风水先生用的阴阳土是什么土(五行风水天干)
阴阳风水五行为如何的
阴阳风水五行为如何的
阴阳风水五行为如何的，阴阳五行为古代人们认识自然的一种朴素看法，与风水息息相关。任何事物都是有风水的，风水直接或者间接的表现了我们的运势与运气和运气，阴阳风水五行为如何的
阴阳风水五行为如何的1
五行的特性
金具有清净、收杀的特性；
木具有生发、发达的特性；
水具有寒冷、向下的特性；
火具有炽热、向上的特性；
土具有长养、化育的特性。
五行存在相生、相克的作用关系
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生是含有资生、助长的意义。在在五行中，具有互相促进、互相依存的关系，这种关系称为相生。
五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环世世代代，不可能有结束的时刻。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的效果。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，亦即母子关系。以水为例：生我者金，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子，其余类推。
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，即互相克制和互相管束。相克相生，如阴阳一般，是事物不可分割的两个方面。无生，就无事物的发生和成长；无克，就不能维系事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克就没有相生。
这种生中有克，克中有生，相反相成，相互为用的关系推进和维系事物的正常生长、发展和变化。
阴阳五行看风水
阴阳五行看风水，阴阳五行，可分为阴阳学与五行学，然而两者互为辅成，五行学必合阴阳，阴阳学必兼五行。阴阳五行说代表一种思想体系，代表一种用以解释宇宙、自然、社会与人的关系的论理，它对俺国古时候的自然科学、中医药学、音乐等的发展曾经产生过巨大无比的积极作用与影响。
阴阳五行看风，风水是据一定的论理用以选择阳宅（活人的住房）和阴宅（墓地）以及修禳（祭祷消灾）的方术。换句话讲，宅地和墓地的地势、地貌和所处的具体位置、方向、能够卜占活人的贵贱祸福。假如所处的具体位置好（无论是宅地，还是墓地）就是吉，就是福。
风水术至迟产生于春秋战国时代，汉代已将其列为占术之一。古时候的'风水它注意和提防人类生存与生态环境的关系，经过对天地人三者之间关系的协调，选择一种适宜于人类生存和繁衍的合适环境。特别是选择阳宅和修造房子的理论
合理的成分较大，它格外看重地形、地势、地貌，看重山、水、路、丘陵、林木等自然环境的平稳安定统一，追求建筑物与周围环境的统1。和谐与自然天成，这与我国古代建筑理论不谋而合。不过，风水理论的合理部分却被充满了封建色的风水术淹没了。风水术注重和重视生态环境，追求生态平衡，目的不是为人们提供适宜的修养生息的场所和环境
而是使人们将生活的信心和希望寄托在经常提到的风水宝地上，宣传宿命论，取消人的主观能动性，这当然是不能接受的。于是，我们不能将封建时代的风水理论和阴阳先生们施用的风水术同等对待。
阴阳五行与风水的效果
五行那么是对世界万物更为细致的剖析，古代人们认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是相互转化、相互制约的，由此转化和制约，从而构成了世间万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种：
1。相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
2。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古代人们将干支分配五行如下：
天干：甲乙 木 丙丁 火 戊己 土 庚辛 金 壬癸 水
地支：子亥 水 寅卯 木 巳午 火 申酉 金 丑辰未戌 土
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干之相互作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇见天干辛，丙本是火，辛本是金
但这两者在一起互相起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
地支六冲
子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲
