初五是文财神还是武财神财神招财发财(初五拜财神贡品摆几种好)
初五是财神日吗
牛年新春之际，在这儿先恭祝各位朋友牛年兴盛，恭喜发财！！！说到财，咱们春节忙完正月初一，接着下面的重头戏就是正月初五接财神了。这期节目我们就来聊聊财神爷和接财神的忌讳与禁忌。
接财神民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
大年初一如何接财神
一年之计在于春，许多人都钟意在大年初一接财神，以前的屋村，许多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，然而，本篇说的接财神并 不是这样，而是中国风俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。
接财神通常来讲在年初一进行的，普通人会向当日设坛拜祭，紧接着再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
说法一:
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
说法二:
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的讲法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
"文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像时常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"进宝招财"四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
阴历正月初五"接财神"的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。但也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日愉愉地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。
财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，亦称"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的"送财神"景象业已不见，起而代之的是独立行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。
据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财
神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那样多穷叫花子，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。财神节来历”——
传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全一样的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是俺的生日，许多年无人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是商人，为讨个吉利，第2天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人多，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。
周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……因 此，每一年农历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传到现在，形成了迎财神的风俗。
为啥大年初五是财神生日?有什么讲究?
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 “财神”何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的讲法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”也就是“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。 阴历正月初五“接财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成为神仙。姜太公辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意 ，不定去往哪一家，所以大伙都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。但也有人打听到这位尊神在生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们此刻常能看见一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日愉愉地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗画——“送财神”每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主人例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不见，起而代之的是独立行动——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭的乞丐穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，那个时候东西南北中耳。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓“路头”，即五祀中之行神。 答案补充 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
原因如下：
蔡京：宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以中国民间把他当作财神来祭祀礼拜。
五显财神或五路财神：传说有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。
普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王元宝有关。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
正月初五接财神的风俗与王元宝有关。
明天就是正月初五了，也是民间一年一度财神的生日，在财神生日到来的前一天夜里，每家每户都会置办酒席，给财神祝寿，为的就是希望自己家明年能够财运大增。那么这个风俗是怎么来的呢？风俗 文化 传统 传说 历史
这个是依据传说而来。初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
神节，是中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。为阴历七月廿二日，是我国传统节日之一。七月廿二日是财帛星君的成道日。正月初五俗称破五节，这一天有送穷神、接财神等多重风俗，所以逢年阴历正月初五及七月二十二便是祭祀财神爷的日子。中国民间通常来讲以放鞭炮、挂灯笼、烧香、送冥币等形式以祈来年广纳财源。
其他关于财神的讲法：
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过新年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过新年，吃好的，不忘祖宗之义。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过新年过完了，因 此，这一天要烧香，烧冥币，恭送祖宗。因为初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，因此这一天十分重要也就不奇怪了。这很多的讲究综合起来，就形成习俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
为啥呢年初五变成了财神的“生日”，主要两个出处：一种说法是宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜；另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的很多生活习性如正月初五拜财神等对于中国民风民间风俗有深刻的作用与影响，流传到现在。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。
后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 “财神”何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
初五是什么日子?
阴历正月初五，这天是财神爷生日，民间有迎财神风俗。 财神爷是国人最为崇尚的神祇之一。迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。 财神爷对商家来说至关重要，因而对财神爷礼拜最勤。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将３人一起供奉。 在财神爷生日到来的前一天夜里，各家特别是商家要置办酒席，为财神贺辰。《清嘉录》中引了一首《竹枝词》，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头（抱路头即迎财神）”。 民间风俗专业人士预示，人们对财神的虔诚敬仰未必真能迎来财源，这只是人们在新的一年中的美满祝愿和期盼。大年初五是中国民间“迎财神”的日子。
正月初五，俗称破五节，是由来已久的我国传统节日之一。因中国民间风俗认为之前诸多忌讳与禁忌过了这日皆可破而得名。
传说正月初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。破五节这天，人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外放，边放边往门外走；要从每间房屋里把垃圾扫出门外。因为这一天承担了太多人们的希望与憧憬，依照旧的习性要吃“水饺”五日，北方叫“煮饽饽”。
正月初五是哪位财神爷的生日
正月初五是财神爷的生日，当然要看供奉的是哪一位财神，在老百姓中，不同的地方供奉的区别的财神爷。而在正月初五这天，是要迎财神的。从正月初四晚上到正月初五凌晨，很多人需要经过燃放鞭炮来“迎财神”。
除了放鞭炮之外，中国民间还有在初五打扫卫生的风俗，从每间房屋里把垃圾扫出门外。江南一代的百姓还有在这天讲究吃财神糕、下面条。由于面条长得像古代串钱的绳子，下面条寓意给家中添“钱串子”，钱财广聚来。
财神爷的分类财神爷被分为文财神、武财神和君财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽，君财神是柴王爷。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将三人一起供奉。
财神摆放摆列的讲究一般而讲，财神是不能正对着镜子、厕所，由于这样是对财神爷的不尊重。一般居家家宅宜摆放摆列文财神，面向屋内，摆放在进门的对角处，而工作生意场合宜摆放摆列武财神，摆放在屋子的正中，面向大门。财神要向着开阳的具体位置摆放摆列，除了向着开阳的具体位置摆放摆列以外，还不可以让财神的背部靠窗或者阳台。财神务必要置于宽敞的大厅，不能放置于过于狭窄的地方，这样显示不出财神的灵气与大气之感。财神赵公元帅的生日。
赵公元帅圣诞六月廿四，关圣帝君圣诞"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"也就是"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
初五是什么节日?
