梅花易数有六神吗(五行命理婚姻)
用梅花易数的时间起卦，总结出本卦变卦，那么解卦还need象周易那样搭配六神。。。
梅花易数本身是以卦象来断卦的，六亲十神是六爻的占法才用上。建议还是仔细看看梅花易数吧
梅花易数起卦是如何看的，请帮忙解一下这有什么含义，谢谢~
梅花易数以先天之数起卦，先天断卦吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。坎水月生用卦巽木，盗泄体卦乾金之气，体克用，克之不动反遭伤，冬子月小有艰难，巽在下，主内心有疑虑，对将来充满迷茫。观互卦，变卦，皆为乾卦，乾圆满的预兆，此事能成，到了腊月情况会获得改善。明年寅木年，上半年情况还是比较艰难呀，要有思想准备。依照卦来说，你是一个果断，面子，勤勉的人，努力将会有成果的！！！
梅花易数休囚衰卦临月建相克这么断
1。静爻能克静爻吗？ 答：在静卦中力量大和旺相之静爻能克力量小和衰弱之静爻。
在动卦中，因静爻属第3层次爻，生克之力相对很小，如不是旺相而被冲起和作为喜用神，一般不论其生克权。但静爻仍然发挥力量，不过呢有动变之间的相克相生。静爻的作用与影响力只在动变之后。2。动爻能克静爻，只是绝对的吗？ 答：就成卦的那个时候而论，可谓是不尽然。动爻极为衰弱或受制时尚不足以自保，何以能克旺相之静爻。但“神爻岂乱发”，爻动必定会有因，卦随进行时的发展，待到动爻临旺相或去其制约，还是要克相关静爻的，对静爻来讲，假如是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。3。如何用卦象断卦？ 答：简单地说，弄懂八卦的万物类象，从中筛选出符合所测之卦的类象，紧接着依据主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、综卦、变卦等进行综合剖析，把筛选的类象进行组合，剪接，变通，则所测之事的内容和吉凶便全包括在其中了。一般通过如下几个方面来推断： （一）卦名象义； （二）卦辞，爻辞； （三）卦气旺衰； （四）体用生克； （五）体党用党之多寡； （六）主、变卦间的生克、比和、反吟、伏吟； （七）互卦体用对主卦体用的增减力作用。卦象断卦直观、简单，没有六爻整体卦象断的全面、细致。4。从爻位上讲，哪一爻的效果最大？ 答：五君爻。能用好五君爻可将卦断得更为准确、灵活、全面、具体和形象。但一般在图谋求财求官求名时，且喜用神、原神临五爻时才用。在吉凶已定，需深入了解一下喜用神原神的尊卑层次和吉凶程度时才用。断卦需以月、日、动、变为卦爻旺衰的主要来源，如五爻在一卦中属第3层次之静爻，即便旺相，其作用不管怎样也大但是月日和动爻。断卦时还须留意五爻是忌神还是喜神。喜神对卦主好处多，忌神则反之。5。变出之爻除对动爻可以回头生克冲合外，还能对别爻发生作用吗？ 答：即便就变爻与主卦他爻直接论生克冲合，亦应当说能，由于就整体卦来讲，变爻的出现也增添了该五行的力量，只是因在组合上距离较远，又有本位动爻阻隔直接的生克合冲，力量相对小一些，一般忽视不计，但其间接作用是很大的，因其可以增大或减弱本位动爻对主卦其它爻的生克合冲的力量，所以可以说，变爻对其他主卦中的爻，也起作用。6。暗动卦可将起暗动之爻也写出变爻进行剖析吗？ 答：当然可以。但这里有一个力量的把握问题，不仅暗动之爻有明动之爻的某些作用，六神暗动也可以巧妙运用，也在发挥作用。7。戊土长生于寅与长生于申有着哪些个不同，如何用？ 答：在八字推算中，土寄生在火宫，故长生于寅，帝旺在午而墓于戍。在周易六爻八卦预测中，土长生在申，帝旺于子而墓于辰。其实也就是说，按五行生克之理，土本无长生与墓库，只旺于四季（辰戌丑未月），而相于巳午。六爻中长生在申而墓于辰是一种特殊规定。8。问凶事，喜用神处真空之地受克，但有原神暗动相生，是否可以避凶？ 答：喜用神既处真空之地，则既不受克，也不受生，其凶出空时难避。原神暗动虽可化忌生用，但其作用的时效性太强，如原神是受日冲而暗动，但当喜用神出空之日，该日辰可能已不冲原神了，此原神也就不暗动了。9。本人对卦爻旺衰之寓意还是弄不理解？ 答：决定卦爻旺衰的因素许多，概来讲之：某爻在卦中得生扶多而克泄耗少，则为旺，反之为衰。但其中以日、月建临、生、扶、合为重（请参看李老师论卦爻的三个层次一文）。得动爻生或本身发动是第3个旺衰来源，变爻对本位动爻的回头生克冲合是第4个旺衰来源，简称为日、月、动、变四个旺衰来源。旺相的爻在其所在层次中有生克他爻的能力，衰弱的爻几乎没有生克他爻的能力。10。爻之暗动，按书中所说务必是爻在月令旺相情况下逢日冲才算，为啥有些卦例中，把休囚之爻也算暗动？ 答：原那么是：爻静而旺相，逢日冲为暗动。爻临月建或得月建生扶为旺这只是条件之一，某静爻虽休囚，但有气，或得动爻之生扶也是旺。如爻静休囚无气，逢日冲则为日破。如在月休囚，爻为土受土日冲，也为暗动。也就是说，爻旺相或有气，逢冲皆有暗动的预兆。11。金爻休囚逢巳日论长生还是论克？ 答：如金爻不动，在月休囚或又不得动爻之生或变爻回头生，则论克不论生。12。六爻八卦预测一卦排出后，怎样准确、具体地提取卦中所藏信息？ 答：此问非三言两语可以说清，简言之：先依据起卦时的意念取喜用神，并看喜用神与喜用神，或喜用神与世应之关系，紧接着依据日、月、动、变及组合，根据生克制化、刑冲合害之理，确定喜用神之旺衰；再根据生旺死绝、空破、墓伏、进退、反伏等特殊规定和六神，并结合卦象定吉凶；再根据爻象、卦象、象数定吉凶应期，还不错依据爻之阴阳定往来，依据爻之阴阳五行及卦宫定人之男女、特征及方位，依据变卦定事之终应，依据卦数、干支数和喜用神旺衰定数之多少等等。周易之神奇，不但在于断事准确，更在于一卦藏万机，不管求测之人问什么，皆可以提取出相关信息，但测者在预测推算实践中，没很有必要也没有可能将卦藏信息都提取出来，只回答求测之人所问即可，只围绕喜用神提取有关信息即可。一卦多断还需各自选取喜用神。诚然，当求测之人问财官求吉时，如卦藏凶象还是要婉言相告的。欲达准确、具体之目标，一方面须循序渐进地学好断卦基本规律、熟知特殊规定和基础知识；另一边，好牢牢抓住代表测人或主喜用神，因这是求测所在。13。用周易测求财，阳爻动来生世，是得财还是过去得财？ 答：如财爻旺相不化空、化破、遭劫，是得财的预兆，应期在后。但阳爻动，也说明过去有过类似得财之事。最终财能否得，还得看是还是不是世爻得，因卦中虽有财也或许是官鬼盗克，他人劫去。关于这一点，可参看六爻实际案例预测推算技术光碟。14。八卦时间是以23点还是也二十四点来区别今明？ 答：是以23点整为两天交界时间。15。测月运在什么时候起卦好？ 答：可以随时起卦。但以月令交接之日时后的当日起卦为好。16。用六爻八卦测病，久病逢冲则死，卦中无冲，而月、日冲，是否算冲？ 答：first of all要搞清是冲旺还是冲衰，如喜用神旺相，逢日冲为暗动，如再化回头生，也为反凶化吉之兆。如论冲，日、月冲也是冲，且冲力更甚。17。提前按时间起卦测某一天什么时辰办事好，但一天有十二个时辰，十二个卦象，以什么时辰起卦好？ 答：心动意动即可起卦，不必分什么时辰，起一卦即可。任何一个卦象都可推断出某日某时办事是否相宜，这便是用进行时。18。在六静卦中，是否可以组成三合局，是否亦有三刑六害？ 答：同样存在。19。土爻持世临青龙，木爻持世临白虎是否为凶？ 答：青龙为木，木克土爻，白虎为金，金克木爻，这种五行不同步的现象会经常出此刻卦中，但不能据此而断凶。