甲子甲午坤乾见有什么含义(甲子五行甲午)
八字终身卦和本命卦，终身卦和本命卦的不同
八字终身卦和本命卦
60甲子配卦歌诀：
甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。
戊辰戊戌履谦是，已巳已亥壮观焉。
庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。
壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。
甲戌甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。
丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。
戊寅戊申丰涣好，已卯已酉节旅田。
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。
壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。
甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。
丙戌丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。
戊子戊午屯鼎内，已丑已未妄。
庚寅庚申坎离聚，辛卯辛酉孚过先。
壬辰壬戌大畜萃，癸巳癸亥夬剥前。
此是玄空真秘传口诀，不是有德誓不传。
60甲子配卦口诀诀窍道提要
撰人不详。
似出于隋唐。一卷，收入《道》正一部。本篇为精密推算禄命之历书。按算命之说，上天每口都有轮流值日，世人出生之日(即本命元辰日)所遇当值之神，即其本命神，决定其毕生命运。本书中以天十地支相配编成六个甲子日历，并列举每日当值神名、所属星宿及其侍从官吏名额。算命时依据某人本命元辰(即生日)查阅日历，即可精密推算命运。此种占卜术汉魏六朝时已有，隋唐以后更为兴旺。《隋书·经籍志》五行类著录”元辰历一卷”。或者和本篇有关。
60甲子配卦口诀诀窍
甲子开蒙《坤》卦起，丙子《 臣页 》卦《屯》戊子；
庚子坐临风雷《益》，壬子雷声《震》天地。
乙丑《噬嗑》丁丑《隋》，《无妄》配就已丑支，
辛丑《明夷》癸丑《贲》，五牛配卦当须记。
甲寅水火《既济》局，丙寅《家人》戊寅《丰》，
庚寅《离》火上下照，壬寅《同人》又连气。
乙卯逢《临》丁卯《损》，已卯守《节》不失志，
风泽《中孚》见辛卯，癸卯又合《归妹》意。
火泽《睽》中见甲辰，丙辰泽国《兑》生之，
戊辰合《履》庚辰《泰》，壬辰《大畜》共连理。
乙巳水天《需》卦气，丁巳《小畜》风依依，
已巳《大壮》辛巳《大有》，泽天《诀》来合癸巳。
甲午南天《乾》卦起，丙午《大过》戊午《鼎》，
庚午卦位雷天《恒》，壬午《巽》风吹微微。
水风《井》中乙未，丁未宫风《虫》，
已未《升》堂《讼》辛未，癸未又被泽水《困》。
甲申《未济》丙申《解》，戊申风水《涣》迟迟，
庚申《坎》宫水一片，壬申原来地水《师》。
乙酉《遁》丁酉《咸》，已酉行《旅》火山地，
辛酉《小过》癸酉《渐》，金鸡一唱天下知。
甲戌《蹇》卦丙戌《艮》，戊戌《谦》虚亦自微，
庚戌是《否》当须辨，壬戌尽《萃》方为美。
乙亥秦《晋》丁亥《豫》，已亥《观》之辛亥《比》，
癸亥配卦山地《剥》，五猪朝拱大欢喜。
60甲子 阴历元素
—邵雍《皇极经世书》观物外篇解读之二十六
【 】卦有六十四，而用止于六十者何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止于六十也，六甲而穷矣。是以策数应之。三十六与24合之则六十。三十二与二十八合之亦六十也。
乾四十八，坤十二；震二十，巽四十；离、兑三十二，艮、坎二十八，合之为六十。
【愚翁解读】
卦有六十四，而使用到六十为止，为啥？六十卦里，有三百六十个爻位是精密推算时间的根据。于是，以天干十个次序，以甲为首；地支十二次序，以子为首；二种次序相配六次，而得到二字一个名称，到六十为止，称谓一个甲子（参阅附60甲子表）。
十天干与十二地支相配为六十，而成为对于天体运行探究的计算。这是以策数的计算单位相相应的计算。八卦里有三十六个一，24个爻位合在一起那么是六十。在六十四卦里阳爻多阴爻少的卦有三十二个，阴爻多阳爻少的有二十八个，合在一起也是六十。
在六十四卦圆图中，以乾天为主相配的八个卦里，有六八四十八个爻位，坤卦是十二个一；以震卦与其他卦相配有十二个阳爻，最初爻为八阳共二十阳爻，以巽卦相配的有四十阳爻，合在一起为六十。离、兑三十二阳爻，艮、坎二十八阳爻，合在一起也是六十。
在咱们国家很早的历，就用天干、地支编排记录载入年、月、日、时，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。
天干地支这共二十二个号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法 了五行的思想和自然回圈运动变化的规律。为指导中国农业生产一直发挥着作用，为此这篇命名为——60甲子，阴历元素。
附：六 十 甲 子 表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
上面便是与八字终身卦和本命卦有关的内容，是关于丁未的共享。看完终身卦和本命卦的不同后，希望这帮助到大家！！！
60甲子
60甲子
60甲子来源
干有十干，支有十二，阳干配阳支，阴干配阴支，余二支从甲弄好配起，将十干与十二支组合，求得最小公倍数为60，故称为60甲子，又叫六十花甲子，古时候是干支来记年的故有六十年一轮回之说，民间某老人说：俺的年龄已经超过一甲子，意思就是超过60岁了，而60甲子用于记月那么是五年一个循环（一年十二个月）；用于记日则两个月一轮回（一个月三十天）；用于记时则为五天一个循环（一天十二个时辰），见下表：甲子甲戍甲申甲午甲辰甲寅乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰戊寅戊子戊戍戊申戊午己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午庚辰庚寅庚子庚戍庚申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戍癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥
六甲旬空
历例曰：“旬中空亡者，甲子旬戍、亥时，甲戍旬申、酉时，甲申旬午、未时，甲午旬辰、己时，甲辰旬寅、卯时，甲寅旬子、丑时。”《考原》曰：“十日为旬，以十干配十二支，自甲至癸而止。余二辰天干不及，故为空亡。如甲子至癸酉不及戍、亥，故甲子旬以戍、亥为干不及，故为空亡。如甲子至癸酉不及戍、亥，故甲子旬以戍、亥为空。 余仿此”。大家看见上面那个“60甲子”表了吧，共有六十个干支，其中有六个以甲开头的天干地支，甲为首，每甲称作一旬，故叫六甲，在第1个甲子开始至癸酉，十干用完，而支余戍、亥二支，故称戍、亥为甲子旬的旬空地支， 余者：甲戍旬空申酉，甲申旬空午未，甲午旬空辰巳，甲辰旬空寅卯，甲寅旬空子丑，此即为六甲旬空。
3。纳音五行
1。纳音由来沈括曰：“60甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化。所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土（纳音与《易》纳甲同法。乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金、乾也，终于土，土、坤也）。
