道家关于运气的讲法(五行风水爱情)
道教如何看待命运
道教认为：命格命局是先天注定的，下土已成定数。而运局运势与运气是后天的，尚有机会可以补救。如借神力用来改命；借易力用于改变格局；借法力用与改变运劫等等。不过无论借由何力，变通天定规律，终是受天所厌的，皆不是正道之为。道教讲究“道法自然”，一切还是自然而然吧。候到“五十知天命”其实就是天之安排的所以然。如此顺应天道才是善终之归宿。
一切自然而然为好。尽人事，听天命怎样布阵与布局安排吧。
命数是从出生就注定了，但可Yi经过积德行善去改变。道家有句话，我命在我不在天。
真有改运势与运气一说?
很多人皆在埋怨本人的运气较差，埋怨本人的运气怎么总是不如别人，甚至埋怨生不逢时，到底人的运气能否通过一些适当的方式方法去改善，使得运势与运气好转呢？答案是可以的，通过以下方法能够让你的运势与运气发生转变。
道家有“本命福”之说，道家所修其实就是积极的面对本命这一生，“前世之我不是我，后世之我不识我” ；道家通过本命修持，了解本命福缘，使本命达到平和状态，从而积极面对生活，找到本命的意义。
玄易居士认为：道教是硕士命的学问，道教求生（仙道贵生）道家经过对本命的修持，对本命运势与运气的了解，秉承“修道便是修心、修性、修福”的理念，求，才有福；修，才有灵。使本命运势与运气自然和谐发展，活在当下，活出精！！！！！！！！！
居士对于怎样改变本人的运势与运气提出来一下几点：
1 方位调整
多数以本人出生地和久居地为坐标来推测断定五行方位。补救方法选择喜用神五行归属的方位去工作、生活、学习，可以减少不顺。例如，命局喜用神是水，水属北方，到其北方工作生活为佳。原则上离出生地越远，则喜用神之力越大，但是亦要视命局喜用神轻重来定，不可补之太过。干支所属五行及方位：甲乙属木，位东方;丙丁属火，位南方;戊己属土，位中间位置;庚辛属金，位西方;壬癸属水，位北方。寅卯属木，位东方;巳午属火，位南方;申西属金，位西方;亥子属水，位北方;辰戌丑未属土，位中间位置和西南方。
2 行业调整
人所接触到的万事万物均含有其五行属性，会对人命产生不同程度的作用与影响，故慎重选取一个适合自己对命局有补救作用的行业是很重要的。假如行业五行能够起到好作用的自己，则会增加命局喜用神之力，使命运得到改善，事业方面会变得相对顺利。打比方说对于打工一族来说，选择的是自己喜用神的行业，则会做得长时间，待遇方面也相对更佳。假如选择了一种不利的行业，不但对命局没有补救作用，而且起到了相反的效果，增添了人的不顺，再好的四柱也不免会打了折扣。选择事业要依五行来定，命里神用是木，则适合做与木有关的行业;喜用神是水，则适合做与水有关的行业……等等。
3 颜色调整
颜色也会对人命运产生作用与影响，其力量虽较方位、行业补救小些，但却简便易行，随时可做。命理上所指的颜色分为五种，分别归属于金木水火土五行，具体是：金为白色，水为黑色，木为绿色，火为红色，土为黄色。补救时可从衣着、佩饰、家具、装潢、日常用品等采用用神之颜色。
4 床位、日常坐位、房屋坐向调整
此属小环境内的方向调整，亦可起到补救喜用神的效果。床位是指床的摆放摆列位置，宜放在用神之方位及床头朝向用神方位;日常座位(如办工座位)宜面向用神之方;房屋坐向宜选用神方位的房屋和坐用神而面向忌神方位的房屋。
5 佩戴吉祥本命福法物可谓是本命福法物是我们中国道文化的精粹产物，是原始的人类在同自然界的斗争中形成的人类原始的文化。在这种同自然界的斗争中，人类first of all以生存需要为中心，而在发展过程中自不然就形成趋吉避邪的本能观念，我们的祖先创造了很多用来祈求万事顺利的代表象征物，这几个象征物不断发展衍变 形成了现在咱们看见的各式本命福法物、吉祥物，也寄托了我们追求幸福美满的事物人文情怀。居士说：
一命二运三风水，知命顺命方能安福。乾坤有数，易理无穷。因势而动，顺势而为，好运相伴毕生！！！
可以改变命运格。运气是还是不是?