阴历正月初五，这天是财神爷生日，民间有迎财神风俗。 财神爷是国人最为崇尚的神祇之一。迎财神之俗盛行于明清和民国时期，到现在仍流传不息。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。 财神爷对商家来说至关重要，因而对财神爷礼拜最勤。有的商家，常年供奉的是武财神赵公明，以让自己在商业竞争角逐中“宜利和合”而取胜；有的商家，供奉的是红脸关公，关羽以“义”著称，商家取其“以义为利”，即以“义”达到赢“利”的意图。还有的商家干脆将３人一起供奉。 在财神爷生日到来的前一天夜里，各家特别是商家要置办酒席，为财神贺辰。《清嘉录》中引了一首《竹枝词》，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头（抱路头即迎财神）”。 民间风俗专业人士预示，人们对财神的虔诚敬仰未必真能迎来财源，这只是人们在新的一年中的美满祝愿和期盼。这便是我们的财神节呀，是我国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。阴历七月廿二，则为财帛星君成道日，正月初五，则为破五节，这一天有送穷神、接财神等多重风俗，在这两个节日里，中国民间通常来讲以放鞭炮、挂灯笼、烧香、送冥币等形式以祈来年广纳财源。
为啥大年初五是财神生日?有什么讲究?
为啥呢年初五变成了财神的“生日”，主要两个出处：一种说法是宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜；另外一个说法，则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的很多生活习性如正月初五拜财神等对于中国民风民间风俗有深刻的作用与影响，流传到现在。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。
后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。 “财神”何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不一样版本的讲法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
是。
是的，正月初五这一天是财神爷的生日。之因此讲正月初五是财神的生日其实也就是说主要的是由于蔡京的传说。宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以中国民间把他当作财神来祭祀礼拜。不过也有一些地方会讲阴历七月二十二才是财神的生日。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神一一在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：说法一:宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五。郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲_。
初五财神日是什么属相，大年初五是“财神日”吗?
提起初五财神日是什么属相，众所周知，有人问初五迎财神什么讲究，另外，还有人想知道正月初五迎财神有什么讲究么？你晓得这是什么情况？其实也就是说正月初五日财神生日，接下来就一起来瞧一瞧大年初五是“财神日”吗？希望可以对大家有所帮助！！！
初五财神日是什么属相
年初五：牛日。
“破五”，可打破诸多忌讳与禁忌。
“送穷五”：初一至四的不能倒掉，免倒“财气”，初五的看成是“穷土”，倒掉就“送穷出门”。
五路财神生日，有“接财神”的风俗。
初五财神日猜哪些生肖？
初五财神日猜生肖为午马。
为啥大年初五是财神生日？有什么讲究？
原因如下：
蔡京：宋朝蔡京富有，中国他是富神降生，他恰生于正月初五，所以中国把他当作财神来祭祀礼拜。
五显财神或五路财神：有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，穷苦百姓。安定门外有五显财神。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”：他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。
普通人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五接财神财帛星君风俗的源头与唐代长安首富王有关。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
正月初五接财神的风俗与王有关。
初五财神日是什么属相：初五迎财神什么讲究
接财神是中国古老的传统性节日风俗。由于中国正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
正月初四（亦有正月初五说法）接财神的出处，五显财神或五路财神：有兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。
生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，穷苦百姓。安定门外有五显财神。
正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēnglǐ）毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。
“抱路头”也就是“迎财神”。关帝君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关帝君一年日进斗金。
初五财神日是什么属相：正月初五迎财神有什么讲究么？
阴历初五是什么日
阴历正月初五，俗称破五。
正月初五日财神生日
在咱们国家年俗中，过新年要把五穷赶走。人们烧鞭炮，到处串门，喜庆带旺人气，赶走牛蛇神，还要拿起扫帚把清扫出门，意指把脏东西都赶出去，寄托了中国劳动一种祛、避灾、祈福的美满愿望。
过了年初一，最要紧活动是接财神。正月初五财神生日，财神是中国普遍的一种主管财富的。传统山人公众承认的财神为北帝的“赵公元帅”。还有“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市官，“准财神”刘海蟾等。
鞭炮要从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切怪都轰将出去，叫它们离我们远远的，越远越好。
南方人在正月初五祭财神。中国，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
上面便是与大年初五是“财神日”吗？有关的内容，是关于初五迎财神什么讲究的共享。看完初五财神日是什么属相后，希望这帮助到大家！！！
年初五是财神日吗
确定阴历七月二十二日过财神节是有渊源的，七月二十二日是阴历气象的白露时节，旧时，农家以种秫谷为当家作物，处暑后白露前正所谓收割的季节，相对来讲，商家为淡季。
这时，城里的商会会在这几天召集商家聚谈聚谈，乡村街店的业主们也相互串串门儿，交流一下。对这几个主儿的聚会交流，人们称为“财神会”。
有关的内容：
中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、柴荣（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
上面的内容参考：知识混装大无极—财神
给财神爷上供用哪些水果好?