纳音之法：同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。五行先钟而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子金之仲（黄钟之商），同位娶乙丑（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟（夷则之商隔八谓大吕下生夷则也，下皆仿此）。壬申同位娶癸酉（南吕之商），隔八上生庚辰，金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）。庚辰同位娶辛巳（仲吕之商），隔八下生戊子，火之仲（黄仲之徵，金三元终则左行传南方火也）。戊子娶己丑（大吕之徵），生丙申，火之孟（夷则之徵）。丙申娶丁酉（南吕之徵），生甲辰，火之季（姑洗之徵）。甲辰娶乙巳（仲吕之徵），生壬子，木之仲（黄钟之角火三元终则左行传于东方木）。如是左行至于丁巳仲吕之宫，五音一终。复自甲午金之仲娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上生太簇之类）。子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生。自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生”。
《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气。气者何？金也。金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生水，水生木，木生火，火生土，冬至起历之元，自冬而春，春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋，返本归原而收敛也。逆行为五行之用者，金用矿并且从革，于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托土以止畜，因而木而水，水而土。是则四行之类土以定位。故大挠作甲子，分配五行是纳音，盖金能受声而宣气故也。法曰：甲娶乙妻，隔八生子，子生孙而后行，继代其位。初一曰金。金为气居先，甲子为受气之始，甲娶乙妻，隔八壬申是为子矣。壬娶癸妻，隔八庚辰是为孙矣。庚娶辛妻，隔八戊子火代其位。次二曰火。戊继其后，戊娶己妻，隔八丙申是为子矣。丙娶丁妻，隔八甲辰是为孙矣。甲娶乙妻，隔八壬子木代其位。次三曰木。壬继其后，壬娶癸妻，隔八庚申是为子矣。庚娶辛妻，隔八戊辰是为孙矣。戊娶己妻，隔八丙子水代其位。次四曰水。丙继其后，丙娶丁妻，隔八甲申是为子矣。甲娶乙妻，隔八壬辰是为孙矣。壬娶癸妻，隔八庚子土代其位。次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊申是为子矣。戊娶己妻，隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻，隔八甲子金复代其位。甲午乙未起如前法。是所以有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位，自子干头数至庚字，则为其数。甲子金自甲数至七逢庚，则西方金得七气。戊子火自戊数至三逢庚，则南方火得三气。壬子木自壬数至九逢庚，则东方木得九气。丙子水自丙数至五逢庚，则北方水得五气。庚子土则自得一，为中方一气。是为五子归庚也。乃知金者受气之先，顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。故60甲子纳音者以充万物之用”。
《考原》甲：“五行以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也。以播于四时相生为次，则《月令》之木火土金水是也。以饬庀五材相克为次，则《禹谟》之水火金木土是也。纳音五行始金次火次木次水次土。既非本其始终，又无取于生克，故说者莫知其所自来。详考其义，盖亦祖述《易》象之意，即先后天卦之理也。各为图以明之。
纳音五行先天图
先天之图乾兑居首属金，次以离属火，又次震巽属木，又次以坎属水，终于艮坤属土，故始于金，终于土者乾始坤成的意思也。金敢于天之刚，土取于地之柔，火附于天水，附于地，而木以生气居中，此纳音所本于先天之序也。
纳音五行后天图
后天之图亦以乾居首，而逆转自乾兑之金，旺于西方；次转而为离火，旺于南方；次又转而为震巽之木，旺于东方；次又转而为坎水、旺于北方；而土旺于四季故退艮坤以居终焉。此纳音所本于后天之序也。
2。纳音五行分三元应乐律隔八相生图
此图以甲子、乙丑为金上元，壬申、癸酉为金中元，庚辰、辛巳为金下元。三元俱周则传于戊子、己丑，为火上元，丙申、丁酉为火中元，甲辰、乙巳为火下元。自此以后皆依前图金火木水土之次而用乐律同位娶妻、隔八生之法，以终于丁巳而纳音小成矣。又自甲午、乙未为金上元起如前法，以终于丁亥而纳音大成矣。
十干十二支相错为六十，五音十二律相乘亦为六十。甲子金而乙丑亦为金者，同位娶妻也。乙丑金而壬申又为金者，隔八生子也。一行各三元而后传于次行，犹春有孟仲季三月而后传于夏也。自甲子至丁巳而五行之三元一击，犹《易》之三画之小成也。自甲午至丁亥而五行之三元又一周，犹《易》之六画为大成也。其立法皆与律吕相应。
3。纳音干支起数合五行
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戍五，巳亥属四数。
《蠡海集》云：“或问曰：先天之数缘何而起？余答曰：数极于九，自九逆退取之，故甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戍五，天干已尽而地支独遗巳亥，是以巳亥得四终焉。况夫亥为天门，巳为地户，纯阳之位为开阖之枢，所以关键五行也”。《瑞桂堂暇录》曰：“60甲子之纳音以金木水火土之音而明之也。一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。然在五行中惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。盖水假土，火假水，土假火。因而金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，此不易之论也。何以言之？甲己子午九也，乙庚丑未八也，丙辛寅申七也，丁壬卯酉六也，戊癸辰戍五也，巳亥四也。甲子乙丑其数三十有四，四者金之音也，故曰金。戊辰己巳其数二十有三，三者木之音也，故曰木。庚午辛未其数三十有二，二者火也，土以火为音，故曰土。甲申乙酉其数三十，十者土也，水以土为音，故曰水。戊子己丑其数三十有一，一者水也，火以水为音，故曰火。凡60甲子莫不皆然，此纳音之所由起也”。
《考原》曰：“此扬子去《太玄》论声律所纪数也。凡两干两支之合其余数得四九者为金，得一六者为火，得三八者为木，得五十者为水，得二七者为土。如甲子皆九得数十八，乙丑皆八得数十六，合之三十有四，故为金也。其余按数推之，莫不皆然。但所配一六二七等数与河图之数不同。今按：大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行以为纳音。如是则与河图相同。又揲蓍之法，用余策以定奇偶。此用余数以定五行，其理正相合也。如甲子子九乙八丑八，其合数三十四，于四十九内减之，余十五，十不用，余五，属土，土生金，故曰金。丙寅丁卯共合数二十六，于四十九内减之，余二十三，十不用，余三，属木，木生火，故曰火。戊辰己巳共合数二十三，于四十九内减之，余二十六，十不用，余六，属水，水生木，故曰木。庚午辛未共合数三十二，于四十九内减之余十七，十不用，余七，属火，火生土，故曰土。余仿此”。
