：家宅为生门，地皮为死门，买卖者作为值符。生门死门皆在吉宫代表房子，地皮都不错。生门死门生值符，利于买主。生门死门不在吉格，代表地皮房屋质量较差，假如生值符宫，则对买主有利，买后发达。俩者比肩和合，住宅平安。假如生门死门皆在休囚状态，又克制值符，买的此房日后必然万般不顺，日元看作买卖人，生门看作房产，死门看作地块，紧接着再看几者之间的联系。
6。 门店求财时：我们把日元看作经营者，开门看作生意
时干:产品，客户，企业员工
月干:同行，竞争角逐对手
景门:市场行情
看其生克比和关系。临吉格吉星，门则吉，反之不好。
开门临空则开不成，如已经开了则已经关闭。
开门临玄武:则暗中搞鬼，生产产品有质量问题，企业内部混乱
开门临符:有领路人支持，贵人帮助成功
开门临蛇:时好时坏，内部管理不好
开门临阴:密谋策划，管理细致
开门临:合伙开门面店，团结合作
开门临白虎:有阻隔，压力大，经营有难度，有危险性，有意外，有伤灾
奇门遁甲天盘天干怎样排列啊，看了半天没发现任何规律。
奇仪阵的顺序是 戊己庚辛壬癸丁丙乙，first of all将甲子“戊”字写入井字格的宫内中间稍下方，用几局就写在几宫内，紧接着再依据是阳遁还是阴遁决定将奇仪阵顺排还是逆排九宫
还是我辛苦一下吧！！！
下面以时家转盘奇门遁甲拆补法为例，就按你提问的时间来排盘，作为讲解：
你所提问的时间是： 阳历2013年9月22日19时01分，
第1步：换算成农历为 癸巳年 辛酉月 辛卯日 戊戌时
找出时辰空亡，即 ： 日空亡：午未 时空亡：辰巳
好！！！这第1步就完成了。
接着进行第2步，查日旬首（符头）；旬首其实就是六甲旬首，简单容易的讲就是十天干与十二地支组合成60甲子，甲在六十组zhong gong出现六次，分别是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，可以说这六组甲其实就是一个队的队长，打比方说此刻找日的旬首，此刻日主是辛卯日，往前推是庚寅日、己丑日……甲申日，那旬首即为甲申！！！可以这么记，找到了旬首之后，就能够进行下一步了。
第3步，定局。此刻是阴遁，得令节气为白露，（不熟悉的可以多看看24节气或万年历）那么白露的上中下三元的局数是九三六，此刻知道了旬首为甲申了，以拆补法子午卯酉用上元、寅申巳亥用中元，辰戌丑未用下元的规律，近日的一个符头是己丑，即用下元（符头算法对刚入门的人有点难度，此处笔者略有心得，有变通算法）即为阴六局。
第4步，布地盘天盘，先将地盘干布入盘内，打比方说这个盘是阴六局了，那first of all把戊放到六宫的地盘位置，依照戊己庚辛壬癸丁丙乙的顺序，逆布其于八干，即己5。庚4。辛3。壬2。癸1。丁九、丙八、乙七。这地盘就布完了，接着布天盘星。 再查时辰旬首，此刻是戊戌时，往上推得甲甲午时，甲午遁辛，看地盘辛在三宫，三宫原宫位之星为天冲星，那么天冲星其实就是大值符了，按值符随时干的规律，现时辰的时干为戊戌，看地盘戊在六宫，那不如就把天冲星放在六宫天盘位置，按顺时针排其于八星，即天辅一宫，天英二宫……（本门以天禽星与天芮同宫，此处可能和其它同门略有不同之处）好了，大值符天盘星布完了。
第5步，布值使门，此刻大值符是天冲星，那伤门为值使，查值门的落宫方法有点难掌握，而且比较容易弄混，所以请认真看，此刻时辰旬首是甲午辛，看见地盘辛在在宫，那么从三宫开始数，数到戊戌时宫止，即甲午三宫，乙未二宫，丙申一宫，丁酉九宫，戊戌八宫，那八宫就是值使门的宫位了。再按顺时针把其他七门布好。
第6步：布天盘干，就是把九星原来宫位的地盘干拉至今的天盘干位子，从值符开始，三宫是辛那么这样就把辛写在六宫戊的上面，其它八干依此，
第七步：布神盘，以小值符随大值符、按阳遁顺布、阴遁逆布的规律，值符在六宫，腾蛇在七宫，太阴在二宫……要记住的是只有神盘和九干是按阳顺阴逆的。
第八步：将空亡与马星标出来，这个在第1步就找出来了，甲午旬中空辰巳，就把四宫空白的地方画个0，代表空亡，寅午戌马星在申，那么这样说的话在二宫空白的地方画个◇，代表马星。
第九步，布暗干，其实就是时干加到值使门，阳顺阴逆。此步刚入门的人可以暂时不记。
打字很慢，打了1个钟头才打完，希望能帮到你，假如有不明之处，欢迎提问。
(转)奇门值符值使与日元
1。值符是事物的核心与趋势
某一件事物盛极一时时，就要走向衰败。越是匮乏的事物，凝结聚集力越强，奇门遁甲也如此。凝结聚集力，即核心是关键。美国经济在走向衰退和没落，这是由于他的体责问题，个性的发展空间越大，则整体性就会愈来愈松散。我国实行中间位置核心体质，符合事物发展的本源于规律，我们国家将不断的强大起来。任何事物皆有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律。如俺们这次培训班俺就是核心，假如我跑了，就乱成一锅粥了。我在这儿，即便你们某些人之间有矛盾也打不起来，由于我不让你们打，这便是核心的作用与影响力。一个国家总统是核心，一家企业是核心。动物界也是这样，蚂蚁有蚁王，狮群有狮王。植物，地利，自然环境也是这样。原子亦有原子核。你家庭夫妻两口子之间也不能都是统帅，一山不能容二虎，即便一公一母也不行。一个企业不能有两个，不然就乱了。任何事物皆有一个核心来引导，引领，一旦核心散了，则事物就完蛋了。
奇门的模式就是核心模式---它以值符为核心。九宫这个基础面，三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分，最要紧的就是看它的核心。奇门的核心就是值符—就好像人的大脑和心脏。心是统领人精神和肉体的指挥jiguan。古代人们用的是囟+心—这个就是囟门，有的人讲，具有特异功能的人，囟门没有完全闭合，亦有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后，也像猪一样哼哼。就是说，事物的核心是至关重要的。一辆十分精美的汽车，但发动机坏了，它也动不起来。