你问运气是还是不是，好象问的牛头不对马嘴吧。要这样问，风水四柱算命是还是不是，命运能否用以掌握。答案是，风水四柱算命纯属，人生要用科学来处理，命运才会万事万顺。运气是指多众带偏性的气，古代人们叫作五行之气，它们与时间捆绑在一起，充斥在空气中。和中医治病的原理一样，个人带偏性的命是需要带偏性的五行之气来纠偏的，假如纠偏至衡成功，则说明该段时间交了好运，假如纠便至衡不成功，甚至反增了偏性，则说该段时间走霉运。。。。。。
运气是指一个人可以比其他更加容易实现想要的目标，或者付出更少的代价获得心仪的事物。运气是否是取决于对这个概念的认识，第1种是传统玄学中的认识，这种认识根本上认为运气描述了人的一类属性，这类属性可Yi经过仪式获得改变。另一种则认为运气是多种选择的最终，其理由既包括运气主体未曾意识到的因素，也包括随机的概率命里。
对于第1种显然是，由于他的论理迄今为止从未被证实。对于第2种则不是。
运气是可Yi经过合理的抉择来得到提升的，不过如上所述，选择不是运气的全部，也就是即便是做出完美的抉择也可可以带来最坏的结果。
微观良言回答比较全面！！！一命二运三风水四积阴德五读书！！！先天曰命后天曰运！！！那么“气＂是变数！！！科学是有为法，道是无为而无不为！！！入世济世！！！佛是觉悟的人！！！开悟顿悟渐悟！！！自利利他！！！运气是道家道医道术中医都涉及的阴阳五行！！！不是！！！阴阳五行去年也列入国家公民基本科学知识！！！很深奥的自然科学原理离不开阴阳五行！！！那么气运和运气！！！是天地人道法自然的大道之运！！！之气！！！与无任何关系！！！智信乐信效法天地之大气！！！国运家运一定是鸿运！！！
无人一直在走好运，亦没有人一 生都是行差运。是人有一运，是草有一春。你是官贵命，早晚会有人“翻山倒海”的把你找出来，委以重任。经常提到的好和坏，不过呢都是命里带来的。命局没有那么大的财富，来了也是守不住的。后来他送我一句话：平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，磨难时不消沉。受益颇深。
first of all要理解何谓，是一种盲目崇尚，盲目崇尚科学，也是；盲目崇尚，也是；由于科学工作者的那个时候理论经常被后人的新的科学研究而推翻，说明科学是不断发展变化中，没有固定的形态，俺们是可以利用科学，不过不要完全认为科学工作者说的就是永远真理，要不然就是；
信仰不过不要，信仰是为了学习更高智慧而不是盲目希望保佑自己大发财。再回归到何谓运气？初级理解的运气是一种概率，打比方说我们常说：我去碰碰运气！！！这是典型的概率，这就不是什么！！！
再深度理解运气，运，是一种运动形式，气是人的一种气数；总体就是生命运动气化规律。宇宙有宇宙的运动形式，而人正所谓宇宙的一部分，一定也会受宇宙规律的作用与影响制约，因 此，人的行为做事有许多方面必须遵循规律和大道金科玉律，只要遵循，就肯定有好的运气，违背自然，就肯定有坏的运气！！！
人有钱了，放屁都香，人有地位了，放屁亦有道理了。其实也就是说，人的荣辱富贵都是命运，也是运气。运气对人的重要程度
三分命七分运，三分前定命改变不了，七分后天运作用与影响毕生。运就是毕生的方向和所能做到的成就。如果想有良好的运气，就得有豁达的心态，不计较过失，“命中有时终归会有，命中无时不要强求”，有一部分人总是斤斤计较小肚鸡肠，自然不可能有什么好的人品。我们在生活之中见到的很多好运之人，也一定是乐观向上，他们能够微笑面对生活，不以物喜不以己悲。
佛家讲究的是因果轮回，善恶到头终有报，只有多行善事，才能给自己聚攒更加的多的人品，总有一天好运就会降临到自己头上；在道家思想中，亦有着阴阳调和的讲法，相信做善事就是积累自己“阴德”，可以给生活带来好报；而儒家对于运气的观点那么是天人感应，认为人们做事务必要顺应天时，行善就是最有利的顺天而为。
一个运气好的人，自然也是乐于帮助别人，由于他的心中怀着一份感恩的心，而那些经常作恶的人没有福报，注定多灾多祸，亦有人认给自己不行善事，相信好运仍然会降临到自己头上。但是运气分许多种，由内心出发去改变周围的人，他们反馈为自己的才是最有利的一种，经常帮助他人的人，也必然会有贵人相助。给予事业成功以有力支持
道家怎么运气走大，小周天??有清楚明白的吗?