扬雄《太玄经》曰：子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戍五，巳亥四。故律四十二吕三十六，并律吕之数或还或否，凡七十有八，黄钟之数立焉。其以为度也，皆生黄钟。又曰甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。声生于日，律生在辰。声以情质，律以和声。声律相协而八音生。历代以来宗之谓之先天之数。顾其甲己子午这何以九，乙庚丑未之何以八，则罕有确论焉。今按：子午者乾震之所纳也，丑未者坤巽之所纳也，寅申者坎所纳也，卯酉者离所纳也，辰戍者艮所纳也，巳亥者兑所纳也。阳数极于九，阴数极于八，故乾坤得之震巽，长而统于爸妈。其余以次而降，两大六子男女长少之序秩然不紊，实非人之能强为也。若夫十日之序，则又各随化气寿夭之数而亦无一毫造作于其间。甲己，土也。土终古不毁，即析为微尘，荡为邻虚而其质固在也，为最寿，故数九。其次则金，虽火铄之，也有质灰气散之时而坚固为万物王也。乙庚，金也，故次甲己也。又次则水，日炙风销而火煎烹之，也有乾尽之时而无自然销灭之期也。戊癸，火也，故次丁壬也。且甲己土生乙庚金，乙庚金生丙辛水，丙辛水生丁壬木，丁壬木生戊癸火，层累而下之，又顺其自然之数也。然则无十无一二三何也？曰数终于九，十即一也，若夫一二三乃天地人之大数，不得偏寄于一日一辰之间者也。且言九八七六五四则一二三在其中也。故黄钟八十一，十二辰止得七十八而扬子曰黄钟之数立焉。盖已虚函三数而成八十一也。
4。五行五音宫属土 甲子乙丑 壬申癸酉 庚辰辛巳生金 甲午乙未 壬寅癸卯 庚戍辛亥商属金 丙子丁丑 甲申乙酉 壬辰癸巳生水 丙午丁未 甲寅乙卯 壬戍癸亥角属木 戊子己丑 丙申丁酉 甲辰乙巳生火 戊午己未 丙寅丁卯 甲戍乙亥徵属火 庚子辛丑 戊申己酉 丙辰丁巳生土 庚午辛未 戊寅己卯 丙戍丁亥羽属水 壬子癸丑 庚申辛酉 戊辰己巳生木 壬午癸未 庚寅辛卯 戊戍己亥 朱子曰：“乐声是土金木火水，《洪范》是水火木金土。盖纳音者以干支分配于五音而本音所生之五行即为其干支所纳之音也。
初一宫商角徵羽纳甲丙戊庚壬，系以五子而随以五丑，宫得甲子，商得丙子，角得戊子，徵得庚，羽得壬子。宫为土，土生金，故甲子、乙丑纳音金。商为金，金生水，故丙子、丁丑纳音水。角为木，木生火，故戊子、己丑纳音火。徵为火，火生土，故庚子、辛丑纳音土。羽为水，水生木，故壬子、癸丑纳音木。
次二商角徵羽宫纳甲丙戊庚壬，系以五寅而随以五卯。商金得甲寅、乙卯，纳音水；角木得丙寅、丁卯，纳音火；徵火得戊寅、己卯，纳音土；羽水得庚寅、辛卯，纳音木；宫土得壬寅、癸卯，纳音金。
次三角徵羽宫商纳甲丙戊庚壬，系以五辰而随以五巳。角木得甲辰、乙己，纳音火；徵火得丙辰、丁巳，纳音土；羽水得戊辰、己巳，纳音木；宫土得庚辰、辛巳，纳音金；商金得壬辰、癸巳，纳音水。以上六甲得其半，纳音小成。
次四复以宫商角徵羽 纳甲丙戊庚壬，系以五午而随以五未。宫土得甲午、乙未，纳音金；商金得丙午、丁未，纳音水；角木得戊午、己未，纳音火；徵火得庚午、辛未，纳音土；羽水得壬午、癸未，纳音木。
次五得以商角徵羽宫纳甲丙戊庚壬，系以五申而随以五酉。商金得甲申、乙酉，纳音水；角木得丙申、丁酉，纳音火；徵火得戊申、己酉，纳音土；羽水得庚申、辛酉，纳音木；宫土得壬申、癸酉，纳音金。
次六复以角微羽宫商纳甲丙戊庚壬，系以五戍而随以五亥。角木得甲戍、乙亥，纳音火；徵火得丙戍、丁亥，纳音土；羽水得戊戍、己亥，纳音木；宫土得庚戍、辛亥，纳音金；商金得壬戍、癸亥，纳音水。
于是六甲全而纳音大成矣。阳生在子，自甲子以至癸巳。阴生在午，自甲午以至癸亥。故三十而复从宫起。宫君、商臣、角民，皆人道也，故都可以为首。徵事、羽物皆人所用也，故不能够为首。是以三甲终而复始于宫。干为天，支为地，音为人，三才之五行备矣”。
5。六甲释读解义干支纳音解
释甲子海中金子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中金也。
乙丑丙寅炉中火寅为三阳，卯为四阳，火既得地，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉、万物始生，故曰炉中火也。
丁卯戊辰大林木辰为原野，巳为六阳，木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之木而在原野之间，故曰大林木也。
己巳庚午路傍土未中之木而生午位之旺火，火旺则土焦，未能育物，犹路傍土若也。故曰路傍土也
辛未壬申剑锋金申酉金之正位兼临官申、帝旺酉，金既生旺则成刚矣，刚刚无窬于剑锋，故曰剑锋金也。
癸酉甲戌山头火戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。
乙亥丙子涧下水水旺于子，衰于丑，旺而反衰，就不可以为江河，故曰涧下水也。
丁丑戊寅城头土天干戊己属土，寅为艮，山土积而为山，故曰城头土也。
己卯庚辰白蜡金金养于辰、生在巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金也。
辛巳壬午杨柳木木死于午，墓于未，木既死且墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔弱，故曰杨柳木也。
癸未甲申泉中水金临官申、帝旺酉，金既生旺，则水由以生，然方生之际力量未洪，故曰泉中水也。
乙酉丙戌屋上土丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土也。丁亥戊子霹雳火丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非神龙则无，故曰霹雳火也。
己丑庚寅松柏木木临官寅、帝旺卯，木既生旺则非柔弱之比，故曰松柏木也。
辛卯壬辰长流水辰是水库，巳为金长生之地，金生则水性已存，以库水而逢生金则泉源终不竭，故曰长流水也。
癸巳甲午沙中金午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能盛满，故曰沙中金也。
乙未丙申山下火申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光，故曰山下火也。
丁酉戊戌平地木戍为原野，亥为木生之地，夫木生于原野则非一根一株之比，故曰平地木也。
己亥庚子壁上土丑虽土家正位而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。
辛丑壬寅金箔金寅卯为木旺之地，木旺则金羸，又金绝于寅、胎于卯，金既无力，故曰金箔金也。
癸卯甲辰覆灯火辰为食时，巳为禺中，日之将中，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火也。乙巳丙午天河水丙丁属火，午为火旺之地而纳音乃水，水自火出，非银河不能有也，故曰天河水也。
丁未戊申大驿土申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土也，故曰大驿土也。
己酉庚戌钗钏金金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金也。
辛亥壬子桑柘木子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹柔柘木也。
癸丑甲寅大溪水寅为东北维，卯为正东，水流正东则其性顺而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水也。
乙卯丙辰沙中土土库辰、绝巳，而天干丙丁之火至辰冠带、巳临官，土既库、绝、旺，火复兴生之，故曰沙中土也。
丁巳戊午天上火午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火也。己未庚申石榴木申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反结实，故曰石榴木也
辛酉壬戌大海水水冠带戍、临官亥，水临官、冠带则力厚矣，兼亥为江，非他水之比，故曰大海水也。癸亥
帮我解释一下八卦中各字之义?