断卦需以用、原、忌、仇各神的强弱及生克制化、刑冲合害结果的利与弊为主，六神安静就不足为害。然而也要慎重考虑，六神临旺之时的效果，但在六神安静时只看其象义，只有当其发动时，才看其生克作用。六神同六亲一样，也属于一种象，不过呢是用以参断而已。20、喜用神长生于日月但化合是凶是吉？ 答：喜用神长生于日月，关键要看是真长生还是假长生，如动而化合要看是合成合不成，是生合还是克合，在生合中是主生还是受生，在克合中是主克还是受克，紧接着再论吉凶。如喜用神真长生于月日就为旺相，问凶则吉。如喜用神动而逢合又成化，且喜用神为合化之五行，则喜用神因合而加力，要不然则因合化而改变五行性质。如喜用神动而逢合是生合，且喜用神是受生之五行，则喜用神因合而增力，如喜用神是主生方，则因合而减力，或叫作“化泄”。如喜用神动而逢合是克合，则不管喜用神是主克还是受克，都会因合而减力，或叫作“化回头克”或“化泄”。不管喜用神动而逢合是生合还是克合，都会因合而暂时失去生克权，也暂时不受生克，待冲事之期，才能应事。21。卦有伏吟，四柱亦有伏吟，各柱的伏吟预示何兆？怎样预防？ 答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，不外乎是在一个五行分布有限的局中某几个五行因重复出现而增添了该五行的数量和力量而已，如八字推算，一般只用命局家岁运六个柱断事，如其中一柱遇伏吟，则六柱中就有两个柱是一样的，其干支所代表的五行之力量就突然增强。卦局亦然。至于所示何兆，还得看对喜用神和命主（世爻）是喜还是忌来定。在周易预测推算中，遇乾、震两卦互变时，即为卦遇伏吟，为有呻吟的预兆，多主所测之事不如意，主乱，主不吉不顺，但不为不凶。在六爻八卦预测中，关键要看喜用神是否受克，是忌神遇伏吟，还是喜用神遇伏吟。如为忌，则用五行补抑之法可缓解。22。测不同城市天气的起卦数该怎么样确定？ 答：以测时的年支、月、日三数之和除以8的余数是上卦，以年支、月、日、时支四数再加地名笔划数之和除以8的余数做下卦，除以6的余数是动爻。当然还有其他起卦方法或随机起卦法。23。土帝旺于子与四时生旺者水旺土囚怎样区分应用？ 答：普通的周易书中都说土长生于申，据此则有帝旺于子之推论，这有违自然之理，实则土为万物生发之基，也为五行之承载，在人类活着的环境中，无处不有土，不必定会有长生之说，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之说是符合自然之理的。土为五行之墓库，对土来讲，辰为土之墓，土墓葬土也是牵强之说其墓库也为假（土之墓库为假之说来自李洪成老师）。在六爻八卦预测中，土长生在申而墓于辰是一种特殊规定，主要用于主卦与变卦之间的动爻变爻之中。二十四、动变之爻对原动爻是不是有行使动爻之权？若变爻被日建合，是否要被冲开才对原动爻产生生克刑冲的效果？ 答：是。从组合远近上讲，变爻对本位动爻的生克之力较主卦中其它动爻更强些，且伴随于所测事情发展的始终。25。时间卦与摇卦是否都可按卦象及六爻剖析不受限制？ 答：是。但时间卦以卦象断为主，如再辅以六爻参断，是为了提取更加的多、更具体的信息。摇卦以爻象断为主，不过 也需参看大象凶吉，如测忧患凶事，卦遇多主不吉，测图谋喜事卦逢六冲多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。26。断卦的时间是按月份计，还是按月令为准？ 答：按起卦日所在的月令为准，如：四六年腊月初三测事，为辛丑月癸酉日，但腊月十五才是小寒，故应按庚子月癸酉日断事。27。日、月相合说明了什么？对卦中之爻是否还起作用？ 答：日、月相合相冲没有啥特殊意义，仍对卦和爻各自发挥其生克冲合拱扶长旺墓绝之作用。如测行人而日月中有喜用神，则论合住有绊。28。何为本宫内卦、本宫外卦？ 答：卦象成列之后，即可知该卦为啥呢宫卦，如下卦与该宫同，则为本宫卦，下卦为内卦，上卦则为外卦。29。六爻八卦预测在怎么回事下分别以年、月、日、时为基准断旺衰？ 答：一般断事，以月日为主断即可；如测年运或久远之事，可以 使用流年参断；如所测之事，眼下就立见分晓的，也可依时辰参断。30、用时间起卦，如84年二月初三是惊蛰，在初二起卦是以正月之数，还是以二月之数？ 答：以二月初三之数起卦，按正月令断事。31。用六爻八卦测事遇，为啥只论合而不论化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？ 答：爻遇、三合也是论化的，不过呢是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行是日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅卯为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻即便均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，为合而不化或合局逢冲，也就不必论化了。六爻八卦测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的作用与影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月突破，只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会掉进生灭不息的恶性循环之中去。凡求之事，都是向前发展的，可是，我们在观卦时，一定也要用发展的眼光，这发展的眼光，就是用进行时断事。在进行时中，因月日不断变化（测长远事年也在变化），从这个变化中，看是否对合化之化神有利，您也就能把握住这一点了。32。世爻或用爻入日墓，是待逢日冲还是月冲之时为破墓？ 答：不论日冲、月冲，只要墓爻逢冲即可被冲出，为出墓。破墓是指墓库被突破，但月不能冲日，日不能冲月，爻不能冲日冲月，日墓只能由日辰来突破。33。六爻八卦预测时，日建与月建想合或相克，此日建、月建还能对爻施加作用与影响吗？ 答：日和月是卦爻五行旺衰来源，各为衡量卦爻旺衰的标准之一，且同权同功，两条标准之间，不论生克制化、刑冲合害。如卯月酉日，对卦爻各行各的职权，而不存在卯月冲酉日的问题。但如卦中有卯、酉二爻，则卯、酉两爻各持旺衰而相冲。
梅花易数算命
我能否为自己算命？或者学习 梅花易数？ 30分 《梅花易数》，有多少个人懂？这是要大智慧，大因缘的。自学难通，就是有名师指点，你没有那个根基，也是枉然。古时候都是师傅找徒弟，会梅花易数的人临终前，他要找传人，就好像明代的袁了凡先生，他的师傅孔先生，就是梅花易数的大家，他从云南几千里访到江浙地面，才找到了他。徒弟找师傅那是瞎子摸黑，师傅找徒弟是睁眼投胎。此刻社会上的八字命理家，多数 是半瓶醋，瞎咣当。你要是有揣趣，略加了解倒是可以的，如果想深造，那么这样就不敢妄言了！！！
算命你信吗？梅花易数如何起卦，看不懂 假如是自学推荐阅读《探本溯源-四柱命理学指南》，《还本归宗-六爻八卦预测指南》。作者王炳中。
目 录
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第1章 导论……………………………………………
第1节 何谓四柱命理学
