董永遇仙姬第四2签解签爱情婚姻(爱情婚姻预兆)
绿柳青青正那个时候，任君此去作乾坤。花果结实无残谢，福绿自有庆家门。_百。。。
031→三一签→己丑→OXOXOX→属火利夏 宜其南方
诗曰
绿柳苍苍正那个时候
任君此去作乾坤
花果结实无残谢
福禄自有庆家门
解曰
01凡事→得利
02作事→成功
03家事→瓜瓞绵绵
04家运→世世兴盛
05爱情婚姻→好结尾
06求儿→好
07六甲→先女后男 (生男)
08求财→用心即有 (春败好 在家好)
09功名→差人来报喜
10岁君→大吉
11治病→喜遇良医
12出外→大吉可进
13经商→大发资财
14来人→立即到
15行舟→财发万金
16移居→适其所哉
17失物→急寻可有
18求雨→及时
19官事→紧完局 了钱
20六畜→可纳
21耕作→好
22筑室→好
23坟墓→幸喜得遇其穴
二十四讨海→财发万金
25作 →黄金可喜
26鱼苗→见春可喜
27月令→不遂
28寻人→必在
29远信→音信有回
古代人们
孟姜女招亲
董永皇都市仙女送孩儿 (董永遇仙)
汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感
父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日后没钱还
当以身作奴 葬毕 其主要董永日取柴一担
汲水四担 锄田六七亩 辛苦难当
一日上山砍柴倦睡 皇天见其孝行 即差仙女下凡为婚
董永醒来见女恐是妖精 女拦曰吾无爸妈又无依 欲结为夫妇
董永见其凄凉 带女回归 主人责董永拐带妇人祸及其主
后暂留该女 遍访四方家庭并无失妇人 才允成亲
董妇百日织得锦五十丈 剪一半往市卖出得银 赎脱董永身
后将锦进 敕封进宝状元
仙姬曰 天赐儿子三岁送还 (仙女回天)
后其子16岁中状元 衣锦还乡
http://www。1bird。net/g693a。html#31正所谓杨柳苍翠成荫的时刻，你应该把握时机，好好去闯天下。开展你的事业!好好耕种，自然会开花结果，天下事没有不劳而获的。一分耕耘，一分收获。积善之家，必定会有余庆，好好播种心田，福禄自然满家门!绿柳青青正那个时候_____就是说你此刻很年轻 你有的是青春火力
任君此去作乾坤-----应该放开意中人去奔前程
简单容易的来说就是应该先以事业为先
花果结实无残谢
等待的时间只剩下半个月了．等你，对自己承诺过的！！！固然早就已经知道是如此的最终，不过还是做了任性的决定．
等待的时光漫长，却深刻．呼吸之间感觉著苦和锥心．爱和痛，都能够让人成长．谢谢你给的生命体会．
整理过去的记忆，把该还你的都还给你．你的笑颜蜜语不属於我，你的难过泪水有人收藏，你说过的永久爱恋也已随风．
两个星期之后，你就只是个路过的人了．
福禄自有庆家门，我相信无论是什麼结局，都会是好结局的．
为人一口气难吞，洁意焚香即使临。若问行求用事，好寻静处稳安身。_百度。。。
或许应该是李后
第1签、上签子宫：【钟离成道】 开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
诗意：此卦盘古初开天地的预兆。诸事皆吉也。
解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
故事:山中宰相之典故其实也就是说或许应该是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖师之一，梁武帝在位时曾任官，后弃官入焦山（在茅山不远处）修道，梁武帝数次召见皆辞，武帝无奈只好以书信往来请益治理之道，时谓『山中宰相』，武帝曾好奇于信中问起山中修道之事，陶弘景作诗一首覆之，其诗曰：『山中何所有？岭上多白云，只堪自愉悦，不堪持赠君』。陶弘景亦擅书法，今留存者有焦山『瘗鹤铭』，刻凿於临水山壁，原有三百余字，历两次为雷击中坠入江中，又称『雷打石』，后枯水时露出捞起将之置於山上壁上，但仅余九十余字。此铭向被誉为『书家冠冕』，评其书有仙气。
第2签、下签子宫：【苏秦不第】 鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。
诗意：此卦鲸鱼未变的预兆。凡事忍耐待时也。（高有作闻。）
解曰：得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。
故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)嫂不为炊。(不煮饭给其叔)秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合
故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我(系)天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
（董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。(仙女回天)。后其子16岁中状元。衣锦还乡。
第4签、上签子宫：【玉莲会十朋】 千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。
诗意：此卦串镜重圆的预兆。凡事劳心有贵也。
解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。
故事：荆录记。宋朝。钱玉莲与王十朋出嫁。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。
第5签、中签丑宫：【刘晨遇仙】 一锥草地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。
诗意：此卦锥地求泉的预兆。凡事先难后易也。
解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。