八卦之隐义:
乾为天，乾者健也;天风姤，姤者遇也;天山遁，遁者退也;天地否，否者塞也;风地观，观者观也;山地剥，剥者落也;火地晋，晋者进也;火天大有，大有者宽也。
兑为泽，兑者悦也;泽水困，困者危也;泽地萃，萃者聚也;泽山咸，咸者感也;水山蹇，蹇者难也;地山谦。谦者退也;雷山小过，小过者过也;雷泽归妹，归妹者大也。
离为火，离者丽也;火山旅，旅者客也;火风鼎，鼎者定也;火水未济，未济者失也;山水蒙，蒙者昧也;风水涣，涣者散也;天水讼，讼者论也;天火同人，同人者亲也。
震为雷，震者动也;雷地豫，豫者悦也;雷水解，解者散也;雷风恒，恒者久也;地风升，升者进也;水风井，井者静也;泽风大过，大过者祸也;泽雷随，随者顺也。
巽为风，巽者顺也;风天小畜，小畜者塞也;风火家人，家人者同也;风雷益，益者损也;天雷无妄，无妄者天灾也;火雷噬嗑，噬嗑者吃也;山雷颐，颐者养也;山风蛊，蛊者事也。
坎为水，坎者陷也;水泽节，节者止也;水雷屯，屯者难也;水火既济，既济者合也;泽火革，革者改也;雷火丰，丰者大也;地火明夷，明夷者伤也;地水师，师者众也。
艮为山，艮者止也;山火贲，贲者饰也;山天大畜，大畜者聚也;山泽损，损者益也;火泽睽，睽者背也;天泽履，履者礼也;风泽中孚，中孚者信也;风山渐，渐者进也。
坤为地，坤者顺也;地雷复，复者反也;地泽临，临者大也;地天泰，泰者通也;雷天大壮，大壮者志也;泽天夬，夬者决也;水天需，需者须也;水地比，比者和也。八卦 也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
乾、巽、离、兑、震、坎、艮、坤
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；无极生太极，太极化两仪，两仪立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六弥，六弥分七宿，七宿分八卦，八卦定九宫，九宫满十又归圆。
乾：代表天；
坤：代表地；
震：代表雷；
坎：代表水；
离：代表火；
巽：代表风；
艮：代表山；
兑：代表泽。
乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。
坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。
太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。
耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些本人的想法：
乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；
震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；
离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；
艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。
坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；
兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；
坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；
巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。
依据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习性的方位观点(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：
乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。
紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦来定位。
耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正所谓一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。
1、“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；
2、东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮；
3、旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；
4、天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；
5、“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；
6、退隐泽(兑)地，万物静息；
7、位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；
8、位临“巽”位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。
一个自然而然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。
4。通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律
通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，象征着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。
下经咸恒开端，体现出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。
卦序之理，亦有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物紧接着有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第3种认为象进化。
耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看到一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是一样的。
但其中有六卦(27。28。29。30、61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：
27颐：4阴2阳 28大过：2阴4阳
29习坎：4阴2阳 30离： 2阴4阳
61中孚：2阴4阳 62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳 64未济：3阴3阳
耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦
原29习坎卦改为离卦 原30离卦改为大过卦
原63既济卦改为61卦 原64未济卦改为62卦
原62小过卦改为63卦 原61中孚卦改为64卦
改后，此六卦即成了如下的卦序：
27颐：4阴2阳 28坎：4阴2阳
29离：2阴4阳 30大过：2阴4阳
61既济：3阴3阳 62未济：3阴3阳
63小过：4阴2阳 64中孚：2阴4阳
这样，64卦就大体上统一了排卦规律。
中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论怎样卜卦，预问吉凶，都不如平时多行善缘，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
奇门遁甲这一段看不懂 来结实一下啊 详细点
就是依据奇门推测呗，起局方法皆在这了，有啥看不懂的
附占测举例
一 占测前的准备工作：
1 指南针一个；
2 有关的地图（本地和要到达地的地图）。
二 奇门占法补充：
1 占种植：取天冲星主低矮植物，天辅星主高大植物，再看所落之宫生克及旺相气。
2 占蝗蝻：取死，伤，惊，杜四门，加临日元，则虫灾至，反之则不来。
