曾国藩说命运戊寅日柱偏印(曾国藩算命)
曾国藩:格局决定命运
所谓格局，其实也就是说是指一自个的眼光、胆识、胸襟等内在布阵与布局因素。
网上有段子，为考研党卖命宣讲的张雪峰老师狂怼一公司老总，老总说没必要追求高学历，我公司手下都是本科生。考研代言人张老师不干了，“因此你们公司不是500强”，这是个段子，也是现实。
我们常说格局大小，能决定这个人毕生的命数，人今生没有排，每一天都是现场直播，你只有走好每一步路，演好每一场戏，才能真真正正主导本人的人生。它好比一盘棋，所谓一步错，则满盘皆输。所以要想赢得这场棋盘比赛，就务必要想好每一步该怎么样走，何时该“舍卒保车”都得规划地分毫不差。
决定一个人格局的最要紧一点，便是心胸问题。
大格局者，拥有开阔的心胸，不会因无脑小事致使情绪失态，更不会因环境不利而妄自菲薄。
正如孔子所强调的：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，只有无能小人才会计较些许得失，心胸狭隘之人，格局自然不会大。
康熙年间，张英的老家人由于宅基问题与邻居吴家发生冲突，张英听闻之后，遂写下“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”的佳句，此事也作为忍让的美谈一代代流传了下来。
又打比方说曾国藩和左宗棠，二人作为同僚几乎天天争吵，甚至左宗棠数次弹劾曾国藩，但当左宗棠在西北作战时，只有曾国藩不遗余力的鼓励他。
成大事者，必定会有大格局，而有大格局的人，必定会有“宰相肚里能撑船”的气度，如此，方能成就一场事业。
格局越大，见识越高。
所谓格局，“格”是格物致知的“格”，就是认识、见识之义。
一自个的见识里，常常就藏着一自个的格局，一个人格局的大小，也决定着见识的高低。
在平叛太平天国的战争中，曾国藩和左宗棠都功不可没。
不过二人的方略差异很大。
曾国藩从不浪战，每到一处稳下营盘，先求不败，因而行动迟缓。
左宗棠打仗比较血性，也比较灵活，所以经常骂曾国藩贻误战机。
俩人的格局不同，见识自然也不同。
曾国藩看的是太平天国的国运，看的是大势。
那个时候的洪秀全沉迷享乐，太平天国内部内斗不断，只要自己稳住，那敌人就完了。
左宗棠看的，却是一城一池的得失，一两场战役的胜败。
可他没有想过，战争看的是天时地利人和，许多时候要拼人品。
与其依靠“浪战”去赌一把，不如脚踏实地稳住营盘，围城困敌，只要不犯错，就是百分之百的胜利。
《孟子·尽心上》中说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
唯有登高，才能望远。
有主见、有想法
许多人之因此被说成格局太小、前途黑暗，其实也就是说根本还是在于自己犹豫不决，没有主见。
官渡之战未开始前，曹操曾言：“袁绍志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，食粮虽丰，适足以为吾奉也。”
在曹操眼中，袁绍为人虽有智谋，不过优柔寡断，每逢大事，犹豫不决；袁绍谋士虽多，土地虽广，不过却毫无主见，因此在官渡一战中曹操认给自己必胜。
明朝吕坤曾说：“闲中不放过，忙时有受用。”
在做事前要先学会未雨绸缪，并且同时也能够看清事情之间的关系，等到做事时须留意观察细节与关键，如此，便可避开遇见大事，自己没有主见的尴尬处境。
做到以上三点，格局自然天成。
曾国藩为啥相信天命?
