啥是做向上五行(五行风水金克木)
何谓五行
五行基本属性：木——植物、火——热能、土——土地、金——金属、水——液体。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态水、火、金、木、土。
关系：
五行为指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
五行的正确排列顺序
五行排列顺序：金、木、水、火、土。
五行的最早记录载入是木火土金水，但水是第1位的，这是人类早年对宇宙万物本质的第1次认识。不管是西方还是东方，都说水是第1位，古希腊第1个哲学命题就是水为万物之本源。
好多人觉得五行木、火、土、金、水似乎是五个东西，最早是讲五种基本物质的。大家都清楚，古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的，我们中国人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空，即水、火、土、气，气又能够叫风，宇宙就是由这四个元素构成。导语：五行其实就是金木水火土，那么五行金木水火土之间的顺序是怎样时排列的呢?一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
《尚书•洪范》中的五行功用，据说《尚书•洪范》是周武王向殷朝货族箕子请教治国大法时箕子的答辞。所谓洪范，即洪范九畴，乃治理天下的一系列重大章法制度。
五行顺序，五行的排列顺序
五行的最早记录载入是木火土金水，但水是第1位的，这是人类早年对宇宙万物本质的第1次认识。不管是西方还是东方，都说水是第1位，古希腊第1个哲学命题就是水为万物之本源。俺们这里，五行一曰水，水也是第1位的。后来在1993年湖北荆门各地挖出了一批竹简，这批竹简里就有一篇题目叫《太乙生水》，水第1位，火第2位，木第3，金第4，土第5。在人体当中体液占了71%，地球上水占了70%。可见水有多么重要，万事万物离开水肯定都不行。不过水是第1，火为啥是第2?木为啥是第3?金为啥是第4?土为啥是第5?这个中间是相生关系还是相克关系?或是其它关系?水跟火是相克，水能够克火，但火跟木就不是相克，木和金亦不是，金和土亦不是。这有什么含义呢?俺们是可以养看《洪范篇》中的解释。
《洪范》说，五行第1句就是“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”第2句“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是从功能上来讲的。大家都清楚这个功能之后，就清楚前面说的1。2。3。4。五的次序是什么?这个次序名符其实的道理又是什么?从功能上来看，不是就这东西而论这东西。好多人觉得五行木、火、土、金、水似乎是五个东西，最早是讲五种基本物质的。大家都清楚，古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的，我们中国人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空，即水、火、土、气，气又能够叫风，宇宙就是由这四个元素构成。我们是从功能上来划分的，因此五行最早说的是五种基本元素，到后来进化为五种基本功能，就是五种相。可以 使用这个五行来解释一切事物，由于它原来就是讲五种功能的那种。
“水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流，能够滋润万物，能够助人。
