兑卦六爻吉凶(态度大壮阳刚)
上坎下兑卦
卦象“上坎下兑”，如何解 水泽节，节者，寓意节度。风物长宜放眼量，希望你少年得意之时适当内敛，心性不要张扬，中年迷茫顿进之时，能心怀希望，晚景或起或伏，泰然处之；即使毕生能有较为宽松的外在环境，无奈自己一身才能有限，好在上天会有用处，或贵人、或机遇，必须谨记要理性克制本人的内心。
上兑下坎是什么卦? 睽卦，易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。
卦辞为：睽，小事吉。
爻辞为：初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？ 上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧後说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。
主卦 上坎下震 变卦上坎下兑 占感情求解，谢谢！！！ 5分 你这卦是水雷屯，水雷屯是预示草木刚刚萌发，很艰难的卦。互卦是山地剥，此卦形如高山阻挡，预示你们之间有很大困难，难以逾越。变卦水泽节，节卦预示节制，要安分守己。那么这样也就是说，你这卦问感情，不是很吉利啊。前途暗淡。
上面是兑以下是坎是啥卦 困卦。
困亨贞大人吉无咎有言不信
初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌
九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎
六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶
九四来徐徐困于金车吝有终
九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀
上六困于葛于Yt曰动悔有悔征吉
主卦坎上乾下互卦变卦坎上兑下 看老板对梅花尚有研究，你这卦相也简单，不晓得自己如何断不出来。 简单断一下，还望以后有反馈。 体为乾金，旺于秋而衰于夏，此刻则囚于月令，参三爻变，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。终日乾乾，反复道也。亦与此刻生意不景气相应。但体用相比和，且互见乾金，为吉兆，但金旺于秋，且变卦见兑金，断转机在下半年。 个人之言，仅做参考，如能够用心坚持，方有转机。
易经第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻大体上皆有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以求得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言非常难令人相信。
你考公务员的非常可能不会成功，不过你务必要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更佳的机会。
上卦是2兑，下卦是6坎，动爻是0如何算 坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，多数都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。
哪位大师给解解《易经》第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初6。六3。九五，变后的之卦为雷天大壮卦。
红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。
难中知勇 悟修自省
47。困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第4十七
学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；
学富五车非用所，进退维谷面妻难。
锦衣御食无忧虑，非常着急受熬煎；
空有浑身回天力，暗投明珠能保全。
【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。
《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。
困卦的主卦和互卦都有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁”
《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞都有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛”。
《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯的预兆。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到本人的理想。
初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；