知命能让你乐天，还能使人觉得你谦虚而更加喜欢你。 清朝中兴名臣曾国藩所领路人的湘军，在与太平天国的战斗中本来是“屡败屡战”，但从咸丰八年起就变得很顺，在攻克九江后更是气势如虹，自信当年即能剿灭太平军时，却在三河之役里全军覆没，曾国藩的弟弟曾国华、李续宾、李续宜各将帅皆死。曾国藩受到严重的打击，事隔多年后，他在日记里说：“偶思咸丰八年四月葛睪山扶乩，即已预知有是年十月三河之败，温弟（指曾国华）之变。天下万事都有前定，丝毫不能从人力强求，纷纷思虑亦何补邪？以后每日当从‘乐天知命’四字上用功，治事则日有恒课，治心则纯任天命。” 但是曾国藩的相信天命有比这更深刻的意义。前面已经提过，大部分人固然会将本人的失败或不幸归于不可控因素（天命其实就是其中的一个），但却喜欢将本人的成功归于可控因素（自身的努力、选择等），这种“自利性归因”肯定也为了增添面子。但曾国藩在提到本人的成功时，依然相信有天命的因素，早年他从“赐同进士”出身在短短十来个年头间官至二品（侍郎），在官场上可说是飞黄腾达，但他并不以为这是由于自己出色，而同样将之归于天命。他在给陈源兖的信中说：“不特仆不自意其速化至此，即知好三数人亦未敢为此不近情之称许。可见命数有定。”也许这是曾国藩在他人面前所做的谦虚之辞，但这种谦虚不但能够让人觉得修养好，而且就好像实验所显示的，将本人的成功归于不可控或外在因素（亦即不自我炫耀），能减少他人的忌妒，使人更加喜欢与尊重你。 将成功和失败都归于天命，好像给人消极的体验感觉，但曾国藩所拥有的其实也就是说是儒家的天命观：“天命不二，君子修身以俟之”，所谓“谋事在人，成事在天”，命运固然存在，不过却是不可知的，君子仍然需要“尽其在我”。从心理学的角度来看，如此的天命观在你失意时能抚慰心灵的创伤，在你得意时又不能够太自我炫耀，而使人更加欣赏喜欢你，是相当挺好的。
怎样理解曾国藩的天命论思想?
知命能使人乐天，还能使人谦虚。
清朝中兴名臣曾国藩所领路人的湘军，在与太平天国的战斗中本来是败多胜少，但从咸丰八年起就会开始改观，在攻克九江后更是气势如虹，正当他自信不久即能剿灭太平军时，却在三河之役里全军覆没，曾国华（曾国藩的弟弟）、李续宾等将帅皆阵亡。曾国藩受到严重的打击，事隔多年后，他在日记里说：“偶思咸丰八年四月葛睾山扶乩，即已预知有是年十月三河之败，温弟（指曾国华）之变。天下万事都有前定，丝毫不能从人力强求，纷纷思虑亦何补邪？以后每日当从‘乐天知命’四字上用功，治事则日有恒课，治心则纯任天命。”
将战争的失败及士卒的惨死归于人力不可抗拒的“天命”，而非自己决策的错误，是典型的“自利性归因”，可以减少罪恶感，使自己心情好一点。所谓“乐天知命”，其实也就是说是“知命”而后使人“乐天”，此亦为许多人为啥会相信命运的缘故，由于它对心灵的创伤具有很大的抚慰作用。
但是曾国藩的相信天命有比这更深刻的意义。大部分人固然会将本人的失败或不幸归于不可控因素（天命其实就是其中的一个），但却喜欢将本人的成功归于可控因素（自身的努力、选择等），这种“自利性归因”肯定也为了增添面子，但曾国藩在提到本人的成功时，依然相信有天命的因素，早年他从“赐同进士”出身在短短十来个年头间官至二品（侍郎），在官场上可说是飞黄腾达，但他并不以为这是由于自己出色，而同样将之归于天命。他在给陈源兖的信中说：“不特仆不自意其速化至此，即知好三数人亦未敢为此不近情之称许。可见命数有定。”也许这是曾国藩在他人面前所做的谦虚之辞，但这种谦虚不但能够让人觉得修养好，而且就好像实验所显示的，将本人的成功归于不可控或外在因素（亦即不自我炫耀），还能减少他人的忌妒，而使人更加喜欢与尊重你大智者认为不能事事委诸天命，丢弃人为，如此便要抹煞、否定人的主观努力，就将在封建统治阶级中滋长消极无为的思想，这是有害于镇压农民的起义斗争，有害于封建统治的。