上卦6下卦3动爻1婚姻庚子甲午(上卦1下卦1)
目录导读：
梅花易数怎么测二选一
弟子，初入梅花，许多不懂的地方。提出些问题、数字起卦的方式方法的三数起卦法的方式方法为啥各有不同？许多给出的起卦法都不同例如。3数成卦：例如叫来人随意报3个数字，或随意翻开一本书连续3次，得到3个页码。还不错在自已心中这样（如上面方法）随性的自已报3个数来快速的起卦，这其实就是"数由心生，卦由心起。"紧接着以第1个数为上卦、第2个数为下卦，3数之和除以6余数是动爻。 例如来人报386，即可马上起成火地晋，3＋8＋6＝17除6＝5爻动。 例如随意翻开一本书看见123张，再随意翻到231张，再随意翻到二十四2张，每页只取尾数（123页取3为上卦，231页取1为下卦，二十四2页只取尾数2，3＋1＋2＝6爻动），于是立刻就能起成火天大有6爻动 。任意三个数，或者一个三位数，第1个数求上卦，第2个数和第3个数的和求下卦，上卦加下卦再加上时辰数的和除于六的余数是动爻，比如： 某日辰时，求测之人报出的数是：1。5。8（或158）； 第1个数求上卦：(1÷8)余数一，乾； 第2个数加第3个作为下卦：(5＋8)÷8余数五，巽； 上卦1，下卦5，时辰“辰时”5，作为动爻： （1＋5＋5）÷6，余数5，五爻动弟子想了解那种方法更准确。是否有错误的地方。
关于梅花易数 数字起卦的方式方法
其实也就是说梅花易数起卦法非常灵活，不过有的起卦法并不准确。打比方说说你的上一个起卦法就不准确，由于梅花易数要结合自然，结合易理，你的第3个数应该和第2个数加起来，梅花玩法里说，肯把三才别立根，天地人三才具备，算卦才准确，天清地浊，天轻地重，在上为天，在下成地，你不能把第3个数分开不用而又加时辰求动爻，那么第3个数和时辰的效果一样了，又何必要时辰呢。还有一种起卦法是我比较喜欢用的，准确率有些高。三个数，第1个数用作上挂，第2个数用作下卦，第3个数为动爻数。同样。下一个起卦法比较准确，当然偶尔可以加时辰，偶尔可以不加，打比方说说来了二个人求测，报的同样数字，可以再加上他们的姓。也就是说要随时把握简易，不易，变易的宗旨。经常提到的准确不准确都是一自个的经验，你本人多多体会，多多实践才能发现。
上卦3下卦6动爻2请问何解?
要看你测什么事情，给你起了一个细盘各式剖析皆有，你本人选择性的看吧。。单从卦象来看，事情和女人有关，外强内干，事情的开始不怎么的，宜忍耐以静制动，中后期结果还行，具体事情就要看测什么的了。起卦公历：20二十四年7月2日12时9分(北京时间)起卦阴历：二○二○年 五月 十二日 午时。干支： 庚子年 壬午月 丙午日 甲午时 火水未济 水火既济 火地晋 【主卦】 【互卦】 【变卦】 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅○ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 卦像解析： ★互卦：水火既济(坎宫)。 ◇体卦为上卦离火旺于月令。 ◇用卦为下卦坎水囚于月令。用克体，百事凶，不利办事。 ◇查主、互、变三卦，生助体卦的卦数有 2个，力量:200。克泄耗体卦的卦数有 3个，力量:180。生克力量均衡，体卦不得生也不得助，要看体卦自己一身论断。 ◇内卦反吟，有求测人不安之像，不利测事。★梅花易数断： 住宅：安稳、平善，冬占不安。 爱情婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。 求名：有名，宜南方之任，文官之职。 生产：易产，产中女。 疾病：目、心、上焦之疾。 交易：可成，宜有文书之交易。 官讼：易散，文书动。 出行：可行，宜向南方，冬占不利，不适宜行舟。★主卦解说：火水未济--竭海求珠之卦，忧中望喜的预兆。判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。易经卦爻辞(原文)：◆火水未济:亨，小狐汔济，濡其尾。无攸利。 彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。◇初六:濡其尾。吝。 象曰：濡其尾，亦不知极也。◇九二:曳其轮，贞：吉。 象曰：九二贞吉，中以行正也。◇六三:未济，征凶。利涉大川。 象曰：未济征凶，位不当也。◇九四:贞：吉、悔亡。