切记别乱练，假如没弄好，回让浑身有一种气机满涨的体验感觉，很惨的。
亦有一种说法，小周天是气走任督二脉，走三十六个小周天算一大周天，
但是奇经八脉中，任督二脉只是里边 的两条，就算通了，断然不会像小说里写的那样立马无敌，通任督二脉只可以算一小步翻越，至少八脉全通才有小说里高手的味道先开始是养气~！！！后面是走小周天~！！！就是1楼所说的任督二脉~！！！是上半身~！！！紧接着是走大周天~！！！便是走浑身了~！！！切记没感觉到气的时刻不要行气~这是特别忌讳和避讳的，补充点练气是养生并不是去打架的~！！！心里里素质不好的最好别练~！！！比较容易出差错小周天就是把任督二脉连起来走一周就是了。大周天有说是气在所有穴位走一圈，不过无人知道大周天了，由于觉得很好，因此都不讲，感兴趣可以交流一下，我QQ里有个家伙会，不过不晓得还在不！！！要在就介绍给你认识，他是地道的修道家功法的。谁要是在这儿轻轻松松给你解答问题，那是违背良心，你切记别盲目去炼!!!
道教可以看出人的运气吗
道教可以看出人的运气，从一自个的面相，精气神，眼神。还有那段时间对方的神态动作皆可以看出那一个人那个时候的运气的。
道家改运气最快的方式方法
这是一个复杂的事，单纯用什么改运气可能达未到要求，命由天生、运于己为，
结合小说与现实说一下何谓气运，因果，命运
你不要看太多的类型宫廷的穿越爱情文，这颠覆了现实的气运，因果，命运，历史题材的战争类便将这几个诠释的特别好，气运，因果，命运等皆为抽象概念是无法说清楚的，就好像爱情这个词一般，但可以比喻出来，气运可以看做是势，古来大多文人喜欢谈天下大势，天下大势之所趋，古来刘邦能赢项羽，便可以说项羽的气运不好，亦即他的势不好，大势之所趋在刘邦之手，项羽注定失败，这便是气运，因果，命运等不难理解，我相信你是知道的气运简单说是作者付与人物的人品 ，因果太悬了也即使是恩怨报应，命运其实是人物的未来走向。气运，或许应该是一个人命格强弱的展现
道家所说的先天元气
元气是生命的本质，自男子通精女子天癸后元气逐渐消耗，体内阴邪之气日益增添，阳气逐渐衰弱，而元气所藏之所其实就是命门。传统中医上呢认为命门乃二肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行由此而生，脏腑以继而成，乃先天元气所藏之处。孙一奎认为命门是由二肾和中间动气组成，所以命门的生理功能实质上肾和元气功能，乃至肾和元气耦和作用产生了新的复杂功能，即产生了命门太极理论，亦即人身的太极是由二肾和元气构成的统一体，既符合了阴阳动静的生成原则，又符合了函三为一的组织原则。通过以上的剖析笔者总结出二点结论1正由于男子通精女子天癸后元气逐渐消耗，所以元气一直在不足的状态。2命门是由二肾和中间动气组成为人身太极，所以针灸是无法直接去补命门，必须通过补肾的方式方法才能达到补命门的意图。通过以上的推论结合针法作者本人是这样想的肾无泻法，重点在于怎样使肾阴肾阳保持协调和平衡。赵献可更是推崇六味八味丸为补肾之神方，对很多疾病的治疗都随证化裁，加减以应无穷之变。而怎样使肾阴肾阳保持协调和平衡，也是从补肾阴肾阳的角度来使其平衡，而不是从泻肾阴肾阳的角度来使元气亏损来达到平衡的。
姚止庵所说“男女之壮，并始于肾气之壮实，其后（弱）也，亦由肾气之衰微。人之盛衰，皆本源于肾，此故总以肾结之。”
肾为先天之本运用五俞穴结合藏象功能运用补气之法，能补足和打开先天元气之门户。
运用培元针法也可补充先天元气
1）培元针法是真真正正从培养和修补人体元动力的角度入手，从真真正正意义上达到补足元气、保养肾气、延长生命的作用。。
2）古时候将“气”一直归入哲学领域，是一个似有若无的概念，而培元针法却能使得任何人真切感受到“气”的存在，感受到二肾发热、一气流转的体验。
3）培元针法可以使经络不敏感人转化成经络敏感人，能够起到好作用的针灸技法的广泛运用。
4）通过补充元气的方式方法再去攻击病患，达到一本万利的作用。
5）培元针法真真正正达到了“上医治未病”的境界，元气补足，正气内存邪不可干。