九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；
六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；
九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；
九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；
上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。
困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！！！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是由于徒尚口说就会困穷。
循规蹈矩 成定方圆
34。大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第3十四
乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；
盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。
诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；
瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。
【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮的预兆，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而是要能谦退持中。
大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退的预兆。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。
初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；
九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；
九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；
九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；
六五无阳，有“壮”已丧失的预兆，但柔而守中，故仍能无悔；
上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。
也就是说，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。
大壮卦以羊为象， 而羊是有群体思想的。。。。。。>>
六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别
起卦时间
年份是什么
本卦为上离下兑，变卦下坎上震 本卦山泽损，变卦山地剥，变爻在一二。 不晓得你此刻是读书还是工作呢，这一卦说你要坚持你如今的事情是正所谓，固然有所损伤，但最后结果是好的，假如改变，结果则不好。
兑卦的白话解析
兑：白话中读作“夺”。
夺：亨，小利贞。
【白话】筮得夺卦，占得亨通顺利，利于贞问小事。
【注释】夺：卦名，夺取。
【讲解】夺卦，通行本作“兑”。兑，引申为说话、喜悦等含义。卦图为下夺上夺，第2爻、第5爻均为阳刚之爻居有，劝诫人们心怀诚信，柔和处外，逊顺接物，就能心情欣悦，和平共处。
初九：休夺，吉。
【白话】筮得夺卦，占得初九爻，停止掠夺，就能美满吉善。
【注释】休：停止。
【讲解】休夺，通行本作“和兑”。《象传》说：“和兑之吉，行未疑也。”王弼说：“居兑之初，应不在一，无所党系，和兑之谓也。说不在谄，履斯而行，未见有疑之者，吉其宜矣。”初九位在最初，既没有远应（第4爻是阳刚而不是阴柔），又没有近比（第2爻是阳刚而不是阴柔），在兑卦为无私之爻，故能与众爻和平共处。
九二：，吉，悔亡。
【白话】筮得夺卦，占得九二爻，只要有诚意，就能吉善美满，悔恨的事情消失。
【注释】：读为“孚”，引申为诚信。
【讲解】爻辞，通行本作“孚兑，吉，悔亡”。九二阳刚之爻居于中位，爻在兑体，故说以“孚兑”。九二固然近比六三，但并未失其信志。《象传》说：“孚兑之吉，信志也。”王弼说：“说不失中，有孚者也。失位而说，孚吉乃悔亡也。”
六三：来夺，凶。
【白话】筮得夺卦，占得六三爻，前来进行掠夺，则凶险。
【注释】来：到达，下比于九二。
【讲解】六三爻阴柔之爻处于阳刚之位，没有中正的品德，下比于九二阳刚，因此讲来。
九四：章夺未宁，介疾有喜。
【白话】筮得夺卦，占得九四爻，明火执仗掠夺闹得不能安宁，坏事可以变成好事，大病之后反而康泰有喜。
【注释】章夺：明目张胆强抢强要。介疾：大病。介：大。