“火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走，不喜欢往下行。五行为有方位的，在方位上火是最上面，水是最下面。而在五个方位里，用东、南、西、北来说，上面是南方，以下是北方。假如观相的时刻，入境以后假如坐在最高位，喜欢呆在最上面，要是下意识当中是这样，说明你这自个的行为举止、性格也是如此，那往上的可以说就是火。假如说不能同意往上，就愿意往下，居下、柔弱、滋润万物、与世无争的，那可以说就是水。所以功能的划分非常有意思，也非常好。当然《黄帝内经》上说人的脏器有心脏、肾脏，心属火，肾属水，由于心具有炎上的功能，是火热的，它像一根棒一样，可以把血打到浑身，有着非常强的力量。所以它居最高位，是皇帝、是君主，统领一切，正是心主神明。
“木曰曲直”，曲就是垮曲，直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲，也可以笔直。准确地说，木的功能是可以把曲的东西变直，打比方说说，这个人从外形来看是直的、髙的、瘦的。，这样的人常常就是属木。木有一种生发功能，由于树木生发而正直。木所在的方位居于东方，由于奋天先到东方，畚天到了树木就生发了，因此木是在东边。从时间上看，它又是春天。
“金曰从革”，跟木相对的是金。从这里可以看出，舫面的次序事实上是从功能定位的，上下定位那么这样就是火跟水，左右定位是木跟金。金曰从革，从是随从，革是改革。寓意讲的是，顺应天道进行革新，进行改革。因此金有—个功能就是剪掉鞭子、革新。金属的东西是锋利的，坚硬而难以改变，可是它能够让别的东西改变，由于它太锋利了，可以去惩罚别人。因此在方位当中，它是在西边，就是太阳落下的方位。在一年当中它是秋天，秋天树木落叶，表明季节已经更换改变了。总之，它是从夏天而来，夏天属阳，春天也属阳，到了秋天、冬天是属阴。因此秋季属金，是一种改革、变革的时期。
这是一左一右，亦即一东一西，其位罝就明确了。最后一个是土，当然在中间。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就论“爰”，爰就是曰，是故意用另一个说法，越故意说就论明这东西越东要，因此土最为重要，土居中位，调节四行。土的功能是稼穑，稼就是种庄稼，穑就是收庄稼。总之土既以种庄稼，乂可以收庄稼。它居于中位，可以润泽叫方，起了一个润滑的效果。这便是中医所讲的脾，脾就是土，脾土就起了润滑的效果。润就是运动、运输，可以把东西输送给别人，并且还可以回收过来，它有双向作用，一个是送，一个是收。只要是居中，有调控作用的，有双叫性格的，就可能属于土，是中性。土不占四方，但统领四方;土不占四时，但统领四时。所以中间位置是最要紧的。
接若，《尚书•洪范》又作了更加的多的解释，说“润下作咸”是从味道来讲的。润下的味道能够变成咸的味道。润下五行之中属水，水为咸。“润下”总之，水是咸味的。“炎上作苦”，“炎上”就是火，火是苦味。其实也就是说苦的味道还有一种功能就是可以去火。打比方说说这个人上火了，最好吃一点带苦的东西。食物里面吃苦瓜，去火特别好，功能相当强。火跟苦是相相应的。“曲直作酸”，“曲直”是木，木曰曲直，因此木属酸，酸的东西也属木。“从革作辛”，“从革”就是金，金的东西其中有一种味道叫做辛味，辛就是辣，辛辣。所以“辣”字就是辛字旁，辣的东西是属金的。“稼穑作甘”，“稼穑”就是土，甘就是甜，甜味是属土。
这个解释是对五行的一种推延、一种运用，是运用在味道上。先秦诸子百家中面，《孙子兵法》也讲五行，《孙子兵法》有一句名言叫“味但是五”，味道但是这五种，酸、苦、甘、辛、咸。“五味之变，不可胜尝也”。这五种味道调和以后，是怎么尝都尝不尽的，谁能把天下的味道都尝尽?那是没有可能的。固然这么简单，就五种，不过一调和起来就无穷无尽。《孙子兵法》说，“声但是五种”，哆、睐、咪、嗦、啦五种，亦即宫、商、角、徴、羽，但“五声之变，不可胜听也”，“胜”就是完了之义。所以它之义就是说，五种声音的组合永久也听不完，这里就运用了五行说。五行的说法，在汉代以后更加深入人心。
“五行”的具体定义是什么呢?
