富贵闲人是种什么境界爱情宝玉红楼梦(富贵闲人之义)
红楼梦的男主贾宝玉，他为啥会被叫作“天下第1意淫之人”?
贾宝玉看见薛宝钗胳膊上戴着一个红麝串，就要求摘下来观赏一番。结果薛宝钗褪的时刻有些费劲。面对宝钗的这条膀子，宝玉的“意淫”开始了，要是这条膀子长在黛玉身上多好，本人还可以摸一摸。由于贾宝玉在红楼梦里面就是一个认为女人比啥都好的一个人，他说女人是水做的。由于贾宝玉在红楼梦里面就是一个认为女人比啥都好的一个人，他说女人是水做的。因此就是一直想改变自己，所以最后也是被叫作了不好的结果和他的思想有关吧，由于贾宝玉在红楼梦里面就是一个认为女人比啥都好的一个人，所以大家就这样说他。红楼梦里的贾宝玉生活在一堆美女当中，因此他有好多想法，可是他本人又胆儿小，因此就有这个称号。
称贾宝玉为天下第1意淫之人，我认为处处皆可以实锤，由于贾宝玉有一个癖好，就是喜欢吃女孩嘴唇上的胭脂。因此讲贾宝玉是一个典型的胭脂控，而且神奇的是胭脂和颜值有点谐音，所以宝玉在胭脂控的并 且，他更是一个颜值控。
贾宝玉在他小的时刻就十分的喜欢女孩，觉得女孩是水做的，并且在女孩儿嫁人之后，贾宝玉就对于他们有一番独一无二的见解了。他认为这几个人一旦嫁了人身上沾染了这几个男人的气味，就变得不再纯洁了，而变得有些肮脏。但贾宝玉并不是针对所有些女人，他主要针对的是那些穷凶恶极的女人。
说到这个不得不提到一位女士，就是秦可卿。这个女子对于宝玉来说是一个十分重要的人物。first of all她的外形兼具黛钗之美，而且她是宝玉首次梦遗的对象。正由于有了与秦可卿有了那啥的体验感觉之后，确定了他以后的审美标准就是“兼具黛钗之美”了。
而且还有一点儿看得出来的是贾宝玉看见薛宝钗胳膊上戴着一个红麝串，就想要她摘下来让他观赏一番。结果薛宝钗褪串子的时刻时候有些费劲。所以面对宝钗的这条膀子，宝玉的“意淫”又开始了，要是这条膀子长在黛玉身上多好，本人还可以摸一摸。
因此讲关于贾宝玉的意淫还是有许多的，你仔细去阅读红楼梦的话会发现贾宝玉意淫过许多的人。晴雯死的时刻让贾宝玉十分的悲痛，也让他的意淫达到了最高的境界，他那个时候写了《芙蓉诔》来悼念她，算是最高层次的意淫了吧。
浅层漫谈批贾宝玉《西江月》二首
在《红楼梦》第3回《托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女》这一回目中，后人有《西江月》二首批宝玉：
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。
“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第1，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状”。
这两首词似贬实褒。
贾宝玉被称作“混世魔王”，“孽根祸胎”最关键的缘故还是由于他不走大众所认可的“仕途经济之路”。
人笑他“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，亦即曹雪芹先生“都云作者痴，谁解其中味”的其中一重自嘲。
他“无故寻愁觅恨”，又何尝不是作者“无故寻愁觅恨”？
他的“傻”和“痴”许多都是展现在和女孩儿们的相处。
就不提和最亲近的林妹妹在一起的拌嘴摔玉，看和自己不熟的龄官划“蔷”字也能痴及局外 ，甚至听刘姥姥讲一个女孩子雪地抽柴草的故事（老太太因马棚失火不让说了），宝玉却还在追问女孩儿冻出病来如何办。
后来宝玉由于记着女孩儿抽柴之事，还派茗烟四处找女孩之庙。
平日里和晴雯袭人这几个周边的大丫头相处也是这样。
大约凡是一个姐妹，他皆如此。但是出发点倒是爱护这几个女孩儿。
诚然，用他“亲不间疏，先不僭后”的道理来说，跟他最有利的还是林妹妹。
宝玉对林妹妹“痴”和“傻”，其实也就是说林妹妹又何尝不是在和他的爱情中是“痴”和“傻”的？
由于有知己之心，因此可以相互明 白理解珍惜。
这从表面上看是精神世界里互通有无的爱情，但作者又何尝不是借这段不参杂世俗功利性质的“宝黛爱情”来表达自己对信仰不参杂任何世俗功利性质的忠贞？