奇门遁甲我们特别强调值符的重要程度。值符是任何事物的核心与趋势。我们用值符模拟任何一个事物的趋势，发展，以及能量传递，动力。事情的大和小，打比方说你预测推算时，你正好遇见了值符，那都是很重要的大事。无论预测推算什么，你要你临上值符了，说明在你的一生中这是一个重点，是个大事，是很重要，至关紧要的事情。临值符，就是接近了核心点，触动了核心问题。
所以值符的强弱，值符符号的组合变化，值符强弱规律的变化，十分重要，作用与影响面非常广。有人问，你看我将来怎么样?我一般就先看值符。将来的事情，具有一定的不可预测推算性，不过也有一定的可把握性。不可预测推算性是指事物的变化形式多种多样，千变万化。可把握性是指，它亦有一定的规律可循。俺就抓住值符的趋势，打比方说值符旺，事情延缓的时间就长，他的动力就强。而事情顺利不是很顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合，十干克应变化的情形。有之特点顺当，而有的遇见庚了或伏吟了，堵上了，可能进度会缓慢一点，不过假如值符健旺有力，就能推进这个事。为啥这么说呢?格局克应只不过是一种状态，而值符的旺衰变化才是规律和动力。就如同汽车一样，你的引擎再好，但没有汽油了，你也跑不起来了。没有动力是不行的。
二，值使门就是执行者，实施者
值符就同一个皇帝，一个做主的人一样，是发布命令者，代表了事物会朝着什么方位发展。但发布的命令，需要一个实施者，执行者。这个执行者就是值使门，如同如今的管事的一样，如同宰相一样，是做具体事情的。有，就需要有总经理。有个幺学声就需要有个林毅，俺不可以老跑腿啊，得有具体的执行者。
3。值符，值使的效果关系
1、 符使同宫。预示这档子事情特别重大，是别人代替不了的。你既是决策者又是执行者。当你遭遇着符使同宫之时，就遭遇着本人的事情必须自己去解决了。前段，河南有一个老板要去某地谈一笔业务，遇见符使同宫，我告知他这档子事必须他自己亲自去。他刚开始没有听从建议，派了一位女副总去了，结果没有谈妥。又问我该如何办?我说，这个事情，还是要你亲自出马才行。这次他去了，比较顺利的签了约。
2、 值符，值使以及符使的效果关系是奇门遁甲预测的一个重点，十分重要。当值符克值使或值使克值符时，就会产生各式不同的反映。要注重和重视下列情况:
一是值符克值使。这便是老板不信任总经理。我让你做某事，不过还监督着你，给你样式不一的限制。就如同派你有北京到上海去，但又不允许你坐车，也不允许你乘飞机，非让你步行去，这不是糟蹋人吗?!
二是值使克值符，俺让他去做某事，他不去做。这样的状况下，预示执行者与发布命令者之间起了冲突。一般遇见这样的状况，测事非常难成功。
三是值使和值符其中一个遇见空亡了，或能量弱。打比方说值使逢空，能量弱而且落宫也是不太好，这预示老板把任务交给助手了，但助手的能量太低，能力太差，他执行不力，做不好，结果也是办不成。这样的状况包括入墓，逢空，落死绝之地，都预示无法执行。
四是。符号本身的问题。他有能力，也同样具备执行力度，可是他这个人心不好，不想去做。打比方说临上了凶门值使如死门，惊门，伤门等，或者处在门迫的状态之中，他有一种逆反心里，也会把事情给办砸!
3、 什么条件下需要看符使的效果关系而定结果?
符使的效果关系是奇门遁甲预测的一个重点，这是一个根本性的原则。但并不是所有的事情，都必须报请总经理，来批准，有些事情就不需要向老板汇报。还得需要与事态，以及人性相结合。奇门遁甲模型是为人类社会服务的，同样具有人性化的特征，脱离了人的规律就是无知。打比方说，一家大公司的一笔小业务，不一定就非需要与打招呼。你要买个签字笔，5元钱，不需要老板批准。这里有一个轻重缓急的问题，有些事情必须通过符使的效果关系而定结果，有些事情直接看喜用神就能来核实确定了。-----如何来区分?以下两种情况，务必要有符使的效果关系来判定结果:
一是你预测推算的这个事情(喜用神)临上了值符，值使，这就必须得看符使。他的成败，结果—一定是符使作用关系总结出来的结果。
二是喜用神符号与值符，值使之间有内在联系的，这个也要通过符使的效果关系才可得出结果。对这一点大家务必要注意和提防，须留意事物的勾连，内在联系，事物链。
假如没有内在的关联性，就不需要符使的参加来做判断。
打比方说上局，如果天芮星落坎一宫，休门戊辛+乙，杜门值使在巺四宫，值符天辅星在兑七宫。天芮星没有临上值符，值使，则预示没有内在的联系，他就与值符值使的关系不大。
如果值符宫中有乙+癸，学生天芮星中有地盘乙，则为建立了内在联系。前者，学生学习的好赖，只是老师生学生，老师生学生是一厢情愿，但没有必然的联系。后者有了内在联系，就要看符使的效果关系。
我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚+癸，天芮星在坎一宫戊辛+乙，值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚。此局天辅星生天芮星，但没有符号的必然的内在联系，老师生学生是一厢情愿，你接受不接受要往下看。天芮星与值使门杜门皆有符号乙的链接，这则为事物的内部联系。而值使与值符，又有庚这个符号的内部联系。—这样的状况，就是值符天辅星与喜用神天芮星具有了间接的效果关系。(幺老师此时没有剖析暗干)。，这样的状况亦有一定的作用与影响。我生大家，天芮星生值使门。不是与我直接沟通的。大家学习的好赖与值使有一定的关联联系。值使门为执行能力，即为你回去得用，与你的应用有一定的关联联系。杜门值使，临天蓬星，玄武，预示许多人还不可以非常好的执行。这是两者之间的联系。第3种情况，就是自己一身的问题。打比方说临杜门或死门，就是自己一身内心不想执行。大局又是伏吟，许多人在实战上会差一些。有一部分人学了后，不去应用，执行能力就非常难提高。
4。喜用神---是事物的矛盾点和焦点
喜用神就是事物的矛盾点和焦点。喜用神就等同于演员。一个演员可以演不同的角色。奇门符号也如此。打比方说乙木在看婚姻中，扮演女人，老婆;在疾病的预测推算中扮演中医，中药，脖子，手腕等;在出行的预测推算中，可以代表路途曲折或要绕道等;而是要预测推算心理活动，那么可以代表委屈等等。因此讲一个符号(喜用神)就是一位演员，是一个事物的焦点。古代人们讲:假如喜用神选错了，就全部都错了，确实如此。此刻有一部分人，有些书中所讲的东西给我们学习奇门的人，造成了非常大的障碍，不是好事。
