上卦艮下卦坎的初六变卦是怎么判断的五行人心爱情(艮坎卦卦辞)
艮下坎上
艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济
艮上坎下 第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必答，假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但如果想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的具体位置，即象征着先必须进行启蒙教导。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
上艮下坎卦求解！！！ 这个，一看你俩 就是刚刚交往，还不深入呢。
你俩 倒是彼梗有点感觉，但时机不好。
交往过程中， 恐怕你或她 会有另外的对象。
这段感情 能成功的几率 太小，代价大，看你本人了。
六十四卦上坎下艮是什么卦，五行属什么。它的五行六亲是怎么排的 坎为水，艮为山，组合为“水山蹇”，兑宫属金，六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 爸妈戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 爸妈辰土 应
求解《易经》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，多谢老师！！！ 仅从卦断，他不会变心，她也作用与影响不了你们之间的感情，楼主大可放心。
《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面……
《易经》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下求解求翻译 10分 功成而弗居，做了许多事，出了许多力却不居功，这是君子谦虚的态度，责任我负，功劳领路人的，走坤道的人的行为金科玉律
《易经》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 求大师解卦！！！！！！！！！！！！谢谢 体艮土 克用水 能胜任工作 用水化坤顶回头克 为得手之日 5爻动 就是五天之内 或者坤8 八天必定会有应验
上坎下艮动爻5如何解
解释如下：上坎下艮卦详细解读
坎卦的卦辞是:坎水无际，有重重陷下中之险。在下元二运，离则凶险。求财艰难，欲在是非矛盾多。祸在困中求，盼头幸而延省。
坎为水，为险为险。坎卦坎下艮卦，上卦艮下艮上，直冲“困”。困守已经对坎卦形成了一个整体，所以称卦“困”。
坎为水，旅为水，出行出行到尽头，也是困于险中求上的求财艰难。坎为水，水上其近，种树困木，进退守旧。
坎卦的卦词是:《坎卦》不立兮坎坎。《解》(《解》)曰:“有险之险，无险。”形容在平地险象之处，将好机会掌握，好像滔滔不绝的升跃而去，但未能变去如意。《解》曰:“家穷守恒，忧疑而不敢观。”也可用作车房，买车子，就象海一样广阔。
坎为水，险中得水，土水不流，是坎卦的卦象。《解》曰:“坎，水大势，卑上於地也。”坎之气在阴暗潮湿中，万物处于蛰伏之时，非常宜浚浚。
《解》曰:“坎在下陷”，有待倾覆之险，险在气势上，难有出头。水有三清，水得界水之处，
上坎下艮卦详细解读
若得水绕，亦可发福。水不遭火煅，便秘。
坎宫:由龙从海
坎宫入卦，表示是非、损财、损失、退业。它是下元八运的下元八运年份。
入坎宫:反凶化吉，利于捕盗、迁徙、发展、求财。坎宫入卦有始有终，六畜兴盛。
坎宫入卦有险，水有损财之灾，唯险难成的预兆。坎卦巽下兑上，巽上离下，上下皆属水。陷之大不吉，利、死、绝，应比以下之地来推。
震宫:看雷阳，阳得雷阴，在兑宫，巽为风，在卦中，震为雷，在离宫，离为火，在坎宫，兑为水。
坎上艮下卦详细解读启示
坎上艮下卦详细解读启示启示启示启示启示，世人常用，品之为用，此理不难立也。
卦辞:坎上艮下，坎上艮下，士民正变生。
人物:歌、教导、音乐、魔术师、占卜师。
职业:歌、音乐、歌、 占卜师。
爱情婚姻:(、)爱情婚姻
坎卦上艮下艮卦，卦象是艮上艮下，相应的是申卦，对应着家里的长男(男妻)。主卦是坎宫当中的，属于男性位。
贵人:从天为朋友，天象的预兆，是两个天干，一白得其位，生天助地，利器也。天象的预兆为离卦，五行的华盖也为天的天象，艮卦是地的本身，星体先天就相应地居天。人理性可以知道，也可以推断，非常奇特。天象的预兆中，天为阳气，地为阴气，万物
上坎下艮卦详细解读
若得水绕，亦可发福。水不遭火煅，便秘。
坎宫:由龙从海
坎宫入卦，表示是非、损财、损失、退业。它是下元八运的下元八运年份。
入坎宫:反凶化吉，利于捕盗、迁徙、发展、求财。坎宫入卦有始有终，六畜兴盛。
坎宫入卦有险，水有损财之灾，唯险难成的预兆。坎卦巽下兑上，巽上离下，上下皆属水。陷之大不吉，利、死、绝，应比以下之地来推。
震宫:看雷阳，阳得雷阴，在兑宫，巽为风，在卦中，震为雷，在离宫，离为火，在坎宫，兑为水。上坎下艮是蹇卦。
上坎下艮，动爻5，体卦为水山蹇，变卦为地山谦。互卦上离下坎。
梅花易数中，变卦如何算，是动爻阴阳变化，还是动爻所在的卦全部都要变化。。。
有动则有变，阴变阳阳变阴。如“山地剥”第三爻变，下卦坤第3爻则由阴变阳，变为艮，所以总结出的变卦就是“艮为山”。若是第五爻变，则上卦艮变坎，变卦为“风地观”；第六爻变，上卦艮变坤，变卦为“坤为地”。
怎样从六爻的本卦中总结出变卦?