于是，在具体事务中，必须强调人的主观努力，即所谓“勤”的精神。依据俺的理解，我把他的天命论理解为：尽人事，知天命。总之，只要有1%的可能，俺就要尽100%的努力，不管成功与否，我皆有充分的心理准备。由于毕竟许多事情不是人力能够克服的，悟 真 网006 14944。net讲人定胜天其实也就是说是夸大了人的主观能动性。于是，理智的讲，做任何事情，都要有接受失败的准备，但至少自己尽了全力，失败也不悔。
纵观曾国藩毕生，每逢带兵，必遭落败，但他屡败屡战，打掉牙和血吞，最终评定洪杨，称为大清中兴之臣，与他的一生哲学有着不可分离的联系。曾国藩接受了守旧的天命论，曾一再宣扬“畏天知命”、“乐天知命”的思想；但总的说来，在天命和人事的关系上，他并不抹煞人事，在很多地方他是注重和重视并强调人事的。他曾反复说过：“信人力足以补天事之穷，孟子言治乱兴衰之际，皆由人事主之，初不关乎天命”，“鄙人阅历事变，但觉除得人以外，无一事可恃”，“穷通由天作主，予夺由人作主”，等等。他并且进一步认为，“以人事与天争衡，莫大乎忠勤二字”。认为不能事事委诸天命，丢弃人为，如此便要抹煞、否定人的主观努力，就将在封建统治阶级中滋长消极无为的思想，这是有害于镇压农民的起义斗争，有害于封建统治的。于是，在具体事务中，必须强调人的主观努力，即所谓“勤”的精神。张锡勤同志认为，曾国藩这种重人事的思想其实没有引出唯物主义的正确结论，而是走向了主观唯心论、唯意志论。他看见人的活动都受一定思想观念、精神意志的支配，因而把思想观念、精神意志看作是决定一切的原动力，他觉得所谓忠勤精神的本质是“诚”，于是，“诚”乃是宇宙的主宰，是人间一切事业的原动力。
尽人事听天命完整诗句是什么?
做事在人，成事在天。
在《致沅弟·成功得名不尽关人事》中，曾国藩说：“以余阅历多年，见事之成功与否，人之得名与否，盖有命焉，不尽关人事也。”
寓意讲的是，事情能不能获得成功，人能不能得到名声，都是有天命的，不是靠个人努力就能够得到的。曾国藩在这封信中表达了自己对于命运的体会，那么这样就是“做事在人，成事在天”。从古至今人就有着对于“天命”的信仰，知命、认命是很多一般人信仰的准则。
曾国藩曾经说过“功可强成，名可强立”，而且从他的所作所为来看，他并并非一个认命的人。
在京城做官时，曾国藩不但对工作认真负责，积极结交各界人士，而且还主动参与公益活动。后来到地方办团练，建湘军，担任封疆大吏，更展现出其宏大的志向和胸怀。
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尽人事，听天命
实际上，那个时候的曾国藩才五十出头，而且担任着钦差大臣、两江总督等要职，根本谈不上失意，而且他正在宏图大展，更谈不上消极。
其实也就是说，这一看法正好展现了曾国藩性格的另一面，那么这样就是既坚持敢打敢拼，又明 白知难而退。这种认命的思想，在曾国藩身上并不是消极的表现，而是一种对 命运的深刻认识，是对世事的准确认知和深度理解。
在曾国藩看来，努力奋进并不象征着不讲客观条件，一味盲目地强取豪夺，而顺天知命也不象征着丢弃自个的努力，没有发挥自个的主观能动性，一味地萎靡退缩。
所谓“尽人事，听天命”说的就是这个规律。从曾国藩的人生来看，他所成就的一番伟业，就是他不断努力奋进的结果。而最后他之因此能够功成身退、善始善终，那么是他顺天知命，明 白退让的真实展现。
曾国藩说的不信天，不信命，信运气啥意思?