地支六冲是指地支的间的生克变化，如地支子遇到地支午，两者相冲，相互都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
地支三合
亥卯未合化木 巳酉丑合化金
申子辰化水 寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支的间的互相作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那不如就变化成了木。在实践中地支三合亦有严格的条件。
地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，但是由于三者没有汇全，所用其力量较三合要小一些。
地支
子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合化金 巳申合水 午未合土
地支亦是地支的间的互相变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支之力量小于三合和半三合。推荐阅读：阴阳五行人与命运的关系
阴阳风水五行为如何的2
阴阳宅风水之阴阳
明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪
变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。
阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。
风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。
相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此都有凶咎。”
风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。
不但如此，阴阳还不错作为各式术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”
阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维思考方式。那么，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。
学之先生风水命理:八字五行何谓土命人
天干戊己，纳音属土，八字土多。土命人是指八字纳音是土命者，土命人分为六种，几种土命人特性如下：
庚子、辛丑比喻为壁上土，由于土气还蹇滞不通，事物还在包藏不露之中，形体被遮掩，内外不勾通接触；
戊寅、己卯，土气形成了，开始养育万物，直到根壮枝茂，因此叫城头土。
丙辰、丁巳，土气含有阳气，已经为万物生长奠定了基础，因此叫沙中土。
庚午、辛未，土气强旺，可以包容万物，土上有各式事物可见，因此叫路旁土。
戊申、己酉，土气开始收藏平息，万物枯萎败落，土已没有啥作为了，因此叫大驿土。
丙戌、丁亥，土气包藏万物，经历了阴阳形体，土的效果完美终结，因此叫屋上土。
详细解读土命的种类以及土命人的来历
土命是指纳音是壁上土、城头土、沙中土、路旁土、大驿土、屋上土的人，即：土命人。土命分为六种，土命人也是这样，土命人分别为壁上土命、城头土命、沙中土命、路旁土命、大驿土命、屋上土命，那么您知道土命人的由来吗？何谓土命人
土命人是指八字纳音是土命者，土命人分为六种，几种土命人特性如下：
庚子、辛丑比喻为壁上土，由于土气还蹇滞不通，事物还在包藏不露之中，形体被遮掩，内外不勾通接触；
戊寅、己卯，土气形成了，开始养育万物，直到根壮枝茂，因此叫城头土。
丙辰、丁巳，土气含有阳气，已经为万物生长奠定了基础，因此叫沙中土。
庚午、辛未，土气强旺，可以包容万物，土上有各式事物可见，因此叫路旁土。
戊申、己酉，土气开始收藏平息，万物枯萎败落，土已没有啥作为了，因此叫大驿土。
丙戌、丁亥，土气包藏万物，经历了阴阳形体，土的效果完美终结，因此叫屋上土。
阴阳土是哪些东西?
阴阳不是指日月，但和日月有直接的联系，古代人们认为盘古开天辟地，不晓得他是指开辟了地球的天与地，还是宇宙，直接理解大约是指地球吧，无论怎么理解，古代人们直接的看见了太阳，看了月亮，看见了大地与天空，古代人们不是有天圆地方之说吗？就是直观的理解的。因此我认为古代人们看阴阳也是直接理解的，而且此刻看来，如此的直观理解也是正确的（这里正确只指阴阳，不指谁开的天地或者天圆地方），为啥呢？且听我慢慢讲来。