【讲解】章夺，通行本作“商兑”。商兑，商量讨论。九四阳刚之爻居于阴柔之位，处九五阳刚之下、六三阴柔之上，六三不正阴邪，有达于九五之险，九四阳刚中处于上下两体之间，忙于商量讨论。
九五：复于剥，有厉。
【白话】筮得夺卦，占得九五爻，诚意丧失殆尽，必将危险。
【注释】复：假借为“孚”，引申为诚信。剥：丧失，剥落。
【讲解】复于剥，通行本作“孚于剥”。孚，信诚。剥，剥阳为阴。九五以阳刚之爻居于中正之位，但与九二阳刚之爻为敌应，故有厉。因而反比于尚六。
尚六：景夺。
【白话】筮得夺卦，占得尚六爻，大规模掠夺。
【注释】景：大。
【讲解】景夺，通行本作“引兑”，引导和平共处。上六处兑卦的终点，又是阴柔之爻，必须引导其与阳刚和平共处。
周易六十四卦解读:兑卦
《易经》兑卦，是一个讲收获，出成果的卦。
对于许多学易的人，拿到一个卦，first of all感到发懵，不晓得从哪里下手，怎样解读。
我说，以前的卦辞和爻辞，只能借鉴和参考。我们要学会自己读卦，才能读明白易的规律。
先看爻变，是否正位。
判断的标准，之前有说过：
阴爻在偶位，阳爻在奇位，为正；
阴爻在奇位，阳爻在偶位，为不正。
正，就是顺；不正，就是逆。《易经》中只有两种变量：顺，或者逆。还有一种平衡，是静态，不是变量。
兑卦，兑下兑上，由两个单卦兑构成，是一个纯卦。
我们看兑卦，
第1爻，是阳爻，在奇位，正；
第2爻，是阳爻，在偶位，不正；
第3爻，是阴爻，在奇位，不正；
第4爻，是阳爻，在偶位，不正；
第5爻，是阳爻，在奇位，正；
第6爻，是阴爻，在偶位，正。
正，就是落位，顺应规律。
可见，兑卦的开头和结尾，都顺，只是在中间有些波动。
这几个波动的规律，如何解读？
下卦，代表内因，主体。
上卦，代表外部因素，客体。
第2爻，阳爻在偶位，不当位，是阳刚处阴柔之位；
第3爻，阴爻在奇位，不当位，本来应该强硬的，却柔软。
由此，我们看出，兑卦的主体，亦即局中人，应该注意和提防两个方面的问题：
要放下内心的强硬、固执、一己之见，用包容的心态，兼听则明，会更利好；
并 且，该出手时，要果断出手，不能犹豫，不能软弱，才能够起到好作用的促进事态的发展。
第4爻，是阳爻，在偶位，不正。
上卦，展现的是外部环境，不可控因素。
偶位，原本是阴柔好，阳爻，代表外部力量的动荡，强烈，失控。面对这种状态，要以柔克刚，不能以硬碰硬。
结合第3爻，和第4爻，二者一阴，一阳，有呼应。
固然不可控因素比较强烈，环境有动荡，只要能做到：以柔克刚，顺应变化，顺势而为，则可以逐渐取得主导地位。
兑卦的一卦之主，是九五，居中，阳爻在奇位，得中正。吉。
兑卦的卦辞说，亨，利贞。
《彖》说：“刚中而柔外，说以利贞。”
因此讲，兑卦，是一个有收获，有成果的卦。
至于其它爻辞，俺们是可以无论它。
打比方说说，兑卦的九五，爻辞说：“孚于剥，有厉。”
这样解读，是不合逻辑的。
何谓剥？
阴涨阳退，阴吞噬阳，为剥。
在兑卦中，是阳涨阴退，阳覆盖阴，不是剥。反过来，是利好，逐渐看见胜利的果实。
不过，《易经》没有一家之言，我们也不说谁对，谁错。只说合理，不合理。
我们读卦，要有本人的判断。
根据规律，就是合理。
不过有一点，规律本身，亦在不断变化。可能此刻合理的，变化以后，就不合理了。此刻不合理的，将来也可能变得合理。
解读易经，贵在灵活应变。
规律的东西，有的人，什么话都无需多讲，自己心神意会。
有的人，长篇大论，也说未到要点上。
假如你的眼光看得准，抓住20%的重点，丢掉80%的繁冗，到当时，你就能比一般人灵活，轻巧，更加容易成事。
兑卦的哲学解读
起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与泽很相似，客方与泽很相似。
2、 主方的阳数是6，客方的阳数也是六、
3、 主方的行动是阳，素质是阳，态度也是阴；客方的行动、素质和态度也是阳、阳和阴。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 图左边是兑卦的结构，右边是兑卦的卦爻辞，爻辞与爻一一对应，按爻的顺序，由下而上。与六十四卦中其它卦的结构图相比，这里没有用箭头预示的有应关系，就是说，主卦与客卦的各对爻之间没有阴阳和谐关系，处处都是矛盾。主客双方都是素质良好，积极主动，而又态度随和，可以说，双双都是成功的、成熟的竞争角逐者，恰恰是将遇良才，棋逢对手，实际上是矛盾重重，而表面上是欢乐愉快。不过，从主方的角度来看，主客双方的各式因素之中，有利有弊。红色的爻是当位的爻，对主方有利，天蓝色的爻是不当位的爻，对主方不利，不过，这几个都是潜在的因素，是不是有利，或者有弊，还要看事态发展。从主方来说，第1爻当位，表明主方的积极主动是正确的，能够起到好作用的主方的开拓发展，不过，与第4爻没有有应关系，主方在积极主动谋求自己一身利益的时刻，不能不处理好与客方的关系。第2爻和第3爻都不当位，表明主方须须留意维护本人的利益，并且应当有明确目标，果断处理事务。在客方，第4爻不当位，客方的积极主动对主方不利，不过，主方不能改变客方的行动，只能是尊重客方，争取互利双赢。第5爻和第6爻当位，表明客方良好的素质和随和的态度是对主方有益的潜在因素，假如主方处理好与客方的矛盾，取得客方信任，紧接着，就有从客方的良好的素质与随和的态度获得益处的可能。