这是曾国藩和朋友欧阳兆熊闲聊时给自己做的墓志铭：“不信书，信运气；公之言，告万世。”反映了曾国藩思想中消极避世、淡泊名利的一面。
人成就事，事成就人
事业是男儿立身的基石，事业是男儿自强之本。我认为有道理。
曾国藩说，君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。这便是曾国藩有名的人事即命运的论题。
人事，这两个字是分开的，其实是人和事，就是做事的人，和人做的事，人成就事，事成就人。没有人不成事，无事不成人。
曾国藩还有一句话这么说，受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。必须注意和提防的是，在文言文里，这个穷，不要只理解为贫穷之义，这里或许应该是不达，不显达，与达相反相对。就是经常提到的穷达。
受不得屈，做不得事。屈就是委屈。真实不虚能做事的人，往往能够曲意求全。因此也可以这么说，容不得人，做不得事，不能容人，不能成事。这是我对人事的另一个理解。
我还记得有一句话这么说，天命无凭，人事可依。寓意讲的是，命运不可以凭恃，而人事可以依托。
圣人说，道不远人，理不外事。假如离开人和事，大讲特讲经常提到的大道理，就类似于无病呻吟，就类似于谈玄，空谈误事。
这个地球纷纷扰扰，许多人看不懂，我也看不懂。不过俺想，抓住人事这个根本，也差不多了。因 此，尽人事，或许应该是我们人生的主旋律。
曾国藩的治家八字:考宝早扫书蔬鱼猪，具体怎么理解!尤其是宝和鱼猪。。。
八字诀曰：考宝早扫书蔬鱼猪。即敬奉祖先，周旋亲邻，起早，扫屋，读书，种菜，养鱼，养猪八事。
曾国藩的治家八字考宝早扫书蔬鱼猪的具体解释如下：
1。考
“考”字是家里厅堂上方那个祖宗牌位上的“考妣”二字的简称，意思就是要注重和重视祭祀祖先。曾国藩认为，祭祀祖先就能培养一种家族亲情，是孝道的具体化。
2。宝
曾国藩明确指出，宝是指亲族邻里。他是为了押韵而简称，取“人待人价值连城”之意，亦即要邻里和睦。
3。早
早，就是早起。曾国藩认为，早起能让人强打精神。李鸿章年龄不大时候喜欢睡懒觉，曾国藩为了改变他，就立下一条规矩：自己要和周边的幕僚一起同时吃饭。
4。扫
“扫”字来自于曾国藩的祖父。其祖父到死皆在田间地头劳动，固然干不动什么了，但很注意和提防将田间地头、家中面、院子里打扫得干干净净。曾国藩的祖父自言，这是一个家庭的气象，如果一个人家中杂乱无章的，那一定是败家之兆。
5。书
“书”就是读书，读书始终是曾国藩摆放在第1位的。他觉得家里务必要藏书，要读书，要有书香氛围，这事关一个家庭的气象。
6。蔬、鱼、猪
“蔬”、“鱼”、“猪”就是一个家里务必要种蔬菜、养鱼、喂猪。在农耕时代，这三样是一个农家是否勤俭的标志。曾国藩认为，这事关一个家庭的气象。家里种了蔬菜，绿油油的，充满生机；池中养的鱼，栏中喂的猪，活蹦乱跳，充满生机。
丙寅丙申戊寅谁的四柱
曾国藩八字龙归大海。你的日主为 戊，年干丙，年支寅，月干丙，月支申，日支寅，时干甲，时支寅；天干为丙、丙、甲；地支为寅、申、寅、寅。
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【佳 ★】聪明灵秀，才华出众，好学上进，对知识分子尤为吉祥，利晋升考学、著书立说等。也有反凶化吉的效果。
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多情且好管闲事。
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多智多谋显权威，有贵气，假如自己一身只富不贵，则儿孙能贵。
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毕生多劳苦，不能利用宜业，须习一技之长。
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背祖离乡，六亲缘浅，或同胞不和。只是家事稍烦，无甚大祸。