五行包括金木水火土。大自然的万事万物均离不开五行。五行金木水火土之间互相依存对立转化，相克相生。
不同的五行有不同的特性：
水具有寒冷、向下的特性；
火具有炽热、向上的特性；
木具有生发、发达的特性；
金具有清净、收杀的特性；
土具有长养、化育的特性。
到汉代以后，古代人们又把六亲关系用五行预示。即：
生我者为爸妈，
我生者为子孙，
克我者为官鬼，
我克者为妻财，
同我者为兄弟。
但这仅仅是从男人的角度讲五行，在占卜中，以女人的角度而言五行为如此的：
生我者为爸妈，
我生者为子孙，
克我者为老公和财，
我克者为官鬼。
各式预测推算占卜术的基础理论也包括阴阳五行。中医更是运用阴阳五行学说的典范。
味道也可以 使用五行预示。古书《洪范》有记录载入：咸属水，苦属火，酸属木，辛属金，甘属土。
到战国时代，古代人们又提出五行相克相生的思想。即：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
形成一个轮回稳定的模式。
金可断木，木能够破土而出，水来土囤，水能灭火，火能溶金。这是相克的现象。
用水浇灌树木，树木能长大；火有了木头作为燃料才能着起来；火燃烧最终形成了土；土中包含各式金属矿石；矿石中总能渗出水。这是相生的现象。
金克木，木就要生出火来克金；火克金，金就要生出水来灭火；水克火，火就要生出土来防水；土克水，水就要生出木来破土；木克土，土就要生出金来克木。这是一系列科学系统的联系。
五行除了生克之外，还有相乘和相侮。
相乘即相克的太过，超过了正常制约的力量，使五行系统关系失去正常的协调。
一般相乘有两种情况：
1．被乘者本身不强大，乘袭者趁其虚凌其弱；
2．乘袭者亢进不受其他行的制约，恃强而克其应克之行。
被乗者就是被克者，乘袭者就是克者。打比方说：水克火，假如水旺火弱，那么水就是乘袭者，火就是被乘者。
相侮就是被克的反方向，即：反克。
一般相侮也是两种情况：
1．被克者亢进，不受制约，反而欺侮克者。
2．克者软弱，被克者因其弱而反侮之。
五行在不同的事物上有不同的表现，按木、火、土、金、水的次序，
在五色而言“青、赤、黄、白、黑’’，
五脏为“肝、心、脾、肺、肾”，
五常为“仁、礼、信、义、智”。
金，代表所有的金属器具和尖锐的物品，它代表着猴子和鸡，申、酉。
水，代表洗手间，鱼缸。如水过多，则洗手间、空调可能出现漏水的情形。
木，代表木门，木床，木器，木柜，木地板，图书等。。木旺时还不错代表吸尘器，新鞋，花草树木等；衰落时则代表不穿的旧鞋，枯萎的花草树木、是非、官司。
火，代表炉灶、主妇、桃花、灯光、充电器。其中黄色的灯光适合要火的人，白色的灯光适合忌火的人。
土，代表杂物，陶瓷，特别是杂物，是风中大忌，但只要把杂物放入柜中，便能消减其不利。
五行与五方的关系如下：
木，性喜温暖，向阳，而东方为阳初生之地，因此木居东方。
火，性炽热，盛长，熟南。
金，性凄凉肃杀，苍凉稀疏，属西。
水，性寒凉，位居冰雪寒冷的北方。
土，性浑厚适中，利万物生养，利于四方，置于中间位置。
木命的人往东方最有利，往南往北也可以，但不可西行，往西木被金克。
火命的人向南最有利，往北则犯水。
金命的人最宜向西，往南受火制。
水命的人北行最有利，置于中间位置之地则不吉。
四时与五行的相呼应之关系：
五行的“旺、相、休、囚、死”与四时有很大的关系，旺是“旺盛”，相是“次旺”，休是“休息，停止”，囚是“衰落，被阻止”，死则为“被克制而无生气”，每一个季节皆有一个五行处于旺，一个处于相，一个处于休，一个处于囚，一个处于死。
即：春天，木旺，火相，水休，金囚，土死，春天属木。
夏天，火旺，土相，木休，水囚，金死，夏天属火。
秋天，金旺，水相，土休，火囚，木死，秋属金。
冬天，水旺，木相，金休，土囚，火死，东属水。
儒家以五常之德配四时五方，
春季有东方之德，主仁；
夏季有南方之德，主礼；
秋季有西方之德，主义；
冬季有北方之德，主智；