假如说我被黛玉的悲牵扯了那么久的话，是我想到了拂尘世界里的“沧海遗孤”。
“又爱又恨”，爱到骨子里所以恨。
恨什么？
恨无力看守；恨风刀霜剑；恨没有人主张；恨知音不放心（就是偶尔怀疑过信仰）。
毕竟希望和失望是同时存在的，所以极度矛盾。悲观主义只能够让人觉得快乐是短暂的，而痛苦是永恒的。
他还常在姐妹们面前说“我只愿我这会子死了，把心掏出来给你们看”如此的话，其实也就是说也是作者自己对信仰一片赤子心不被人理解的苦痛。
宝玉的确是“生得好皮囊”，只是说他“腹内原来草莽”其实也就是说是有失偏颇的。
这“草莽”但是是世人认为凡不是为了考取功名而读的“教科书”就都是“无用之书”罢了。
他给袭人取名来自南宋诗人陆游《村居书喜》中的“花气袭人知昼暖”，他若肚子里没有墨水又怎么能和姐妹们一道作诗吟句？
他爱读《庄子》，这和黛玉妙玉她们的志趣也是相投合的，不然也没有黛玉笑他“无原由弄笔是何人？作践南华庄子文”参禅悟道的事情了。
他“潦倒不通庶务”中的这个“庶务（古时指各式政务，亦指这几个事务的经办人员）”相当大的程度上是说他不能同意去和贾雨村如此的官僚见面。
他在政务上学不会那一套阿谀奉承和虚情假心。
“愚顽怕读文章”之前也说是“为官做宰的这几个学问”，《西厢记》这种他还专门让茗烟找了来看呢。
经常提到的“无用之书”，就真的“无用”吗？
就算后来在续书中说他“中乡魁却尘缘”，也是在这几个“风流冤家”们死的死，散的散的时刻了。
倒有点“一将功成万骨枯”的既视感，只是总有人来教会你成长。象牙塔又怎么能抵抗得了外界的船坚炮利呢？
“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”倒是很符合庄子“追求心灵绝对自由不应受外物制约的理念”。
他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
诚然，随着越长大也会带来越多的烦恼。由于没有可能永久像看一个小孩子任性那样随他去。
打比方说长大了，可能就使人觉得和姐妹们一处起坐就难免惹人说闲话，她们也不大好跟他亲近。
到了舞象之年（古时候男子十五到20岁之间的称谓，是成童的代名词），他爸妈亲对他的课业也是越发约束。
“富贵不知乐业”，他生于膏粱锦绣之中，落得个“富贵闲人”的称号。
这种锦衣玉食是梦幻理想化的活法。
就好像他刚搬入大观园时候的心境，整日和姐妹们在一处，感到好不快活，亦有心情写下关于“春夏秋冬”的“即事诗”。
“贫穷难耐凄凉”是认为这几个吃玉粒金莼长大的人受不了这么大的落差。
只是宝玉若是日后了悟“赤条条来去无牵挂”的道理也就可以安之若素了。
一个追求精神世界充盈的人，便可做到不是非要玉粒金莼才快活，而是清汤白水也可安然。
说宝玉“可怜辜负好时光，于国于家无望”显然还是站在“为官做宰考取功名”是主流事情的立场上的，所以认为所有“离经叛道的行为”都是虚度光阴。
就好像儒家追求世俗功利性但道家主张“天人”境界。
只是这个“道”，老子和庄子的还有区别。老子的“道”更加的多侧重于在讲“道法自然”，而庄子更加的多侧重于讲“境界”。
宝玉这种人就信奉庄子，认为要活出“真我”。
或许那些汲汲名利之人满口里说的是用儒家伦理纲常治天下，要追求世俗功利效用。只是许多人过分追求财富名利，忘了儒学的初心。
不过呢，从大局上说，儒道本身并 不是是为了对立而存在，而是互补。
“天下无能第1，古今不肖无双”，“无能”是“不才”，“不肖”还不但是“无才能”还“品行不好”。
贾家希望宝玉能继承祖先家业，对他寄予厚望。但贾家最终的落败真的不是宝玉不喜欢读书之故。
比起宝玉，那些贾家的贾赦贾珍贾蓉之流的纨绔子弟岂不是更加荒唐？
因 此，什么又是“无能”，什么又是“不肖”呢？
但说到不要学习宝玉“纨绔”与“膏梁”的模样，其实也就是说还不如展现一种“人生苦短及时行乐”的理念。
在那种环境下，只有宝玉爸爸贾政一个人辛辛苦苦也挽救不了贾府的衰亡，亦同样受到牵连。
而宝玉释放天性的那几年对于他自己来讲，是最快乐的一段日子了。
由于能够做自己。
有的人讲，纳兰性德和红楼梦中的贾宝玉很像，纳兰性德是个怎样的人呢?
