大六壬在线预测推算(推算天干女命)
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假如是细节与关键控的话，我觉得或许应该是处女座。处女座的人有洁癖，他们会观察任何的细节与关键
怎样看极贵之人的面相特点
有时举眼随身起，有时接语和身转。近观有媚远无威，久视方明初似晦。
更有一法何所谓，只有锋芒始为贵。器宇潇洒风韵美，如此之人岂常类。
信知颧骨有四般，入耳无边寿数宽。插上天仓须两府，发髻之下当宁土。
清奇古怪秀，七者为身亦合论。清而无神谓之寒，奇而无神安有官。
古若无神谓之俗，怪若无神乃主辱。秀而无神谓之薄，异若无神多削弱。
端而无神谓之粗，七者有神乃众殊。远视之人心必远，视高之人心必高。
视平之人心必善，下斜偷视主凶豪。眼睛若露终凶死，精神矍铄亦徒劳。
须知眉平眼又平，必然为道又为僧。紫衣师号怎样得，仗犀骨肉项中生。
眉眼多生神杀现，纵为僧道不成名。少年得第踏青云，眉目分明气骨清。
眉目分明气骨俗，只有文章岂有名。更有一般行尸肉，须看肩高与头缩。
要知南人面似北，身大而肥有水色。欲知北体似南人，体厚形小气薄清。
南人似北终须富，北人似南终享荣。富人但是厚其形，贵者当论骨与神。
贵在于眼富在耳，责人同富误于人。不贵似责终须贵，不贫似贫终须贫。
贫中得贵因何识，看取驿马先生骨。富中反贱又何分，胸高骨寒神太昏。
借问相中何取寿，认取声名骨又秀。若或气短骨又露，四十之前寿必故。
耳要白兮口要红，眉目如画鼻如筒。更兼六府相朝揖，富贵毕生到老终。
鼻梁深兮山根折，少哭尊亲并骨血。弟兄无一局粗短，耳无轮廓主无儿。
更有一法须要识，结喉露齿主妨妻。
【翻译】
有财的人面方，富有土地的人背部上长得好。极贵之人：面像满月，体如珍贝。举头观镇时身体会随着动，和人谈话时身体会随之转动，近看妩媚而远看无威，初看时像被云遮住的月亮一样，长时间注视才觉明亮。只有锋芒才可以成为贵人。假如器宇潇洒，风韵俊秀，绝对不是平常之人。此外，颧骨连着耳的寿命长，向上插入天仓的官位髙，颧骨发之下，则毕生当守土地过生活。
一般而讲，人有淸、奇、古、怪、秀、异、端七种骨形，要看七者足否有蕴藏在内的神气。清而无神谓之“寒、奇而无神则无官：古而无神谓之“俗”；怪而无神，多有困辱；秀而无神谓之“薄”；异而无神多削弱；端而无神谓之“粗”。假如这七种形体分别有神气蕴藏在内则为非凡之人。远眺者则志向远大，仰视者心志高，平视者心地必定善良。往下看、斜视偷视者主凶恶。假如眼暗凸起将凶死，即便精神瞿烁也徒劳。眉毛和眼睛生得平，必为道士或僧人。假如想成为方丈，头顶必生有伏犀骨。假如眉眼中带，即便出家成不了名。眉目分明骨气清，此人会少年中第步青云。眉目分明而骨气俗，即便此人会写文章也成不了名。若头缩在高耸的肩膀之间，则毕生如行尸走肉。南方人像北方人的形体，身体髙大而有水色。北方人长得像南方人，体厚而形小，气薄而气清。南人似北人必富有，北人似南人享有尊荣。
富人形体生得好，贵人则要看他的骨与神生怎样，贵人之因此为贵，是由于眼中有神气，富人则看其耳轮。贵与富常容易判断错误，假如人的相不贵又似贵人，终究会贵。若形相不贫但又似贫，则终究会贫穷。可是，怎样辨别贫穷中的贵人呢？还得需要察看驿马骨的形状。富后又穷贱又如何区分呢？其必见胸高耸、骨薄、神气昏浊。人的寿命如何看呢？要明白此人之声名，看骨气是否清秀。假如气短骨露，未到四十会死去。耳白唇红眉目如画，鼻子如竹筒，再加上脸部六府互相呼应，则其必定富贵毕生。鼻梁深陷山根折断者，年幼即丧其尊亲和骨肉兄弟。眉毛粗短之人无兄弟。耳轮不明则无子。还有一点应了解，即喉结齿露妨害其妻。