四季月有中间位置之德，主信。
我们一般将一年分为四季，每季三个月。不过在与五行相对应时，每个季节的前两个月为它本来的季节属性，每个季节的最后一个月，则被归入了“四季月”。此处的季是“孟，仲，季”的季。就是每个季节的第3个月，且均属土。土亦有“位居中间位置，支援八方”的意思。
（每个季节的第1个月为孟月，第2个月为仲月，第3个月为季月）
每个数字亦有五行，分别为：
1。6属水；2。7属火；3。8属木；4。9属金；5。10属土。
五行风水
风水五行 名符其实的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）
五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘传口诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其起名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合来讲也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘密传授救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用来收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也
啥是做风水，啥是做五行？ 风水是古代人们在于自然环境相处的过程中汇总出来的生存经验，这几个经验此刻已经上升为一门学科，全球性皆在学习。为啥说风水是经验，我举例说明：为啥坐北朝南，由于北边要有靠山，否则吹着风容易患病，朝南，有太阳，光照，温暖。为啥4周都是水，也是好风水，由于古时候有部落，要打仗，这样利于防御，水源好也利于生活。为啥背靠凹山，面向大海是好风水，由于海水拍打海岸产生氧气，加上地理形状，氧气聚集。为啥河边凸面好，由于河内有机物不断沉积，种植作物生产茂密，利于生产。等等等等。风水一点都不迷茫，只是后人用于欺骗，致使留下坏印象。所有的都是生活之中汇总出来的经验。而无形指的是金、木、水、火、土，五行相克相生，金克木，金能够理解成斧头，斧头可以砍木头（金克木）等等，这个是相克。还有相生，金生水，金属经过加热变成液体（金生水）等等。五行列举了大自然的五总与人类密切相关的存在形态，在人类的生产生活和生存过程中都对人类有着随时随地的作用与影响。 综上所述风水和五行都是人类在生存中总结出来的经验。他们能涵盖的范畴都是宽广无边的，可以说风水蕴含五行，你也甚至可以说五行蕴含风水，他们是相辅相成的！！！
办公室五行风水布阵与布局须留意的问题与事项有哪些? 呆在办公室的时装远远是呆在家的时间长，家居住宅风水重要，同样的办公室风水也是非常重要，在布置和布局办公室风水布阵与布局时，务必要注意和提防与五行信息要协调，不然会带来很多不利的因素。那么办公室五行风水布阵与布局须留意的问题与事项有哪些？
当办公室位于整个公司正北方位时，可以视其为五行属水。为了配合这个五行属性，在装饰办公室时，可以尽可能地多用一些弓形和心形的物品。在挑选挂在墙上的装饰画时，要尽可能地避免牛、虎、狗、狮子等动物的图案，装饰品也要避免这几个外形的动物。
正东和正南两个方位的办公室都属木，风水大师建议在布置和布局上可以多选择木质家具，墙壁上可以选择吊挂上一些木雕画，办公桌上也可以摆上一些木雕的饰品。挑选一幅较大的画卷挂在墙上也是个挺好的主意，然而务必要避免马和羊这两种动物。
正南方位的办公室五行属火，挑选一两件带有珍珠或是纯粹用贝壳做成的小饰品摆放在办公室内，是特别明智的举动。如果喜欢兵器的话，也不妨挑一件小型的兵器挂在墙上或是摆放在柜子里。然而，在选择装饰品时千万要小心，最好别选用弯月形、弓形和圆形的东西，一不小心就会招致财运下降，恐怕工作起来运气也会受到作用与影响，陶建国。
