六十四卦子父财官兄山向方位(五行风水诀窍)
易经八卦方位图
对六十四卦方位图记忆，先记住八卦顺序：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。从方图看，从下至上是按八卦顺序，从右至左，也是按八卦顺序，这样一来八卦方图是累加而成的，六十四卦就不用去背就记住了。
圆图是：上是南下是北，左东右西，把方图下面的第1行乾“宫”拿过来，放到正南面，紧接着往东排乾一，兑二，离三，震四。反过来把，巽五，坎六，艮七，坤八，也从正南开始排。六十四卦方圆图就不用去背就记住了。
此刻多数都用的是后天八卦了，就给你张后天八卦图吧。注意和提防八卦图和我们平常时候的地图是不同的，八卦图是上南下北，左东右西。
这个是后天八卦方位图。
只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。
一般算人事用后天八卦，参悟天机什么的就用先天八卦了。
先天八卦图中的方位为上南下北，左东右西，由于古代人们的房子坐向多为坐北朝南，特别是宫廷建筑均是如此，皇帝上朝时眼前所望的方向就是南方，所以上南下北就是中国传统地理观测习惯。那么天在上、地在下，所的南边方配乾，北方配坤。乾坤配好后，我们再通过两仪四象八卦图匹配其他别的六卦。
如四象生八卦图中所示，其中老阳生乾卦与兑卦，少阴生离卦和震卦，少阳生巽卦和坎卦，老阴生艮卦和坤卦，紧接着从乾卦按顺序数，分别是 乾1。兑2。离3。震4，巽5。坎6。艮7。坤8，按此顺序排列后即可总结出先天八卦图。
周易八卦方位图如下：
1。周易八卦图的基础知识
这是一张周易八卦图，这一张看起来复杂的图，却只蕴含了八卦、天干、地支等周易基础知识。
这一张图有八个方位，分别为正东，正南，正西，正北，这四方是四正宫；还有西北，西南，东北，东南，这四方称为四维宫。
所谓四正宫，即每个宫位仅有一个地支。如震宫（东）有卯，离宫（南）有午，兑宫（西）有酉，坎宫（北）有子。
所谓四维宫，即每个宫位含有两个地支。如乾宫（西北）有戊亥，坤宫（西南）有未申，艮宫（东北）有丑寅，巽宫（东南）有辰巳。
这八个宫位一共有二十四小方位，用天干地支和卦名所代表。
这一张八卦图的最突出的特点在于：从震卦开始顺时间转，依次经过巽，离，坤，兑，乾，坎，也正所谓木生火，火生土，土生金，金生水的五行生克原理。
2。易经八卦方位图的内圈图
从震木到坎水，是一个五生生克的循环，而艮在此处显得相当重要。
艮宫含有丑土寅木两个地支，其中丑土合住坎水，寅木又是甲木之根，由于艮在此处，起到承上启下的效果，将子丑之水传送到寅卯之木，以达到五行生克循环。于是，艮是开始，也是结束。
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易经八卦记忆口诀诀窍
八卦的口诀诀窍：
乾三连（意思很简单，乾卦有三根每一根都是连起来的，字面意思即可），
坤六段（坤卦就是6跟小短横），
震仰盂（震卦，最开始人类没有文字的时刻都是象形，仰盂，盂是我国古代一种盛液体的器皿。能够想象为吃饭的碗，字面意思可以理解为震卦就好像是正着放的碗）
艮覆碗（字面意思，反扣着放的碗）；
离中虚（离中间虚的，那么两边当然是实的）
坎中满（坎中间是实的 两边是虚的）
兑上缺（兑上面有缺口）
巽下断（巽下面断开）
画八卦图一般由下往上，由左往右去画，因此这个口诀诀窍很实用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，离代表日，坎代表月。
注意和提防震卦跟艮卦不要画错即可。
参考资料来源：知识混装大无极——易经八卦
感觉这个是对的，固然对这个不太懂，不过楼上回答的乾坤竟然不是对立，乾代表天，坤代表地，在两个角上有点说但是去。
再者这个顺序也可以 使用二进制预示，长线代表0，双短线代表1、乾000-兑001-离010-震011-巽100-坎101-艮110-坤111，楼上的顺序似乎没有规律。
非专家，假如有不对的各位可以商量一下。
六十四卦方位