第2节 四柱命理学的源头与发展
第3节 学习研究四柱命理学的时代意义
第4节 学习四柱命理学的方式方法及注意和提防问题与事项
第2章 阴阳五行学说
第1节 阴阳学说
第2节 五行学说
第3章 八卦基础论
第1节 太极论
第2节 八卦论
第4章 天干地支基础
第1节 天干基础
第2节 地支基础
第5章 排八字的基本方法
第1节 我国传统文化的时间说
第2节 八字的排法
第3节 大运的起法
第4节 起小运
第5节 流年浅释
第6章 八字干支通论
第1节 60甲子纳音论
第2节 十天干生旺墓绝
第3节 支下藏干
第4节 四柱天干与地支之关系
第5节 旬空理论
第七章 八字预测推算基础理论
第1节 十神论
第2节 宫位及大限
第3节 旺衰论
第4节 寒暖燥湿论
第5节 格局论
第6节 喜用神论
第七节 神煞论
第八章 大运流年的断法
第1节 大运的断法
第2节 流年的断法
第3节 大运流年通论
第九章 人生论断
第1节 总论
第2节 性情论
第3节 相貌论
第4节 健康论
第5节 学业论
第6节 事业论
第七节 爱情婚姻感情论
第八节 六亲论
第九节 命理论断综述
第十章 命理八字求真
自序
四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态作用与影响而变成了人生轨迹预测推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却繁荣昌盛。
在进一步钻研四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。由于它与现代思维思考方式与理念格格不入。不过，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。由于一个简单容易的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十来个年头的进一步钻研与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。不过，因其思维思考方式的独一无二性，机理与现代科技的严重不一致，导致四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的注重和重视，视其为者仍是数不少。因此，打算要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度关注的八字命理学著作。
笔者2008年版的《六爻八卦预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗――六爻八卦预测指南》写了六年，本书从起笔开始到现在也绝不少于这个时刻。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的有限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的看法。时到现在日，也不敢说自己针对命理论断的每个看法都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的看法而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论无论是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的八字命理理论中的一部分，正是“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技显现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可得知这个婴儿未来的一生道路上会得什么疾病。这一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。并且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测推算延伸。不过，许多世人忽略了，先人。。。。。。>>
求高手给一个完整点的用梅花易数算卦过程。谢谢！！！百科上的话我如何来读不懂呢？ 以我此刻看见你的问题时间为例起卦如下：
公历时间：2012年7月13日22时0分 阴历时间：壬辰年 五月二十五日亥时
1。 以年支序数加阴历月份数，加阴历日数总和除以8，用其余数是上卦。
辰为5，5+5+25＝35÷8＝4余3为离（为火为上卦）
2。再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数是下卦，
35+12（亥时）＝47÷8＝5余7为艮（为山为下卦）
3。再以年月、日时相加的总和数除以6骇取其余数是动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。
47÷6＝7余五、5爻为阴爻变阳爻变离火为x天。
4。主卦：火山旅变卦：天山遁
离宫：火山旅乾宫：天山遁
六神 伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 {{{{{ 兄弟己巳火 {{{{{ 子孙壬戌土
白虎 {{ {{ 子孙己未土变爻 {{{{{ 妻财壬申金 应
蛇 {{{{{ 妻财己酉金 应 {{{{{ 兄弟壬午火
勾陈 官鬼己亥水 {{{{{ 妻财丙申金 {{{{{ 妻财丙申金
朱雀 {{ {{ 兄弟丙午火 {{ {{ 兄弟丙午火 世
青龙 爸妈己卯木 {{ {{ 子孙丙辰土 世 {{ {{ 子孙丙辰土
能清楚明白吗？
算命是八卦阵准还是梅花易数准确？ 前些天听朋友说，在网上有个夫子算的很好，听说p夫子用的就是梅花易数，预测推算的比较准。给朋友都说的一愣一愣的。
梅花易数是通过什么方式帮人算卦的 你好。
梅花易数替人占卜，随机性很强，打比方说;
依据来人的时间、来的方向、来人进来以后是站着、还是随手就坐下、来人开口说话的字数、太长的话，还不错按着说话的句数、或是来人随身带的东西、甚至穿戴皆可以起卦。
起卦：分三部分，起先两部分确定：体卦、用卦（有动爻的卦），最后确定动爻，定变卦。
依据体、用组成的本卦，再定互卦：二爻、三爻、四爻组成下互；三爻、四爻、五爻组成上互。
这样：体卦、用卦、下互、上互、变卦，都按卦象的五行，进行生、克、比合，再结合占卦的时间，看旬空。
这样就可断卦了。
祝你好运。
梅花易数是什么？如何用以占卜？ 梅花易数是依据先天八卦的排序。按时间起卦，分成体用互变数卦。从而占卜事情。此梅花易是入门相对较好的基础课。但假如要成为梅花易的高手难度却是十分的大。梅花易可以说事入门容易。进阶难。。。 建议LZ能在百度上搜搜梅花易数白话文对梅花有个较好的了解。假如感兴趣的可以买书看看。这样进步才会快。
记得采纳啊
梅花易数六个数字如何占卜？ 梅花易数上说“六字为六爻的预兆。平分上下为卦”。动爻是合并两卦之数除以六取。
只是单纯学易经和梅花易数，六壬等。不去帮别人算命，也很少帮自己看。会遭到劫难吗？ 不会呀。许多命理研究者都免费帮许多人看命。什么五弊三缺只是命理预测师找人要钱的一个借口。你不实践就休想提高水准。
梅花易数万物类象