是的发即便很相似，在速度、重心、双手的具体位置、身体摆动的频率等方面，差别也无处不在。这便是为啥，我们都跟情人约会，左等不来，右等不来，心急火燎之际，忽然，一个转身，一个侧影，在熙熙攘攘的人堆里，大家都清楚他(她)来了。仅需一瞥，眼前豁然开朗，由于行走的姿势不同凡响，是惟一的。缺乏自信，对生活没有明确目标的人，走路大多数轻飘飘的，迈着小碎步；另外，他们还喜欢遛墙根，出来进去的，常常悄无声息。懒散，或者性情抑郁的家伙又不完全一样。他们行为缓慢，脚下黏滞，埋着头，从不东张西望。其表情与年龄极不相符，仿佛看破了红尘，对所有的都充满了厌倦。性情活泼的人一路走一路顾盼，他们对新事物很好奇，又期待与老朋友相遇，随便找一家小酒馆，舞马长qiang，痛饮一番。
有人走路双手始终插在裤兜里；有人恰恰相反，总是背在身后，给我们传递出不同的消息。有人举步维艰，脚在地上蹭，歪着头脑，其实也就是说哑巴吃饺子，心里有数；有人挺胸叠肚，吆五喝六，动静搞得很大，你得小心了，那常常就是一草包。还得需要观察、揣摩，透过现象看本质。滚滚红尘中，走着看着，千姿百态，就有了生活的情趣趣味。
荆轲过易水时的背影我不敢想象，惟一能肯定的是他的决绝，没有回头路；同样令人生畏的是麦尔维尔的小说《白鲸》，准确而言，是画家肯特刻画出的船长亚哈的形象。没读过《白鲸》的人，或许在哪些地方也看见过肯特的钢笔素描，亚哈的姿势太著名了——裹着风衣，神态傲慢而略显嘲笑，一条腿不见了，取而代之的是木棍，坚毅、偏执、不可一世。这是一场与自然，与内心的邪恶，与某种不可名状的事物进行的激战，简约而波澜壮阔。
行走的姿势在瞬间定格，带给我们遐想与思考，这可能就是艺术的魅力。相对好的公墓就是真武山憩园。我看过了，此处的墓地建筑风格不同凡响，而且风水好；是一个让亡人安息的好地方。公元前200年：庚子年
公元前1330年：庚戌年
阳贵西南方位是啥意思?
日历中的阳贵有什么含义？
是贵神所处的方位，另外贵神分阳、阴，即阳贵和阴贵，不同的年号阳贵和阴贵所处的方位不同，如下：
－－－阳贵、阴贵－－－－阳贵、阴贵－－－－阳贵、阴贵
甲子：西南、东北；甲戌：西南、东北；甲申：西南、东北
乙丑：西南、正北；乙亥：西南、正北；乙酉：西南、正北
丙寅：正西、西北；丙子：正西、西北；丙戌：正西、西北
丁卯：西北、正西；丁丑：西北、正西；丁亥：西北、正西
戊辰：东北、西南；戊寅：东北、西南；戊子：东北、西南
己巳：正北、西南；己卯：正北、西南；己丑：正北、西南
庚午：东北、西南；庚辰：东北、西南；庚寅：东北、西南
辛未：东北、正南；辛巳：东北、正南；辛卯：东北、正南
壬申：正东、东南；壬午：正东、东南；壬辰：正东、东南
癸酉：东南、正东；癸未：东南、正东；癸巳：东南、正东
甲午：西南、东北；甲辰：西南、东北；甲寅：西南、东北
乙未：西南、正北；乙巳：西南、正北；乙卯：西南、正北
丙申：正西、西北；丙午：正西、西北；丙辰：正西、西北
丁酉：西北、正西；丁未：西北、正西；丁巳：正北、正西
戊戌：东北、西南；戊申：东北、西南；戊午：东北、西南
己亥：正北、西南；己酉：正北、西南：己未：正北、西南
庚子：东北、西南；庚戌：东北、西南；庚申：东北、西南
辛丑：东北、正南；辛亥：东北、正南；辛酉：东北、正南
壬寅：正东、东南；壬子：正东、正南；壬戌：正东、东南
癸卯：东南、正东；癸丑：东南、正东；癸亥：东南、正东
（摘录）
阳贵阴贵有什么含义
是还是不是说已未年的东北方位是男人的贵地，而西南方向是女人的贵地
啥是阳贵神，阴贵神
贵神是我国古代预测推算学中的一个专有名词。其全称是天乙贵神，又称天乙贵人，为紫微宫门外左星南属天龙星座。
贵神主要使用于大六壬预测推算学之中。它是金口诀诀窍课体的核心部分，位于第3层（三爻）。在金口诀诀窍的使用中，有两层含义：自己一身、十二贵神。通常情况下，贵神指“十二贵神”来讲，指代本身用天乙（丑）称谓。十二贵神依次是：贵神（丑）、腾蛇（巳）、朱雀（午）、（卯）、勾陈（辰）、青龙（寅）、天空（戌）、白虎（申）、太常（未）、玄武（子）、太阴（酉）、天后（亥）。
