占到恒卦说明什么(水生木素质不利)
《周易》恒卦原文及译文
恒卦
(雷风恒)震上巽下
《恒》：亨。无咎。利贞。利有攸往。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
九二，悔亡。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四，田无禽。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
上六，振恒，凶。
译文及注释
译文
恒卦：亨通，没有灾祸，吉利的占问。能够起到好作用的出行。
初六：挖土不止。占问凶兆，没有啥好处。
九二：没有啥可悔恨。
九三：不能经常有所获，有人送来美味的粮食。占得艰难的预兆。
九四：田猎打未到禽兽。
六五：经常有所获。占问最终，女人吉利，男人凶险。
上六：动荡不止。凶险。
注释
①恒是本卦的标题。恒之义是久常。全卦内容是平时生活和生产上的事。作标题的“恒”字是卦中多见词。
②浚：挖土。
③德：用作“得”，指收获。
④承：奉送。羞：即“馐”，意思是美味。
⑤振：振动，动荡。
恒卦有什么含义
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑和。 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。 事业：诸事无不成于恒，努力不懈，必定会有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急着求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最为忌人云亦云，最宜见机行事。如此，诸事顺而成。 经商：大胆行动，有所往必定会有所利。注意和提防市场行情和周围的情形。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。 求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。 外出：果敢行动，有利。 婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。 决策：循序渐进，不得在刚开始期望过高，但不得因此丢弃追求，应老老实实，在现实也发，不要眼高手低，更不可不自量，勿冒险激进，勿变幻多端。坚信宇宙常新，不断修正本人的见解，补充新内容。
为商业经营占了一个恒卦，动爻为5，愿有人帮我解卦，谢谢!
没有报占时间。世爻官鬼。5爻官鬼化进。得泽风大过（游魂卦）。恒卦意为恒心有成，恒者久也：卦中缺兄弟。以震卦第2爻寅木兄弟伏于本卦第2爻爸妈亥水之下；亥水是飞神，寅木是伏神，水生木，木长生于亥。谓之：飞来生伏得长生。变卦得泽风大过、大过者祸也，乃震宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺兄弟子孙，以震卦第2爻寅木兄弟，伏于本卦第2爻亥水之下，亥水是飞神，寅木是伏神，水生木，木长生于亥，谓之飞来生伏得长生，以震卦第4爻午火子孙，伏于本卦第4爻亥水之下，亥水是飞神，午火是伏神，火绝于亥，谓之伏神绝于飞爻也。由于是近占妻财、官鬼first of all可得月助、月生。短期经营旺相有财。忌长期经营恐怕有祸。
姤卦的哲学解读
姤是3:7卦的卦名，3:7是姤卦的代号。“姤”(gòu)，与“逅”同义，相遇。3:7卦的主卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健。主方想避开与强大 的客方相遇，但又不得不相遇。
起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与风很相似，客方与天很相似。
2、 主方阳数是3，客方阳数是7、
3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阳。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 右图中，有一个箭头，从第1爻指向第4爻，预示第1爻和第4爻处于阴阳和谐状态 ，互相有应。这一对爻是主卦和客卦的下爻，代表主方与客方的行动，主方是阴，客方是阳，一阴一阳，正好呈和谐状态。这一对爻都是天蓝色，天蓝色预示不当位 ，就是说，主方的消极被动是对主方不利的潜在因素，客方的积极主动也是对主方不利的潜在因素，这和谐关系，使得这两个对主方不利的潜在因素，成了名符其实的对主方的不利因素，在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。
至于其它四条爻，有红色的，有天蓝色的；有当位的，有不当位的；当位的爻预示对主方有益的潜在因素，不当位的爻预示对主方不利的潜在因素。无论当位或不当位，只要不存在有应关系，就都是潜在因素，是否对主方有利，决定于主方怎样处理。因 此，目前名符其实的不利因素只有主方行动和客方行动。而客方行动不是主方所能决定的 ，于是，主方所可以改变的不利因素仅有一个，这便是主方的消极被动。第2爻和第3爻都是阳爻，预示主方实力极强，这消极被动，是主方实力达到极强以后出现的消极被动，是走向衰落的开始。主卦是3卦巽卦，巽卦预示在事物自己一身变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落。假如主方想扭转当前不利形势，主方必须振作起来，恢复当天威风，积极主动地去创造新的成就。