如何记梅花易数的万物类象 方式有许多 ： 万物属类看起来繁多 其实也就是说没那么复杂 主要从以下几点着手 各卦的特性 颜色 方位 人体部位 。。。 做个比喻 乾卦 基本属性 寒冷 硬 天 贵重 金钱 白色 联想内容 贵重 车 手机 大楼 头部 公检法 。。。
请告诉我，八卦的万物类象是如何推演的 10分 八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象。
八卦万物类象表:
乾卦万物类占，五行属金，卦数一
天时：天、冰、雹、霰。
地理：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所。
人物：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
人事：刚健勇武、果决、多动少静、高上下屈。
身体：首、骨、肺。
时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。
动物：马、天鹅、狮、象。
静物：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。
屋舍：公府、楼台、高堂、大厦、驿舍、西北向之居。
住宅：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利。
爱情婚姻：贵官之眷、有声名之家、冬占宜成、冬夏占不利。
饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、干果、诸物之首、圆物、辛辣之物。
生产：易生、秋占生贵子、夏占有损、坐宜向西北。
求名：有名、宜随朝内任、刑官、武官、武职、掌权、宜向西北之任、天使、驿官。
谋望：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少成。
交易:宜金玉、宝珠、贵货、易成、夏占不利。
求利：有财、金玉之利、公门中得财、秋占大利、夏占破财、冬占没有财。
出行：利于出行、宜入京师、利西北之行、夏占不利。
谒见：利见大人、有德行之人、宜见官贵、可见。
疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦病、夏占不安。
官讼：健讼、有贵人助、秋占得胜、夏占失理。
坟墓：宜向西北、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大不吉。
方道：西北
五色：大赤色、玄色。
姓名：带金傍者、商音、行位1。4。九。
数目：1。4。九。
五味：辛、辣。
离卦万物类占，五行属火，卦数三
天时：日、电、虹、霓、霞。
地理：南方、干亢之地、窑、灶、炉冶之所、刚爆厥地、其地面阳。
人物：中女、文人、大腹、目疾人、介胄之士。
人事：文画之所、聪明才学、相见虚心、书事。
身体：目、心、上焦。
时序：夏五月、午火年月日时、三二七年月日时。
动物：雉、龟、螺、蟹蚌。
静物：书文、甲胃、干戈、槁衣、干燥之物、赤色之物。
屋舍：南舍之居、阳明之宅、明窗、虚室。
住宅：安稳、平善、冬占不安、克体主火灾。
爱情婚姻：不成、利中女之婚、夏占可成、冬占不利。
饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之类、热肉。
生产：易生、产中女、冬占有损、坐宜向南。
求名：有名、宜南方之职、文官之任、宜炉冶坑场之职。
谋望：可以谋望、宜文书之事。
交易：可成、宜有文书之交易。
求利：有财、宜南方求、宜南方之财、冬占有失。
出行：可行、宜动向南方、就文书之行、冬占不适宜行、不适宜行舟。
谒见：可见南方人、冬占不顺、秋见文书考察才士。
疾病：目疾、心疾、上焦、夏占伏暑、时疫。
官讼：易散、文书动、辞讼明辩。
坟墓：南向之墓、无树木之所阳穴、夏占出文人、冬占不利。
方道：南方
五色：赤色、紫色、红。
姓名：带火字及立人傍姓氏、徵音、行位2。七、三。
数目：3。2。七。
五味：苦味。
巽卦万物占，五行属木，卦数五
以上属个人言论，与本论坛立场无关。转贴请标明出处！！！天时：风。
地理：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园。
人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人。
人事：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果。
身体：首、骨、肺。
时序：春夏之交、三五八之年月日时、三月、辰巳年月日时。
动物：鸡、百禽、山林中之禽虫。
静物：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。
屋舍：寺观楼园、山林之居、东南向之居。
住宅：安稳利市、春占吉、秋占不安。
爱情婚姻：可成、宜长女之婚、秋占不利。
。。。。。。>>
怎样去学习和掌握八卦万物类象 方式有许多 ： 万物属类看起来繁多 其实也就是说没那么复杂 主要从以下几点着手 各卦的特性 颜色 方位 人体部位 。。。 做个比喻 乾卦 基本属性 寒冷 硬 天 贵重 金钱 白色 联想内容 贵重 车 手机 大楼 头部 公检法 。。。
梅花易数 第1步，先买一本《梅花易数》，就看原文（里面的第1章象数五行就是基础），能领悟多少算多少。不要看别人的注解解读，那是别人的思维，由于梅易断象随意性大，不要束缚本人的思维模式。
第2步，学会象数五行，学会体用，先学会用五行辩证思维剖析事体的大约成败，紧接着一步步用卦象剖析细节与关键。
第3步，精熟万物类象，不拘于梅易中写的万物类象，参看模拟溶入现代事物的万物类象，需要看一些别的书了，打比方说《周易古筮考》，《周易集解》……
第4步，多实践汇总卦象特别是预测推算错误的卦象要再剖析一下，久而久之就愈来愈准确了，积累完善八卦类象，此时断象就不会拘泥于谋一个点了。
第5步，随心所欲，善易者不卜。
梅花易数有的人认为简单，实际易本简易，最简单容易的东西也是最直接有效的。记得几年前易友一起预测推算一友人考研最终，有用奇门遁甲的，有用六壬的，有用金口诀诀窍的……我用梅花易数，直接一分不差的测准考研分数。呵呵……
初开始学需须留意的是就用一种方法取卦象（打比方说问时），久之自然精确。学到一定层度也就能够随意了。
还有梅易取的卦象可以 使用纳甲剖析，也可以参看一些纳甲的书籍（但铜钱摇的卦不能用梅花易数剖析啊！！！）。
就如此多，好好学习吧。
《梅花易数》万物类象中乾卦人物中的公门人有什么含义？何谓公门人 旧时的官府衙门是公门，随着时代发展，应赋以新之寓意，可泛指 *** 党政jiguan、事业单位的人
梅花易数，怎么判断数字的数目，如某人做生意，看能挣多少money？ 可能通过卦数，但是这几个东西非常难说，看悟性了，
六十四卦 你好。
【梅花易数】起卦也是有六十四卦，只是在万物类象分八卦；体、用、互、变按八纯卦进行变化。打比方说最出名的“邵雍西林寺遗事”，起的是“山地剥”卦，就不是八纯卦之内。
梅花易数，讲究“心易”、随机。万物类象也是要背的，六十四卦，也是要背的。卦辞、爻辞也是要背的。六亲、六神的安置、世、应的安置也是要背的。
学易、关键熟能生巧，孰能生悟性。
我国解放以后，象尚秉和大师那样的大家，没有几人。
要学易学，努力吧。不要急着求成。
求<梅花易数>全文!
