先天神与后天神区别神仙道教天神(先天神灵有什么含义)
世上有神仙吗?没有神仙为啥人们还这么?
没有神仙，是由于就是有的人对科学的了解还太少，毕竟没有可能所有人都接受过高等教导，一些没有接受过教导的人，以讹传讹，致使活动的泛滥传播。
其实没有什么神仙。人们这所以那样，是由于人们是为了为自己一个心理上的安慰，使自己感觉到解脱的借口，也可以这样说精神上的躲避。
神仙是虚构出来的，例如在电视剧《西游记》里就看见如来佛祖、太上老君、太白金星、玉皇大帝等多位神仙。鬼神之说已经由来已久了。而人们认为有神的存在，是一种信仰，认为有神明的帮忙什么事情皆可以顺利完成。
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first of all，应该注意和提防的是，上帝和仙女并不是不可调和的对立关系。在许多情况下，上帝以神的身份存在，不过 也以仙女的身份存在，而仙女也要以神的身份存在。
上帝，通常来讲被普遍相信在世界各地，可以是一个人或人格化的自然现象。
在咱们国家，神分为“天神、地神、人鬼”三种类型，亦有“先天神”和“后天神”两种类型，即“三清神”和“后天神”。
在咱们国家古时候神话传说中，神仙是具有特殊能力的人，可以永远不死。神仙不像神，有先天的存在，后天才能通过后天的修行形成。
印度佛教传入中国后，把古时候印度的非佛教信众（非佛教徒）翻译成神仙，也把佛陀翻译成神仙，如七仙和大神仙。
其实没有什么神仙。人们这所以那样，是由于人们是为了为自己一个心理上的安慰，使自己感觉到解脱的借口，也可以这样说精神上的躲避。八仙上天了以后，他们八位各自在天庭担任什么职务?
“八仙”没有经书流传于世，在天庭中也没有固定的职务，属于散乱编制。没啥地位可言的。
八仙过海是民间耳熟能详的神话故事，八仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。传说八仙在赶赴西王母的蟠桃盛宴结束后返回蓬莱仙岛，八位仙人相约使用各自的法宝在东海畅游，这几个法宝分别为：葫芦、团扇、宝剑、莲花、花篮、鱼鼓、横笛及玉板。渡海途中与东海龙王产生了冲突，并引发一场激战，后来经过观世音菩萨的调停，才平息了风波。后人用“八仙过海各显神通”来比喻做事皆有各自的办法。
与道教神格化而来的自然神相比，八仙的神仙形象更加的多了一层人情味在里面，八仙神仙团体里有老有少、有男有女、有穷有富，有仙风道骨的吕洞宾，亦有跛脚邋遢的铁拐李。他们的神仙形象道尽了人间百态，非常贴近人们的活法，被看作是人情味最浓的神仙。而且依据神话传说，八仙都是由凡人经过自身的努力修行，紧接着再被师父点化成为神仙的，这也让道教的修道者对于得道成为神仙有一个追求的目标。
铁拐李作为八仙之首，机会缘分巧合之下得到太上老君的亲授，带着书童在华山修行，因为元神出窍时肉身被书童焚烧，无奈附身到一个跛脚叫化子身上，成为了如今的模样，后来经过闭关修行，最终得道飞升。汉钟离也叫作钟离权，他在终南山修道时得到东华帝君的真传，授予先天道法和一把芭蕉扇。吕洞宾经过钟离权“十试”点化成为神仙，并授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。张果老经过多年的修行，自称具有永远不死之术，引得众多帝王前来找寻，他都以假死蒙混过关，最终“尸解”成为神仙。蓝采和在酒楼上放歌时，钟离权派来仙鹤接引他驾鹤飞升。何仙姑、韩湘子和曹国舅也都是由钟离权和吕洞宾度化成为神仙的。
八位仙人得道飞升时还要过了两位神仙西王母和东王公的再一次考校，依据道教的记录载入，凡间的修行者在得道飞升之后first of all要拜谒东王公，紧接着再拜西王母，方能升得九天之上，到达天庭，拜见玉皇大帝与三清天尊。那么八仙升入天庭后都担任什么职务呢？答案是什么神职都没有，为啥呢这么说呢？我们都说“神仙”，其实也就是说道教的“神”和“仙”还是不一样的。
道教的神分为先天神和后天神，像三清天尊是由先天之炁幻化而来，宇宙初开时就已经存在，代表了大道的最高信仰。还有的先天神那么是大自然的风雨雷电、日月星辰神格化而来。而后天神如关羽、岳飞等皆为死后被敕封而来，具备了某种神职，听从玉皇大帝的调遣，协助玉皇处理一些三界事务。“神仙从来凡人做，只怕凡人心不坚”，此处的“神仙”指的是“仙”，仙是由凡人经过苦心修行，最终证道成真的。并且“仙”依据修行的区别分为诸多的等级，在《云笈七签》中记录载入西王母的传记时，将仙分为九品“世之升天之仙，凡有九品：第1上仙，号九天真王；第2次仙，号三天真皇；第3号太上；第4号飞天；第5号灵仙；第6号；第七号灵人；第八号飞仙；第九号仙人。”