贵神的起法主要有两种，比较规范的一种歌诀如下：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢马虎，贵神分阴阳。
在大六壬预测推算学中，贵神的效果非常重要，可以说，差之毫厘，谬以千里。其起法，用日柱天干而定贵神，白天用阳贵神（昼贵神），夜晚用阴贵神（夜贵神）。上述歌诀中，“甲戊庚牛羊”，即甲戊庚日用牛（丑）羊（未），第1个字为阳贵神，第2个字为阴贵神，余仿此。
必须注意和提防：歌诀中的生肖（地支），是一般预测推算学上讲的贵神，并 不是大六壬课中使用的贵神，而是大六壬课中贵神的初始点（落处），依此来排贵神。
这里，请读者记准一个重要的概念：昼夜的界定，即白天和夜晚的确定方法。大体有以下几种：
（一）《黄帝》曰：晓昏之法，以星没为晓，星出为昏。于是，通常情况下，以星起星落为准，星落为白天，星起为夜晚。这一个方法被广泛采用。
（二）卯时起为白天，酉时起为夜晚。
（三）阴天或下雨天，按夜晚对待，用阴贵神。
定出使用阳贵神或阴贵神以后，还要依照一定的顺序排到课中，应该使用以下方法快速排定：贵神、腾蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，简称为“贵腾朱六勾青，空白常玄阴后”。这个顺序，永久不变。请注意和提防，在大六壬课中直接标注这几个名词，但在金口诀诀窍中一律使以其地支来代替。
用日柱天干查贵神，若贵神落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，则顺排；若贵神落在巳、午、未、申、酉、戌上，则逆排。简言之，以辰戌为分界线，贵神地支落在分界线以上为逆排，落在分界线以下为顺排。
例如，甲子日辛未时，午位，为某人预测推算。由歌诀“甲戊庚牛羊”知道，甲日白天用阳贵神，阳贵神为牛（丑），而丑落在“亥、子、丑、寅、卯、辰”范围内，按规定应该顺排。从丑上起贵神，自丑、寅、卯、辰、巳、午即依次为：贵神、腾蛇、朱雀、、勾辰、青龙，简写为“贵腾朱六勾青”，显然，午上为青龙。
阳贵在东北，阴贵正南，财神正东，五鬼正北啥意思？
09、10、3
日夜贵人方：
卯、辰、巳、午、未、申时：东偏北
酉、戌、亥、子、丑、寅时：南
六十花甲子纳音诸神方向：
喜神：西南；
阳贵：东北；
阴贵：正南；
福神：西南；
财神：正东；
五鬼：正北；
生门：西北；
死门：东南。
日与女命相害否：
巳日与亥年出生的女孩不相害。
日与男命相害否：
巳日与戌年出生的男孩不相害。
日支与女命相刑否：
巳日与亥年出生的女孩不相刑。
日支与男命相刑否：
巳日与戌年出生的男孩不相刑。
日支与女命相冲否：
巳日冲女孩出生的亥年。
日支与男命相冲否：
巳日不冲男孩出生的戌年。
日元与女命相冲否：
辛日不冲女孩出生的癸年。
日元与男命相冲否：
辛日不冲男孩出生的壬年。
日支克女命否：
巳日不克女孩出生的亥年。
日支克男命否：
巳日不克男孩出生的戌年。
日元克女命否：
辛日不克女孩出生的癸年。
日元克男命否：
辛日不克男孩出生的壬年。
日支生女命否：
巳日不生女孩出生的亥年。
日支生男命否：
巳日生男孩出生的戌年。
日元生女命否：
辛日不生女孩出生的癸年。
日元生男命否：
辛日不生男孩出生的壬年。
日元与女命天干合否：
辛日与癸年出生的女孩天干不相合。
日元与男命天干合否：
辛日与壬年出生的男孩天干不相合。
日支与女命否：
巳日与亥年出生的女孩不。
日支与男命否：
巳日与戌年出生的男孩不。
日支与男女命三合否：
巳日与亥年出生的女孩、戌年出生的男孩不三合
阳贵神:东北 阴贵神:正南是指的是什么?