有的书上讲所有的预测推算都以时干为喜用神，这是完全错误的。其实也就是说，时干不是喜用神。日元有时亦不是喜用神。只有在特别规定的情况下日元才是喜用神。有的书上讲，假如这个事情不好取用时，就以时干为喜用神，此亦为不对的。
时干只是喜用神的表现状态，是喜用神在目前这个时刻所反映的状态，它不是喜用神，这一点非常无比的重要，是我经过千锤百炼所总结出的结论。
1、 房子的取用—生门为喜用神，时干是生门如今的状态。打比方说就拿这个房屋而言，有的书上讲，时干为房屋，这是不对的。生门才是房屋的喜用神。时干只是生门(房屋)当前的状态，它不是永久的状态，它只是此刻体现出来的情形。你调整后，它就呈现出了另一种状态。
2、 时干反映的是喜用神如今的状态，而不重要情的结果，喜用神才是第1位的，喜用神反映的才是结果。还有的人讲，就同一个事情，今天测是如此的，明天再测又是另一种情况了，不明白为什麽?其实也就是说，你预测推算的时干反映的是状态的区别，而不是结果。时干反映的不重要情的结果。这一点也非常无比的重要。如同六爻在不同的时间摇出的区别的卦一样，时间只不过是一个状态，反映的是状态的区别。因此讲，时干只是反映喜用神如今的状态，而喜用神才是第1位的。喜用神反映的才是结果。时干展现的是如今的情况。因此预测推算时确定喜用神十分重要，别选错对象，别认错人。关于喜用神的取用非常无比的复杂，没有一定的扎实的基本功，就比较容易取错喜用神。
5。关于爱情婚姻预测推算中的喜用神取用，为喜用神
测爱情婚姻，普通的书籍都讲乙代表女方的喜用神，庚代表男方的喜用神，其实也就是说这是个错误的说法。代表爱情婚姻，才是爱情婚姻的喜用神。乙只是代表的女方，庚只是代表的男方，他们不是爱情婚姻的喜用神。这个爱情婚姻成不成，并不是说乙克庚或庚克乙，爱情婚姻就不成。许多情况下乙克庚或庚克乙，他们的爱情婚姻还挺不错的。并不是一方对另一方有意见，就不成爱情婚姻。有意见的许多啊?!女的区别意，不太算满意，不过还是出嫁的也许多啊。乙庚只是反映了女方或男方的心理状态，他们是怎么想的，可是他们的各自的念头也未必能够实现。可是所落之宫，就能决定他们成不成。
还有一条也十分重要，并不是临天芮星，有毛病就不能出嫁。有毛病的爱情婚姻多了，有毛病的亦有成的。
看婚姻—对于已经出嫁的和未婚的，预测推算时的不同很大，反映的情形是不同的。已经出嫁的预测推算时，临死门逢空亡，二个人固然关系差，但不肯定有事，爱情婚姻并可以维持。假如是没有结婚成家的，遇见临死门逢空亡，就非常难谈成。有的临死门了，但夫妻二人此刻过的还挺不错，但是，你还别这样说，那是由于时间没到，时间到了后，二个人就非常可能过未到一起了。
6。关于疾病的预测推算:测病看天芮，生死看喜用神，状态看时干
关于疾病的预测推算，以天芮星为喜用神，这没有错。这人得的哪种病，病在哪个位置上，是以天芮星为喜用神的。不过这个病是好是坏，这个人是生还是死，却不是看天芮星，而要看喜用神。测爸妈年干为喜用神;测朋友，月干为喜用神;测妻子以乙木为喜用神;测值符，以庚金为喜用神。要看喜用神的状态，而不是看天芮星。
还有的书上介绍:天心星代表西医西药，乙奇代表中医中药，若克制天芮星就能治好病，不克制天芮星就治不好，人就完了，实际亦不是如此的。有些疾病，天心星，乙奇都不克制天芮星，说明这病治不了，但治愈不了的病，并不一定死人。许多的病，就是治不了的。如慢性支妻管严，类风湿等等。类风湿此刻在全球性也没有非常好的治愈手段和良药，不过 也没有死人。亦不是说克天芮星他就不死了;亦不是说，治不了的病，人就死了。我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究，以人为核心，你肯定能成功，由于它是为人服务的，它不是精神的产物，要从人的常理上来推断，这几个在奇门预测中十分重要，不把规律性的东西抓出来，你永久也学不好。
这便是一个情况，喜用神是什么，代表疾病的符号是什么，状态是什么?如今的状态就是时干，三位一体。这个人是哪种病，我们就看天芮星。这个人是生是死，我们看的是喜用神。这个病的发展走势怎样，我们就看时干。时干代表现状与发展走势。这几个内容务必要记住。以上我们讲了如此多，还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来。当它只要作用在符使上的话，符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了如此多，其实也就是说它都是围绕着符使来转的。就好比，地球不管怎么转，都离不开太阳一样。有很多人问我，为啥车祸，空难一次死亡那样多人，莫非是他们的四柱都是死在哪个时候吗?其实也就是说问如此的问题，是不理解一个道理。是什么道理?其实也就是说，这便是一个大的信息场的问题。打比方说，我们此刻皆在这个教室里上课，就受到了这个教师整个信息场的作用与影响，而不被你自个的命运所左右了。你进入飞机后，你就受到了飞机这个大的信息场的控制了。如同你到美国长期生活，不会英语还真不行一样。这个大的信息场变成了核心，即值符的效果关系上。所以关于喜用神的选取，大家要仔细的分类，这是奇门的特点，也反映了奇门预测的细腻。
在剖析预测推算中奇门遁甲时，假如奇门值符、值使同居一宫时，重点看值使与时干的关系。
奇门时干生值使对事情有利，奇门时干克值使对事情不力，奇门时干与值使相比时，就要看奇门日元对值使相生有利，相克无利，同性时看宫相应的关系，宫生值使有利，克值使无力。
假如值符和值使不在一宫时，判断事情时日元与值符相比，多主导人事的初始走向。
奇门时干与值使相比，主导人事汇总局，时干生值使有利，时干克值使无利。
奇门时干、日元与值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判断因素的重要出发点。
来人预测推算以时干对应值使、值符为主，代人预测推算用日柱天干对应值使值符为准。
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奇门遁甲怎样取喜用神?喜用神速查表!