乾卦第1 乾：1、八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。） 坤：1、从土，申声，八卦之一，象征地。 易经六十四卦之第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，含义是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，含义是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第1根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所成就。《小象》解释说，潜龙之所以勿用，是由于这条龙固然具有阳刚的品性质量才德，不过因为穷居于下位，受到时空环境的限制，所以既不能体现本人的品质才德，也不可轻举妄动，有所成就。 九二，见龙在田，利见大人。 《象》曰：“见龙在田”，德施普也。 九二指乾卦的第2根阳爻，“见龙”之“见”读为现。爻辞说，乾之初爻上升到九二，象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角，能够起到好作用的见到身居高位的大人的欣赏。《小象》解释说，九二之所以“见龙在田”，是由于这条龙有所成就，普遍施展自己一身的阳刚品德，得到世人的认可，产生了宽广的效应。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。 九三指乾卦的第3根阳爻，“乾乾”是自强不息之义，“惕”是警惕，“若”是语助辞，“厉”是危险。爻辞说，九三是由“潜龙”、“见龙”进到第3位，这个位次上不在天，下不在田，悬在半空之中，处境危险，作为以龙为象的君子应对这种处境，白天要自强不息，晚上也要戒慎警惕，固然面临危险，可以免犯过错。《小象》解释说，君子之所以“终日乾乾”，是由于展现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持，毫不动摇，不管面临顺境还是面临危险，都要反反复复的坚持，贯彻落实到具体的行动上，才能够合乎阳刚的正道。 九四，或跃在渊，无咎。 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。 九四指乾卦的第4根阳爻。爻辞说，九四这个位次和九三一样，也是上不在天，下不在田，悬在半空之中，处在这个位次的龙能够做出两种选择，或者往上向天空飞跃，或者往下退居深渊，随时进退，免犯过错。《小象》解释说，九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次，呈现一种前进的态势，应该适应这种态势，做出勇往直前、积极进取的抉择，谋求更大的发展，可以无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。 九五指乾卦的第5根阳爻。在一卦六爻中，二为臣位，五为君位，阳爻居于五位就是居于九五之尊的君位。爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职务，掌握了领路人的权力。《小象》解释说，“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展本人的才德，造福于民，发挥领路人作用的大好时机。 上九，亢龙有悔。 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。 上九指乾卦最上的阳爻。爻辞说，上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度，超过正常的情形，将会引来灾祸，悔恨不已。《小象》解释说，亢龙之故有悔，是由于任何事物进展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化，没有可能保持长时间。 用九，见群龙无首，吉 《象》曰：“用九”，天德不可为首也。 “用九”即用九之道，亦即全面而不是片面地应用乾元之道的方式方法论原则。