六爻应世太阳天干五行(易经中世与应啥意思)
目录导读：
一：六爻世应的来历，为啥叫世和应，跟断卦有关系吗？
世应在六爻八卦预测里，与喜用神同样重要。一卦之中，世给自己，应为他人，不会运用世应，大体上可以说，对六爻八卦预测学一无所知。尤其是在推测彼此情形时，更显得格外重要。举一个简单容易的例子，你测官运，官星旺，又发动，但假如官星动而生助应爻，就能够判断这个官位，是别人的了，你是空欢喜一场而已。有时，世应还不错做喜用神。如你问某处可不可心去，或自测出行等等，都要用到世应。当然这还仅仅是概说，假如往细里说，世应的用途远远不止这几个。
二：六爻中 怎样定 世 和应 依据什么而定？
八纯卦世爻在六，
三：六爻八卦预测中"世"与"应"有啥用，有什么含义?
寻世诀：
天同二世天变五，地同四世地变初。
本宫六世三世异，人同游魂人变归。
认宫诀：
一二三六外卦宫，四五游魂内变更。
归魂内卦是本宫。
讲第1句“天同二世天变五”，联系上述之三才说就不难理解了。即上卦的天爻（六爻）与下卦的天爻（三爻）阴阳相同（同为阴爻或阳爻），且其它三才爻位的阴阳属性都不并 且，那么此重卦的世位在二爻（应位在五爻），相反，则世爻的爻位在五爻，应爻的爻位在二爻。那么第2句“地同四世地变初”之义就能够以此类推了。
第3句“本宫六世三世异”即本宫卦（就是八纯卦：乾、坎、艮震、巽、离、坤、兑）的世位应在六爻（应位在三爻），“三世异”是倒装句，即为“三异世”，可以理解为上卦的三才爻位和下卦的三才爻位阴阳属性都不并 且，它的世爻爻位应在三爻
末句“人同游魂人变归”，意思是只有上下卦三才的人位阴阳属性相同，其它爻位的属性都不相同时， 那么它的世爻位在游魂（四爻）的爻位，应位在初爻。相反，“人变归” ，只有人位的阴阳属性相同，其他位发生都不并 且，则世爻在“归魂”（三爻）爻位。
例：水天需卦
、、天
、 人
、、地 世
、天
、人
、地 应
只有人爻位相同，适合使用于“人同游魂”，游魂即四爻，故四爻为世，初爻为应。
再：天地否卦
、天应
、人
、地
、、天 世
、、人
、、地
四：六爻八卦中的世应
世爻：主、自己、内因……应爻：次、他人、外部因素……它们之间的联系，就是事情的处于的状态……这几个，在讲六爻算卦的书上，皆有明确的说明。 学易经，得多看书，不同版本的，多看几遍认识就不同，任何告知你的，都是他的“一面之词”满意，先选“能解决”，再点采纳，我需要声望升13级，选“能解决、原创”，不要忘了，最好来个“精华”谢谢
五：六爻八卦预测中先看喜用神还是世爻？
都要看，世爻给自己，喜用神为所测的 人或事。
六：新派六爻以年干合神定世爻旺衰正确吗
记得一点，所谓新派六爻的那群“大师”基本都是为了出名自己学了几个月甚至几个星期几天就迫不及待出书的，由于基础没打好于是才搞出一大堆标新立异的东西。
知道为啥六爻只重日月么？六爻年和时对旺衰的使用方法是针对应期的，而不是针对卦中当下旺衰，六爻纳甲原型是京房易，京房易学三个关键是建候，积算，纳音（蕤宾重上）。
四时中一日和一年是完整的阴阳消长。不过其中反映一个回归年，一个节气回归的是一年。
我们的强弱是以一个标准节气回归，一个标准太阳回归年（古时候是以朔望月计算一年，依据19年七置闰计算一个标准太阳回归年的）而定的，他的根本是月建定旺衰
我们的长生十二生灭固然说是说四季生灭，但实际是一天的太阳行度划分十二个坐标计算得到。。但这几个东西那群扯淡大师并不懂，也没学过，由于这几个东西不是写在明清术数书里的，而是写在标准术数分类里（见西汉术数部分类和清朝四库全书子部术数类属），在唐宋元明清时期这几个东西是写在各个大儒的易学著作里而不是写在他们的什么卦例里的。这就致使了此刻所谓新派胡说八道。。
在京房易的论理中天干定气地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，阴阳流行。其其实就是黄钟-中吕十二律吕之理。后改定气纳十二地支于24节气。。
六爻卦是在一个回归年中进行的一个卦气和爻气的升降，经过宋朝火珠林承上启下后，明清时期才改编成我们如今用的六爻纳甲，但本质都是卦气和爻气的升降流行。他是在一个年内以月定旺衰以日定生旺墓绝来的。当然实际断卦时在象上我们也论月墓等概念，在应期上打比方说某事应年，喜用神子水，我打算用长生，我可以定申年。不过对实际当下爻的强弱来说只有日月。
这是明清六爻公众承认的，见黄金策。
古六爻易是世定卦气应节，天地通气转天干。可以明确把应期确定在任何一个年月日时里。而我们如今用的六爻纳甲，在明清拨乱扶正时公认两个概念，第1，只有正五行直接作用与影响旺衰，只有旺衰直接作用与影响吉凶，其他都是间接作用与影响。第2就是日月为天。
八字为啥重年月日时？实际上战国末期的六字纳音为重年命的，并且是年支。也是明朝开始诸如滴天髓等书开始重日干，而新派更是更加彻底的日干为天了。
但八字重是由于他是以60甲子岁为模型，进行一个四时模拟，而六爻年不要求一个六十花甲年的明确，由于无论哪一年在你历算基础上你的日月配节气定旺衰的规律是相同的，用现代话说，我日月每一年的运动确实存在岁差，不过解决岁差之后他的规律和速度是相同的。。
真喜欢六爻深点的可以深入两汉易学，中层的可以大概看一看唐宋易学，粗浅的也以明清古法为基准。。新派真心是一群半吊子胡扯。。打比方说说纳支为什么震同乾，巽不同坤，居然有一群大师扯出所谓古代人们重男轻女的话来。。。。。易学都是很严谨很庞大的体系-，不可能有这种意淫的论理为根据的