一 周易卦象
二 五行生克
三 八宫所属五行
四 卦气旺
五 卦气衰
六 十天干
七 十二地支
八 八卦象例
九 占法
十 玩法
十一 卦除以八
十二 爻除以六
十三 互卦起例
十四 年月日起例
十五 物数占
十六 声音占
十七 字占
十八 一字至十一字占
十九 丈尺占
二十 尺寸物占
廿一 为人占
廿二 自己占
廿三 占动物
廿四 占静物
廿五 物卦起例
廿六 八卦万物属类
廿七 八卦方位图
廿八 观梅占
廿九 牡丹占
三十 邻夜敲门借物占
卅一 今日动静怎样
卅二 西林寺牌额占
卅三 老人有忧色占
卅四 少年有喜色占
卅五 牛哀鸣占
卅六 鸡悲鸣占
卅七 枯枝坠地占
卅八 风觉鸟占
卅九 风觉占
四十 鸟占
四十一 听声音占
四十二 行物占
四十三 验色占
四十四 八卦类象
四十五 八卦万物属类
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二
一 心易占卜
二 占卜总诀
三 占卜论理诀
四 先天后天论
五 卦断遗论
六 八卦心易体用论
七 体用总诀
八 天时占第1
九 人事占第2
十 家室占第3
十一 屋舍占第4
十二 爱情婚姻占第5
十三 生产占第6
十四 饮食占第七
十五 求谋占第八
十六 求名占第九
十七 求财占第十
十八 交易占第十一
十九 出行占第十二
二十 行人占第十三
廿一 谒见占第十四
廿二 失物占第十五
廿三 疾病占第十六
廿四 官讼中第十七
廿五 坟墓占第十八
廿六 《三要灵应篇》序
廿七 三要灵应篇
廿八 十应奥论
廿九 十应目论
三十 复明天时之应
卅一 复明地理之应
卅二 复明人事之应
卅三 复明时令之应
卅四 复明方卦之应
卅五 复明动物之应
卅六 复明静物之应
卅七 复明言语之应
卅八 复明声音之应
卅九 复明五色之应
四十 复明写字之应
四十一 遗论
四十二 体用
四十三 体用论
四十四 衰旺论
四十五 内外论
四十六 动静
四十七 向背
四十八 静占
四十九 观物动玄歌
五十 起卦加数例
五十一 屋宅之占诀
五十二 器物论
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之三
一 八卦方位之图
二 观梅花诀序
三 八卦定阴阳次序
四 八卦式八则
五 占卦诀
六 体用互变之诀
七 体用生克之诀
八 体用旺衰之诀
九 体用动静之诀
十 占卜坐端之诀
十一 占卜克应之诀
十二 万物赋
十三 饮食篇
十四 观物奥妙歌诀
十五 诸物响应歌
十六 诸卦反对性情
十七 占物类例
十八 又诀：体用断物之妙
十九 又诀
二十 物数之体诀
廿一 观物看变爻为主
廿二 观物克应法
廿三 观物趣时诀
廿四 观物用易诀
廿五 万物戏验
廿六 占卜十应诀
廿七 正应
廿八 互应
廿九 变应
三十 方应
卅一 日应
卅二 刻应
卅三 外应
卅四 天时应
卅五 地理应
卅六 人事应
卅七 论事十大应
卅八 卦应
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之四
一 序
二 指迷歌
三 玄黄克应歌
四 玄黄序
五 玄黄歌
六 花押赋
七 探玄赋
八 齐景至理论
九 字画经验
十 字体总诀
十一 四季水笔
十二 画有阴阳
十三 八卦断
十四 相字心易
十五 辨字式
十六 笔法筌蹄
十七 奴婢
十八 阴人
十九 隔手
二十 视势
廿一 象人
廿二 有所喜
廿三 有所忌
廿四 有所闻
廿五 有所见
廿六 以时来讲
廿七 以卦而断
廿八 以禽兽而断
廿九 取类来讲
三十 以次来讲
卅一 当添亦添
卅二 当减亦减
卅三 笔画长短
卅四 偏旁侵客
卅五 字画指迷
卅六 问爱情婚姻
卅七 官事
卅八 疾病
卅九 六甲
四十 求谋
四十一 行人远信
四十二 官贵
四十三 失物
四十四 问寿
四十五 功名
四十六 行人
四十七 反体
四十八 六神笔法
四十九 六神主事
五十 青龙形式
五十一 朱雀形式
五十二 勾陈形式
五十三 螣蛇形式
五十四 白虎形式
五十五 玄武形式
五十六 笔法犯煞
五十七 玄黄笔法歌
五十八 五行体歌式
五十九 时辰断
六十 起六神卦诀
六十一 辨别五行歌
六十二 五行并歌式
六十三 木式
六十四 火式
六十五 土式
六十六 金式
六十七 水式
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之五
一 五行全备
二 六神形式
三 八卦辨
四 贵神
五 喜神
六 福星
七 文星
八 印信
九 马星
十 禄神
十一 会神
十二 生神
十三 亡神
十四 家神
十五 官符
十六 文书
十七 灾煞
十八 天狗煞
十九 科名星
二十 丧门
廿一 空亡
廿二 宜神
廿三 忌神
廿四 主神
廿五 喜用神
廿六 七言作用歌
廿七 比例歌
廿八 西江月
廿九 易理玄微
三十 断扇占
卅一 买香占
卅二 古代人们相字
卅三 断富贵贫贱要诀
卅四 五行四时旺相体囚例
卅五 五行地支相生
卅六 天干地支所属五行
卅七 论八卦性情
卅八 八卦取象
卅九 60甲子纳音歌
四十 《系辞》八卦类象歌
四十一 浑天甲子定局
四十二 后天时方
四十三 八反格
四十四 四言独步
四十五 五言作用歌
四十六 别理篇
四十七 六应剖断歌
四十八 格物篇
四十九 物理论
五十 五行六神辨别篇
五十一 金声章
附录：《麻衣道者正易心法》
一 麻衣道者正易心法序
二 正易卦画
三 麻衣道者正易心法
四 麻衣道者正易心法后序
五 跋《梅花易数》全本，有古文和白话解释，附带《正易心法》，内容不错。特此推荐！！！电子书地址：http://www。zhqmdj。com/homepage/ysxs/meihuayishu/meihuayishu。htm
目 录
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之一
一 周易卦象
二 五行生克
三 八宫所属五行
四 卦气旺
五 卦气衰
六 十天干
七 十二地支
八 八卦象例
九 占法
十 玩法
十一 卦除以八
十二 爻除以六
十三 互卦起例
十四 年月日起例
十五 物数占
十六 声音占
十七 字占
十八 一字至十一字占
十九 丈尺占
二十 尺寸物占
廿一 为人占
廿二 自己占
廿三 占动物
廿四 占静物
廿五 物卦起例
廿六 八卦万物属类
廿七 八卦方位图
廿八 观梅占
廿九 牡丹占
三十 邻夜敲门借物占
卅一 今日动静怎样
卅二 西林寺牌额占
卅三 老人有忧色占
卅四 少年有喜色占
卅五 牛哀鸣占
卅六 鸡悲鸣占
卅七 枯枝坠地占
卅八 风觉鸟占
卅九 风觉占
四十 鸟占
四十一 听声音占
四十二 行物占
四十三 验色占
四十四 八卦类象
四十五 八卦万物属类
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之二
一 心易占卜
二 占卜总诀
三 占卜论理诀
四 先天后天论
五 卦断遗论
六 八卦心易体用论
七 体用总诀
八 天时占第1
九 人事占第2
十 家室占第3
十一 屋舍占第4
十二 爱情婚姻占第5
十三 生产占第6
十四 饮食占第七
十五 求谋占第八
十六 求名占第九
十七 求财占第十
十八 交易占第十一
十九 出行占第十二