; 奇门遁甲怎样取喜用神呢?奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数，它常常被看作是做占卜之用，还有一说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。那么接下来就一起来瞧一瞧奇门遁甲喜用神速查表吧!
1。奇门遁甲怎样取喜用神
奇门遁甲怎样取喜用神?预测推算通常是一对一的情形下进行。不过有的时候也会遇见有多个人在现场用同一个局来预测推算的情形。这一时刻就能够用求测人所在的方位来核实确定落宫预测推算事情。阴盘奇门遁甲以预测推算师的面前方向为朱雀即南方，后面为玄武即北方，左边方向为青龙即东方，右边为白虎即西方。确定了求测之人的方位后，即以预测推算师的四隅方向为九宫八卦的四隅方向。我们以预测推算师为中心，它所在的具体位置即为中宫。那么预测推算师的左前方就为巽宫，右前方就为坤宫，左后方就为艮宫，右后方就为乾宫。
奇门遁甲喜用神的取法是什么?如何看?
2。奇门遁甲喜用神速查表
#3p4#、奇门遁甲年干代表长辈
凡是高我一辈的人不管年龄，皆以年干论。包括父亲、母亲、爷爷奶奶、叔伯姨妈都是长辈，皆用年干。同时因为乾坤为父坤为母，所以男性长辈兼看乾、女性长辈兼看坤，配偶看相合之干。
2。奇门遁甲月干代表平辈
平辈有兄弟、姐妹、战友、同学、同事，只要与我是相等对待的称呼，不管他10岁还是八十岁皆以有月干做为喜用神。又与月干相合之干做为平辈的配偶，如上奇门案例月干是“乙”相合之干为“庚”作为配偶喜用神。
3。奇门遁甲日元代表本人
预测推算者是日元，不管是问工作，问事业，天国家大事也好，谁开口想问，谁就是日元。假如关系到生命重大变故时可参考年命。
奇门遁甲丢东西取喜用神，丢东西如何看?
4。奇门遁甲时干代表小辈
小辈以子女、侄儿侄女、下属、孙儿女等，只要是低我辈份皆以时干为喜用神。同时凡是我之物也以时干为喜用神，打比方说俺的家禽猫狗、物品等。
奇门遁甲木日元是丙时干是辛
奇门遁甲木日元是丙时干是辛
奇门遁甲在排盘中应用了60甲子的原理。在时家奇门中，主要讲究时辰，打比方说庚申日丙戌时，依据当前时辰，丙戌时属于甲申旬，奇门中甲申为庚，因此甲申庚就是值符，依照奇门规定，地盘甲申庚所在宫的九星就是值符（大值符，相比于八神的小值符的），甲申庚所在宫的八门就是值使。
排盘的第1步是把公历转化成咱们国家的干支历，确定节气和三元。通过万年历是最快的，不过时辰干支没有。今天就重点讲一讲。
时辰干确定方法是first of all确定当天子时相配的天干，紧接着，推导出预测推算时的天干地支组合，地支在二十四小时是固定的。确定子时相配天干之方法有两种，五属遁法和表格推导法。
一，依据日元确定时干方法：
方法（一）五鼠遁法：就是死背歌诀，直接定子时天干。由于，地支每日是固定的。
歌诀：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是直途。
这个口诀诀窍，是用日柱天干来核实确定当天子时的天干。比如：乙丑日，则以“乙丑”日中的天干“乙”来核实确定，今天与子时相配的天干是：“丙”。所谓“乙庚丙作初” 所以乙丑日的子时为：“丙子”
方法（二）表格推导法：这一个方法是先记住表格，非常有规律，紧接着，直接确定与子时相配的天干。
表格规律：画十五宫格，左边第1列从上到下按顺序布：“甲乙丙丁戊”让后反回上面，从左边第2列起继续按顺序布：“己庚辛壬癸”完成后，返回到上面最右边一列，从上面开始向下填写，这次上面第1格填“甲”第2格不要“乙”，就是跳过一个天干填“丙”。依次类推，第3个格跳过“丁”填“戊”。第4格跳过“己”填“庚”。第5格跳过“辛”填“壬”。此时整个表格完成。表格如下：您好，奇门遁甲是我国古代的一种占卜术，它是依据天干地支之60甲子来核实确定时间的。丙时是指子时，亦即子时的天干是丙，辛时是指丑时，亦即丑时的天干是辛。奇门遁甲可以拿来预测推算未来，它真的可以帮助人们更佳地了解本人的运势与运气，从而更佳地把握本人的未来。
奇门遁甲排盘步骤 奇门遁甲详细的步骤解析?