震用伐鬼方三年，有赏于大国。 象曰：贞吉悔亡，志行也。◇六五:贞：吉、无悔。君子之光，有孚。吉。 象曰：君子之光，其晖吉也。◇上九:有孚于喝酒。无咎。濡其首有孚，失是。 象曰：喝酒濡首，亦不知节也。易经卦爻辞(白话)：【古经】未济：亨通顺利，小狐狸几乎渡过河时，沾湿了尾巴，没有啥利。 初六：沾湿了尾巴，将有吝羞的。 九二：拖拉车轮，占问则吉。 六三：未能成功，出征则凶，利于涉越大河。 九四：占问则吉，后悔之事消失。（周人）动用（兵力）讨伐鬼方，经过三年（取胜），获得了大国的奖赏。 六五：占则吉，无后悔之事。君子的光辉，在于有诚信，这是吉利的。 上九：寓诚信于喝酒之中，无咎害；（若醉后）以酒濡头，虽有诚而失正。【彖传】柔得中：六五之阴居外卦之中，小狐汔济：小狐狸几乎渡过河。汔，帛《易》作“气”，其义为“几乎”。未出中：未出险中。《未济》九二居坎中，坎为水，为险。濡其尾：（小狐狸）渡河沾湿了尾巴。濡，沾湿。不续终：不能延续到终结。不当位：《未济》六爻阴阳皆失位。刚柔应：《未济》三阴三阳皆相应。【象传】火在水上：《未济》下坎上离，坎为水在下，离为火在上。火性炎上、水性润下。二者不交通，故为《未济》的预兆。慎辨物居方：先儒多解为慎重分辨事物所居方所。作者本人是这样想的，慎重分辨物处理四方之事。居，处。方，与《象》释《复》“后不省方”及《系辞》“方以类聚”之“方”同，作四方之事解。濡其尾：沾湿了尾巴。亦不知极：初六阴柔失位居坎险之下而不知中。极，中（详见《象》释《节》九二）。中以行正：九二居中，九二为阳，阳为直，直即正。《文言》：“直，其正也。”故曰“中以行正”。未济：本指未渡过河，引申为未能成功。位不当：六三以阴居阳，不中不正。志行：九四阳刚居坎险之上，以示渡过险难，其志得行施。君子之光：君子的光辉。其晖吉：六五处上离之中，离为明，故曰“晖”。晖，光之散。喝酒濡首：喝酒时沾湿了头。亦不知节：先儒称事但是中曰“节”，然由《象》中上下文义思之，此“节”似作节制。上九居卦之上，言喝酒而至于濡其首，乃不知节制自己。六十四金钱课：主卦断：太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，爱情婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。
上卦。下卦。动爻都有什么含义?求告诉!说清楚明白些，谢谢?
一个重卦由二个单卦组成，如：天火同人卦，上卦是乾为天、下卦是离为火；动爻是占筮中得了老阴或老阳，如：天火同人卦，二爻是老阴，五爻是老阳，可是，这个卦就成为了离上乾下的：火天大有卦。
怎样确定上卦与下卦顺序
起卦是从下往上数的，最下是初爻紧接着二三四五爻，最上面是上爻
六十四卦中的每一个别卦的上下关系是如何?
所谓别卦是指由两个经卦组成的卦。一般别卦有六爻，是六爻组成的卦，它的上经卦叫上卦，或者叫外卦，下经卦叫下卦或者叫内卦。 观察每一个别卦的上下关系，主要的根据就是卦象。亦即上下两卦组合在一起的形象。另一个关键是观察每个别卦在上下卦组合中六爻的具体位置变化。 举一个例子，坤上乾下为泰卦。那么古代人们就认为这是一个预示“通”的关系。定义为“小往大来，吉，亨。”“天地交而万物通也，上下交而其志同也。” 在具体一点，故宫中的交泰殿殿名之寓意就是取自泰卦。实际就是皇帝和皇后婚后第1夜的地方，也预示天地交泰或天地相通的意义。 普通的在六十四卦中，对每一个别卦的上下经卦的关系解读方法皆为如此。 顺手解释一下，我国传统思维的特征是形象思维，这和西方人完全不一样。所以理解六十四卦first of all要从形象思维出发。 至于独立的一个别卦与整个的六十四卦的关系，通常是这样理解的： first of all六十四卦本身不是孤立的。六十四卦反映的是一个事物从诞生、成长、进展到衰落，最终消失的全过程。那么这个过程既可以是大到一个世界，也可以小到一个具体的事物。 在这个事物变化的过程中，肯定有大大区区的各式发展阶段，六十四卦中的某一个别卦反映的是某一个小的发展阶段的特征和状况。 因 此，对一个独立的别卦来说，它与六十四卦的关系就在于它代表着六十四卦所反映的事物变化过程中某一阶段的特征和状态。 正所谓因为它代表着某一事物在发展过程中某一阶段，那么古代人们就认为同时它还表示着下一步的发展走势。这个可能就是古代人们用八卦的缘故吧。