爻辞说，乾卦六爻皆以龙为象，初爻表现龙之“潜”，二爻表现龙之“见”，三爻表现龙之“惕”，四爻表现龙之“跃”，五爻表现龙之“飞”，上爻表现龙之“亢”，固然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质，不过因为受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现，因而“群龙无首”，不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来，奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规，假如在应用乾元之道的过程中有见于此，可获吉利。《小象》解释说，乾元之所以“用九”，是由于纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条，应该明 白阴阳协调、刚柔并济的道理，适应不同的客观环境的要求，灵活应用。《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃见天则。”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的金科玉律的高度来理解，并且认为全面而不是片面地应用乾元之道，可以创造成就天下大治的辉煌业绩。 乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”。就宇宙自然的金科玉律来讲，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，就人文的价值来讲，自强不息与厚德载物也是两种应当具备而不可或缺的品德，合之则两美，离之则两伤。于是，乾坤并建，作到刚而能柔，柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则 坤卦 易经六十四卦之第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。风水学中的易卦方位 风水学中的易卦方位 八大家庭成员 八卦分别代表以下八种成员： （1） 东方是震卦，代表大儿子，五行属木。木主管人的肝、胆和手脚。 （2） 东南方是巽卦，代表长女，五行属木。木主管人的肝、胆和手脚。 （3） 南方是离卦，代表中女，五行属火。火主管人的头、心脏和血液。 （4） 西南方是坤卦，代表妈妈，五行属土。土主管人的脾胃，而实际上因为妈妈负责煮饭，所以妈妈的确掌管整个家人的胃。 （5） 西方是兑卦，代表幼女，五行属金。金主管人的肺、喉咙和鼻舌。 （6） 西北方是乾卦，代表爸爸，五行属金。金主管人的肺、喉咙和鼻舌及大肠。 （7） 北方是坎卦，代表中男，五行属水。水主管人的肾、肠、膀胱，耳朵还有生殖器。 （8） 东北方是艮卦，代表幼子，五行属土。土主管人的脾胃。 first of all你要将家里分成九宫，将八卦写进去。打比方说说葡萄表姐你是家庭主妇，你将坤位（西南方）圈起来，那一个便是你归属的位置。 一间屋假如缺角，代表那个方位的家庭成员出现问题。 举例：一间屋假如缺西北方，代表这间屋缺少爸爸，或者对爸爸不利。一间屋缺东方，代表这间屋的主人只能有女儿，或者儿子有肝胆之疾、甚至手脚残废。因此正方形的屋一定比缺角的屋风水好。 其次大家要晓得，风水五行对于人的身体器官的作用与影响。所有物体都拥有五行，而人的身体情况也有五行控制，物件的摆设作用与影响空间的磁场，从而作用与影响人的健康和运气。打比方说说曼波舞曲 表姐你说你家里西南方（西南方主家庭主妇）放置仙人掌，因此我断定你一定经常骨痛，果然有骨质增生． 作者： 一抹尘哀 2008-5-7 13:36 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：风水学中的易卦方位 要进一步掌握正确的风水摆设，你必须清楚自己及家人所需及所忌的五行。简单来说，人出生的五行受季节的作用与影响，如果你在夏天出世，你的五行偏向较热，因此你要水而忌火。倒过来说，如果你在冬天出世，你要火而忌水。 