还要顾及常规变化，用阳数预示，常规变化规律是4。5。6。7。3。2。1 和 0，震卦与客卦都是6卦兑卦，进一步发展是7卦乾卦，随着素质改善，逐渐向7卦转变，谁的状态先进入乾卦，对另一方都不利，所以当前主客双方关系中既有合作又有竞争角逐，主方在诚恳与客方合作，争取互利双赢，并 且，要尽可能地发挥积极主动性，取得尽可能快的发展。
卦辞从总体上指出当前主方应当做的事。
兑卦的六条爻的爻辞中，有五条含有“兑”，这说明目前的双方关系中，须要保持和悦。为了保持目前的良好关系，而从中受益，主方应当创造与客方和谐相处的环境，“和兑”；诚恳对待客方，“孚兑”；要主动而不要等待客方来，不要“来兑”；遇见问题与客方充分协商解决，“商兑”；也就是说，要引导双方关系走向和谐，“引兑”。双方的信任只能加强，而不能削弱，“孚于剥，有厉”。爻辞中的判断词是依据爻在卦中的状态加入的，删除判断词，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“兑”的散文诗，以下是其译文。
交换，维护和平。
交换，保持诚信。
交换，欢迎客方来。
交换，不停息地商讨，破解争执，喜事临门。
（一旦）诚信削弱，严厉的局面就会出现，
交换，向正确方向引导（客方）。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，利贞。
〖译文〗顺利，利于坚持下去。
〖解说〗主客双方皆有良好的素质，都积极主动寻求发展，而态度又都随和，主客双方关系对于主方来说是a good环境，“亨”，利于继续坚持下去。 〖原文〗和兑，吉。
〖译文〗和平交换，吉利。
〖解说〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阳，主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。主方积极主动地谋求发展，在发展中与客方互相交换，因为双方的态度随和，交换在和平的环境中进行。主方的积极主动行动能够起到好作用的主方。“吉”有个前提，必须创造和维持和平交换的环境，假如没有和平交换的环境，则不一定吉利。
〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，然而与四阳不有应。当位，表明主方的积极的行动是正确的，而不有应则表明主方与客方有矛盾，主方要避开与客方直接冲突，应当努力保持和谐气氛。 〖原文〗孚兑，吉，悔亡。
〖译文〗保持诚信进行交换，吉利，悔恨消失。
〖解说〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，预示主方的素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。客方的素质也良好，主客双方互相不需要占对方的便宜，而应当保持诚信，进行交换。这样的状况能够起到好作用的主方，主方没有悔恨。“吉”是以“孚兑”为前提，保持诚信进行交换，才吉利。假如交换之中不诚信，则不一定吉利。
〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位，并不是说主方的素质良好是不正确的，而是说，因为主方素质良好，有可能让客方受益；不有应，则说明客方不一定能够从主方的良好素质受益。于是，主方不需要担心，可以诚恳对待客方，与客方互利双赢。 〖原文〗来兑，凶。
〖译文〗来交换，有凶险。
〖解说〗第3爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阴，预示主方的态度随和。并 且，客方的态度也随和，双方都很随和，这样的状况下，假如主方不是坚定地与客方交换，而是等待客方来交换，可能交换不成功，对于交换来说有凶险。总之，主方的阴的态度对于主方来说有凶险。主方应当态度明确，坚定地寻求与客方交换的机会。
〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阴不有应。不当位表明主方过于随和的态度是不适当的，可可以在交换中失利；不有应表明客方态度也随和，难以摸清客方意图。所以爻辞说“凶”。一方面，主方应当态度明确而坚定，以比较强硬的态度对待客方。另一边，第3爻是对第2爻的补充，表明主方的素质固然良好，但不是很好，主方应当继续努力，进一步改善本人的素质，进一步增强与客方竞争角逐的实力。 〖原文〗商兑未宁，介疾有喜。
〖译文〗商讨交换没有停息，在疾病之间有喜庆之事。
〖解说〗第4爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，预示客方的行动是阳，客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“介”(jiè)，在两者中间：介于两者之间。因为客方积极主动地谋取本人的利益，客方在与主方在交换中有争执，“商兑未宁”。争执的问题是交换中的“疾”，在争执之中，有些问题得到妥善解决，对于主方有益，“介疾有喜”。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，又和一阳不有应。既不当位又不有应，表明客方的阳的行动与主方的阳的行动有矛盾，有害于主方。主方应当妥善处理与客方的争执，在解决问题的过程中，给自己获取利益。 〖原文〗孚于剥，有厉。