奇门遁甲排盘的步骤是比较详细的，只要能够将这几个步骤熟悉以后，就能够依照如此的步骤进行测算了，但是想要把这几个步骤运用自如的话，也是需要花时间和心思来学习的。
奇门遁甲排盘步骤
奇门遁甲是按问事预测推算那个时候的时间(年、月、日、时辰)来起局断事的。事面上有好多软件可以查到那个时候四柱八字，这个就忽视了，在我们的《个人风水设计学》里会详细讲怎么排八字。这里是按已经清楚知道那个时候的四柱而言奇门遁甲是如何排盘的。
奇门遁甲排盘起局步骤如下：
1。定时空：
即起局那个时候的时间维年月日时、节气、阴阳遁、局数。用四柱八字的形式写出来：
年干 月干 日元 时干
年支 月支 日支 时支
这里所需的数据：
1。阴历月、日的数字即几月几日。
2。阴历年、时用十二地支之序数为其所代表的数字：
计算方法：(年的地支 月 日 时的地支)/9，余数是几即为几局。
至于阴遁还是阳遁，看起局时的节气是在阳遁区间还是阴遁区间。
夏至到冬至期间用阴遁，冬至到夏至期间用阳遁。
夏至在每一年公历6月21日或22日，过了夏至，固然太阳直射点逐渐向南移动，但北半球白天一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。冬至在每一年的公历12月21日至23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。
2。排地盘(按九宫数字跳宫排布三奇六仪)
是什么局就把三奇六仪队伍里打头的“戊”写在九宫格中这个局数那个宫位，其他别的三奇六仪按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的顺序，在九宫中按数字，阳遁顺跳、阴遁逆跳。
天干(三奇六仪)的顺序永久是：戊己庚辛壬癸丁丙乙。
阳遁用天干(三奇六仪)在九宫格里跳：123456789，从小数到大数跳。
阴遁用天干(三奇六仪)在九宫格里逆跳：987654321，从大数到小数跳。
完整排局案例如下：(之前案例排盘)
例中，起局时间为2015年4月19日乙酉时，计算出是4局，故将“戊”直接放在巽4宫地盘中;是阳遁，故其他三奇六仪按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的顺序按“456789123”顺跳排布。
3。排八神(阳遁顺转、阴遁逆转)
排完地盘奇仪，将八神之首“值符”直接放时干在地盘奇仪的宫位，亦即旬首在天盘奇仪的具体位置，其他八神按“符蛇阴六白玄地天”的顺序在九宫格里顺时针转动排布，不同于地盘奇仪是按九宫数字从小到大或者从大到小跳着排布，这里只是顺转即可。大值符即八神之首“值符”。
例中，将值符的简称“符”放在时干“乙”在地盘的宫位，亦即旬首甲申“庚”在天盘奇仪的具体位置，即震3宫，其他八神跟着顺转。
其它八神、九星、八门在排盘时也用简称。
4。排九星(永久顺转)
小值符：值班的九星中的一个。
值使门：值班的八门中的一个。
旬首在地盘哪个宫，该宫在奇门遁甲原始盘里的星和门就叫小值符和值使门，分别等同于天上当班管事的神仙和地上当班管事的人。
例中，2015年4月19日乙酉时，旬首甲申“庚”落地盘在乾6宫，所以按原始盘查出乾6宫原始盘里的九星中的天心星、八门中的开门，即得小值符是天心星，值使门是开门。将天心星放到八神之首“符”所在的震3宫，按“篷任冲辅英芮柱心”的顺转即可排出九星。
5。排八门(计算时阳遁前跳、阴遁后跳，排盘时永久顺转)
排八门是排盘中最难的部分。值使门需要计算，看地盘旬首宫位和对应地支中的时辰，换算出起局时的时支落到什么宫位。一方面按六十花甲子顺序。一方面按九宫数字，阳遁按“123456789”顺跳;阴遁按“987654321” 逆跳。
例中，旬首甲申“庚”在乾6宫，对应地支中的申时，而起局时的时支是酉时，需换算出值使门开门在酉时到几宫去。阳遁，则顺跳到兑7宫，把值使门开门放过去，之后永久按“休生伤杜景死惊开”的顺序顺转排布八门。
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙
申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 8
6。排天盘奇仪(按九宫数字转宫排布天干中的三奇六仪。)
将旬首直接放在时干在地盘的宫位，作为天盘，其他三奇六仪按地盘三奇六仪顺序转动排布，顺时针转和逆时针转的结果相同。
例中，将旬首甲申“庚”直接放到时干“乙”在地盘的宫位做为天盘奇仪。
七、排隐干奇仪(按九宫数字转宫排布天干，放在九宫格之外)
直接将时干加到值使门宫位。其他三奇六仪按地盘三奇六仪顺序转动排布，顺时针转和逆时针转的结果相同。
60甲子
甲子(旬) 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉-戌亥空
甲戌(旬) 乙亥 丙子 丁丑 戊寅已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未-申酉空
甲申(旬) 乙酉 丙戌 丁亥 戊子已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳-午未空
甲午(旬) 乙未 丙申 丁酉 戊戌已亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯-辰巳空
甲辰(旬) 乙巳 丙午 丁未 戊申已酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑-寅卯空
甲寅(旬) 乙卯 丙辰 丁巳 戊午已未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥-子丑空
甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)
奇门遁甲详细的步骤解析
第1步：依据日元支找出符头，定出上、中、下元，结合24节气，确定问事所应用局数。
第2步：依据用局数(阳遁1-9局或阴遁1-9局)，按阳顺、阴逆将三奇、六仪布于九宫。(以戊起头，将戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序排列于九宫)
第3步：找出时辰干支的旬首，看属于哪一甲(六甲之一：甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)
第4步：依据旬首所在宫位，找出值符(即九星)和值使(即八门)
(注：第2步已将六仪布于九宫，旬首六甲对应宫内戊已庚辛壬癸的具体位置就值符、值使的具体位置，如第2步已将六仪布于九宫，如果六仪之一的壬布于三震宫，哪么若是甲辰旬，哪就是甲辰(庚)，甲辰就到了震三宫，震三宫中的天冲星就是值符原始宫位，震三宫为伤门，伤门就是值使的原始宫位。由于到下一步值符、值使还要随时干、时宫移动。)
第5步：依据值符随时干，值使随时宫的原则，确定值符、值使的具体位置