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体弱多病。
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生性温厚，衣食无缺，受人爱戴，适研究学术或从事艺术工作。
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善意多言，徒引无谓之事，有不好意思拒绝他人之弱点，易犯“无事忙”之自我表现。不易守密，言谈多泄漏，须慎言。
对人比较少警戒防范之心，易于乐天知命，因累积之情绪，会有突发性之过急，或轻率丢弃之弊病，近似躁郁症。
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善意多言，徒引无谓之事，有不好意思拒绝他人之弱点，易犯“无事忙”之自我表现。不易守密，言谈多泄漏，须慎言。
配偶心地善良，度量大，喜歌舞，好自由，追求时尚。
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上格之命。功名显达，有权威，文武皆宜。精明练达之人，条理清晰，持久有恒心之命造。
心直口快，倔强急燥，行事积极、干净俐落，言而有信，但不善于交际应酬。讲义气，爱恨分明，不易忍气吞声，路见不平好管闲事。
适宜于律师、策划性之职业、军事、外科医事、企业之高档职员。
理智性中领路人人才。刚中有其避艰辛之谋算。
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喜欢眷恋童年社群。
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必受长辈掣制，本身不得自由，大成大败，败事损财，有始无终，凡事多无善终，防破家产。
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性格急噪，说话声音大高亢，喜动不喜静，呆不住，喜怒无常，思想变化大一时一个想法。
为人聪明呈文章，爸妈亲疏无依靠，自然高福生华堂，若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。
多军人武职。
准确度：68%，推断根据：时坐寅
平安吉顺的命数。性格温柔，善良，斯文，忠厚，圆满，较不蛮不讲理。人缘好，易受人欢迎，赏识，且易飞黄腾达，扶摇直上。有技术艺术之才能，学习能力很强，将是个特别优秀的幕僚，策划。不过做事较为欠缺积极态度，比较容易失去良机，较难取得领路人地位，职性以辅导者为佳。对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受爸妈恩重。不会拂逆他人，有品德与名望，能受社会尊敬，才能优异，惜乏领路人统御之能力才具。
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贵格。
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处世公平，不喜欢独裁愿意民主，行事下决心不喜欢强加于人，长寿。
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是个很有理想追求，平生抱负相当高的人。
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为人善良，谨慎，朋友广，好学有远见，身份高贵，有意外之福，防自己或配偶有暗疾。个性乐观，不过忌锋芒太露，美中有缺，毕生衣食无虑。比较有气魄，意志力坚强，大体上喜欢权力欲望，讨厌被人家管，受制于别人。生性宽宏，成熟稳健，处事干练，有在工作上成为领路人者的机会，中年大多数能够高人一等，对公教军警，公教学数方面感兴趣。毕生固然操劳，但能得平安吉祥，亦有贵人相助。古时候的亲王、贵公子，多在此日出生。