故事：东汉。刘晨和阮肇国二人入山采。遇二仙女。招至成亲。半年后二人回家。怎知至家已过百年。没有人认识二人。二人返山找仙女。终不可得。喻有心花开花不发。有心栽花花不开。
第6签、中签丑宫：【仁贵遇主】 投身岩下铜鸟居，须是还他大老公；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
诗意：此卦投岩铜鸟（雕本作铜；大本作女。及早本作拾早。）的预兆。凡事宜顺吉之兆。
解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。
故事：唐朝。薛仁贵三次投军。只任伙头。唐太宗(李世民)被盖苏追杀。危急之中。得仁贵救。即被唐太宗封为元帅。带兵东征。累立战功。
第七签、下签丑宫：【苏娘走难】 奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山；更望他乡求用事，千乡万里未回还。
诗意：此卦拖坭带水的预兆。凡事保守则吉也。
解曰：退身可得。进步为难。只宜保守。莫望高扳。
故事：周朝景王时。皇后苏英。善与鹦鹉对话。遭西宫梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。娘娘逃至白马寺。腹痛产子。喻谁无逆境。随遇而安可也。
第八签、上签丑宫：【姚能遇仙】 茂林松柏正兴盛，雨雪风霜总莫为；异日忽然成大用，功成名就栋梁材。
诗意：此卦此卦松柏茂林的预兆。凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。
第九签、中签寅宫：【孔明点将】 烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。
诗意：此卦皎月当空的预兆。凡事光明通气也。（说同悦。）
解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。
故事：（孔明点将）即诸葛亮。三国时。刘备三顾草庐。出任军师。曹操大将夏侯敦领兵来攻。孔明升帐。调兵点将。于博望坡败曹军。
（三顾草庐）汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生长寿之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。后徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。
第十签、中签寅宫：【庞涓观阵】 石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。
诗意：此卦持灯觅火的预兆。凡事待时成就也。（外客有作外界。）
解曰：姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。
故事：战国。孙膑齐人。庞涓魏人。同师事鬼谷子。孙膑之学优於庞涓。涓为魏将。与膑斗智。输而忌之。乃以计刖其足。后孙膑假作颠狂。得脱归。齐威王以(膑)为师。将兵伐魏。庞涓至营地观阵。孙膑用减灶添兵之法。赚庞涓。追至马陵道。伏弩射死。
十一签、上签寅宫：【书荐姜维】 欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。
诗意：此卦因祸得福的预兆。凡事营谋吉利也。（中箭本作鹿箭。）
解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。
故事：书荐姜维(书献姜维)三国时。孔明带兵六出祁山。病重命危。将兵书24篇。传大将军姜维。望其秉承遗志。
十二签、上签寅宫：【武吉遇师】 否去泰来咫尺间，暂交君子出於山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。
诗意：此卦祸中有福的预兆。凡事先凶后吉也。（击有作系。）
解曰：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。
故事：(见于封神榜)武吉本是樵夫。姜太公钓于磻溪。二人相遇。见子牙用直钩钓鱼大笑。子牙看武吉气息断曰。今日入城打死人。武吉怒别。担柴入城。误触王相致死。文王画地为牢。武吉后被暂释。照顾老母至秋后正法。老母令其找姜太公求救。太公收其为徒。授兵法。又令其挖坑施咒化解先天数。秋后不见武吉伏刑。文王演先天数。以为武吉已畏罪。后文王碰见武吉。武吉引文王见姜子牙。受封武德将军。师徒二人为文王效力。
十三签、中签寅宫：【罗通拜师】 自小生在富贵家，眼前万物总奢华；蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。
诗意：此卦龙门得通的预兆。凡事有变大吉也。（腰带本作角带。有作玉带。）
解曰：囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍名都。
故事：唐初。罗通十七岁。于校场比武获帅印。领兵北伐扫敌。后触怒唐太宗被免官。获程咬金求情得宽赦。喻少年得志。有成语曰。罗通扫北。
十四签、中签卯宫：【子牙弃官】 宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通；南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。
诗意：此卦仙鹤离笼的预兆。凡事先凶后吉也。（凡有作樊。）
解曰：任意无虞。路有亨通。随心自在。逍遥如人(神)。
故事：(封神传)商朝纣王时。姜太公火烧琵琶精后。获司天监职。官拜下大夫。纣王建鹿台。子牙谏王免劳民伤财。不果。逃回宋异人庄(宋家庄)上。欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)。其妻不肯。子牙写了休书。独自往西岐去。
十五签、中签卯宫：【苏秦得志】 行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。