注：1。值符随时干――依据第2步所布三奇、六仪，看时干在哪个宫，哪么值符就要带着原始宫位的三奇、六仪出征到时干所在的宫位，并从这个宫位开始布九星，九星都要带原始位置上的三奇、六仪。(按阳顺时针布于九宫。)
2。值使随时宫――值使那么是从第4步旬首时支所在宫的具体位置出发，到定局时的时支位置就是值使的定局宫位，并从这个宫开始布八门(按阳顺时针，阴逆时针布于九宫)。打比方说，如阳三局，此时癸在艮8宫，丁巳时――为甲寅旬，为第6甲大将甲寅癸，找值使为甲寅癸所在的8宫，8宫为生门为值使，这表明寅时值使生门在艮8宫，卯时到离9宫，辰时到坎1宫，巳时到坤2宫，如此便知道了丁巳时生门移到了坤2宫。于时将生门写到坤2宫内，并从坤2宫生门起顺时针布八门。
第6步：依据小值符(八神)永久追随大值符(九星)的规律，在九宫布八神，(按阳遁顺时针布，阴遁逆时针布。
注意和提防，这里是按顺时针或逆时针布，不是按1-9或9-1的顺序布)
假如喜欢可以依照奇门遁甲起局步骤这一个办法去试试，会有不同的收获!你有这个感悟你也会的，你觉得奇门遁甲也比较精确准确的话，也可以推荐给别人。
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奇门遁甲壬寅辛亥甲戌已巳日主是什么
壬寅，辛亥，甲戌，己巳，日元为甲木。甲木日主生在亥月，寅年戌时。
奇门遁甲九宫天干地支年代如何推算
-----来源中国易经研究学会
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。 古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。 1、甲子2、乙丑3、丙寅4、丁卯5、戊辰6、己巳7、庚午8、辛未 9、壬申10、癸酉11、甲戌12、乙亥13、丙子14、丁丑15、戊寅16、己卯 17、庚辰18、辛巳19、壬午20。癸未21、甲申22、乙酉23、丙戌二十四。丁亥 25、戊子26、己丑27、庚寅28、辛卯29、壬辰30。癸巳31、甲午32、乙未 33、丙申34、丁酉35、戊戌36、己亥37、庚子38、辛丑39、任寅40。癸卯 41、甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申46、己酉47、庚戌48、辛亥 49、壬子50。癸丑51、甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁己55、戊午56、己未 57、庚申58、辛酉59、壬戌60。癸亥 干支纪年法 如甲子为第1年，乙丑为第2年，丙寅为第3年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是阴历己巳年，1930年是阴历庚午年……到1989年又是阴历己巳年。我们在日历上看见的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这一个方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年阴历干支序号数，再查上面的天干地支便是干支年纪。假如序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以24小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，
一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的天干地支，便可推知其余。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。 天干地支计算方法 天干地支是古时候纪年纪月纪日纪时用的二十二个汉字，其中天干十个，分别是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支十二个，分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。两者搭配使用，形成60甲子，在年月日时里循环使用，循环往复。 对于其计算 第1种：是上高中的时刻语文老师教的，先将天干进行编码： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸 4。 5。 6。 7。 8。 9。 0、 1 、 2。 3 凡是公元后某年的最后一位数字（个位数）是“4”，那么该年的天干就是“甲”；“5”就是“乙”；余类推。如2003年的天干就是“癸”。记住这一编码很实用，固然不能用干支纪年来直接精密推算公元纪年，但能够给我们
一点建议，凡是天干为“甲”的公元纪年数最后一位数必为“4”；“辛”为“1”；余类推。如辛酉政变（1861）、辛丑条约（1901）、辛亥剪掉鞭子（1911）发生年代的最后一位数字都是“1”，而“1”刚好对应天干中的辛。 再将地支进行编码： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 4。 5。 6 、7。 8。 9。10。11。 0、 1。 2。3 把公元某年的数字除以12，余数是“4”，那么该年的地支就是“子”；余数是“5”就是“丑”；其余类推。心算地支可将年份数减去12的倍数，如1800、1860、1920、1980等，再算就容易得多了。 最后将天干、地支合在一起，就是公元某年的天干地支纪年。如1861年，最后一位数字是“1”，天干为“辛”，将1861除以12（或1861减去1860），余数是“1”，地支为“酉”，那么公元1861年就是辛酉年 依据60甲子能算出具体的年月日时。而在计时使用里，因为一天为24小时，古时候恰巧是十二时辰，因此形成两个钟头一个时辰的换算关系，具体为深夜23点到子夜1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点亥时。除了以此计时外，另外地支计时法还与干支计日联系在一起形成六十干支计时法，即甲己日子时以甲开头，成为甲子时，
紧接着丑时成为乙丑时，寅时成为丙寅时，依次类推。乙庚日子时以丙开头，成为丙子时；丙辛日子时以戊开头成为戊子时。丁壬日子时以庚开头，成为庚子时；戊癸日开头以壬开头成为壬子时。这样六十天干形成完整的纪年纪月纪日纪时法，每人出生的时辰也就有了确定的四组天干八个字组成的生辰，简称“八字”。如此时正所谓2005年11月15日19：07（阴历十月十四日），此时出生者的四柱就是乙酉年丁亥月癸卯日壬戌时（由于计日天干为癸开头，故本日子时为壬子时，精密推算至19点至21点即为壬戌时）。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家精密推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按60甲子的序推知。
(转)奇门值符值使与日元
1。值符是事物的核心与趋势