有还是没有神职也是区别“神”和“仙”的重要的一个条件。在道教的神仙体系里，玉皇大帝作为先天尊神，他统御十方三界、四生六道的一切众生；住宅六神（门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神）的神职是护佑住宅的安宁；财神的神职是执掌天下的财富；文昌帝君那么是掌管天下读书人的文运，这几个有神职在身的神祇都是“神”而不是“仙”。而“仙”那么是没有神职在身的，他们逍遥于世，十分自在，这几个仙人或是脱离凡尘，升入仙界；或是游于名山，长生久视，也就是说他们不问世间俗事，非常逍遥自在。所以像八仙这几个由凡人得道成为神仙的，在天庭是没有职务的。
答案是——没有职务。在道教中，“神”和“仙”是两种截然不同的存在，即便是最高等级的上仙，仍然不及“神”，没有神位、没有神职，更不会受凡人世代香火供奉。请教中国神仙体系的问题。
1、道教的神仙体系与民间体系之间是部分与整体的关系，明见的神仙体系不仅包括道教的多数神仙，也包括佛教、儒教还有各个传说、小说中的神仙~~
2、天庭这个概念是民间说法，大约起始于唐代，道教一般不说天庭，由于道教的里的三清、四御哪个都是开化万天的尊神，一个区区的天庭只可以算作万天之一~~
3、商周封神？出自小说《封神演义》（封神榜），明朝小说，只代表作者个人立场，跟任何都不要紧~~~由于不管是道教中的尊神（三清、四御、五老）还是民间传说中的大神（盘古、女娲、伏羲）都要远远早于商周。
如三清，道经中说他们始于宇宙之前的真一之气（太上老君第1化），而后才出现洪元（即鸿钧，其实也就是说只是个年谱，而不是小说中经常提到的三清的老师），而后是混元（太上老君第3化第1次现世），而后才有了宇宙，而后才有女娲造人（即四御里的后土）和皇天（四御里的勾成天皇大帝）治世，紧接着是地皇（有可能还是女娲），而后是人皇。
以上只是例举，其他别的人打比方说玉帝年龄等于12万9600乘以10万零3200，即130多亿岁（宇宙形成到今日是未到140亿年），也是远远早于商周的。
4、神和仙的不同：
神有“先天神”和“后天神两”大类：所谓先天尊神，顾名思义，即天地之前就以存在的神，他们不是人修炼成的，而是一向就存在的。如三清、五老、四御里的皇天大帝和后土女娲等等。（先天神的后代依然是先天神，如盘古的闺女九天玄女） 而所谓后天神，其实就是后来形成的神，他们有的是自然形成的神，亦有的是仙人受封成的神（受封成的神一般地位很低，比地仙还低），亦有本身就修炼的是神仙功法的人（神仙是仙里的第2等，也算得着是后天神）
而仙，是和神有很大不同的，由于所有的仙都是人、动物、植物经过修炼而成的。分为五等：第1等可以开化宇宙，甚至自做宇宙，成为天仙（其中最上品为大罗金仙）；第2等为地仙，可以利用宇宙规则，再各个空间之中来去自由，不受生死束缚，但不能自做宇宙；第3等为神仙（既是仙，又是神），也可以利用宇宙规则，元神脱离生死；第4等为鬼仙，灵魂不灭，不受轮回之苦，但不能自由利用宇宙规则，所受束缚太多；第5等为人仙，固然长寿（800劫寿命，每劫12万9600年），劫数尽了假如还没有进步的化就要重新轮回了。
5、仙这个概念，出现年代不详，据道经记录载入，太上老君在天皇时降世，号称玄都大，地皇时降世，号称大成子，黄帝时降世号称广成子，其中大成子，广成子在道经中均以仙自居。总之，大约出此刻地皇时代，距今几十万年前。
6、神比仙早出现，抛开道经不说，自天地开辟第1个有人的年代，即天皇年间，处在距今200万——500万年轻，那个时候的统治者即皇天大帝（天皇大帝），亦称皇天上帝，他就是我们所说的“天”，是先天尊神。
部分学者认为天皇上帝即昊天上帝（也是远古民间所信仰的“天”，即道教的“昊天金阙玉皇大帝”）
7、推荐《玉皇经》、《太上老君八十一化圣经）、《混元圣纪》、《列仙传》等等。
其中《太上老君八十一化圣经》中的《太上老君开天经》堪称道教的创世纪，记述了元始天王盘古接受了太上老君赐予的《开天经》，开化天地，缔造万物的故事~~《美的历程》李泽厚
神仙的等级划分是什么?