二十 行人占第十三
廿一 谒见占第十四
廿二 失物占第十五
廿三 疾病占第十六
廿四 官讼中第十七
廿五 坟墓占第十八
廿六 《三要灵应篇》序
廿七 三要灵应篇
廿八 十应奥论
廿九 十应目论
三十 复明天时之应
卅一 复明地理之应
卅二 复明人事之应
卅三 复明时令之应
卅四 复明方卦之应
卅五 复明动物之应
卅六 复明静物之应
卅七 复明言语之应
卅八 复明声音之应
卅九 复明五色之应
四十 复明写字之应
四十一 遗论
四十二 体用
四十三 体用论
四十四 衰旺论
四十五 内外论
四十六 动静
四十七 向背
四十八 静占
四十九 观物动玄歌
五十 起卦加数例
五十一 屋宅之占诀
五十二 器物论
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之三
一 八卦方位之图
二 观梅花诀序
三 八卦定阴阳次序
四 八卦式八则
五 占卦诀
六 体用互变之诀
七 体用生克之诀
八 体用旺衰之诀
九 体用动静之诀
十 占卜坐端之诀
十一 占卜克应之诀
十二 万物赋
十三 饮食篇
十四 观物奥妙歌诀
十五 诸物响应歌
十六 诸卦反对性情
十七 占物类例
十八 又诀：体用断物之妙
十九 又诀
二十 物数之体诀
廿一 观物看变爻为主
廿二 观物克应法
廿三 观物趣时诀
廿四 观物用易诀
廿五 万物戏验
廿六 占卜十应诀
廿七 正应
廿八 互应
廿九 变应
三十 方应
卅一 日应
卅二 刻应
卅三 外应
卅四 天时应
卅五 地理应
卅六 人事应
卅七 论事十大应
卅八 卦应
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之四
一 序
二 指迷歌
三 玄黄克应歌
四 玄黄序
五 玄黄歌
六 花押赋
七 探玄赋
八 齐景至理论
九 字画经验
十 字体总诀
十一 四季水笔
十二 画有阴阳
十三 八卦断
十四 相字心易
十五 辨字式
十六 笔法筌蹄
十七 奴婢
十八 阴人
十九 隔手
二十 视势
廿一 象人
廿二 有所喜
廿三 有所忌
廿四 有所闻
廿五 有所见
廿六 以时来讲
廿七 以卦而断
廿八 以禽兽而断
廿九 取类来讲
三十 以次来讲
卅一 当添亦添
卅二 当减亦减
卅三 笔画长短
卅四 偏旁侵客
卅五 字画指迷
卅六 问爱情婚姻
卅七 官事
卅八 疾病
卅九 六甲
四十 求谋
四十一 行人远信
四十二 官贵
四十三 失物
四十四 问寿
四十五 功名
四十六 行人
四十七 反体
四十八 六神笔法
四十九 六神主事
五十 青龙形式
五十一 朱雀形式
五十二 勾陈形式
五十三 螣蛇形式
五十四 白虎形式
五十五 玄武形式
五十六 笔法犯煞
五十七 玄黄笔法歌
五十八 五行体歌式
五十九 时辰断
六十 起六神卦诀
六十一 辨别五行歌
六十二 五行并歌式
六十三 木式
六十四 火式
六十五 土式
六十六 金式
六十七 水式
邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之五
一 五行全备
二 六神形式
三 八卦辨
四 贵神
五 喜神
六 福星
七 文星
八 印信
九 马星
十 禄神
十一 会神
十二 生神
十三 亡神
十四 家神
十五 官符
十六 文书
十七 灾煞
十八 天狗煞
十九 科名星
二十 丧门
廿一 空亡
廿二 宜神
廿三 忌神
廿四 主神
廿五 喜用神
廿六 七言作用歌
廿七 比例歌
廿八 西江月
廿九 易理玄微
三十 断扇占
卅一 买香占
卅二 古代人们相字
卅三 断富贵贫贱要诀
卅四 五行四时旺相体囚例
卅五 五行地支相生
卅六 天干地支所属五行
卅七 论八卦性情
卅八 八卦取象
卅九 60甲子纳音歌
四十 《系辞》八卦类象歌
四十一 浑天甲子定局
四十二 后天时方
四十三 八反格
四十四 四言独步
四十五 五言作用歌
四十六 别理篇
四十七 六应剖断歌
四十八 格物篇
四十九 物理论
五十 五行六神辨别篇
五十一 金声章
附录：《麻衣道者正易心法》
一 麻衣道者正易心法序
二 正易卦画
三 麻衣道者正易心法
四 麻衣道者正易心法后序
五 跋
梅花易数之观梅拆字数玄谈(二)相字秘文《指迷赋》原来如此
当我们阅读“指迷赋”通篇，就会不难发现，其中大量运用了对偶修辞手法，亦即“赋”的文体形式。故此文不但从内容上在给你指迷，也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。
何为“赋”？
这是“赋”的文体。赋亦称骈文，其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。所以学起来也并不难。本文站长就挑选一些经典的句子，为各位做些解析。
1。“相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。”
说的是要对一个人吉凶祸福进行判断，不用看手相，也更不用看什么面相。仅需要让来人在纸上写一个字便知人上下五百年。而且剖析的波诡云谲，使人叹为观止，细节与关键判断也能精确准确而又细微，达到高超奥妙的圣人先知之境。
为啥通过写一个字知人之上下五百年呢？有啥样的原理呢？
即“言，心声也；字，心书也。”，亦即我们常说的“相由心声”。你为啥要写这个字呢，就是由于这是不顺其自然的表达，是一种心声。当然如此的表达再科学也不能让你清楚明白，由于预测推算术或者玄学，它有些唯主义，有些意识决定物质的味道。用易学思维就是先天决定后天之意。此亦为书名为“先天后天梅花观梅拆字数全集”的缘故。
2。“先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。”
此处“人之五行”即纳音五行，亦即年命天干五行与地支五行相配而生成的新五行，又叫假借五行。由于它假借古时候五音和十二音组成的五行。这个学八字的friend都不陌生，问来人哪年生人，即可排掌决测其纳音五行。
“人之笔画”，即来人手写字的笔画五行。（下文站长将会详解怎样判断不同笔画的五行）。
以对纳音五行有利与否来推测断定吉凶。如来人纳音五行是“火”，而笔画五行是“水”，水克火则为凶。配合梅花的五行吉凶规则为：比助为大吉，如木（笔画）——木（纳音）；生入为大吉，如金（笔画）——水（纳音）；生出为小凶，如土（笔画）——火（纳音）；克入为大不吉，如水（笔画）——火（纳音）；克出为小吉，如火（笔画）——水（纳音）。
3。“金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，损财常有。水命不适宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。 土命若见木笔，祖产自消。 ”
金命就是纳音五行是金命之人，以此类推。
火克金命人，即克入为大不吉，为啥克陷妻儿呢？由于金为兑金为妻，乾金为阳，为儿。
金克木命人，也是克入，为大不吉。我克者为财，人家是要你的钱，故为损财。土克水命人，也为大不吉，水为坎，坎为胎儿，男儿。水克火，火受损而燥，生火气而争执。木克土， 土为田地，房屋。
汇总：纳音是金命受克 不利妻儿； 木命受克 不利财运 ，水命受克 不利子嗣 ，火命生克 不利人际 ，土命受克 不利资产 。