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责任心强，做事爱分辨，具有伟大的人的风格，很守信义，注重和重视节操。聪明才智，手足伶俐，性格好胜猛烈、欲望高，不满足感强烈，刚强招祸，交往闲杂，小人无情。内心恬淡平静，生活风雅，身体和心理都很平和健康，思想多叛逆，喜欢从武有向上的野心，多嫉妒情绪。对于任何事，都不认为苦，做人作事合理合法有分寸，对弱者具有同情心。积极，干一行易对事物热衷，但性急任性而逞强，早年勤俭，离祖发达，晚年大有良机，但不可莽撞，方得安宁幸福。
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得祖宗之力。
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人缘好，能遇贵人来周全，手里不断零花钱，老来积德行善事，后来子孙自安然。
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很有可能生于大富大贵之家，工作上大多数不满小职。
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多见开朗、清秀、貌美，毕生较能得到家庭幸福。
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【★】容易不得志，要单干不能与人合伙，合伙就有灾。
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性格不好，和周围的人搞不好关系。
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得爸妈助，幼年时期能受爸妈庇护，少年时就能展露才华。
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个性刚直、稳重，不屈不挠。
准确度：68%，推断根据：时干七煞
精明干炼、多才多艺、聪明冷俊、自我主观，并且还有孤僻、固执、怪异、漠视他人的天性。
做事容易有始无终，遇事不称心之时，则出言简短而带讽刺，在感情上有椎心之压力与沉闷，表达力失之于太过含蓄，有些执泥。
准确度：68%，推断根据：偏印许多
乖僻寡合。
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生活方式异于凡人，常被看成“怪人”。
脑袋灵活，第6感强，求知欲强，不喜陈旧，能创新，宜当医师、艺术家。
月干枭要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情不勤快又浪荡；兄弟无缘枭逢枭，多学少成没有人帮；再遇枭印会阳刃，子女亦会有伤亡。
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性格古板。
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好酒争色。扶弱挫强，固执不纳人言。
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毕生多是非矛盾。
准确度：68%，推断根据：比肩多根
在子女、晚辈、下属、学生面前经常展现出冷漠、古板、板着面孔、摆当官架子，或心绪不佳、压力重重等性格特征。
准确度：68%，推断根据：时干官杀
毕生经常有意外吃暗亏之情况，时常有意外破小财之不良事端。
准确度：68%，推断根据：劫比多根
毕生不忧衣食，且得亲朋友好友长辈之荫佑。守成有余，欲缺乏自己再创进之心。易失人和。
准确度：68%，推断根据：月坐食神
【★】平生少有开怀称心。毕生不与人争，则也安然无事。
准确度：68%，推断根据：七煞冲
多有性格古板之气息。
准确度：68%，推断根据：时坐七煞
能吃苦。
准确度：68%，推断根据：印许多
在钱财方面容易自私，不喜欢团结人。
准确度：68%，推断根据：印太多