姤卦卦辞中的“女”指客方，客方很强壮，主方应当避开与客方建立亲密关系。姤卦的头三条爻辞说明主方状态，主方被迫与客方联系在一起，“系于金柅”；主方应当保护本人的利益，“包有鱼”；主方受到损害，“臀无肤”。后三条爻辞说明客方情况，客方积极主动地把掠取到的利益归于自有，“包无鱼”；客方巧妙地让主方利益落入客方手里，“以杞包瓜”；客方与主方相遇非常难避开，“姤其角”。删去爻辞中的判断词。六条爻辞就是一首完整的围绕主题“姤”的散文诗。以下是其译文。
（像是被他）系于金属制动块上的母猪，浮躁不安地来回走动，
包里有鱼，有害于招待（他这种）宾客。
（被他折磨得）臀部没有皮肤，行动犹豫不决。
（他的）包里没有鱼，
（他）用枸杞把瓜包藏起来了；（他）含有纹理，（像是）自天上降落的陨石（没有帮助）。
（唯独与他）相遇在拐角处。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗女壮，勿用取女。
〖译文〗此女强壮，不要娶她。
〖解说〗主方以6卦巽卦表征，客方以7卦乾卦表征，主卦与客卦的阳数比是6:7，客方强于主方，而且是最强者。假如主方与客方结合紧密，主方必受制于客方。卦辞中的“女”指客方，“女壮”，意思是客方强大。“取女”，意是娶该女为妻，“勿用取女”，不要娶该女为妻，就是建议主方不要与客方结合太紧密。 〖原文〗系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
〖译文〗系于金属制动块上，坚持下去吉利；有所前进，呈现凶险，母猪浮躁不安地来回活动。
〖解说〗第1爻是主卦下爻，代表主方行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方被积极主动的客方所推动，不得不顺从客方。“羸豕”，母猪，象征主方，主方强壮而顺从。“蹢躅”，徘徊不进貌。主方被牢固地系在与客方的关系中，就好像是这头“羸豕”被系于金色的柅木上。保持现状，保持主方利益不受损失，也不想损伤客方利益，这样，对于主方来说是吉利的。假如主方企图损害客方利益，主方会有凶险，“有攸往，见凶”。主方消极被动，没有明确行动目标，像是“羸豕孚蹢躅”。
〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，但是与四阳有应。与第1爻相应的是第4爻，第4爻是阳爻，预示客方积极主动，在行动方面，主客双方阴阳和谐，阴的主方被阳的客方索缚着，如同“系于金柅”。因为这种和谐关系，主方避开了与客方的冲突，“贞吉”。主方的被动反映了衰落趋势，主卦与客卦的阳数之比是3:7，假如主方对抗客方，对主方不利，这是“有攸往，见凶”。目前，主方的素质仍然特别好，然而消极被动，像一头母猪，失去了前进方向，“羸豕孚蹢躅”。 〖原文〗包有鱼，无咎；不利宾。
〖译文〗包里有鱼，无所怪罪；有害于招待宾客。
〖解说〗第2爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。主方的良好素质是主方应当有的，无所怪罪。“宾”(bīn)，服从，归服：诸侯咸来宾从。主方应当保护本人的利益，有害于把本人的良好素质听任客方处理。
〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。阳爻预示主方的素质良好，如同“包有鱼”。这良好素质有可能被客方窃取，是对主方不利的潜在因素，然而，因为和第5爻不有应，这种不利的潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利的因素。主方保护本人的良好素质是应当的，“无咎”，要防止本人的利益被客方窃取，“不利宾”。 〖原文〗臀无肤，其行次且；厉，无大咎。
〖译文〗臀部没有皮肤，其行动犹豫不决；严厉，没有大怪罪。
〖解说〗第3爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。主方的强硬态度与客方的强硬态度有冲突，使主方受到损失，“臀无肤”。主方受到损失以后，行动犹豫不决，“其行次且”。这样的状况是严重的，没有大的怪罪。“臀”(tún)，屁股：臀部。“次且”，犹豫不进貌。
〖结构剖析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。因为主方的强硬态度与客方的强硬态度冲突，主方受到伤害，迷失方向，“臀无肤，其行次且；厉”。第3爻是对第2爻的补充，这两条爻都是阳爻，预示主方素质特别好，实力相当强大，依仗自己强大的实力，持强硬的态度，保护本人的利益，这是应当的，“无大咎”。 〖原文〗包无鱼，起凶。
〖译文〗包里没有鱼，引起凶险。
〖解说〗第4爻是客卦下爻，代表客方行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方有空包，包里面没有鱼，客方积极主动地扑鱼往包里装，有可能把主方的鱼装到客方包里，使得主方受凶险。
〖结构剖析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，但是与一阴有应。不当位表明客方积极主动，是对主方不利的潜在因素，客方企图窃取主方利益，“包无鱼”。有应表明客方的积极主动与主方的消极被动呈和谐状态，这对客方有利，对主方不利，对于主方来说，“起凶”。 〖原文〗以杞包瓜；含章，有陨自天。