按照五行方位来判定，位于西南和东北两个方位的办公室都属土。于是，在装饰方面就务 必要配合土性属性来进行，不妨挑一些优雅的仕女图和山羊、绵羊等图案来挂在墙上。
如果环境允许的话，还不错弄个迷音响放在办公室里，闲暇时放上一段音乐，不但可以放松心情，声波还能加强空间里的磁场和能量运动的效果与功能。
关于五行风水布阵与布局相关问题与事项就介绍到此，五行风水布阵与布局就介绍到此，综上所述，家居住宅五行与人的五行一样，均能由五行的相克相生金科玉律来推测断定。当然最好就是呈现”相生“的关系，或至少能与周遭环境的五行呈现调和状态。
风水五行属性 寅 丙戌 壬戌 戊申 ，2金1水1木1火3土，全。忌木火土，喜金水。命运里需补金、水，名字可以加带水字、雨字、三点水、两点水，四点水、金字、玉字、车字等偏旁部首的字，如海、雨、冰、雪、涛、洁、金、钊、玉、宝、军等，查查字典（看新华字典部首查法寻找符合的字）搭配组合。名字搭配方式如：姓+水+金、姓+金+水、姓+水、姓+水+水、姓+水+其它、姓+其它+水、姓+金、姓+金+金、姓+金+其它、姓+其它+金，这几个组合都行的，两字的不论先后顺序。
三才法、五格法、打分、笔画数都是忽悠人的方式方法，忽悠不懂的呢。不用生下来时间的，也就无法对命数增吉助福了，从命运上看，其组合多数是凶多吉少，不仅减吉还会助凶。
经常提到的的看相，风水和五行之类的讲法是不是真的? 看相、风水和五行，这三者不等同，也不尽是经常提到的。
你说的这3种是由易经衍生出来的三派，其中以五行最可信，古代人们奇门遁甲、星相等是以五行是贰础的，至于风水，有他存在的理由，属于玄学一门，有些难懂。看相是相学里面的！！！这个目前众说纷纭！！！～
风水学中东方属于五行的什么？ 水
风水中1到9带表哪个五行 驳斥日本五格抛象，正宗中华传承河图洛书，16为水，27为火，38为木，49为金，50为土 ，
楼层的风水五行属性？ 高楼的风水堪定，除了需要在形势上考虑外（不犯孤阳、刀斩、天堑等煞气），还应结合主家的人运和命理喜用神来思索楼层的五行属性。楼层的五行属性若合乎主家的人运以及八字喜用神，住之则吉利；要不然纵使形势和理气吉利，也是美中不足。 在“天运、地运、人运”风水中，楼层的五行属性是这样规定的。1层和6层属于水，2层和7层属于火，3层和8层属于木，4层和9层属于金，5层和10层属于土。超过10层的房屋取尾数论五行属性。 “天运、地运、人运”的这种楼层五行属性确定是有其依据的，是依据河图的一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土来核实确定的。 “天运、地运、人运”的这种楼层五行也是有其普遍应用的。
风水中有多少种五行 许多种我知的有，正五行，拔砂五行，双山五行，洪范五行，玄空五行，三合五行，长生五行，向上五行，暂时知这几个，还有不足。
从事易经算命、风水是哪个五行? 八卦居兑卦，五行是金，物象为少女、妾、娼妓、明星影星、占卜师、风水师、翻译专业人士、巫师、奴隶、婢。
杨公向上五行为啥意思?
杨
13划(木)
公
4划(木)
向
6划(水)
得分:63
(半吉)
天格:14分(火)人格:17分(金)地格:10分(水)外格:7分(金)总格:23分(火)
「杨公向」的“三才”解析
（火金水）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运被压抑，不能有所伸张，易生不平不满，伤害身体健康，有遇难之虑，或六亲不利。（凶）
1。总论：虽有坚韧的性 格，但受到无限命运的折磨，不必怨恨老天爷的安排，也只有将希望寄于未来，并注重精神修养，充实人生，注意和提防意外灾厄，谨防为他人而卷入是非纷争中。
2。性格：在江湖上为人处事，这种个性是不太适宜的，要不然您就是吃再大的亏，也只有诉之神明，动怒也无法解决事情，您的优点只有勤俭而默默耕耘。
3。意志：意志尚称坚定，有相当忍耐性，处事容易变化，受到外来的因素，而身不由已。