有恻隐之心。
准确度：68%，推断根据：木许多
不为凶，衣食丰盈。
准确度：68%，推断根据：杀逢制
好酒争色、见义勇为，扶弱锄强，固执不听劝，常萎靡不振。
准确度：68%，推断根据：杀太多
脑袋活络，辛勤肯干，爱学技艺，见解独一无二，心思缜密，有相当高的觉察力，具有强烈的兴趣，适合往偏业发展，如医界、艺术界、演艺界、自由业、服务业、美容业、预测推算业等。
多才多艺必高强，不过善变、古怪、孤僻、固执、爱自尊、善感多愁，争强好斗等的本性，经常要受到他人的暗伤。
准确度：68%，推断根据：月柱枭
祖上衰败，背井离乡。
准确度：68%，推断根据：年柱相冲
平生操劳。倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领路人，不过对下属小辈却又宠爱。
准确度：66%，推断根据：比肩太多，比肩为忌
有气量，有福相，无比的自信，自己男人有女人也不上心。
准确度：66%，推断根据：调候，非化气格，非从格，女
能读书，有模仿力、创作力、想象力、理解力。聪明有文才，可得考职功名，学业专精，文章出众，可为教授、学者。聪敏灵秀，伶俐智巧，学业卓尔不群，文章声名远播，为多福多禄之人。
准确度：63%，推断根据：学堂，无同柱学堂空
【内食伤格】可以当领路人。
准确度：63%，推断根据：食神，不透食神
好动，有走遍东南西北之行，闲不下来，往往总是把自己弄得很忙。
毕生较为多动，会有搬家、出差、专职等与移动相关的事迹，事业多变动，多方面发展。
代表财富、骤富、横财、远行、出国留学、伴侣、夫妻分居两地或异地人、工作变动、升迁、岗位变动、好的交通工具、置业、搬家、安居乐业、走动、远行、出远门、外出、迁移、远行变动之星。吉则能升官腾达，若凶则毕生奔波操劳。
准确度：60%，推断根据：驿马
仪容端庄。好学新知，具进取心，毕生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。
准确度：60%，推断根据：文昌，女
做事阴阳颠倒，多有事成反败之虞，好变不好。
常事与愿违，许多事情的发生，总是来得莫名其妙，也发生得无能抗拒。
人际交往的变坏以及钱财的虚耗，不论怎样努力，就是非常难达到完成心中的理想。好的气运变的不怎么好，坏的气运却显得特别坏，究其八字原来此煞入命乃致万般不能。
准确度：60%，推断根据：阴阳差错
才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面，凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智能、领悟力特强，所学之事必能一本万利。有奉献精神，但又不是无怨无悔，颇有主见却不随大流，固执，能忍辱负重、勤恳工作，但又有怨言。多是内向型的，不信任他人，疑心病重，寡寡落欢，对人过于含蓄。
准确度：60%，推断根据：枭格
对事务之敏感度颇高，故从事调查、侦讯、情报等工作较擅长，因其机智特强、临机应变令人钦佩，但有做事虎头蛇尾，热度不长时间的缺点，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。具有独创性的出色才华，但往往会过高评价自己，与别人相处往往会格格不入，但如能反省这几个缺点，发挥上天所付与特殊、奔放的才能，亦有可可以在人生旅途中成大功、立大业。江八字丙寅 丙申 戊寅 甲寅

曾国藩八字龙归大海，龙归大海格局 —— 410、过了两个月的严格训练，刚刚有了些长进，骆秉章就转来江忠源和江西巡抚的求援信:“长毛”副丞相赖汉英等率十二万人马包围南昌，形势紧急，要求曾国藩急拨两营勇丁驰援江西。 411、曾国藩正想让队伍到大战场上去试试锋芒，也读读书生到。。。
曾国藩的四柱真言是什么?要如何才能悟透呢? —— 所谓“坚忍有恒”便是曾国藩最想要告知世人的，迎难而上方能有机会看见最终的曙光。如今是一个快节奏社会，人们非常难真真正正找到自己所热爱的事情，也最容易三分钟热度。偶尔所需的正所谓一鼓作气认定目标走下去的决。。。戊寅日出生的四柱日柱