福人居福地，福地福人居。风水不是一定的。同样一个好地方，假如住着大恶之人，好风水也转为不好的风水，反之亦然。不好的地方，住着大福德的人，风水也随之而转。
阴贵五鬼有什么含义
是还是不是说已未年的东北方位是男人的贵地，而西南方向是女人的贵地
福神阴贵死门有什么含义
09、10、3
日夜贵人方：
卯、辰、巳、午、未、申时：东偏北
酉、戌、亥、子、丑、寅时：南
六十花甲子纳音诸神方向：
喜神：西南；
阳贵：东北；
阴贵：正南；
福神：西南；
财神：正东；
五鬼：正北；
生门：西北；
死门：东南。
日与女命相害否：
巳日与亥年出生的女孩不相害。
日与男命相害否：
巳日与戌年出生的男孩不相害。
日支与女命相刑否：
巳日与亥年出生的女孩不相刑。
日支与男命相刑否：
巳日与戌年出生的男孩不相刑。
日支与女命相冲否：
巳日冲女孩出生的亥年。
日支与男命相冲否：
巳日不冲男孩出生的戌年。
日元与女命相冲否：
辛日不冲女孩出生的癸年。 日元与男命相冲否：
辛日不冲男孩出生的壬年。
日支克女命否：
巳日不克女孩出生的亥年。
日支克男命否：
巳日不克男孩出生的戌年。
日元克女命否：
辛日不克女孩出生的癸年。
日元克男命否：
辛日不克男孩出生的壬年。
日支生女命否：
巳日不生女孩出生的亥年。
日支生男命否：
巳日生男孩出生的戌年。
日元生女命否：
辛日不生女孩出生的癸年。
日元生男命否：
辛日不生男孩出生的壬年。
日元与女命天干合否：
辛日与癸年出生的女孩天干不相合。
日元与男命天干合否：
辛日与壬年出生的男孩天干不相合。
日支与女命否：
巳日与亥年出生的女孩不。
日支与男命否：
巳日与戌年出生的男孩不。
日支与男女命三合否：
巳日与亥年出生的女孩、戌年出生的男孩不三合
灾煞在卯有什么含义
你看得懂就将就看吧～ 反正我是看不懂的～ 希望有点帮助吧。 1。天干地支 天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 天干信息总表 项目 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 四季 春 春 夏 夏 夏 夏 秋 秋 冬 冬 方位 东 东 南 南 中 中 西 西 北 北 体表 头 项肩 额 胸 鼻 腹 筋 股 腿 足 脏腑 胆 肝 小肠 心 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 换支 寅 卯 午 巳 辰戌 丑未 申 酉 子 亥 地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 地支信息总表 项目 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 性质 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 四季 冬 冬 春 春 春 夏 夏 夏 秋 秋 秋 冬 方位 北 北 东北 东 东南 东南 南 西南 西南 西 西北 北 脏腑 膀 胱 胃 胆 肝 脾 三焦 心 胃 大肠 肺 脾 肾 时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 地支掌上定位图 2。阴阳五行 阴阳： 古代人们称阴阳，今人称矛盾，是一个事物的两个对立面。一切事物的产生、变化和发展，都是阴阳二气互相作用的结果。天干、地支也一样分阴阳二性：阳乾和阴干、阳支和阴支。它们是阴阳二气的具体表现形式。 五行： 古代人们认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相克相生的结果构成了大千世界。五行有正五行和纳音五行之分。 按天干、地支之自己一身属性所定的五行是正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行是纳音五行。纳音来源：60甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。此亦为律吕相生的金科玉律。干为天，支为地，音为人。 六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀诀窍 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五，五行木金水火土。 注解解读： 1。干支取数 甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳 乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2。计算 干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。 3。举例 ①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音是水。 ②庚申：庚天干数为4，申地支数为2，6、。。。。。>>
死门并相会，老妇哭悲啼有什么含义
景风居南方。景者，言阳气道竟。故曰景风。病字门:病门开者大不通，急忙宜改向西东
两只肉眼就把远处砂水在罗盘上的二十四山定位给予。
阳贵神，正北: 2:喜神，东北;福神，正南;财神。。。先天坎北方
后天坤西南死门并相会，老妇哭悲啼，
。。。。。。。。。赴任出行 朱雀须用凤凰符制 要不然诸事不适宜上梁 。
2010大年初一早上财神喜神贵神分别在什么方向，急，在线等。。
2010大年初一初一早上己卯时：
喜神东北
财神正北
阳贵神：西南
阴贵神：正北。
六壬在线排盘
大六壬排盘求解 在线 四课三传全空，没有一点实处；测感情不吉；
大六壬 排盘之后怎么 算事情 有教程或 书籍吗。谢谢 一句话 现炒现卖 是比较容易误事的 唬的话 非九年面壁 莫究其原。
现成的720课解析 的书籍《御定六壬直指》 不妨参考 。每一课皆有不同的事情的预测推算
六壬排盘求解 你在哪里排的P，杂乱无章的，连最根本的天地P都弄错，所以全课都是错的。正确的或许应该是这样：
朱 合 勾 龙
丑 寅 卯 辰
蛇子 巳空
贵亥 午虎
戌 酉 申 未
后 阴 玄 常
常 贵 贵 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官 亥 贵◎
此乃曲直课，四课三传不离亥卯未木局，回旋不已，兜兜转转供旧原地踏步。又官鬼临空，四课不备，这个状况下难有对像。你的年命也起错，90年生女命~今年行年在戌，行年在戌，戌落空亡，今年都无机会。反而去年似是错失了机会。可向北或东寻，但由於去年之错失，过後几年再遇姻缘的机会很微。
算命 求解 六壬排盘 20分 五行个数(计入藏干)： 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金
日主综合得分：-六、 日干偏弱，喜用木，火(印枭、劫比)。忌仇金，土(财星、食伤)。