在学习六爻的过程当中，有许多同学会把主卦和变卦的六亲它搞混，尤其是变卦的六亲，他容易写错。 这里俺要告知大家怎样来区分。
与到动卦为变卦，静卦是不变的，阴动阳动都是要变的，如老阳是O变卦后是、、，两点是阴，这个你该知道。老阴X就要变阳了；主卦有动卦后变出后就叫动卦，动卦后又是一个卦象了，你写的是雷火丰，变卦后就是雷泽归妹，（因你写的卦画太小看不清，静卦不动只是变了动卦），卦象出来后，每个爻加上六亲，又成为了一个新的卦象。占易卦和六爻卦词没有直接关系，只不过是一个卦象的参考，爻位的参考。按六亲六神来断卦就能够了。联系太多有事是用不上的，也许还作用与影响你的思路。六爻八卦预测的主卦（亦即本卦），只要有动爻（包括暗动），就能够总结出变卦，动爻为阴爻时，变爻就为阳爻了，动爻为阳爻时，变爻就为阴爻了，这是它的卦理规定的，没有啥太难理解的事情，只要掌握了这个原理，就能够知道变卦是什么卦了。
请拿艮卦举例说明它是怎么变化出它下面八个卦的
是从初爻开始变，紧接着依次向上变，变到五爻的时刻再变下来。
如
艮宫第1卦从初爻向上依次是
1少阴，2少阴、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳
那么艮宫第2卦就是在第1封的基础上进行变化，先是初爻变，即：
1少阳，2少阴、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳(山火贲)
第3卦就是在第2卦的基础上第2爻变化即：
1少阳，2少阳、3少阳、4少阴、5少阴、6少阳（山天大畜）
第4卦就是在第3卦的基础上第3爻变化即：
1少阳，2少阳、3少阴、4少阴、5少阴、6少阳(山泽损)
第5卦就是在第4卦的基础上第4爻变化即：
1少阳，2少阳、3少阴、4少阳、5少阴、6少阳(火泽睽)
第6卦就是在第5卦的基础上第5爻变化即：
1少阳，2少阳、3少阴、4少阳、5少阳、6少阳(天泽履)
变到五爻后就要开始返回来往下变了，第七卦就是在第5卦的基础上第4爻变化，这个变到五爻后开始往回变的这卦亦称游魂卦，卦像如下：
1少阳，2少阳、3少阴、4少阴、5少阳、6少阳(风泽中孚)
最后一个第八卦就是在第七卦的基础上下面三爻全部变化，即变回到第1卦的状态，所以这个卦亦称归魂卦，卦像如下：
1少阴，2少阴、3少阳、4少阴、5少阳、6少阳（风山渐）
上艮下坎卦详细解读?
上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水蜂涌而上，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自己一身的品德。
上坎下艮是什么卦
艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济
六十四卦上坎下艮是什么卦，五行属什么。它的五行六亲是怎么排的 坎为水，艮为山，组合为“水山蹇”，兑宫属金，六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 爸妈戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 爸妈辰土 应
上边艮卦底下坎卦是什么卦 第四卦_蒙卦(山水蒙)_艮上坎下
周易卜卦得三九是异卦，下艮上坎里面蕴含什么生肖？ 坎中上卦是申戍子，艮中下卦是辰午申。也即上卦包个猴狗鼠，下卦蕴含龙马猴。
《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面……
周易卜卦得三九是异卦，下艮上坎里面蕴含哪些数字？ 自己买本周易慢慢看
《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 你说的使人有点“蒙”。不知你想使人给你解释什功？。。。
这是离宫第5卦。你是问卦辞，还是爻辞？白话易经在网上直接搜就可以找到。
上艮下坎卦求解！！！ 这个，一看你俩 就是刚刚交往，还不深入呢。
你俩 倒是彼梗有点感觉，但时机不好。
交往过程中， 恐怕你或她 会有另外的对象。
这段感情 能成功的几率 太小，代价大，看你本人了。
艮上坎下 第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必答，假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但如果想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的具体位置，即象征着先必须进行启蒙教导。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
下艮上坎男孩还是女孩子 生男还是生女？阴阳，八卦，根本不是拿来算这个的好不，艮卦，坎卦代表的是山，水。卦不卜阴，女人本就是阴属，何况是孕妇。另外，现存的卦师都是三分观人，七分惘神。多数都是看你表情，衣着，言语，随行，猜出来的。
《易经》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
喜用神财爻伏于福神之下，飞来生伏，为吉象。又临于月建，事可成。
但今辰戌暗冲火旺制金，待亥月冲去巳火，事可成。即阴历10能成。
诚然，人的主观能动性是非常重要的，只能说10月成事的机率会相对较大，
占卦也只能是做为一种借鉴。什么时间能接到大订单。
呵呵。事在人为，
本来依据你的卦象是能测出一个日期来的。呵呵。说了你会碰死。
义所当为，不问卦可也。
再说易经就是占卜用的？那是兵书战策，学会了用以克制敌人。
顾客有所欲，满足之。爱钱的给钱，爱色的，，，爱文的给绝版书，这都是当年赖昌星留下的腐蚀招数。
用完了你就揭发。
易经说：家人卦，就是家人拿着钱财去贿赂商王。
别等掉馅饼了，要是铁的你就完了。
上坎下艮蹇卦，九三老阳，六四太阴，三，四爻位为变爻，何解?