如果你在春天出世，因为春天是木旺者季节，木过多需要金去砍伐，因此生于春天的人要金而忌木。秋季是树木凋零的季节，生于秋天的人要木而忌金。 所以生于春天的人要金，生于夏天的人要水，生于秋天的人要木，生于冬天的人要火。 但这种理论只不过是一般性来讲，大家只适宜作为参考，要真真正正了解本人的五行需要，需要通过专业的四柱批算。其中还是有微妙的的，要这样认定和入门！！！ 在当今社会家庭中，除了炉灶有火，电视机、电脑等经常开动的电器，都是极强火的来历起源。如果这几个方位所代表的家庭成员并不需要火，你如果想办法减低那个方位的火性。 又例如东方的震位属木，代表长男，假如你家里的长男患上脚疾，你马上知道是震方的木位出现问题。当你摆设适当的物品，可以补救所缺的五行。 如果你是家里的爸爸，你需要水的五行，你应该将鱼缸放在乾方，其实就是西北方，这个方位的摆设只会惠及你而不会伤害别人。 所以大家希望在同一间屋内为所有家庭成员摆设，方法特别容易。 举例：屋中女主人要火，便在代表主妇的西南放长明灯。 老公要金，便在西北方放雪柜和冷气机。 大儿子要木，能在东方摆书柜。 假如你有四个儿子，第1个是长男，第2和第3是中男，第4个是幼男。 你归属的方位是单独代表你自个的方位，那个方位的摆设只会作用与影响你一个人。 以上是九宫八卦在峦头上的运筹使用。因为这种空间的摆设无法计算理气，各位可以先try勘察这类风水 --------------------------------------------------------------------------------
抽爻换象六十四卦坐向诀
一．乾为天 乾九金，乾九金。二金比和，田产兴发，家富殷实；但二公同室，纯阳无阴，伤妻克子，妻妾重娶，长房子孙不和．男人寿不永。所谓孤阳不生，失运之时用之主无嗣。
例如，坐午山，天风姤，初爻， 变乾为天卦。易林:蒙初恩德，长大成就，柔顺利贞，君臣和好。此多周天度在180-181度之间。接近阴阳两仪之界，须谨慎使用。午山伏兄。
又如:坐丙山雷天大壮卦五爻与上爻间线，抽双爻变为天卦。易林:金齿铁马，寿考宜家，年岁有储，贪利者得，离其咎忧。在六七八运，用于背山有水之局，可以财丁富贵全备。丙山伏官。
二． 坤为地 坤一土，坤一土。二土比和，财帛丰盛，富贵有余；但多女少男，老母持家，一门寡妇乏嗣。犯伏吟，初吉后凶。如桃源县大溪镇陈氏坟。
三． 水雷屯 水木相生，富贵极品；初年主生三子，家庭和顺，福禄荣昌；但纯阳不利於阴，年久妇女短寿，人丁不旺．
四． 山水蒙 土去克水，鬼怪入宅；主伤中男，小口不利，阴人短寿，子孙忤逆，人命官司，火灾宅盗，邪魔作乱．
五． 水天需 水星好淫，金星多滥；丈夫精竭而死，中子淫逃；妇女短寿，崩漏脱胎；冲蛊浮肿，梦遗邪淫，作乱．
六． 天水讼 纯阳不化，宅公妇女，寿短气泄，家财消散；中男不利，水蛊吐泻；女人气血崩漏，淫狂失经等症；又损伤六畜，小口难养．
七． 地水师 土克水，中男黄肿身死，老母疯狂病亡；堕胎蛊胀，经滞肾虚；聋哑瘦瘤，男女凋零，小口难存；官讼口舌，伤人损畜；三五年层层应凶．
八． 水地比 土克水，主伤中男，疯狂聋哑，黄肿水蛊；咽噎喉壅，滞经涩便，虚劳等症．
九． 风天小畜 金来克木，主伤长妇女，人财两散；瘫痪杂疾，筋骨疼痛，气壅产亡，官司贼盗．
十． 天泽履 二金比和，钱财进益，米谷丰盛，子孙聪慧，妇女美丽，重妻宠妾，子多庶出．
十一． 地天泰 土金相生，武曲得位；爸妈俱庆，福寿康宁，财旺子秀，君子加官进爵，小人添丁进财，大吉．
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十二． 天地否 土金相生，阴阳正配；家庭尊卑上下，仁义和顺，产业丰隆，人口兴盛，六畜茂盛，四五年即发，逢巳酉丑年合金局，恳定为应瑞．
十三． 天火同人 火来克金，主惧内，老翁嗽死，中女产亡；长房子孙不利，虚劳瘫痪，血光气喘，眼疾心疼脓血等症；又主官司火盗，孤寡败绝，小儿损伤．
十四． 火天大有 火克金，先伤丈夫，次损中女，主虚劳喘嗽，黄瘦虺嬴；吐血瘫痪，自缢投井，火盗官非；邪魔作怪，眼疾恶疮；惧内败财乏嗣．