戊寅日柱在60甲子里排位第一5，论阴阳五行，戊属阳土，寅属阳木，是木克土相克之相，纳音城墙土，中等日柱命人，阴差阳错日。
戊寅日柱命人的阴差阳错，着重是婚配的阴差阳错，不般配，夫妻关系差，男女双方差距较大，要么不是门当户对，要么外型不般配等等。
戊寅日柱命人，是典型的事业型人，最大的特征，能得长寿，有结善缘的天赋。
这个结善缘的天赋，常常表此刻生活打工时，偶尔一个不经意的举动，一件事，一句话，都会为日后的好运，打下基础，毕生会遇见多位贵人提拔，古时候的亲王、贵公子，官、富二代，此日柱命人最多，属于平安吉祥之贵命。
戊寅日柱命人，表面淳朴，看似成熟稳重，使人一下子很信任，有天福，喜欢干事业，志向较高，有向上发展的野心，做事业或者和人交往，很务实，不玩虚的，所有的都为了自己将来的发展打基础，不做无用功，中年后，工作发展会出人头地，平时对长辈和领路人，都很讲礼貌，也讲义气，人缘不错，对下则思想守旧，自律自强，不求人，认死理，低调沉闷，内心有匪气，受到刺激时，很暴躁，不会那么容易示弱，危机危难感挺强，最终的结局，都是美中不足，不了了之。
最有名字的戊寅日柱命人，当属将三带的四柱，丙寅丙申戊寅庚申，生于丙寅年申月申时的戊寅日柱命人，大贵之命。
女士里面的代表人物，那么是希拉里大婶，她的四柱是丁亥庚戌戊寅吉时，生在戌月，属相为猪的女士，事业心很强，张靓颖的四柱，甲子甲戌戊寅辛酉，也是生在戌月的戊寅日柱命人，性格叛逆，爱情婚姻方面不听爸妈的话。
戊寅日柱命人，生在卯月，寅月，运气很旺，运气来得鬼使神差一般，女士爱情婚姻不好，如李冰冰的四柱，丙辰辛卯戊寅壬子，伊能静的四柱，己酉丙寅戊寅壬子，张群的四柱，庚寅戊寅戊寅甲寅，俾斯麦的四柱，乙亥己卯戊寅己未。
戊寅日柱命人，生在巳月、午月，琴棋书画有才华，兵权万里，有福之人，如张大千的四柱，己亥乙巳戊寅辛酉，白冰冰的四柱，乙未己巳戊寅癸亥。
戊寅日柱命人，生在酉月，亥月，普通之命，如周慧敏的四柱，丁未辛亥戊寅乙卯。
戊寅日柱命人，生在未月、卯月、丑月，文化人居多，如钱穆先生的四柱，乙未癸未戊寅吉时。
戊寅日柱命人，生子月，富贵之命，如斯大林的四柱，己卯丙子戊寅丙辰。
戊寅日柱命人，适合与属相为猪的、属相为龙、属相为兔、属相为龙、属相为马、属相为狗人合作，交朋友，忌属相为猴的，败运，婚配对象选择癸亥日柱命人最佳，属相为猪的人最佳。
戊寅日柱的男士，平静、恬淡，内心傲气，能自我节制，做人作事有分寸，是一个明 白生活的人，情商很高，能恪守本人的原则底线，是个有担当的男人，在家没气场，在外有气场，能管了他的女人，才能对他产生招引力，婚后在家听话，家中多数都有只母老虎，在家怕妻子，没个性，在外面很有性子，事业心强。
戊寅日柱的女士，生于大富大贵之家的居多，婚前会遇见被迫的性行为，婚后容易遇见家暴，先生在家脾气大，又风流，会被先生抛弃，尽管为家中付出再许多，最后也会被弃，嫁给有过婚史的先生，爱情婚姻会幸福。于是，切忌婚前出轨，要严格管理好自己，不要太贪玩任性，不然婚后很不幸福，先生没有珍惜自己。
给戊寅日柱命人的赠言是
人们喜欢讲运气，经常提到的运气，就是气运，分开而言，便气数与命数。
气数与命数，不能简单地说是，不要等到50岁了在再发现所有的都是定数，就晚了。
气运，早一天知道，早一天幸福。
我们的生命，由婴孩到幼童，从幼童到青年，从青年而壮年，而老年，而死去，亦不是一天突然而变的，都是积渐成变，这个过程，称为化。
一切化都是造化，宇宙一切现象，皆在化中，生出万变，一句话说尽，都是气数。
原来如此，命运都是养气的学问，气场强了，命运自不然就顺了。
总是有那么一些事，我们不愿它发生，却必须接受，总有些东西，我们不想了解，却务必要清楚，总是有那么一些人，我们不能没有，却必须学着放手，总有些时间，我们不愿它流逝，却发现根本无能为力，原来这便是命运的力量。
好运，要靠正气，正气无害，可以理直气壮，最后汇成了一股浩然之气。
时代越浮躁，越需要浩然之气，当你养成了一股浩然之气，运气自然会好许多