他特别的喜欢读书，而且也特别喜欢骑士，为人特别仗义，喜欢交朋友，特别有情调，不过比较忧郁，特别的悲观。
在《红楼梦》的研究中有一派名为索隐派。他们认为《红楼梦》一定写的是清代某个家族甚至是皇室的变迁历史。其中有一说认为《红楼梦》写的是康熙时期宰相纳兰明珠的家事，而其中主要人物贾宝玉就是以明珠的儿子、著名词人纳兰性德为原型的。
贾宝玉出生于大富大贵之家，性格叛逆，善感多愁，又顽劣异常。反对礼教束缚，崇拜自由。怜惜女性，追求纯洁爱情。
那么现实中的纳兰性德是个怎样的人呢？
纳兰性德是纳兰明珠的大儿子。明珠结党营私，家里货赂如山，田产丰盈。不过纳兰性德却是个生性淡泊名利的人，他喜欢读书治学，拥有广博的知识和宽广的喜好兴趣。
他并不喜欢机巧逢迎的官场生活，固然被康熙皇帝破格提拔为三等侍卫，可是他却无心于功名利禄。故有人评价他“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”，总之固然他出身名门，仕途顺畅，可是他心里却向往隐居山野无拘无束的活法。
纳兰性德在词作上更是享有盛名，流传后世的是一部《饮水词》。
他被况周颐称为“国初第1词手”。他的词多写爱情、风景及历史等题材，风格比较清新隽秀，婉约凄清。
广为人知的一首词就是《木兰花令·拟古决绝词》，里边 的名句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，意思是假如人生只是像初次相遇的时刻，双方有的只是对于对方的好感，那不如就不可能有后来彼此生厌，对于对方的抛弃，就不会产生班婕妤失宠，而作《团扇歌》，将自己比喻为秋天时候无用的团扇。
《浣溪沙》（残雪凝辉冷画屏）“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生”，意思是我生活在这人世间，惆怅满怀，我明 白那些泪水纵横的缘故。追忆人的一生之中的过往，使人痛哭流涕，肝肠寸断。
汇总：
由于有明珠家事之说在，大家也就越发地认为纳兰性德确实有点像贾宝玉。打比方说纳兰性德十五岁中举，贾宝玉也是这样。贾宝玉哀悼黛玉，纳兰性德也曾写诗词悼念亡妻。再加上纳兰性德才华出众，风流倜傥，而贾宝玉在曹雪芹的笔下也是颇有才情，诗词文赋皆通。因此在《红楼梦》是明珠家事说法的基础上，有些红学家认为贾宝玉的原型就是纳兰性德。
非常注重感情，长得又好，很有才华，家世也很不错，并且很讨女人欢心的人。三贾贾宝玉，意思相同吗
贾宝玉不是真的宝玉，他是假宝玉。
贾宝玉生下来时嘴里衔着一块五晶莹的通灵宝玉，所以贾府人就给这个孩子取名“宝玉”即贾宝玉。
贾宝玉胸前带的通灵宝玉其实也就是说不是真的宝玉，而是一块大石头。
这块石头是女娲补天时锻炼的一块五石。由于天已经补完了，女娲就将多余的这块顽石，放弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
这块石头后来变成一块美玉，茫茫大士，渺渺在这块玉上，刻下了字迹。宝玉出生的时刻，就衔着这块玉。这块玉名叫通灵宝玉。
固然在红尘里，通灵宝玉是宝玉，不过事实上，它其实还是一块石头。所以通灵宝玉是假宝玉。
2、贾宝玉名字中的“宝”字，与薛宝钗的宝字一致。
。贾宝玉之名字中的“玉”字，与林黛玉的玉字一致。
贾宝玉这个名字，暗喻他和薛宝钗，林黛玉有着亲密的关系。
2。林黛玉
诗谜：玉带林中挂。谜底：林黛玉。
林，暗喻林黛玉前世是绛珠仙草。
草属木，林黛玉自己说是“草木之人”。黛玉的身材也如花草树木一般。她“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”。林，林下之风。林黛玉高风亮节，诗才卓越，有林下之风。
林，暗喻黛玉“心比比干多一窍”。
比干是林姓太始祖。比干有一颗七窍玲珑心，聪明无比。在老百姓中，比干一直被尊为“文曲星”。
比干被殷纣王和妲己害死后，他的老婆逃走。
周武王伐纣，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名为坚，并把他封在博陵，比干则为林氏之太始祖。林氏后人个个聪明。
黛玉姓林，暗喻林家人和林黛玉都是聪明绝顶之人。
贾宝玉的别称是什么
中文名：贾宝玉
其他名称：宝二爷，怡红公子，绛洞花主
饰 演：欧阳奋强（87版红楼梦）
于小彤，杨洋（2010版新红楼梦）
马天宇（黛玉传）
登场作品：《红楼梦》
生 日：阴历四月二十六日
性 别：男
居所名号：绛芸轩，怡红院
情榜考语：情不情
仙界来历：女娲剩一石，神瑛侍者
主要作品：《芙蓉女儿诔》
绰 号：无事忙，富贵闲人
绰号（补）：混世魔王，遮天大王
自 谦：槛内人，浊玉
御赐道号：文妙
贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的二儿子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的 男人居民。
贾宝玉毕生经历了三个时期 。第1时期，“有却有些乐事，但不能永久依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属” 。他自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，反对“男尊女卑”，身体力行“女儿尊贵”，专爱作养脂粉，亲敬家中姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展壮大成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书五经和八股文，反对程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹” 。第2时期，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死，散的散，大观园沦为一座荒园；在封建礼教、家族和宿命的压迫下，他糊里糊涂与薛宝钗出嫁，导致林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。第3时期，“到底是到头一梦，万境归空”。为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰。
贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色，但其根本上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
贾二爷贾二