3 占渔猎：伤门为捕者，辛为鹰，已为犬，癸为网，看各旺相休囚。伤门被克凶主多杀伤（收获）。
4 占寿：以90岁配九宫，每宫十岁。按天冲星与死门落宫远近以定。
5 占爱情婚姻：取天盘乙奇为女方，六庚为男方，看各自在哪一宫。如两宫生盘的乙奇为女方，六庚为男方，看各自落在哪一宫。如两宫生合，婚事可成；两宫相克相冲，婚事难成，成了也不容易美好。乙宫带刑击刑，男性暴烈；与所落宫生合者，其性温良。八诈门中为媒人，生乙，媒人偏向女方；生庚，偏向男方。
6 占出行：用日柱天干落宫为出行之人，看出行去哪个方向，这个方位假如有吉格奇门来生日元之宫者，这次出行必然顺利。或出行之方虽无吉格奇门，此宫之六仪却与日元比合，也为出行顺利；要不然不利。假如这一宫为凶门凶格来冲克日元所落之宫，为大不吉之兆。若出行之方空亡，入日元方之墓，或日元年命刑墓空亡出行方位之宫，也为不利。
7 占小孩走失：阳遁看神盘所临天盘天为啥呢星，就到这个星的本宫去找；阴遁到神盘所临地盘之宫去寻找。阳遁时所临九星本宫如为坎，艮，震，巽四宫，小孩就没有走远，就在附近寻找；如为离，坤，兑，乾四宫，小孩已经走远，可能已在外地，外省。假如所落之宫为日元之墓库，远近都难找到。假如落于日辰之空亡，就到与日元相合之宫去找即可见。
8 占失盗：直使临玄武，或玄武克直使，或直使生玄武，都是被盗。玄武乘阳星（蓬，任，冲，辅禽）为男贼，乘阴星（英，芮，柱，心）为女贼。玄武所临宫旺相，为青壮年贼，休囚为老年贼。玄武所临天盘六仪为上衣颜色，地盘六仪为裙裤颜色。假如为大贼，偷了很珍贵的东西或作案方式猖獗，当以天蓬星为盗贼决之。占失盗，以勾陈为捕盗之人，杜门为捕盗方位。假如勾陈所落之宫，克天蓬，玄武所落之宫，贼可抓住；相反的是天蓬，玄武所落之宫克勾陈所落之宫，就是贼的太大，捕盗者不敢下手。假如勾陈宫与蓬玄宫比和，有可能性捕盗者与盗贼相勾结。勾陈与天蓬同宫，作案者就是破案者本身。至于抓住贼的时间，就以天盘为庚的那一宫去断，所临地盘为年构成岁格，年内可以破案；所临地盘为月干，构成月格，本月可以破案；地盘为日元，构成日格（伏干格），本日即可破案；地盘为时干，构成时格，即时便可破案。假如不构成这四格，则难于破案。这四个格合杜门，破案更有把握。
9 占疾病：以天芮星为疾病，要判断是哪种病，主要根据天芮星所落宫。这有两个途径，一个就是离宫代表头部，坤宫代表右耳右肩，巽宫代表左耳左肩，兑宫代表右胁，震宫代表左胁，乾宫代表右腿右脚，艮宫代表左腿左脚，坎宫代表阴部。天芮星落在哪一宫，可断为对应的部位有病。第2个途径是八卦的人体取象：乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，巽为股，艮为手，兑为口，断法与第1个途径相同，两个途径可以相互参照，灵活处理。第3个途径是通过八卦五行属性与脏腑五行归属的联系。天芮星落入哪一宫，即断为相应脏腑及其经脉之病。如离宫为心为火症，坤宫为胃为蛊胀，兑宫为肺为痰喘，乾宫为大肠为疮痈，坎宫为肾膀胱为泄淋疝气，艮为肝为中风。断病时据节气时令看天芮星所落宫天干而定病的寒热虚实。占病的发展走势：也用天芮星所落之宫来推测断定。天芮得生门者生，得死门者死。天芮星属土，落乾，兑二宫，土生金，病难治。落离宫，离火生土，落中五也为土，其病缠绵难愈。落坤，艮宫亦然。落坎宫休囚，病虽不能很快就好，但终归可以痊愈。落震，巽二宫，病受宫克，不药而愈。断病还可看病人生日天干之衰旺。病人生日之干休囚，不得奇门；又遇凶格，是大不吉的预兆。天芮星所落之宫乘凶神凶格，病人生日之干即便旺相，年命却被天芮冲克，也为大不吉。天芮落宫废没之日，其病必愈。另可看天芮落宫的十干是什么，克此干之月日为病愈之期。
10 占胎孕生男生女：看临坤宫的天盘是什么星，假如是阳星（蓬，任，冲，辅），为男孩，阴星为女孩。天禽星临坤宫是双胞胎，阳干为男孩，阴干为女孩。假如占测产妇和婴儿吉凶，地盘天芮星为产妇，所临之房顶盘星为婴儿，地盘天芮克天盘之星，生产顺利，天盘星生地盘天芮，产期较晚，而且生产较困难。天盘星克地盘天芮，产妇有灾危。地盘天芮克天盘星，产儿有凶；如旺相得奇门吉格，则顺利。若天盘落入地盘之墓库，可能为死胎。天地二盘乘凶门凶格，母子俱凶。
11 古代人们占测人的命数及亲属情况：看地盘年干为爸妈，月干为兄弟，日元为本人，时干为子女。男占，乙奇丁奇所落之宫为妻；女占，六庚所落之宫为夫。旺相得奇，富贵运好，囚休无奇门，贫贱命运较差。天盘六庚临乾宫，父早亡；临坤宫，母早亡。天盘六庚临官鬼，兄弟（以地盘天干比照日元推之），即与姐妹关系差。六庚临时干，子女少而难养。生门得奇，产业丰足。生门天盘为六庚，背井离乡。生门在离、坤、兑、乾，而日元在坎、艮、巽、震，必须迁居，才能富起来。生门在坎、艮、震、巽，日元在离、坤、兑、乾，即便祖业很丰富，自己也不容易利用。生门，日元皆在坎、艮、震、巽，毕生安享富贵；皆在离、坤、兑、乾，必须到外地去才能闯出好局面。日辰空亡，时辰为空亡之对冲，少年时无依无靠，时辰空亡，日辰为空亡之对冲，老来孤单。日元临墓绝之宫，毕生愁眉不展。日元之宫得飞鸟跌穴，青龙反首之吉格，总能高人一等。以地盘年、月、时三干占亲属，其所临之天盘为辛（天庭）、壬（天牢），毕生抑郁难伸。如遇八门反伏，将有灾危；遇吉门吉格，则命运亨通。
12 占求财：取生门，看落宫及上下星神旺相生克。
13 占得财：取地盘时干，看加临是否得门得星。以地支算应期。
14 占借贷：值符为物主，天乙为借出，看生克旺相。
15 占索债：取伤门克天乙为实。伤门天乙共生值符为子母（本利）全得。。。。。。
16 占合伙：地盘生门为出资者，天盘生门为伙计，相生为吉，反之凶。
17 占交易：值符为买主，生门为物品，生门落宫为物主，看生克旺相。
18 占竞争角逐：值符先动为客方，天乙后动为主方。再据所争物之属性择看青龙或生门。
19 占兴讼：丁奇落阳干之宫或者和天狱六庚相冲，或临景门，讼起。反之不兴。
20 占词讼：值符为讼者（原告），天乙为对者（被告），开门为问官（法官），惊门为讼神（陪审团），看旺相生克。
21 占升迁：逢开门，加生、旺、三奇为吉。
22 占科名：大考，日元为士子，值符为主考，天乙为分考，景门为文章。
23 占小试：天辅为试官，日元为学子，丁奇为文章。
二十四 占释见：时干为去者，休门为见者，看生克旺相并取三奇。
25 占访友：去方向之地盘宫为主人，天盘为访客，看生克旺相，三奇吉门与庚格定期。
26 占约期：年干为长辈，月干为平辈，时干为小辈，日元为自己一身。以值为界看先到后到。相生去相克不去。
27 占行人：同上法定行人宫位。阳、开、冲、克为动（来），反之为静。远看天蓬近看天芮，观生克旺相定安危。年月日时“格”定至期。
28 占出行：时干为起行人，日元为制约，以开门得干定行期。
29 占和事：庚、丙为两家，甲子为和主，甲子落宫俱生或俱克两家吉，毕生一克不和。兼看旺相。
30 占在其他人：取外方上下盘得三奇吉门及诸格者吉，反之不吉。
60甲子配六十四卦
60甲子配六十四卦如何配？ 甲子，甲午，甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。
谁知道60甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运？ 60甲子配六十四卦，以六十四卦先天图，与十二地支为基础．但六十四卦比60甲子多四个，其中乾，坤，坎，离之後的一卦是不用的，分别为ィ覆，蒙，贰．地支之子，与六十四卦的坤，皆为至阴居北方，以甲子配坤卦为起始，顺数五子，得丙子配颐，戊子配屯，庚子配益，壬子配震．
五子之後，顺数五丑，得乙丑配噬嗑，丁丑配随，己丑配无妄，辛丑配明夷，癸丑配贲．
五丑之後，顺数五寅配先天卦，一直配到五亥为止．如下 如按60甲子次序重排，则得下表
周易六十四卦有还是没有配合60甲子解释 有的，古代人们早就详细解释了，而且版本还有多少个，许多不一样。不说对错，着眼点不一样。最出名的就是宋。邵雍《皇极经世》，讲的就是《六十四卦圆图》。建议你找来看看。然而，你要看出点名堂，估计得几年。
给你看其中一个六十甲子配64卦的口诀诀窍：
甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连。
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。
戊辰戊戌履谦是，己巳己亥壮观焉。
庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。
壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。
甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天。
丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚。
戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田。
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连。
壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。
甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。
丙戍丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠。
戊子戊午屯鼎内，已丑己未妄升天。
庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先。
壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥诀剥前。
周易六十四卦怎样配六十干支数 60甲子配卦口诀诀窍
甲子开蒙「坤」卦起，丙子「颐」卦「屯」戊子，庚子坐临「风雷益」，
壬子雷声「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「随」，「无妄」配就已丑支，辛丑「明夷」癸丑
「贲」，五牛配卦当须记。甲寅「水火既济」局，丙寅「家人」戊寅「丰」，庚寅「离」火
上下照，壬寅「同人」又连气。乙卯逢「临」丁卯「损」，已卯守「节」不失志，「风泽中
孚」见辛卯，癸卯又合「归妹」意。火泽「睽」中见甲辰，丙辰泽国「兑」生之，戊辰合「
履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气，丁巳「小畜」风依依，已巳
「大壮」辛巳「有」，「泽天」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大过」戊午「鼎
」，庚午卦位「雷风恒」，壬午「巽」风吹微微。「水风井」中藏乙未，丁未宫中「山风蛊
」，已未「升」堂「讼」辛未，癸未又被「泽水困」。甲申「未济」丙申「解」，戊申「风
水涣」迟迟，庚申「坎一窃听器
水一片，壬申原来」「地水师」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」
，已酉行「旅」火山地，辛酉「小过」癸「癸渐」，金鸡一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「
艮」，戊戌「谦」虚亦自微，庚戌是「否」当须辨，壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁
亥「豫」，已亥「观」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剥」。|
这个口诀诀窍，用了六十个卦，[泽火革，天风，山水蒙，地雷复]四卦不见了，邵子的皇极经世书，将乾坤
坎离四卦抽离，其馀的六十卦配六十干支，固然言之成理，但个人认为总是美中不足，盖六十四卦
384爻，均有数理存在，一个六十四卦周期要配一甲子六十干支，如在罗P圆周上度数由0到360度，
干支由1到60，六十四卦由1到64，一个干支也不能省略，一个卦也不能缺少，才能真真正正模拟天地日
月的运行，要不然人为的取舍，卦序明明有64，甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离，乙认为坎震离兑可
省，亦有的乾坤坎离四卦不用，而将易经卦序(屯，蒙，需，颂，师，比，小畜，履，。。。)拿来用的。
干支既然配年月日时，都是连续不断，卦序六十四，也当连续不断，例如乾，，有，壮何以是1234?
古代人们有所谓[加一倍法]，就是每一卦从上爻往下看，凡阴爻取数，阳爻不取数(为0)，上爻
1，五爻2，四爻4，三爻8，二爻16，一爻32，将一(初)到六(上)爻得数加总，最後再加上1，就是邵子圆图
的六十四卦卦序了，乾0+1=1，
1+1=2，有2+1=3，
壮1+2+1=4，革1+16+1=18，
离2+16+1=19，丰1+2+16+1=20，
坎1+4+8+32+1=46，坤1+2+4+8+16+32+1=64，
兑1+8+1=10，震1+2+8+16+1=28，
巽4+32+1=37，艮2+4+16+32+1=55;不知大家有还是没有注意和提防到，八纯卦序数如除去九最後都是1、所以
六十四卦不能任意除去四个卦，图示如下:
---
---1 上六
--- ---2 五
--- ---4 四
--- ---8 三
--- ---16 二
--- ---32
初一
坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10、 1+0=1
--- ---1
--------0
---
---4
--- ---8
--------0
--- ---32
坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10，
1+0=1而卦序代表着方位，阴阳，节气，日缠，时间等等。。。。>>
60甲子配什么数子 六十四卦
六十甲子如何对应64卦？ 1。皇极经世中的排法是去掉乾坤坎离四卦，甲子为复卦，甲午为后挂，左右各30卦顺对60甲子。
2。留指爪似乎有另外一种排法。可问之。
3。此外，六十四卦对应五行也可排列，打比方说甲子排为解卦，既济排为壬午之类不一而足，也可实用的。
四柱配64卦是什么择日法 风水易理四:玄空大卦择日法
3、玄空大卦择日
玄空大卦择日，务 必要烂熟六十四卦，配60甲子花。
冬至前甲子日在坤卦，冬至后甲子日在地雷复卦。
夏至前甲午日在天风后卦，夏至后甲午日在乾卦。
京直前庚寅日在离卦，京直后庚寅日在泽火革卦。
白露前庚申日在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦。
（1） 三元地理择日玄空大卦五行定律
⒈ 课中四柱全一六者，合共宗旺气吉格。
⒉ 课中四柱全二七者，合同道旺气吉格。
3．课中四柱全三八者，合为朋旺气吉格。
4．课中四柱全四九者，合为友旺气吉格。
5．课中四柱合十者，归中旺气吉格。
6．年月时克日之课，合克入进气吉格。
7．年月时生日之课，合生入进气吉格。
8．日克年月时之课，合克出退气凶格。
9．日生年月时之课，合生出退气凶格。
（2）三元地理择日天运定律（四柱合运法）
（A）合卦不出位吉格
1．课中四柱全一运者，合卦不出位吉格。
2．课中四柱全二运者，合卦不出位吉格。
3．课中四柱全三运者，合卦不出位吉可。
4．课中四柱全四运者，合卦不出位吉格。
5．课中四柱全六运者，合卦不出位吉格。
6．课中四柱全七运者，合卦不出位吉格。
7．课中四柱全八运者，合卦不出位吉格。
8．课中四柱全九运者，合卦不出位吉格。
（B）颠倒挨星一家骨肉吉格
1．课中四柱一三运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
2．课中四柱二四运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
3．课中四柱三一运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
4．课中四柱四二运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
5．课中四柱六八运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
6．课中四柱七九运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
7．课中四柱八六运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
8．课中四柱九七运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．课中四柱一九合运者，三元挨星贪狼吉格。