上供最有利的五样水果
菠萝
菠萝的外皮是一节一节的，有着节节升高之含义，在供奉时左右各摆上一个，也颇显得恭敬，所以菠萝也是非常适合供奉的水果。
苹果
苹果的养分价值很高，味道也很可口，深受大多人的喜爱。苹果的谐音是平，代表着平安顺利，所以上供的时刻用苹果相对较好。
火龙果
火龙果含有富饶的维生素，并且有治疗便秘的效果。火龙果代表了红红火火，寓意很好，是供财神的很好选择。
橙子
橙子很耐存放，而且营养价值特别高，含有富饶的维生素C，有着美容养颜的效果。橙子的谐音是“成”，代表了美梦成真，因此也是非常适合供奉的水果。
香蕉
香蕉也是大多人都很心爱的水果之中的一种。香蕉的颜色是金黄色的，意味着黄金满钵，是特别好的代表象征，因此香蕉是供奉的最佳选择。
财神爷应该供奉什么水果?
供奉的水果可以有苹果（平安顺利）、香蕉、橘子、橙子（橙心如意）等。我看电视上供奉财神爷的水果，有橘子，苹果，香蕉，桃子之类的，我认为只要诚意到供奉什么水果皆可以吧？1。柑桔橙类水果
橘子、橙子颜色好看，有吉祥寓意、有成，柚子有保佑之含义，而且较为耐放，不会放两三天就坏了，所以作为供奉财神的水果最合拍。
2。苹果
苹果外表粉红，颜色好看，味道芳香，春夏秋冬四季皆能吃到，有圆满喜庆之含义，上供给财神可保护住宅避灾，进宝招财。
3。香蕉
香蕉形似元宝，又有一串为铜钱之意，而且“焦”和“招”谐音，有招财之意，因此香蕉也是供奉财神的五种招财水果之中的一种。
4。桂圆
桂圆美满，有团圆之意，而且颜色也是黄色的，类同金币之色，也是常用于供奉财神的招财水果。
5。鲜枣
鲜枣味道甘甜，营养丰富，寓意早生贵子、早富贵，也是常常见到的供奉财神水果。第1种是苹果：苹果或许应该是最常常见到的水果之中的一种，大体上春夏秋冬四季皆有，并且苹果的养分价值很高，味道也很可口，深受大多人的喜爱。苹果的谐音是平，代表着平安顺利，因此在供财神的时刻用苹果相对较好。
第2种是橙子：橙子在平时生活中也很常见，橙子很耐存放，因此在春夏秋冬四季皆有橙子的身影。橙子的养分价值特别高，含有富饶的维生素C，有着美容养颜的效果。橙子的谐音是成，代表了美梦成真，因此也是非常适合供奉财神的水果。
第3种是火龙果：火龙果固然生长在南方，不过随着此刻运输工具的发达，在全国各地皆能见到火龙果的身影，如今也是较为多见的水果之中的一种。火龙果含有富饶的维生素，并且有治疗便秘的效果。火龙果的含糖量不是很高，所以深受一些减肥人士的追捧和喜欢。火龙果代表了红红火火，寓意很好，是供财神的很好选择。
第4种是菠萝：菠萝也是生活之中很常常见到的水果，菠萝的外皮是一节一节的，有着节节升高之含义，并且菠萝的口感特别好，许多人都钟意吃菠萝，所以菠萝也是非常适合供奉财神的水果。
第5种是香蕉：香蕉和苹果是春夏秋冬四季皆有的水果，也是大多人都很心爱的水果之中的一种。香蕉的颜色是金黄色的，象征的黄金满钵，是特别好的代表象征。因此香蕉是供奉财神的最佳选择财神爷应该供奉什么水果。财神爷。应该供奉一些苹果。香蕉。蜜桃。等一些果