十五． 地山谦 阳土阴土成迭，母见幼子欢喜之家；青龙入宅，积旺财宝；母慈子孝，但少盛中衰，久则黄肿，心腹疼痛．
十六． 雷地豫 震木克坤土，先伤老母，次及长房，受病多；主面黄体瘦，噎食气蛊，疯狂定症，痨疫伤产，子母不和，官灾口舌，伤人损畜，退败田产．
十七． 泽雷随 金来克木，先伤大儿子长孙，次及少女长女；人财两绝，冤气郁结，咽喉膨胀，心疼腰疼，自缢投井，跳河凶亡，人命横事，倾家败产，孤儿寡母，妇女持家．
十八． 山风蛊 土受木克，阴胜於阳，伤夫克子，出惊风瘫痪，黄肿脾疾，并主寡妇主事，义子当家；久则出三寡，绝三门，或三个无嗣．
十九． 地泽临 巨门入宅，土金相生，财产进益，男女孝义，但母女同室，纯阴不生，妇女当家，伤夫克子，幼年大发，久则不利．
二十． 风地观 木来克土，主伤老母，长妇难产，痨疫脾疾，腹脤黄肿，疯狂噎食，失血等症；伤丁损财，邪魔入宅，官司口舌，大不吉．
廿一． 火雷噬嗑 青龙入宅，木火通明，进宝招财，富贵两全，定出文人秀士，科甲联登，大吉．
廿二． 山火贲 火烈土燥，妇性刚暴，男人怯惧，先损少男，次伤中女，阴人弄权，子孙逃淫；小儿生痞，目盲耳聋，暗哑疯癫，残疾痨症，邪魔拐骗，横祸不祥；虽稍有家财，怎当夫妇乖戾．
廿三． 山地剥 阳土阴土，积累成出，少男投老母之怀，子母有欢悦的预兆，家业兴隆，子女成行，礼佛好善，年久脾虚不食，腹疼黄病，次吉
廿四． 地雷复 木克土，主伤老母阴人，小儿生痞，妇女黄病；大儿子逆母凌弟，贪翫，破家败产，咽喉壅塞，气蛊冲心，肚腹膨胀，不思饮食，人死财散，凶．
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廿五． 天雷无妄 金来克木，父子不和，定伤大儿子长孙及阴人，丈夫嗽死，子女不存，气攻两 ，积块攻心，咽喉阻塞，筋骨疼痛；血光喘嗽疮癞之疾；凶死人命，火盗官灾，损人损畜，邪魔入宅，四五年内即应．
廿六． 山天大畜 土金相生，家财大发，功名荣显，父慈子孝，小房兴盛，子贵孙贤；但阳盛阴衰，妇女夭寿，久则乏嗣．
廿七． 山雷颐 旺木克弱土，小口不利，多生痞疾，脾虚胃寒等症，并主克妻伤子，堕胎；久则纯阳不长，乏嗣穷苦．
廿八． 泽风大过 金木刑战，咳嗽疯狂，腿疼心疾，自缢火盗，血光逃淫，纯阴乏嗣，损男伤妇，巳酉丑年应凶．
廿九． 水水坎 二水比和，钱财富厚，产业兴隆，初年顺利，但纯阳无阴，妇女寿短，久则丁稀；生水蛊肿胀，脱胎带白，疝气遗精，崩漏等症．
三十， 火火离 以火济火，烈稍燎空，家道炽盛；但纯阴，男子夭亡，妇女持家；主痰决瘫痪，痨嗽眼红，心疼头疼，血光阴病，渴症火痞，口苦心焦等症；又主官非，女多男少，小口不利．
三十一．泽山咸 土金相生，阴阳正配，夫妇和顺，花开富贵，人财两旺．
三十二．雷风恒 东厨得位，二木成林，功名利，田产兴；长男长女正配和顺，子贵孙贤，兄父分恭，花开富贵，科甲连绵．
三十三．天山遁 土金相生，田产茂盛，功名显达，父慈子孝，小房兴盛，男女好善；但阳盛阴衰，妇女夭寿，久则乏嗣．
三十四．雷天大壮 金来克木，定伤大儿子长孙，及丈夫长妇；气块膨心，咽喉阻塞，哽噎咳嗽，筋骨疼痛，自缢刃伤，人命凶死，火盗官灾，祸患连连．
三十五．火地晋 火炎土燥，母女同居，纯阴无阳，男丁短寿，小儿难养，心疼经滞，稍块攻心，痨疫吐血；又主妇女夭亡，年久乏嗣．
三十六．地火明夷 火炎土燥，纯阴伤男，缺子损丁，中女血病，产痨经滞，老母疯狂，水蛊黄肿之灾，男女逃走不吉．
三十七．风火家人 巽木生离，木火通明，妇女聪明，善作家，女中老公，仁慈好善，财帛盈，五谷丰登，光颢荣耀；但二女同室，木上火下，坏尽根苗，无生育之道，定主绝嗣，抱养过继．
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三十八．火泽睽 烈火烁金，必伤幼妇少女，男人寿短，瘦痨咳嗽，痰火血崩，面黄消渴；漏胎便血，邪鬼缢溺；火盗官灾，田产退败，孀妇专权，伤丁缺嗣．
三十九．水山蹇 水土相克，中男病死，小儿痞伤，兄弟夫妇离异；产危经闭，缢死溺水，邪魔火盗官灾．
四十． 雷水解 水木相生，家庭和顺，财产并茂；初年富贵，但纯阳不化，年久不利，子孙稀少，损妇女；初年富贵两全，东厨司命得位得生，故吉．