2．课中四柱二八合运者，三元挨星巨门吉格。
3．课中四柱三七合运者，三元挨星禄存吉格。
4．课中四柱四运者，三元挨星文曲吉格。
5．课中四柱 *** 合运者，三元挨星武曲吉格。
6．课中四柱七三合运者，三元挨星破军吉格。
7．课中四柱八二合运者，三元挨星辅星吉格。
8．课中四柱九一合运者，三元挨星弼星吉格。
（3），三元地理择日天卦合定律。
（A）一卦纯清吉格
1．课中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清格。
2．课中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清格。
3．课中四柱全坎卦者，合子山子向子水来，一卦纯清格。
4．课中四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清格。
5．课中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清格。
6．课中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清格。
7．课中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清格。
8．课中四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦纯清格。
（B）合生成吉格
1．课中四柱乾兑卦者，合四九为友吉格。
2．课中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。
4．课中四柱离震卦者，合三八为朋吉格。
5．课中四柱震离卦者，合三八为朋吉格。
6．课中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。
7．课中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。
8．课中四柱兑乾卦者，合四九为友吉格。
（C）阴阳对待吉格
1．课中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。
2．课中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。
3．课中四柱坎离卦者，合水火不相射吉格。
4．课中四柱离坎卦者，合水火不相射吉格。
5．课中四柱震巽卦者，合雷风相薄吉格。
6．课中四柱巽震卦者，合雷风相薄吉格。
7．课中四柱艮兑卦者，合山泽通气吉格。
8．课中四。。。。。。>>
60甲子纳音相克相生关系 纳音断命属于门派秘密传授，看你有点兴趣，就论两句吧：
……
天上有雷烟，覆灯井底眠；
林木金不换，山火壁土缠；
……
寓意讲的是剑锋金最惧怕天上火，泉中水是覆灯火的克星，大林木怕打扮，山火壁土是对好哥们。
64卦不出位，全是兑卦是那些 风水易理四:玄空大卦择日法
3、玄空大卦择日
玄空大卦择日，务 必要烂熟六十四卦，配60甲子花。
冬至前甲子日在坤卦，冬至后甲子日在地雷复卦。
夏至前甲午日在天风后卦，夏至后甲午日在乾卦。
京直前庚寅日在离卦，京直后庚寅日在泽火革卦。
白露前庚申日在坎卦，白露后庚申日在山水蒙卦。
（1） 三元地理择日玄空大卦五行定律
⒈ 课中四柱全一六者，合共宗旺气吉格。
⒉ 课中四柱全二七者，合同道旺气吉格。
3．课中四柱全三八者，合为朋旺气吉格。
4．课中四柱全四九者，合为友旺气吉格。
5．课中四柱合十者，归中旺气吉格。
6．年月时克日之课，合克入进气吉格。
7．年月时生日之课，合生入进气吉格。
8．日克年月时之课，合克出退气凶格。
9．日生年月时之课，合生出退气凶格。
（2）三元地理择日天运定律（四柱合运法）
（A）合卦不出位吉格
1．课中四柱全一运者，合卦不出位吉格。
2．课中四柱全二运者，合卦不出位吉格。
3．课中四柱全三运者，合卦不出位吉可。
4．课中四柱全四运者，合卦不出位吉格。
5．课中四柱全六运者，合卦不出位吉格。
6．课中四柱全七运者，合卦不出位吉格。
7．课中四柱全八运者，合卦不出位吉格。
8．课中四柱全九运者，合卦不出位吉格。
（B）颠倒挨星一家骨肉吉格
1．课中四柱一三运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
2．课中四柱二四运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
3．课中四柱三一运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
4．课中四柱四二运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
5．课中四柱六八运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
6．课中四柱七九运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
7．课中四柱八六运者，合颠倒挨星一家骨肉吉格。
8．课中四柱九七运者，合颠倒埃星一家骨肉吉格。
（C）三元挨星吉格
1．课中四柱一九合运者，三元挨星贪狼吉格。
2．课中四柱二八合运者，三元挨星巨门吉格。
3．课中四柱三七合运者，三元挨星禄存吉格。
4．课中四柱四运者，三元挨星文曲吉格。
5．课中四柱 *** 合运者，三元挨星武曲吉格。
6．课中四柱七三合运者，三元挨星破军吉格。
7．课中四柱八二合运者，三元挨星辅星吉格。
8．课中四柱九一合运者，三元挨星弼星吉格。
（3），三元地理择日天卦合定律。
（A）一卦纯清吉格
1．课中四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清格。
2．课中四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清格。
3．课中四柱全坎卦者，合子山子向子水来，一卦纯清格。
4．课中四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清格。
5．课中四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清格。
6．课中四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清格。
7．课中四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清格。
8．课中四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水朝，一卦纯清格。
（B）合生成吉格
1．课中四柱乾兑卦者，合四九为友吉格。
2．课中四柱坤艮卦者，合一六共宗吉格。
3．中四柱坎巽卦者，合二七同道吉格。
4．课中四柱离震卦者，合三八为朋吉格。
5．课中四柱震离卦者，合三八为朋吉格。
6．课中四柱巽坎卦者，合二七同道吉格。
7．课中四柱艮坤卦者，合一六共宗吉格。
8．课中四柱兑乾卦者，合四九为友吉格。
（C）阴阳对待吉格
1．课中四柱乾坤卦者，合天地定位吉格。
2．课中四柱坤乾卦者，合天地定位吉格。
3．课中四柱坎离卦者，合水火不相射吉格。
4．课中四柱离坎卦者，合水火不相射吉格。
5．课中四柱震巽卦者，合雷风相薄吉格。
6．课中四柱巽震卦者，合雷风相薄吉格。
7．课中四柱艮兑卦者，合山泽通气吉格。
8．课中四。。。。。。>>
乾与坤各啥意思
乾在古时之义为：指天，坤在古时之义为：指地
1。乾拼音：qián
释读解义：
1。八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。
2。旧时称男性的：乾造。乾宅。
3。指君主 。
4。指太阳。
5。代表西北方。
2。坤拼音：kūn
释读解义：
1。八卦之一：乾（qián ）坤。坤舆。
2。称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿。
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汉字笔画：
相关组词：
1。乾坤[qián kūn]
我国古代哲学的一对领域。
2。乾隆[qián lóng]
清高宗的年号。
3。坤乾[kūn qián]