八字重量：
【4两6钱】 年1、5两、月1、8两、日0。7两、时0。6两。
袁天罡断：东南西北尽皆通，出门秽居更兴隆，衣食不亏天数定，中年晚景一般同。此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，毕生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七八九岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要留意，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中。
命宫寓意：
寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深深的记忆，虽在童年，已能自见，不管何事，如不能与人分享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘相当好，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运较差，生理方面，可能作用与影响下肢及臀部，如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。
寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在，学校，医院，社会等事业。
职业财运：(测适合职业、财运等)
八字喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教导界，书店，出版社，公务界，司法，，医疗，等。工作发展利东北，不利西南。
八字喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。工作发展利东南，不利西北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
偏财透出，虽有经济脑袋，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
食伤为财之原神，今食伤强旺，财源宽广且较好，钱财不断。
月支伤官，重名誉甚于财物，往往为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳，可能会因配偶之内助而发财，故宜谨慎择偶。
食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
水是正官，个性随和，并且也很有理性，有智谋，固然适合在工商界发展，然而，假如能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商，水产等。
◆八字劫比或伤官为忌神，毕生多遇小人。
比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。
命带空亡与桃花，多为民间艺人。
偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
◆八字有财，衣食不缺。
伤官喜生财，富贵自天来。
功名官运：(测官运、学业、名气、毕生事业成就等)
◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。
财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
正印现年柱，且为用神，生于富贵家，读书学业佳。
伤官带印，为整朝纲之任。
正印归禄，居翰苑而掌科举。
伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。
年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。
时坐正官，晚岁成名。
印逢禄地，必入高等学府。
◆有印无杀少威风。。。。>>
大六壬排盘在线求解！！！ 5分 工作暂时不用考虑了。
1。返吟课，干支皆冲，好事都冲没了。
2。支干俱伤，又坐克方。甲被申克，午被子克，彼此俱伤。三传禄马俱动，但皆临于绝地，没有财无禄何来工作。
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大六壬排盘求解，在线等！！！急！！！ 5分 涉害课，感情非常难走下去。
1。测感情，干为男，支为女。应当干支与干支上神相合相生，而此课为相冲，好事宜合不适宜冲。
2。财为女，官为男，宜财官相合相生，而财官四课和三传均不现。
3。天后为女，青龙为男，在四课中相冲。
4。亥卯未三合木局与巳酉丑三合金局，为金克木。
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大六壬排盘 对方是领路人级人唬，或许应该是做土地、田宅、房产方面的生意。你此次生意能得一笔财，但是需要你动口舌争取。但好景不长，此财会用于水利或暗昧之事，最终对方将此田宅或土地交易成功。
六壬的起课排盘步骤 查明太岁，月将，日元支。1。十干寄宫 歌诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。列表如下：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑2。月将先要了解24节气：月份 地支 起点 中气 终点正 寅 立春 雨水 惊蛰二 卯 惊蛰 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小满 芒种五 午 芒种 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 处暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒腊 丑 小寒 大寒 立春以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。详见下表：月将 神将名 起点 终点亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 从魁 谷雨 小满申 传送 小满 夏至未 小吉 夏至 大暑午 胜光 大暑 处暑巳 太乙 处暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太冲 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盘地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。演四课先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。