〖译文〗用枸杞把瓜包藏起来了；含有纹理，有陨石自天上降落。
〖解说〗第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，预示客方素质良好。客方积极主动地扩展本人的利益，把本人的良好素质隐藏起来，让主方的利益自然地落入客方手里。“杞”(qǐ)，木名，枸杞，茄科，落叶小灌木。“章”(zhāng)，歌曲诗文的段落：章节，顺理成章。“含章”指客方的素质很好。因为客方素质良好，好像，主方可以得益，而事实上，主方不能得到收益，像是得到从天上掉落的石头，没有实际用处。
〖结构剖析〗第5爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质有可能让主方获益，这是对主方有益的潜在因素。不有应预示在素质方面主客双方不是和谐的，这个对主方有益的潜在因素，其实没有成为名符其实的对主方有益的因素，对于客方来说，是“以杞包瓜”，而对于主方来说，是“有陨自天”，从天上落下来的不过呢是无用的石头而已。 〖原文〗姤其角；吝，无咎。
〖译文〗相遇在拐角处；过分，无所怪罪。
〖解说〗第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阳预示客方态度强硬。主客双方的态度都同样强硬，有冲突，就好像是二人在拐角处相遇；这太巧合了，对于主方来说，无所怪罪。
〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阳不有应。不当位表明客方的强硬态度是对主方不利的潜在因素，尽管主方不原意，也不得不与这态度强硬的客方相处，“姤其角；吝”。不有应表明在态度方面，主客双方不和谐，主方以强硬态度回应客方，这个对主方不利的潜在因素，其实没有成为名符其实的不利因素，对于主方来说，“无咎”。
《周易64卦》——“姤卦”解析②
第4十四卦 姤卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之098。
姤卦是讲男女之间是怎么相遇的，也可以放大到君臣、朋友之间是怎样相遇相知的。“姤”是“女”字旁加“后”字，意为相遇，“逅”和“姤”差不多，邂逅是不期而遇，亦即没有约定、偶然碰到，而“姤”既可以指意外的相遇，也指相约的相遇，所以《广雅》解释：“姤，遇也”，就是相遇之义。相遇之义非常广，对男人来讲是怎么遇见女人；对女人来讲是怎么遇见男人；对领路人来说是怎么遇见下级；对下级来说是怎么遇见好领路人；还有怎么遇见志向相同、能够帮助本人的朋友……这都是姤卦。
姤卦的卦象很有意思：上面五根阳爻，下面一根阴爻，恰好是前面夬卦（上面一根阴爻，下面五根阳爻）颠倒后来的卦象。姤卦也是十二消息卦之一，在乾卦（六根阳爻）之后，阴爻开始复苏，乾卦是农历四月，预示阳气到头了；姤卦是农历五月份，阴气开始慢慢上升。
我们先来看卦辞：
姤，女壮，勿用取女。
姤卦，是女人太强壮了，不要娶如此的女人。为啥说是女人太强壮了？由于它是一女（一根阴爻）遇五男（五根阳爻），说明这位女士太强盛，和五个男的皆有交往且舍不得，说明女人不坚贞，行为不正，有些水性杨花，不能跟她久处，因此这种女人不太适宜娶回去。姤卦的卦辞反映了《易经》崇阳抑阴的思想，亦即有男尊女卑的思想，不过从另一个方面来说，假如女人不壮，守着阴柔之道，就能够娶。卦辞从正反两方面说明了男女、君臣、朋友相遇的道理，那么这样也就是说，就是要符合礼，要守正。
《彖传》解释：
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。
“姤，遇也，柔遇刚也”：姤代表有意识的相遇，是柔遇见刚、女人遇见男人、阴柔遇见阳刚的场景，是不一样类间的相遇。“勿用取女，不可与长也”：不能娶如此的女人，由于跟她相处没有可能长时间。为啥呢？由于她上面被五个男的压着，这种场景当然不能长时间。
什么才是名符其实的相遇呢？“天地相遇，品物咸章也”：天和地之间要相遇相和，如此才能使万事万物皆能突显、化生。“品物咸章”我们前面有类似的讲法，如乾卦的《彖传》有“品物流形”，坤卦的《彖传》有“品物咸亨”，“品物”指万事万物，“品”是“类”，“咸”是“都”，“品物咸章”就是万事万物皆能突显，发挥本人的作用，皆能强盛壮大。所以固然姤卦的卦辞说不要娶如此的女人，但它其实也就是说从反面说明了天地要相遇，男女之间要相遇相和，如此才能使万事万物“咸章”，因此此处强调的是阴阳中和。
“刚遇中正，天下大行也”：“刚”指男人，刚正的男人假如遇见能够守持正道、中道的女人，就会天下安宁、社会和谐了。因此此处从男女出发，实际是强调整个社会都要阴阳相和。“姤之时义大矣哉”：所以姤卦的时位、时机是特别重大的。从这里我们可看出姤卦关键是讲怎么有意识的、依照哪种方式来使男女相遇，进而推广到整个社会人伦，而不是无意的邂逅、艳遇、偶遇。
《象传》解释：
象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
“天下有风，姤”：姤卦是“天风姤”，上面是天，以下是风，是天下吹着风或者叫风行于天下，看见这种场景我们马上会浮现出一种画面：风能吹遍四面八方，这是指要与万事万物相遇，所有地方和四面八方的人都跟风相遇相和了。“后以施命诰四方”：“后”指君主，不是王后亦不是以后，古汉语中“以后”的“后”写作“後”，只是此刻被简写成“后”了。君王看见如此的卦象，就应该效法姤卦，广泛地向天下昭告命令，让任何人都明白知道，如此便能做到上下通达、相遇相知，形成一片和谐的局面。