古书名。
4。乾络[qián luò]
乾维。
5。乾溪[qián xī]
地名。
6。乾雨[qián yǔ]
指雪。=
我也是学易的，六爻的纳支的的确确是个迷，但是我倒是可以提供两种见解，一种是《易冒》上的，前边的friend已经说过了，我在这儿就不赘言。还有一种观点是古时候的声律有关，六爻属于京房易，里边 的声律和周朝的类似，不过也不是完全相同，可以肯定的是京房易是继承了古时候的声律的。古时候行军打仗，全靠声律测吉凶，相应的季节，假如和所吹出的声律不一样，那不如就非常危险。这便是武王伐纣，第1次出征后来无果而返。闲话少绪!!可以看清人 李道平的《周易集解篡疏》上就讲了这个。我不懂声律，所以一带而过，希望对你能有对帮助!!至于乾，震子为初爻，此问题，个人之见也是“大儿子袭之”，至于为啥，可以从地水师上的爻辞找。乾为天，坤为地
六十花甲子五行表图，六十甲子纳音五行表图片
六十花甲子五行表图
六十四卦，如下图：
自古相传，60甲子对应六十四卦是合乎一一对应规律的，
把上述的秘密传授口诀诀窍进行表格化，就有如下表图，
其中，乾，坤，离，坎，为四正卦，
坤和复卦重叠，对应甲子，
离和革卦重叠，对应庚寅，
乾和姤卦重叠，对应甲午，
坎和蒙卦重叠，对应庚申。
到了这里，60甲子和六十四就一一对应起来。
一个圆周360度，一年有360天，
每天可以 使用一个甲子日对应，也对应一个卦象，许多老黄历上皆有一天一个卦象的记法。
考虑到五运六气，
依照五季对应（金木水火土季）一个季有一个卦主，则可计算一年有360天，
依照六个之气，一个之气有一个卦主，则可计算一年有366天。
一年之中，六十四卦对应每天，还不错参考《焦氏易林》中的排法，
据《汉书》记录载入，焦氏“其说长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验”，孟康注云：“分卦直日之法，一爻主一日，六十四卦为三百六十日。余四卦，《震》《离》《兑》《坎》，为方伯监司之官。因此用《震》《离》《兑》《坎》者，是二至二分用事之日，又是四时各专王之气。各卦主时，其占法，各用其日观其也。”(卷七十五)。
可见，焦氏的卦气说，是以四正卦（后天八卦之四正卦：震兑离坎）各直二至二分之日，其余六十卦三百六十爻，一爻直一日，直三百六十日。的《焦氏易林》中，书前即列有六十四卦的直日之法，名日“焦林直日”。其云：“六十卦，每卦直六日，共直三百六十日。余四卦，各寄直一日。
立春、雨水，《小过》、《蒙》、《益》、《渐》、《泰》。
惊蛰、春分(春分震卦直一日)，《需》、《随》、《晋》、《解》、《大壮》。
清明、谷雨，《豫》、《讼》、《蛊》、《革》、《夫》。
立夏、小满，《旅》、《师》、《比》、《小畜》、《乾》。
芒种、夏至(夏至离卦直一日)，《大有》、《家人》、《井》、《成》、《媚》。
小暑、大暑，《鼎》、《丰》、《涣》、《履》、《逐》。
立秋、处暑，《恒》、《节》、《同人》、《损》、《否》。
白露、秋分(秋分兑卦直一日)，《巽》、《萃》、《大畜》、《贲》、《观》。
寒露、霜降，《归妹》、《无妄》、明夷》、《困》、《剥》。
立冬、小雪，《艮》、《既济》、《噬嗑》、《大过》、《坤》。
大雪、冬至(冬至坎卦直一日)，《未济》、《蹇》、《颐》、《中孚》、《复》。
小寒、大寒，《屯》、《谦》、《睽》、《升》、《临》。
每两节气共三十日，管五卦。逐日终而复始，排定一卦，相次管六日。凡卜，看本日得何卦，便于本日卦内，寻所卜得卦，看吉凶。”
上面便是与六十花甲子五行表图有关的内容，是关于纳音五行的共享。看完六十甲子纳音五行表图片后，希望这帮助到大家！！！
纳音与八卦:60甲子配六十四卦歌
还想去知道》》 怎样拜祭60甲子太岁
60甲子配六十四卦歌
甲子甲午坤乾见，乙丑乙未嗑井连
丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先
戊辰戊戌履谦是，己巳己亥壮观焉
庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联
壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添
甲戍甲辰蹇睽到，乙亥乙巳晋需天
丙子丙午颐大过，丁丑丁未随蛊坚
戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田
庚辰庚戌泰否卦，辛巳辛亥有比连
壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前
甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱
丙戍丙辰艮兑现，丁亥丁巳豫畜眠
戊子戊午屯鼎内，已丑己未妄升天
庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先
壬辰壬戍大畜萃，癸巳癸亥诀剥前
易经八卦怎样配天干地支五行?
《相对论和太极图》相对论和太极图告知我们：见仁见智永久存在，这是顺其自然，势所必然，理所当然。相对客观有主观，相对唯心有唯物，相对广义有狭义，相对微观有宏观相对矛盾有统一，高低、内外、正反、大小、长短、远近、新旧等等。有所变有所不变，有绝对的相对有绝对的绝对。矛盾是绝对的相对，统一是绝对的绝对。变和不变、绝对和相对，既矛盾又统一。相对有，相对的创造性；绝对有，绝对的有限性。相对有，相对不断的创造；绝对有，绝对不断的局限。相对有，相对的已知；绝对有，绝对的未知。相对有，相对问题会不断破解；绝对有，绝对问题会不断产生。
把先后天八卦相相应的方位相互进行上下和下上相叠。先后天八卦图的正南方分别为乾和离，上下和下上相叠分别为同人和大有卦，而同人和大有卦是相综的卦且他们的错卦是师和比卦，紧接着不会再综错出其他卦来。依照“例1”的方式方法正北方互相重叠分别为师和比卦，师和比是综卦关系，错卦分别为同人和大有，且依然不会综错出其他卦来。(举一个较复杂的方位，这样其他别的方位按如此的方法就能够列出来。)正东方向互重叠出现的分别为噬嗑和丰卦，而噬嗑和丰的综卦分别为贲和旅，错卦分别为井和涣，而井和涣的综卦是困和节，紧接着就再也综错不出其他别的卦来。
凡是有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。first of all确定是八卦中的哪一卦。紧接着依据纳甲歌纳入初爻。乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。震木庚子外庚午，艮土丙辰外丙戌。坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未。离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。“乾金甲子外壬午”。乾卦的五行属金。假如在内卦初爻就是甲子，在外卦就是壬午。由于乾卦是属于阳卦，所以顺着十二地支之顺序依次纳接下去的阳干支。譬如说在内卦，子之后是“子丑寅卯辰”，寅和辰就是顺着顺序推的阳干支。在二爻三爻纳入即可。至于五行的配置，地支有了五行自然亦有了。
再就是装六亲，这个所在卦宫的五行结合每个爻的五行来推断。克我者为官鬼，生我者为爸妈，我生者为子孙，我克者妻财。至于和所在卦宫的五行一样的，就是兄弟。剩下的皆可以照这么去理解。安世应从初爻往上翻，阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻。直到内卦和外卦相同。你翻的最后一个爻就是世爻。安六神是看当日的天干，再是有一个安六神的歌诀。甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈；己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。甲乙日初爻为青龙，紧接着依次排，顺序为：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。至于怎样解读卦，那么这样就不是一两句话能够说清楚的事情了。假如感兴趣可以从《增删卜易》开始。
60甲子如何配六十卦，还缺哪四卦
貌似他们没有直接联系吧，六十甲子是天干地支之组合。而64卦就是64卦，就是6个字钱的正反面组合。乾坤坎离四卦分别代表东西南北四方，是所谓“多出来”的四个，他们与另外四卦合并在一个甲子里：
甲子：坤、复
甲午：乾、姤
庚寅：离、革
庚申：坎、蒙