四十一．山泽损 土金相生，阴阳正配，家财大发，功名显贵，妇女贤良；定生四子，子贵孙贤，此少男配少女，大吉．
四十二．风雷益 二木成林，最为茂盛，人财两发，花开富贵，六年内应吉；逢亥卯未年定生贵子，大吉． 四十三．泽天(诀去言字旁)二金比和，家道和悦，人财两发，花开富贵，必出文人秀士，定生四子，成立；但主宠妾当家，偏爱少妇，次吉．
四十四．天风姤) 金木刑战，长妇产亡，家多独疯症，投井自缢；两肋滞气攻心，两腿疼痛酸痳，咳嗽瘫痪，损人伤畜，妇女短寿．
四十五．泽地萃 土金相生，母女同室，老母当家，溺爱少儿少女；财产日盛，子孙稀少，家多好善，又主宠婿．
四十六．地风升 木克土伤，老母不利，犯纯阴，婆媳不和，孤寡绝嗣；宅内淫乱无主；又主气蛊噎食，黄肿腹胀；官非火光，人命横祸；贼由东南而入，又主公门中损财招祸．
四十七．泽水困 水泄金气，主伤少女中男，人口衰败；阴人脱胎崩漏，男人水蛊遗精；心疼吐血之症．
四十八．水风井 水木相生，贪狼得位；五子峥嵘，田产丰盛，科甲联登，男聪女秀，子孝孙贤，六畜兴盛，大吉．
四十九．泽火革 火克金，先伤幼妇，次伤男，贼盗官非子女艰；头疼眼红心不寐；痨嗽吐血产亦难；财产绝嗣遭人命，妇女作乱家不安．
五十． 火风鼎 木火相生，妇女作家，田产丰厚；但纯阴不长，子孙稀少，家多好善，公婆妒嫉，疯痨杂症，头疼眼红；年久不利．
五十一．雷雷震 二木并植，长男用事，财帛有功，主名利；但发长败少，小儿难养，出痴聋愚顽之子；初年大吉，久则纯阳乏嗣．
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五十二．山山艮 二土重迭，初年顺利；但纯阳多疾，小口难存，妇女寿短；年久食疾膨闷，黄肿腹疼之疾．
五十三．风山渐 木来克土，小房不利，长妇堕胎身死，妇女持家；主疯狂，面黄肌瘦，腹疼壅塞，瘫痪痨疾，气蛊攻心；火盗官司，人财两绝；小儿难成，人口逃散．
五十四．雷泽归妹 金木刑战，八伤大儿子长孙，长妇长女；男人绝嗣；气成积块，冲胸冲 ，结塞咽喉；腰疼手足痳木；人财不利，连伤四人．
五十五．雷火丰 青龙入宅，木火通明，东厨司命是也；妇能作家，田产进益；人才清秀，连登及第，花开富贵．
五十六．火山旅 火炎土燥，小口死亡；妇女性暴，壮男伤己，男人惧内；头昏瘫痪眼疾；大便结燥；又主阴人搅家，经脉不调，痴聋暗哑等症．
五十七．风风巽 二木比和，出干妇持家，立业；但纯阴不长，男人短寿，久则缺丁；主疯狂瘫痪，气塞喘嗽寡居不吉．
五十八．泽泽兑 二金比和，家道兴隆；但纯阴不生，子孙稀少，发长伤少，少妇专权，扰家不宁；或生疾块，冲心胃疾，不食之症．
五十九．风水涣 青龙入宅，子孙荣贵，赀财发达，妻贤子孝，家道和谐；富贵昌盛，儿女满堂；五子登科，寿高期愿，大吉．
六十． 水泽节 水泄金气，主伤中男，中女，少男，少女；子孙败绝；生脱胎崩漏，蛊肿遗精，吐血之症．
六十一．风泽中孚 金木刑战，必伤妇女，阴盛阳衰，男人寿短，长门消散，小儿生痞；筋骨疼痛，疯狂产痨，聋瞽残疾，缺丁不利．
六十二．雷山小过 木克土，主伤少男，兄弟不和；生疥疾面黄，腹胀气蛊，噎食等症；疯狂痰痨，不思饮食，闭经难产而亡；暗昧，丑声，逃淫，鬼怪，伤人，损畜．
六十三．水火既济 阴阳正配，花开富贵，人丁大旺；年久中女寿短；又主心疼眼疾．
六十四．火水未济 中男中女，夫妇正配；财帛丰，功名显，子孙满堂；但年久克妻，心疼眼疾．
水法分房中一子满盘皆它管二子脚踏两头船怎吗讲
水法分房法
1。立于穴前，用罗盘格之：大儿子在左手，二子在右手，三子在 向前，四子在案右，五子在案左，六子在案中，一四同宫，二五同 富，三六同宫，右水倒左先长房，左水倒右先发二房，当面水朝来， 先发三房。
2。乾坤艮巽，寅申巳亥，1。4。七房，乙辛丁癸辰戌丑未， 3。6。九房，甲庚丙壬子午犯酉，2。5。八房。
3。贪兴大儿子，巨兴中，武曲三房必隆昌，文几中房，录败少， 破廉大儿子受孤穷，甫弼管全局，房房得富贵，（砂水同看）贪巨武 辅收入穴，何愁大地不相逢。
易经第6十四卦火水未济测对方是否出轨 ，求大神指教
还未出轨，由于水火相克是相互排拆，放心吧
