假如初一十五都忘记给财神上香了如何办(财神招财发财)
十五忘记给菩萨和财神上香了如何办
可以补的 神佛不是这么小气滴 烧香 自己说一下就行了
烧香普遍要看香谱的而不是其他 二十四香谱非常准 48香谱、72香谱的都是后人创作的不准！！！多数都是三根为一柱可以以3为基数6。9根就是2柱！！！3柱！！！更加的多
可以 使用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！！！！！这样干净 神佛皆可以受用的！！！！！！就好像水果不用打皮的！！！！！！西瓜、桔子皆为如此一样供养 一样能够受用到的！！！！！！一般水果都行 梨不行
香灰不能随意扔掉的！！！要损财的！！！弄个大的容器留着，假如多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！！！先要和佛说一声，后念诵佛号 或观音同时埋香灰
十五忘记上香何时补救
十五忘记上香没有办法补，忘了就忏悔吧。念佛也好，修行也好，下定了决心，为自己定出功课来，定了务必要做到底。念佛不要泛泛地念，你一天或者念1个钟头，或者念多少声。紧接着这1个钟头我念好多声“阿弥陀佛”，定时定量。假如不定时不定量，你渐渐就退堕了。上香也是相同的道理。 同时自己得督导自己，不论什么灾难现前，不让它打破了你定时定量这个愿。这是你愿心，那你才可得到实际利益。
假如你本人定的功课，不是早晚课上殿。到你临要休息的时刻突然间想起了我功课还没做完，如何办？许多道友说：“唉呀，明天再补吧，反正此刻也晚了。”这个绝对不行。明天哪，明天补了，明天又拖到后天再补。补一补，没有了。遇着许多这种人，事情太多了，包括接触人等事情。自己定的功课没做完，如何办？人家都脱了衣服要睡觉了。起来呀！！！起来重新洗脸漱口，念佛，念完了再睡。你治自己这么一两回，就不会忘了。假如你今天没做，明天想想没啥事，我明天再补，明天，明天补不上了。后天，后天……没有了，渐渐就断了。好多道友修行，自己定的功课就这么断了。能够坚持三年五年，能够坚持十年二十年，到最后才跟你算总帐，你才知道它有力量了。有啥力量？你心开意解。可以补上。
烧香哪天皆可以，下午或者早上去都行。
依照咱们国的传统风俗，每逢阴历初1。十五，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的风俗。这个风俗来自于佛教，佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛，其实也就是说就等同于礼拜日了，进而在老百姓中流行传播开来。
其实也就是说，上香不在于次数的，多数都是早晚各一次，也不必讲究确定的时间，哪天皆可以。其余时候随自己心意和方便。只如果想敬香，想礼佛，此时就是最有利的时间，由于此时是信、愿兼备，但行便是。佛教讲信、愿、行。
上香的真义：
第1、预示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第2、预示传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第3、预示燃烧自己一身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第4、预示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
佛经上说：“一切供养中，法供养第1。”所谓法供养就是佛经上的教育，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在平时生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
初一忘了给财神爷上香了如何办
财神生日是初二十六。平时的初一十五也要拜。忘记了就在初二拜拜的时刻诚心认错，下次记住了就好。拜了那样多年的财神，你发财了没？没的话还拜！！！！！！看看真的富有人，有多少个是去拜财神的，人家不拜的人钱也没少赚。你见天的拜也没见比别人多赚吧。你说你这样累不累啊！！！没关系，择一吉日上香。
正月初一忘了给财神上供怎么弥补补充
此刻上供能赶上！！！
其实也就是说只要心灵虔诚，日日都是吉日，时时都是吉时。除了初一十五，逢年过节，其他时间皆可以！！！有时候忘记，财神爷是神仙怎么会跟凡人整天计较？假如你经常不在家的话，可以请个随身财神爷，打比方说下一个叫
吉星许愿
的手机软件，里面就专门为你请好了财神爷。带着财神走，财运万年久！！！
日进斗金，恭喜发财！！！
正月初一忘了给财神上供怎么弥补补充?
财神心宽量大，自从被人建造出来那天起就没有挑过人的理，你初一忘了上供十五补上就能够了，心中有就好！！！
初一十五刚好有事外出没给财神爷上香如何办
此问题好办啊。心到神知。你下个月在上香即可。给财神爷说道说道，顺手补上，发愿尽最大力量不要出现这样的状况了。
假如过新年回家初一没给财神爷供奉如何办呢?
有时间可以补
佛像里放------ 般若波罗蜜多心经 ， 五部陀罗尼 ----假如没有 只放心经就够了
神像里放-------高上玉皇心印经 和五脏符 自己抄写心经就行 放在像里 封底
佛教仪轨（简易汇编）
先上香
唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬、木鱼）
称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）
请圣：弟子众等，一心奉请。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。
心经 、大悲咒 （各一遍） （木鱼匀速）
咒（七遍） 唵 珂暮伽 钵头摩 逊娜隶 陀罗陀罗尼 漫拏隶吽
汉语读音： ōng kē mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó ní màn ná lì hōng
唵 拶克刍 拶克刍 萨满怛拶克刍 尾刷达尼娑诃。
汉语读音：ōng zā kè chú zā kè chú sà mǎn dá zā kè chú wěi shuā dá ní sà hā
请永住咒：
唵 苏巴拉 底思茶 跋舍罗耶 娑诃
汉语读音：ōng sū bā lā dǐ sī chá bá shě luó yē sà hā
回向：
功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密
行礼
用香画吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不会敲的 可以省略 念诵就行
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要正规 像身里务必要有心经 念诵经文 加持才行
是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是名符其实的不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了
财神爷贡品有哪些?
贡品：
水果可以 使用苹果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。
也可以买糕点。
上三个盘子，最好就是专门上供用的。每个盘中房三样贡品。
每月初1。十5。八点之前、洗簌完毕，摆好贡品，紧接着上香三支，跪拜磕三个头。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。同时财神分为2大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神。。。
北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。
南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。
按守旧的相克相生说法，财神代表钱财，钱财是被我们克的，所以，烧香，敬荤素水果皆可，唯一也是最要紧的是按放财神讲究方位。
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。于是，每到过新年，人们皆在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，常常吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，多数都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按理来说接五路是在初五，为啥又说在初四晚上？原来，初五日是正日，因为大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，因此，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样肯定不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，预示恭送财神。仪式才算是完结了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
财神上供放什么供品好 财神上供放哪些供品好
1。财神上供供品：民间较常常见到的供品通常是买水果，像苹果、橘子、香蕉等，但桃和梨由于谐音的关系不怎么样不用作供品。然而也可以买糕点。
2。像我国南方在传统上祭祀财神准备得就很齐全，供品共分三桌，第1桌就为果品，水果里就有广橘，表示生意广阔;而第2桌即为糕点，糕点多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青;第3桌则为正席，包括猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。财神爷分文财神和武财神。财神重点分为两大类：武财神和文财神。武财神重点分为两大类：一是黑口黑面的赵公明元帅，又叫赵玄坛。一是红面长髯的关帝圣君。文财神重点分为两大类：一是黑口黑面的比干丞相，又叫“文财神”。一是红面长髯的范蠡西施，“西施”本是卧在“陶朱公”家的美女，后来被越王勾践献给吴王夫差，吴王夫差大喜，终日与西施喝酒作乐。越国大败，越王勾践请和，愿意称臣夫差，勾践的谋臣文种献上了“美女、奇宝、良马”三计，吴王夫差大喜，准备了金银珠宝、玉器美女，并亲自迎接越王勾践回国。