某一件事物盛极一时时，就要走向衰败。越是匮乏的事物，凝结聚集力越强，奇门遁甲也如此。凝结聚集力，即核心是关键。美国经济在走向衰退和没落，这是由于他的体责问题，个性的发展空间越大，则整体性就会愈来愈松散。我国实行中间位置核心体质，符合事物发展的本源于规律，我们国家将不断的强大起来。任何事物皆有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律。如俺们这次培训班俺就是核心，假如我跑了，就乱成一锅粥了。我在这儿，即便你们某些人之间有矛盾也打不起来，由于我不让你们打，这便是核心的作用与影响力。一个国家总统是核心，一家企业是核心。动物界也是这样，蚂蚁有蚁王，狮群有狮王。植物，地利，自然环境也是这样。原子亦有原子核。你家庭夫妻两口子之间也不能都是统帅，一山不能容二虎，即便一公一母也不行。一个企业不能有两个，不然就乱了。任何事物皆有一个核心来引导，引领，一旦核心散了，则事物就完蛋了。
奇门的模式就是核心模式---它以值符为核心。九宫这个基础面，三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分，最要紧的就是看它的核心。奇门的核心就是值符—就好像人的大脑和心脏。心是统领人精神和肉体的指挥jiguan。古代人们用的是囟+心—这个就是囟门，有的人讲，具有特异功能的人，囟门没有完全闭合，亦有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后，也像猪一样哼哼。就是说，事物的核心是至关重要的。一辆十分精美的汽车，但发动机坏了，它也动不起来。
奇门遁甲我们特别强调值符的重要程度。值符是任何事物的核心与趋势。我们用值符模拟任何一个事物的趋势，发展，以及能量传递，动力。事情的大和小，打比方说你预测推算时，你正好遇见了值符，那都是很重要的大事。无论预测推算什么，你要你临上值符了，说明在你的一生中这是一个重点，是个大事，是很重要，至关紧要的事情。临值符，就是接近了核心点，触动了核心问题。
所以值符的强弱，值符符号的组合变化，值符强弱规律的变化，十分重要，作用与影响面非常广。有人问，你看我将来怎么样?我一般就先看值符。将来的事情，具有一定的不可预测推算性，不过也有一定的可把握性。不可预测推算性是指事物的变化形式多种多样，千变万化。可把握性是指，它亦有一定的规律可循。俺就抓住值符的趋势，打比方说值符旺，事情延缓的时间就长，他的动力就强。而事情顺利不是很顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合，十干克应变化的情形。有之特点顺当，而有的遇见庚了或伏吟了，堵上了，可能进度会缓慢一点，不过假如值符健旺有力，就能推进这个事。为啥这么说呢?格局克应只不过是一种状态，而值符的旺衰变化才是规律和动力。就如同汽车一样，你的引擎再好，但没有汽油了，你也跑不起来了。没有动力是不行的。
二，值使门就是执行者，实施者
值符就同一个皇帝，一个做主的人一样，是发布命令者，代表了事物会朝着什么方位发展。但发布的命令，需要一个实施者，执行者。这个执行者就是值使门，如同如今的管事的一样，如同宰相一样，是做具体事情的。有，就需要有总经理。有个幺学声就需要有个林毅，俺不可以老跑腿啊，得有具体的执行者。
3。值符，值使的效果关系
1、 符使同宫。预示这档子事情特别重大，是别人代替不了的。你既是决策者又是执行者。当你遭遇着符使同宫之时，就遭遇着本人的事情必须自己去解决了。前段，河南有一个老板要去某地谈一笔业务，遇见符使同宫，我告知他这档子事必须他自己亲自去。他刚开始没有听从建议，派了一位女副总去了，结果没有谈妥。又问我该如何办?我说，这个事情，还是要你亲自出马才行。这次他去了，比较顺利的签了约。
2、 值符，值使以及符使的效果关系是奇门遁甲预测的一个重点，十分重要。当值符克值使或值使克值符时，就会产生各式不同的反映。要注重和重视下列情况:
一是值符克值使。这便是老板不信任总经理。我让你做某事，不过还监督着你，给你样式不一的限制。就如同派你有北京到上海去，但又不允许你坐车，也不允许你乘飞机，非让你步行去，这不是糟蹋人吗?!
二是值使克值符，俺让他去做某事，他不去做。这样的状况下，预示执行者与发布命令者之间起了冲突。一般遇见这样的状况，测事非常难成功。
三是值使和值符其中一个遇见空亡了，或能量弱。打比方说值使逢空，能量弱而且落宫也是不太好，这预示老板把任务交给助手了，但助手的能量太低，能力太差，他执行不力，做不好，结果也是办不成。这样的状况包括入墓，逢空，落死绝之地，都预示无法执行。
四是。符号本身的问题。他有能力，也同样具备执行力度，可是他这个人心不好，不想去做。打比方说临上了凶门值使如死门，惊门，伤门等，或者处在门迫的状态之中，他有一种逆反心里，也会把事情给办砸!
3、 什么条件下需要看符使的效果关系而定结果?
符使的效果关系是奇门遁甲预测的一个重点，这是一个根本性的原则。但并不是所有的事情，都必须报请总经理，来批准，有些事情就不需要向老板汇报。还得需要与事态，以及人性相结合。奇门遁甲模型是为人类社会服务的，同样具有人性化的特征，脱离了人的规律就是无知。打比方说，一家大公司的一笔小业务，不一定就非需要与打招呼。你要买个签字笔，5元钱，不需要老板批准。这里有一个轻重缓急的问题，有些事情必须通过符使的效果关系而定结果，有些事情直接看喜用神就能来核实确定了。-----如何来区分?以下两种情况，务必要有符使的效果关系来判定结果:
一是你预测推算的这个事情(喜用神)临上了值符，值使，这就必须得看符使。他的成败，结果—一定是符使作用关系总结出来的结果。
二是喜用神符号与值符，值使之间有内在联系的，这个也要通过符使的效果关系才可得出结果。对这一点大家务必要注意和提防，须留意事物的勾连，内在联系，事物链。
假如没有内在的关联性，就不需要符使的参加来做判断。
打比方说上局，如果天芮星落坎一宫，休门戊辛+乙，杜门值使在巺四宫，值符天辅星在兑七宫。天芮星没有临上值符，值使，则预示没有内在的联系，他就与值符值使的关系不大。
如果值符宫中有乙+癸，学生天芮星中有地盘乙，则为建立了内在联系。前者，学生学习的好赖，只是老师生学生，老师生学生是一厢情愿，但没有必然的联系。后者有了内在联系，就要看符使的效果关系。
我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚+癸，天芮星在坎一宫戊辛+乙，值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚。此局天辅星生天芮星，但没有符号的必然的内在联系，老师生学生是一厢情愿，你接受不接受要往下看。天芮星与值使门杜门皆有符号乙的链接，这则为事物的内部联系。而值使与值符，又有庚这个符号的内部联系。—这样的状况，就是值符天辅星与喜用神天芮星具有了间接的效果关系。(幺老师此时没有剖析暗干)。，这样的状况亦有一定的作用与影响。我生大家，天芮星生值使门。不是与我直接沟通的。大家学习的好赖与值使有一定的关联联系。值使门为执行能力，即为你回去得用，与你的应用有一定的关联联系。杜门值使，临天蓬星，玄武，预示许多人还不可以非常好的执行。这是两者之间的联系。第3种情况，就是自己一身的问题。打比方说临杜门或死门，就是自己一身内心不想执行。大局又是伏吟，许多人在实战上会差一些。有一部分人学了后，不去应用，执行能力就非常难提高。