阴阳，古代人们为啥用这两个字来代表呢？为啥不用星星，牛马猪狗来代表呢？就好像现代的人们取名字一样，有的人讲名字就是个符号，没啥意思，我看并非这样的吧，爸妈或者爷爷奶奶在给我们取名的时刻多少皆有些含义的，无论是对过去的证明，出生的时间和地点，还是对孩子未来的希望，他们在取名之前皆有一些钻石的。所以阴阳也不例外。像人们见到“建国”这个名字大约就会联想到是还是不是中国建国时生人的，人们看见阴阳会想到什么呢？看见“阴”字，右边是个月，大约是指月亮吧，看见“阳”字，右边是个日，大约是指太阳吧，这样非常简单理解阴阳的来历，并且容易知道阴阳说的有什么含义。当然只从字的表面理解只知道个大约，不是全部，需要理解和研究，不过这样取名是有好处的。
地球自转一周产生了昼与夜，就是白天和晚上，一个光明一个黑暗，一个炽热一个寒冷，一个适合活动一个适合休息，一个地表能量多一个地表能量少。直观理解就是从早上日升开始到傍晚日落，太阳光都是比较足的，不但适合动物出来觅食捕猎，也适合植物进行光合作用，进行能量交换。再从夜晚到天明，晚上的时刻能量少，光细弱，温度低，比较寒冷，不太适宜捕猎和光合作用，所以晚上适合休息。先人将这种太阳光在地球上能量的从小到大，从少到多，从弱到强的变化以及地球上动物植物跟着如此的能量变化而活动，而将这样的能量变化用阴阳来命名。因此讲阴阳就好像阴阳鱼画的那样从小到大，从少到多，从弱到强的变化着，能量也从弱到强的变化着，大千世界也跟随着能量变化而伸张和收缩。
动物植物总是以最少的身体消耗来尽最大力量获取更加的多的能量，所以动物植物都因循着如此的规律，日出而作，日落而息，并且子时和午时都会休息。太阳太足的中午能量最强，假如捕猎的话，流的汗水会更加的多，心跳和呼吸会更快，这样额外消耗身体能量比较多，所以动物们一般在这时选择休息；而子夜时太 阳在地球的最背面，太阳能量这一时刻最少，自然界会吸走身体的能量比较多，所以动物们一般在这时间也必然会选择休息。固然我们是在早上五六点左右才见到太阳升起，下午五六点左右才见到太阳下去，但当太阳在我们头顶上的午时，阳热之气到达极点，随着自转，太阳慢慢开始往西偏转，能量会微量的减少，固然很少，不过却是能量从强到弱的转化的开始，因此讲，中午为一阴生；而夜里正好相反，夜里子时太阳在地球的最背面，阴冷之气到达极点，随着自转，阴冷之气在渐渐消退，温暖的阳热之气在渐渐到来，固然微小，却在发生，因此讲，午夜为一阳生。（这也一样说出了中国人讲的物极必反的道理。自然界的宇宙中皆为如此的至极必反，社会中的人事亦应当是如此，打比方说失败的极点开始转变为成功，成功的极点就会开始转变为失败，三十年河东，三十年河西，风水轮流转，所以中国人讲究中庸之道，不上不下，不左不右，不前不后，尽最大力量保持在中间这种平衡状态才是相对较好的，所以大自然要平衡，社会要平衡，人事也要平衡，只有平衡了，才会和谐共处一世。）
五行里面的“土”是属于阴还是阳
土有阴阳之分，如艮土为阳，坤土为阴；戊土为阳，己土为阴。五行里面的“土”有属于阴的亦有属于阳的。天干戊土为阳，己土为阴；地支辰、戌属阳，未、丑属阴。 所以看五行不行，看八字才能分清阴阳。五行里面的“土”有属于阴亦有属于阳。天干戊土为阳，己土为阴。地支辰、戌是阳土；未、丑是阴土。
五行中的 阴土 预示什么意思 最好能具体点的。谢谢
阴土是己土
相对的阳土是戊土
每个五行皆有一阴一阳两种
五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）
丙寅是1986年虎年
炉中阴土是己土
相对的阳土是戊土
每个五行皆有一阴一阳两种
五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）
丙寅是1986年虎年
炉中火是86年的纳音
纳音在四柱里是没有意义的
可以完全忽视火是86年的纳音
纳音在四柱里是没有意义的
可以完全忽视阴土是己土 相对的阳土是戊土 每个五行皆有一阴一阳两种 五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）
丙寅是1986年虎年 炉中阴土是己土 相对的阳土是戊土 每个五行皆有一阴一阳两种 五行属阴土或许应该是指出生日干为己土（阴土）
丙寅是1986年虎年 炉中火是86年的纳音 纳音在四柱里是没有意义的 可以完全忽视火是86年的纳音 纳音在四柱里是没有意义的 可以完全忽视子、午、卯、酉为四败、桃花之地，主交友、游乐、风流、酒色、多才多艺，感情不稳。
丑、未、辰、戌为四墓、孤独之地，主孤独、家族缘薄，易到外地发展。
寅、申、巳、亥为四马、奔波之地，主劳碌、奔波，自寻烦恼。
这是一元思维的典型代表。道家思维根本不会是这样，阴阳之间，阴中还有阳，阳中还有阴。事情必须两元结合，一边倒的断语，你越用越不灵。道家八字体系，对地支使用上较为多一点。注重和重视地支之作用关系。