4。“为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。”
这个是从人形态上的判断，亦即象。当官运旺盛时，写的字则自然笔法饱满，似乎金鱼一样游来游去；当日进斗金时，写的字则自然笔法肥厚，似乎装满金子的宝库。
5。“毕生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊；”
毕生孤独的人写的字，笔画歪歪扭扭。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰。
6。“三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。”
“三山”有人认为是海上的三个神山，亦即三壶，分别为方壶方丈山，蓬壶蓬莱山；瀛壶瀛洲山。亦有人认为三山就是一卦管三山，如东方甲卯木。似乎很有道理，但与测字没有啥联系，并 不是此意。
古代人们有诗“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红”，这里面的“三山尖帽”，亦即三山冠，二郎帽。古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、锦等材料制成，唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
推来讲之，在测字术中“三山”就是指书写笔画的顶端（或上部）。古代人们写笔用的是毛笔，而写字的开端有“露锋”与“藏锋”之说，就好像我刚学书法时，俺的老师教俺要写一个“一”字，写了一个月，规则只是“逆入平出，回锋收笔”。而逆入的稳定，笔法的娴熟不但与熟练和水平有关，也和心理的平静与洒脱有关，此乃自个的切身体会。再加上过去，普通百姓要成为达官显贵，科举考试成为唯一的途径。
“四大”的解读也更为奇葩，有大师解读为测字时写出“四”，“大”，“其”，“亡”，就代表是寂寥之辈，这也太夸张啦，误人子弟。
何为“四大”？
其实也就是说四大就是佛教用语，分别是地，火，水，风。佛教虽为外来，但早在魏晋南北朝时期，就融合在了东方的儒家、道家思想中，易学研究也不例外。如梅花易数中的“心易”就具有佛家的文化思想。
“地，火，水，风”即易学上讲的“坤宫”，“离宫”，“坎宫”，“巽宫”。“其亡”，即“丧”，亦即空虚之意。坤为母为一个家，离为文为福禄，坎为子为靠山， 巽为名为驿马，都空了，何来不寂寥呢！！！
七、“爸妈俱存兮乾坤笔肥；母早亡兮坤笔乃破；父先逝兮乾笔乃亏”
这里就是进一步强调了两个方位，一个是乾位，西北角；一个是坤位，西南角，不但要有笔画，而且还要肥美，为啥呢？其实也就是说很简单，由于天地定位。天代表爸爸，地代表妈妈，家里有爸妈才能是一个完整的家。
八、“坎是田园幷祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不适宜损折；兑上主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男，巽为驿马。”
这里把八卦的另外六个方位相应的含义做了阐述。如
坎位，北方：代表田园，祖宅，稳重，升官；
艮位，东北：代表男女，兄弟，子嗣；
兑位，西方：代表妻的巧拙与勤勉；
离位，南方：代表官禄的枯荣；
震位，东方：代表一家之长男；
巽为，东南：代表奔波与劳碌的程度；
九、“ 乾离囚走，壬主竞争角逐。震若勾尖，常招事非，妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。”
这里有一个错字，或者抄写错误，就是“壬主竞争角逐”应为“离主竞争角逐”，即离为火，为太阳，在太阳的照耀下，万物竞相生长。
站长直接用白话解读：
乾为圆，为满。若有离散的预兆，则代表有牢狱之灾或离离外出的预兆。
震为木，而勾尖为六神的“勾陈”，主是非，惊扰，对婚姻不利，而圆净则好的多，但在钱财和仕途上也要清正廉明。
离为明堂，代表官禄与仕途，若为昏蒙，则不利官运，有被贬官的风险。
兑代表妻儿，若显破碎，对婚姻不利，当然找一个爱情婚姻硬的人做老婆会好的多。
完
未完待续---
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梅花易数的问题。
给你个《梅花易数》视频网址，细看一遍，一定会学会的，俺就是看这学会并入门的。务必要从01开始看见三或更加的多，才算真真正正入门。
http://video。悟 真 网014 14944。net/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=0&fbl=10二十四&word=%C3%B7%BB%A8%D2%D7卦肯定是起出来的。。。
起出的卦就是本卦
由本卦中的345爻，自下而上总结出一上卦，234爻总结出一下卦，就组成了互卦
变卦就是本卦中哪个爻动就把那个爻，阳变阴，阴变阳，总结出的卦就是变卦
错卦是本卦阴阳相反的卦
综卦就是本卦180°倒过来的卦
一般不用错卦和综卦
本卦可以 使用作预示如今的情况，互卦其实就是中间的情形，变卦其实就是最后的情况。。
这几个梅花易数这本书皆有的，自己看去~~~《周易》之后，咱们国家的占卜术逐渐发展为一个庞大的专门研究范畴。两汉时，京房在阴阳五行学说的基础上，发明了蓍草配“纳甲”的占卜之法。这一个办法至今还很有作用与影响。唐代时，经济文化高度发展，人也更聪明了，干脆发明了一种极为简单容易的占卜方法：“以钱代筮”法，用三个铜钱来预测推算吉凶。北宋的邵雍则发明了一种更为灵活的起卦方式，这中方式以年月日起卦，也要以字的笔画和字数起卦，还不错依据尺寸，人，静物起卦。邵雍奉行“无故不占”的原则，由于他得来这类办法都事出有因。《梅花易数》全书共分五卷，主要讲述了象数易理，体用生克，占断总决，字画指迷，拆字杂篇等。
卷之一主要讲述了推卦占断的论理基础，取诸物起卦的具体方法和事例。如：按时间起卦，按可数之物起卦，按声音数字起卦，按字起卦，等等。邵雍创立的按数起卦法，归根结底是将数字或其他事物通过数字运算纳入八卦中进行精密推算。按数字起卦的规那么是数以八除，爻以六除。所谓数以八除，即所得的数除以八，作数以先天八卦数换成挂画，入数字不满八数，则以本身的数字换成八卦中的一卦。如除尽则八数换成挂，因先天数中八数是坤卦数，因此除尽则为坤卦。所谓爻以六除，即六十四挂产生后还得求动爻，则以动摇就是用数字除以六。余数作为动爻，余几就是几动爻，如数字不满六数，则以本身的数字作为动爻，如除尽则以六数作为动爻，即为上爻动。所谓动爻那么是如逢阴爻动，则变为阳爻，如逢阳爻动则变为阴爻。
卷之二讲述了推卦占断总决，这是《梅花易数》推断的总纲，其要旨有四：第1：根据《周易》的卦辞爻辞，以断吉凶。第2：考察卦象的体用所主，即卦象生克所主之事。“体”为主，“用”为事。“用”生“体”或“必和”就吉利。第3：看起卦时周围的动静变化所含的信息。第4：看占卜时自己一身的动静。体用的关系是根据五行的关系而来的，五行中一共有五种情况：即生我，我生，克我，我克，同类。以水为例：金和水的关系是金生水，因此它们的关系是生俺的关系。木和水的关系是水生木，因此它们的关系是我生的关系。土和水的关系是土克水，因此它们的关系是克俺的关系。火和水是关系是水克火，因此它们的关系是我克的关系。水和水的关系是同类。以为体用根据五行的关系而来的，所以体用的关系亦有五种情况。五行中生俺的关系，由于体卦为己，所以体用的关系是用生体。五行中我生的关系，体用的关系是体生用。五行中克俺的关系，体用的关系是用克体。五行中我克的关系，体用的关系是体克用。五行中同类的关系，体用的关系中就叫做比和。