〖译文〗诚信在削弱中，有严厉的局面出现。
〖解说〗第5爻是客卦的中爻，代表客方素质，阳，预示客方素质良好，打比方说说，客方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。“剥”(bāo)，去掉外面的皮或其他东西：剥皮。主客双方在交换过程中，为了各自的利益，一旦诚信削弱，对于主方来说，可能出现非常难处理的局面。
〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方的阳的素质对于主方来说，是潜在的有利因素，主方有从客方的良好素质受益的可能；不过，这条爻与第2爻不有应，这种潜在的有利因素事实上对主方起不了作用。由于主方的素质也良好，不需要直接从客方的良好素质获益。相反地，客方的良好素质是客方与主方竞争角逐的实力，其良好素质，增添了主方与客方竞争角逐的难度，对主方不利。而且，为各自利益的竞争角逐，有可能损伤双方的诚信。 〖原文〗引兑。
〖译文〗招引交换。
〖解说〗第6爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴，预示客方的态度随和。并 且，主方的态度也随和，双方都很灵活，缺少明确坚定的态度，有害于交换，主方应当以坚定而明确的态度引导客方来交换。
〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而和三阴不有应。当位表明态度随和的客方有可能顺应主方，便于主方谋取利益，这是潜在的对主方有益的因素。不过，不有应，就是说，主方的态度也随和，主方没有要求客方顺从的需要，这种可能性不是现实。客方的态度决定于客方，主方不能改变客方的态度，何况，客方的阴的态度当位，一直就是对主方潜在的有利因素，于是，主方应当改变本人的态度，变得更坚定、更明朗、更强硬，让客方顺从本人的需要，从而，主方可以求得利益。但是主方不可傲慢，不可粗暴。
兑卦之含义！！！易经秘传之术八卦之兑卦定吉凶？八卦之含义？风水象征？
兑卦可以预测推算什么事情
兑为泽，泽是水汇聚之处。八卦中兑的符号为“”。兑的符号，是古代人们来到岸边，见泽边和水底皆有厚厚的污泥，又见阳光落在水面，闪出一个个光点，于是用这“二”来画出那水边和伸向水底的污泥，用“--”来画出水面上繁星般的光点，于是形成如此的符号以象征兑。
兑卦卦象，兑为泽卦的代表象征意义
“兑”的卦形为一阴爻在上，二阳爻在下，预示一种向上发展的趋势，外柔内刚，外虚内实。兑为泽，所以有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通，所以代表了语言的预兆。兑居西为申西金之秋月，有肃杀、毁折的预兆。兑卦中阴爻依附于两阳爻之上，因此还意味着依附。兑为少女，有为妾的预兆。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。具体而言，兑卦代表如下意象：言谈话语、口舌之类，服从、信服之类，毁谤、破损之类，外软内坚的事物等。
兑卦所代表的人物是：少女、妾、歌伎、伶人、译人、巫师、奴仆、婢。
兑卦所代表的动物：羊，泽中之物。
在静物为：金类，刀类，废物、缺器之物，带口之物，毁折之物，饮食用具，玩具、乐器、石榴、胡桃、垃圾箱、各式表类。
兑卦所代表的场地为沼泽地、坑洼地、水井、溜冰场、音乐厅、饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、洞穴、墓穴、演出厅、工会、交谊所等。
兑卦所代表的时间为秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日。
兑卦所代表的颜色为白。
兑卦所代表的人体部位为：舌、日、喉、肺、痰、涎。
兑卦所代表的方位为：西方。
在数字为4。2。九。
兑卦所代表的天象雨泽、新月、星。
兑卦所相应的是在五行中的土。
兑卦所代表的味道为辛辣。
六十四卦中的兑卦是由两个兑卦相叠而成，泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。内秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
兑卦位于巽卦之后，《序卦》之中这样解本卦：“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”巽卦谈的是进入某种状况，也就是要接触沟通，才会彼此喜悦。兑为悦，也为口，由说话而生喜悦之情。
《象》中这样解本卦：丽泽，兑；君子以朋友讲习。这里指出：兑卦的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连的预兆。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
兑卦象征喜悦，启示的是要刚内柔外的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心