神仙的等级划分如下：
1。神人
神人一般来讲相对悠远，是远古乃至远古时候得天地大道的神仙，打比方说女娲、伏羲、神农、祝融、共工、刑天、三清四御等。
2。
说道，一定有不好读者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，打比方说太乙、黄龙等。此处的跟《封神榜》里的有点不一样。此处的是天尊的别称。
指古时候道家、道教把修真得道(成为神仙)，洞悉宇宙和人生本原，真正觉醒，觉悟的人叫作(既天尊)。代表着道家神仙可学，天尊可成的思想理念。
3。仙人
仙人大伙都比较不陌生，无论是白日得道还是肉身兵解，还是筑基炼丹而升仙，皆可以归为这类。这里对于仙人的本领法力不做比较，只谈类属。咱们国家的仙人实在太多了，依据古书《列仙传》中记录载入就有71位。
4。道人
既然说到道人肯定离不开道教了，此处的神仙都是由道教中的修仙者得道而成为神仙的，在咱们国家道教神话传说中，除了三清、四御、四大之外，最受推崇的当属于道教的四大天师。
5。圣人
这路神仙都是受到世间之人膜拜和尊敬的，可以说世人皆知，流芳万世。本来神灵之力都是为人的信仰所致，有信仰才有神力。从古至今，神仙之中是圣人的也不在少数。
6。贤人
贤人者，金科玉律天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。从古至今大贤之人死后必定封神成为神仙，贤人对上辅助君王治理国家，对下抚慰黎民百姓。例如，商代被挖心的比干，二十岁以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛，死后封神。
神仙思想的渊源
它在战国、秦汉之际登上历史舞台不是偶然的，而是此前民间原有的不死思想 遭遇战国、秦汉知识下移、社会变动的历史背景终于漂出水面的结果。然而在以《老子》为代表的道家思想产生前，由于没有任何理论基础，这类想象还只能是空想。
《老子》的宇宙论和辩证法为从此以后庄子的自然主义以及全力钻研谋略、用兵等伎俩的黄老思想都提供了哲学基础 ;这二者在战国时代的发展使那个时候的知识文化面貌发生了非常大的变化。对神仙家来讲，《老子》这两种发展倾向所形成的区别流派--庄子的思想和黄老刑名思想都是其知识渊源。
神只要是有超自然能力的皆可以称为神。有先天神灵如盘古女娲昊天上帝三清天尊等，后天封的神，如关羽之类。仙最开始出现于道教太平经，道士经过修炼可以长生之人。道教太平经《九天消先王灾法》篇中，记录载入了一个较为完整的道教神仙体系，分为天君、天师、、仙人、道人、圣人、贤人、凡民、奴婢，共九等。天君天师属于天神（天君等同于先天神灵，天师等同于神人），仙人属于地神。道人属于修真修仙者，圣人贤人属于地位高能力强的凡人。后世《抱朴子》有提到先天神灵是凡俗修仙者所不可达，可达到最高档是天师。再后来又分天地人神鬼五仙，其中天仙最高就等同于先天神灵天君，神仙等同于天师神人，，地仙等同于仙人，，人仙等同于修真者，鬼仙死后修仙最低。天神和神仙有什么区别么?
天神 : 天上的神
神仙 : 神之仙
东方尚英
( 回答 )
神，是最初的创造者和主宰者；神仙，经过后天努力达到长生且进入神界的。
先讲清楚一下“神仙”和“妖怪的不同，就以《封神榜》和《西游记》为例子。
神仙和妖怪的共同点都是修真者，他们可以是人也可以是其他别的禽兽，他们先天或后天的具有灵性，都比普通的人或禽兽长命，他们都得500年一渡劫。渡劫了继续活500年，度但是就灰费烟灭了。
区别：神仙都进入了仙界（靠王母发蟠桃渡劫），妖怪们进不了天界，靠躲，或者歪门邪道（打比方说吃人）来渡劫。——用个近日的例子就是：无论神仙还是妖怪，他们都要经过天界的公务员考试，考过了拿了仙籍的，就是神仙。。。。其他，就是妖怪。
紧接着，再说神和神仙。
神和神仙皆可以长生了，工作单位都是天界。
刚才说了神仙是靠公务员考试从地下的修真者来的；而神呢，或许是天界这个jiguan刚启动的时刻，他们就在那工作的，第1批元老；要不就是生长于天界的，他们是天界的创造者们的二代三代N代。。。。打比方说二郎神什么的。。。
1。神：天生地养，拥有较大的威能，一般出此刻在上古时期，如女娲，东皇，盘古等，其中山海经中描述的绝多数可以看做是神，又称天神。其来源较古老，多为原始社会人类的信仰，与交杂在一起，还不怎么系统化，故有时看这几个神话比较容易混淆相互彼此的关系；
2。仙：通常是指由人修成的具有强大威能的人，他是由人修成的，这是仙与神的最大区别，代表人物有广成子、黄帝、上洞八仙以及民间历代传说成为神仙的方士。来源多为有考据的历史人物，这时的神话体系已经较为系统详细（南朝陶弘景所著《真灵位业图》对此作了很大的贡献）；
于是，神即天神，仙即仙人。二者诞生于不同的时期，严格而言不可等同。