卷之三主要讲得是邵康节先生的怎样拆字而占。
卷之四讲述了八卦与字的联系，并介绍了以此推断吉凶的方式方法。
卷之五讲述了“四言”，“五行”，“六神”等测字方法。
梅花易数之观梅拆字数玄谈(二)相字秘文《指迷赋》原来如此
当我们阅读“指迷赋”通篇，就会不难发现，其中大量运用了对偶修辞手法，亦即“赋”的文体形式。故此文不但从内容上在给你指迷，也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。
何为“赋”？
这是“赋”的文体。赋亦称骈文，其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。所以学起来也并不难。本文站长就挑选一些经典的句子，为各位做些解析。
1。“相人不如相字，相字即相其人。变化如神，精微入圣。”
说的是要对一个人吉凶祸福进行判断，不用看手相，也更不用看什么面相。仅需要让来人在纸上写一个字便知人上下五百年。而且剖析的波诡云谲，使人叹为观止，细节与关键判断也能精确准确而又细微，达到高超奥妙的圣人先知之境。
为啥通过写一个字知人之上下五百年呢？有啥样的原理呢？
即“言，心声也；字，心书也。”，亦即我们常说的“相由心声”。你为啥要写这个字呢，就是由于这是不顺其自然的表达，是一种心声。当然如此的表达再科学也不能让你清楚明白，由于预测推算术或者玄学，它有些唯主义，有些意识决定物质的味道。用易学思维就是先天决定后天之意。此亦为书名为“先天后天梅花观梅拆字数全集”的缘故。
2。“先问人之五行，次看人之笔画。相生相旺则吉，相克相泄则凶。”
此处“人之五行”即纳音五行，亦即年命天干五行与地支五行相配而生成的新五行，又叫假借五行。由于它假借古时候五音和十二音组成的五行。这个学八字的friend都不陌生，问来人哪年生人，即可排掌决测其纳音五行。
“人之笔画”，即来人手写字的笔画五行。（下文站长将会详解怎样判断不同笔画的五行）。
以对纳音五行有利与否来推测断定吉凶。如来人纳音五行是“火”，而笔画五行是“水”，水克火则为凶。配合梅花的五行吉凶规则为：比助为大吉，如木（笔画）——木（纳音）；生入为大吉，如金（笔画）——水（纳音）；生出为小凶，如土（笔画）——火（纳音）；克入为大不吉，如水（笔画）——火（纳音）；克出为小吉，如火（笔画）——水（纳音）。
3。“金命相逢火笔，克陷妻儿。木命亦怕逢金，损财常有。水命不适宜土笔，不见男儿。火命若见水笔，定生口舌。 土命若见木笔，祖产自消。 ”
金命就是纳音五行是金命之人，以此类推。
火克金命人，即克入为大不吉，为啥克陷妻儿呢？由于金为兑金为妻，乾金为阳，为儿。
金克木命人，也是克入，为大不吉。我克者为财，人家是要你的钱，故为损财。土克水命人，也为大不吉，水为坎，坎为胎儿，男儿。水克火，火受损而燥，生火气而争执。木克土， 土为田地，房屋。
汇总：纳音是金命受克 不利妻儿； 木命受克 不利财运 ，水命受克 不利子嗣 ，火命生克 不利人际 ，土命受克 不利资产 。
4。“为官则笔满金鱼，致富则笔如宝库。”
这个是从人形态上的判断，亦即象。当官运旺盛时，写的字则自然笔法饱满，似乎金鱼一样游来游去；当日进斗金时，写的字则自然笔法肥厚，似乎装满金子的宝库。
5。“毕生孤独，见于字画之欹斜；半世贫穷，乃是笔端之愚浊；”
毕生孤独的人写的字，笔画歪歪扭扭。半生半世贫穷的人写出来的字，笔画显得愚昧混浊，不清晰。
6。“三山削出，皆非显达之人；四大其亡，尽是寂寥之辈。”
“三山”有人认为是海上的三个神山，亦即三壶，分别为方壶方丈山，蓬壶蓬莱山；瀛壶瀛洲山。亦有人认为三山就是一卦管三山，如东方甲卯木。似乎很有道理，但与测字没有啥联系，并 不是此意。
古代人们有诗“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红”，这里面的“三山尖帽”，亦即三山冠，二郎帽。古时算是流行度不低的一种冠冕。以鹿皮、锦等材料制成，唐代李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
推来讲之，在测字术中“三山”就是指书写笔画的顶端（或上部）。古代人们写笔用的是毛笔，而写字的开端有“露锋”与“藏锋”之说，就好像我刚学书法时，俺的老师教俺要写一个“一”字，写了一个月，规则只是“逆入平出，回锋收笔”。而逆入的稳定，笔法的娴熟不但与熟练和水平有关，也和心理的平静与洒脱有关，此乃自个的切身体会。再加上过去，普通百姓要成为达官显贵，科举考试成为唯一的途径。
“四大”的解读也更为奇葩，有大师解读为测字时写出“四”，“大”，“其”，“亡”，就代表是寂寥之辈，这也太夸张啦，误人子弟。
何为“四大”？
其实也就是说四大就是佛教用语，分别是地，火，水，风。佛教虽为外来，但早在魏晋南北朝时期，就融合在了东方的儒家、道家思想中，易学研究也不例外。如梅花易数中的“心易”就具有佛家的文化思想。
“地，火，水，风”即易学上讲的“坤宫”，“离宫”，“坎宫”，“巽宫”。“其亡”，即“丧”，亦即空虚之意。坤为母为一个家，离为文为福禄，坎为子为靠山， 巽为名为驿马，都空了，何来不寂寥呢！！！
七、“爸妈俱存兮乾坤笔肥；母早亡兮坤笔乃破；父先逝兮乾笔乃亏”
这里就是进一步强调了两个方位，一个是乾位，西北角；一个是坤位，西南角，不但要有笔画，而且还要肥美，为啥呢？其实也就是说很简单，由于天地定位。天代表爸爸，地代表妈妈，家里有爸妈才能是一个完整的家。
八、“坎是田园幷祖宅，稳重加官；艮为男女及兄弟，不适宜损折；兑上主妻宫之巧拙；离宫主官禄之枯荣。震为长男，巽为驿马。”
这里把八卦的另外六个方位相应的含义做了阐述。如
坎位，北方：代表田园，祖宅，稳重，升官；
艮位，东北：代表男女，兄弟，子嗣；
兑位，西方：代表妻的巧拙与勤勉；
离位，南方：代表官禄的枯荣；
震位，东方：代表一家之长男；
巽为，东南：代表奔波与劳碌的程度；
九、“ 乾离囚走，壬主竞争角逐。震若勾尖，常招事非，妻定须离，若是圆净，禄官亦要清明。离位昏蒙，乃是剥官之杀。兑宫破碎，宜婚硬命之妻。”
这里有一个错字，或者抄写错误，就是“壬主竞争角逐”应为“离主竞争角逐”，即离为火，为太阳，在太阳的照耀下，万物竞相生长。
站长直接用白话解读：
乾为圆，为满。若有离散的预兆，则代表有牢狱之灾或离离外出的预兆。
震为木，而勾尖为六神的“勾陈”，主是非，惊扰，对婚姻不利，而圆净则好的多，但在钱财和仕途上也要清正廉明。
离为明堂，代表官禄与仕途，若为昏蒙，则不利官运，有被贬官的风险。
兑代表妻儿，若显破碎，对婚姻不利，当然找一个爱情婚姻硬的人做老婆会好的多。
完
未完待续---
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