4。喜用神---是事物的矛盾点和焦点
喜用神就是事物的矛盾点和焦点。喜用神就等同于演员。一个演员可以演不同的角色。奇门符号也如此。打比方说乙木在看婚姻中，扮演女人，老婆;在疾病的预测推算中扮演中医，中药，脖子，手腕等;在出行的预测推算中，可以代表路途曲折或要绕道等;而是要预测推算心理活动，那么可以代表委屈等等。因此讲一个符号(喜用神)就是一位演员，是一个事物的焦点。古代人们讲:假如喜用神选错了，就全部都错了，确实如此。此刻有一部分人，有些书中所讲的东西给我们学习奇门的人，造成了非常大的障碍，不是好事。
有的书上讲所有的预测推算都以时干为喜用神，这是完全错误的。其实也就是说，时干不是喜用神。日元有时亦不是喜用神。只有在特别规定的情况下日元才是喜用神。有的书上讲，假如这个事情不好取用时，就以时干为喜用神，此亦为不对的。
时干只是喜用神的表现状态，是喜用神在目前这个时刻所反映的状态，它不是喜用神，这一点非常无比的重要，是我经过千锤百炼所总结出的结论。
1、 房子的取用—生门为喜用神，时干是生门如今的状态。打比方说就拿这个房屋而言，有的书上讲，时干为房屋，这是不对的。生门才是房屋的喜用神。时干只是生门(房屋)当前的状态，它不是永久的状态，它只是此刻体现出来的情形。你调整后，它就呈现出了另一种状态。
2、 时干反映的是喜用神如今的状态，而不重要情的结果，喜用神才是第1位的，喜用神反映的才是结果。还有的人讲，就同一个事情，今天测是如此的，明天再测又是另一种情况了，不明白为什麽?其实也就是说，你预测推算的时干反映的是状态的区别，而不是结果。时干反映的不重要情的结果。这一点也非常无比的重要。如同六爻在不同的时间摇出的区别的卦一样，时间只不过是一个状态，反映的是状态的区别。因此讲，时干只是反映喜用神如今的状态，而喜用神才是第1位的。喜用神反映的才是结果。时干展现的是如今的情况。因此预测推算时确定喜用神十分重要，别选错对象，别认错人。关于喜用神的取用非常无比的复杂，没有一定的扎实的基本功，就比较容易取错喜用神。
5。关于爱情婚姻预测推算中的喜用神取用，为喜用神
测爱情婚姻，普通的书籍都讲乙代表女方的喜用神，庚代表男方的喜用神，其实也就是说这是个错误的说法。代表爱情婚姻，才是爱情婚姻的喜用神。乙只是代表的女方，庚只是代表的男方，他们不是爱情婚姻的喜用神。这个爱情婚姻成不成，并不是说乙克庚或庚克乙，爱情婚姻就不成。许多情况下乙克庚或庚克乙，他们的爱情婚姻还挺不错的。并不是一方对另一方有意见，就不成爱情婚姻。有意见的许多啊?!女的区别意，不太算满意，不过还是出嫁的也许多啊。乙庚只是反映了女方或男方的心理状态，他们是怎么想的，可是他们的各自的念头也未必能够实现。可是所落之宫，就能决定他们成不成。
还有一条也十分重要，并不是临天芮星，有毛病就不能出嫁。有毛病的爱情婚姻多了，有毛病的亦有成的。
看婚姻—对于已经出嫁的和未婚的，预测推算时的不同很大，反映的情形是不同的。已经出嫁的预测推算时，临死门逢空亡，二个人固然关系差，但不肯定有事，爱情婚姻并可以维持。假如是没有结婚成家的，遇见临死门逢空亡，就非常难谈成。有的临死门了，但夫妻二人此刻过的还挺不错，但是，你还别这样说，那是由于时间没到，时间到了后，二个人就非常可能过未到一起了。
6。关于疾病的预测推算:测病看天芮，生死看喜用神，状态看时干
关于疾病的预测推算，以天芮星为喜用神，这没有错。这人得的哪种病，病在哪个位置上，是以天芮星为喜用神的。不过这个病是好是坏，这个人是生还是死，却不是看天芮星，而要看喜用神。测爸妈年干为喜用神;测朋友，月干为喜用神;测妻子以乙木为喜用神;测值符，以庚金为喜用神。要看喜用神的状态，而不是看天芮星。
还有的书上介绍:天心星代表西医西药，乙奇代表中医中药，若克制天芮星就能治好病，不克制天芮星就治不好，人就完了，实际亦不是如此的。有些疾病，天心星，乙奇都不克制天芮星，说明这病治不了，但治愈不了的病，并不一定死人。许多的病，就是治不了的。如慢性支妻管严，类风湿等等。类风湿此刻在全球性也没有非常好的治愈手段和良药，不过 也没有死人。亦不是说克天芮星他就不死了;亦不是说，治不了的病，人就死了。我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究，以人为核心，你肯定能成功，由于它是为人服务的，它不是精神的产物，要从人的常理上来推断，这几个在奇门预测中十分重要，不把规律性的东西抓出来，你永久也学不好。
这便是一个情况，喜用神是什么，代表疾病的符号是什么，状态是什么?如今的状态就是时干，三位一体。这个人是哪种病，我们就看天芮星。这个人是生是死，我们看的是喜用神。这个病的发展走势怎样，我们就看时干。时干代表现状与发展走势。这几个内容务必要记住。以上我们讲了如此多，还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来。当它只要作用在符使上的话，符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了如此多，其实也就是说它都是围绕着符使来转的。就好比，地球不管怎么转，都离不开太阳一样。有很多人问我，为啥车祸，空难一次死亡那样多人，莫非是他们的四柱都是死在哪个时候吗?其实也就是说问如此的问题，是不理解一个道理。是什么道理?其实也就是说，这便是一个大的信息场的问题。打比方说，我们此刻皆在这个教室里上课，就受到了这个教师整个信息场的作用与影响，而不被你自个的命运所左右了。你进入飞机后，你就受到了飞机这个大的信息场的控制了。如同你到美国长期生活，不会英语还真不行一样。这个大的信息场变成了核心，即值符的效果关系上。所以关于喜用神的选取，大家要仔细的分类，这是奇门的特点，也反映了奇门预测的细腻。
在剖析预测推算中奇门遁甲时，假如奇门值符、值使同居一宫时，重点看值使与时干的关系。
奇门时干生值使对事情有利，奇门时干克值使对事情不力，奇门时干与值使相比时，就要看奇门日元对值使相生有利，相克无利，同性时看宫相应的关系，宫生值使有利，克值使无力。
假如值符和值使不在一宫时，判断事情时日元与值符相比，多主导人事的初始走向。
奇门时干与值使相比，主导人事汇总局，时干生值使有利，时干克值使无利。
奇门时干、日元与值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判断因素的重要出发点。
来人预测推算以时干对应值使、值符为主，代人预测推算用日柱天干对应值使值符为准。
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