发三传1。贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第1。2。比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。3。涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）4。遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。第1步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。第2步：四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。5。昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。6。别责四课不全三课备，无遥无克别责例。刚日元合上头神，柔日支前三合取。皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。戊午戊辰。。。。。。>>
何谓大六壬
是一种预测推算方法，依照初级，中级，高档的划分，或许应该是高档的方式方法，不容易学，不晓得你易学底子到多深了。因此还真不好说。你什么问题继续问吧。
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目前习大六壬之风日盛，古语说：大六壬以测事为最， 方法独一无二准确率奇高。此语不但是古代人们提出更获得了现在的人的肯定，大六壬的课式非常好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测推算之一，现大六壬之风渐盛，学是术者日渐增多。
我国古代大六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它是一种非常科学的预测推算手段，它的成功机会是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律。任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。
在咱们国家术数学中，有起 源于《周易》的“三式”其中居首者即为大六壬，彼术数学家誉为三式之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记。 龟策列传》中多处相关的记录载入来看，六壬术的出现时问虽晚于《周易》的成书。但不会晚于春秋后期，国内到现在己出土六壬盘式多件，依据考古研究，知多为汉代之物。这说明了六壬在汉代己较盛行。
六壬一类的书籍，在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有许多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不但有一些著名的家、军事家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学工作者。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。
大六壬是中国古老三式预测推算绝学之首，俚语说“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测推算方面具有信息量丰富，在一定的时空体系内捕捉人性的那一瞬间产生的能源力远远超过人本身固有的信息场源。来自不同时空状态下的人展现的信息转换形式区别于常态下的趋于平安稳定的条件因素的制约。相关联系的外界原因产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测推算原理是根据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的间的统一对立关系产生之人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相克相生规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测推算方式。
历经百年形成的固定场向使得大六壬这—东方古老玄学秘绝具有传奇色。大六壬的精髓在于意传，只可意会不可言传。里边 的玄妙正所谓大六壬立足于三大绝学之首的缘故所在。精髓产生的内涵渗透力大大超过人的超常功能状态下的能动作用力。因为意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人专有的—套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周边人、事的特殊联系性驱让人的智可以在特别规定的时空范围下超水平发挥。
大六壬的根本是揭示宇宙间天人合一的运动形式以及事物运动、发展、变化的全貌。 具体地说，大六壬是一门综合性强的学术，它贯穿宇宙、天体、人的运动主线形成循环效应感知、判知人的一切生理及生命现象。历久不衰，终久演化，生生不息地运演人间的交响乐，历史的车轮辗过的足迹，烙下了人类的辛酸史。
运用大六壬预测推算，直接可通过人的行为规范在具体的社会活动中产生效应，在人定的准则神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人类的另一系统功能产生心灵上的沟通及宿命通理论。阶段性的功能长时间必将致使功能状态的不稳定。于是，大六壬预测推算必须充分地运用人与宇宙间的情感枢纽，在能量及信息的传导作用下形成准确率达百分之百的固定模式。
宇宙间的大场无时无刻不在向人类辐射能源，并推动人的本能的基因状态在人与人之间的沟通渠道范围内产生信息的互相交流，由测与被测者之间的联系职能导引人的状态构架，在大六壬特殊能量场向的效果下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人的密码系统产生的生命现象吻合宇宙规律的一生轨迹。
大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
大六壬的本质场源在于人性与天性的高度凝结聚集力形成的宇宙能量守恒定律，运动变化产生力的推导作用从而分支事物的矛盾多重性。大六壬预测推算过程中的表现力度、现状反映矛盾的统一对立产生形式到根本上的变化，进一步推导事物的将来的运动状态。大六壬预测推算依据天人合一规律，根据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支符号的运作状态形成人的神经遥知系统并生神性作用的一种新的论理。去这里查看
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