最好把卦都发出来，别吝啬成这样~~~~上坎下艮（蹇卦第3十九）
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
初六，往蹇，来誉。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三，往蹇，来反。
六四，往蹇，来连。
九五，大蹇，朋来。
上六，往蹇，来硕，吉。利见大人。
蹇者，前进屯难的意思。卦德上坎险、下艮止，止于险中，故谓蹇。从此以后天中保先天之卦，承上家人而来。家人者，明不外用，炼己之功也。炼己者，炼其后天之阴耳。
人自先天失散，后天用事，人心惟危，如坎卦二阴在于一阳之外也。道心惟微，如坎卦一阳陷于二阴之中也。阳陷阴中，道心为人心所累，而不能振发，全是人心用事，险之极矣。但有险须要能止于险。能止于险，则人心渐消，道心渐生，可以处险，可以出险，而不为后天阴气所伤矣。
辞曰：“赛利西南，不利东北”者，正处险出险之诀。西南属坤，虚极静笃之乡，虚极招实，静笃则动，先天之气自虚无中来，道心发现，人心自退，乃生我之处，故利。东北为艮，阴气剥阳将尽之方，阴气剥阳，顺其所欲，人心用事，道心将亡，乃死我之处，故不利。
利于生道心而退人心，有害于起人心而伤道心。生道心即能处险，退人心即能出险。然必利见大人，贞吉者，特以大人者，不失其赤子之心者也。赤子之心，不识不知，无贪无求，其实就是道心。有道心即为大人，无道心即为小人，去人心，非见道心不能。见得道心，方能去得人心。
利见大人者，即利见于道心耳。道心一见，邪正即分，稳稳当当，性定情忘，不为人心所诱，止则能以御险，动则能以济险。止之动之，皆是道心运用，以正遇险，险中守正，终必出险解险，完成大道，以吉全之矣。
初六，在蹇之初，与物未交，人心未起之时，若往而交物，即起人心而有蹇，不往而来，人心不起，道心常存，而美誉之德在是矣。此柔而谨慎于未蹇者也。
六二，与五相应，五为坎中真阳，如王。二为艮中真阴，如臣。真阳有险，即真阴有险，如王臣蹇蹇也。有蹇而能止于其所，虚人心、求道心，不以艰难困苦移其志，所谓匪躬之故欤？此柔而能处于蹇者也。
九三，刚躁太过，与险为邻，往即有蹇，幸其刚而得正，见险能止，不往来反，扫去人心，把持道心，遇蹇而无蹇。此刚而不入于蹇者也。
六四，独柔不刚，本自有险，强欲出险，往必定会有蹇，幸其屈己求人，不耻下问，来连有道之士，扩充其识见，道心渐生，人心渐去，终必出险而无蹇，此柔而借刚济蹇者也。
九五，阳陷于阴中，道心为人心所蔽，是谓大蹇。然刚中而正，借人心修道心，道心一来，人心即化，刚柔混合，先天之气，从虚无中凝结成丹，大蹇而能大济。此刚柔一气，而无蹇者也。
上六，在蹇之终，正当人心安静，道心发现之时，若不明火候，强制人心，反昧道心，往有蹇矣。不制人心，来养道心，而硕大之德在是矣。然必利见大人者，大人为了道成真，出险之人，从险地一一经历过来，药物火候，无不通晓。蹇终之时，正所谓生门死户，可言可凶之处，须要真师大人口传心授，方能杀里求生，出蹇济蹇，而不为阴阳所拘矣。此求师口诀诀窍，而济蹇者也。
然则，出蹇济蹇之道，须要真师诀破生门死户，方能济事。不知生门死户，不仅道心识不得，即人心亦识不得。识不得道心，焉能生得道心？认不得人心，焉能去得人心？道心不生，人心不去，纵然弄尽旁门，不蹇而自致蹇，无益于性命，反伤于性命，可不畏哉！！！
艮下坎上
艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济
艮上坎下 第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第1次向我请教，我有问必答，假如一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下有泉水之表象，但如果想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的具体位置，即象征着先必须进行启蒙教导。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
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