诗意：此卦鸟鹊巢(离)林的预兆。凡事到底应心也。（跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。）
解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。保守待时。
故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。
十六签、中签卯宫：【叶梦熊朝帝】 愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来；宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。
诗意：此卦阴阳和合的预兆。凡所谋皆吉也。（藏玉本作戴玉。荐举本作(缺字)举；有作一举。）
解曰：得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。
故事：明朝。嘉靖年进士。万历年间。叶上朝晋见神宗。求领兵讨伐边寇。
十七签、中签卯宫：【话梅止渴】 莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将狂话为真实，书饼怎样止得饥。
诗意：此卦书饼充饥的预兆。诸事多虚少实也。（将本作奖。）
解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也不容易吞。
故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一梅林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。
十八签、上签卯宫：【曹国舅为仙】 金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；僧道得知无不利，士农工商各从心。
诗意：此卦阴阳消长的预兆。凡事遂意之兆也。（金乌指太阳。玉兔指月亮。）
解曰：心中无事。所作有功。如弓上箭。一发当空。
故事：八仙之一。宋朝曹太后的弟弟。后散尽家财。周济穷人。入终南山修道。遇钟离权及吕洞宾。引入仙班。手持玉箫为其标志。
十九签、中签辰宫：【子仪封王】 急水滩头放船归，风波作浪欲何为；若要安然求稳静，等待浪静道此危。
诗意：此卦船行急滩的预兆。凡事保守待时也。
解曰：急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。（签诗与故事不合。）
故事：唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚80岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。
二十签、中签辰宫：【姜子牙遇文王】 当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。
诗意：此卦久雨初明的预兆。凡事遂意也。（当春本作堂春。玉兔金乌指月亮太阳。）
解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。
二一签、上签辰宫：【李旦龙凤配合】 阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。
诗意：此卦阴阳道合的预兆。凡事和大吉也。（熊罴入梦本作熊熊人萝。）
解曰：谋望从心。爱情婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。
故事：李旦为唐睿宗。武则天登基。贬作平民。流落乡间。巧与胡凤姣相遇。结为夫妇。龙指睿宗。喻爱情婚姻由天也。
二二签、中签已宫：【六郎逢救】 旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；花果草木皆润泽，始知一雨值千金。
诗意：此卦旱逢甘雨的预兆。凡事难中有救也。（不便本作便岂。）
解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良。行人不便。
故事：杨延昭为杨业之六子。称六郎。杨业统率三军。被番邦围困。杨业头撞李陵碑而亡。杨七郎讨救兵被箭射死。六郎撤退至葫芦谷。得五台山沙弥(杨五郎)相救出险。喻及时雨也。
二三签、中签已宫：【怀德招亲】 欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。
诗意：此卦手扳仙桂的预兆。凡事必定会有贵人也。（普开本作普虚。普君有作岂虑天门不任开。人花有作人人欢笑喜庆来。）
解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
故事：高怀德乃开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。
二四签、下签已宫：【殷郊遇师】 不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。
诗意：此卦痴人道塞的预兆。凡事保守待时也。
解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。
故事：(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。往投靠文王。半途受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。后姜太公合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。
二五签、中签已宫：【姚能受职】 过了忧危事几重，从今再立永无空；宽心自有宽心计，得遇高人立大功。
诗意：此卦古井逢泉的预兆。凡事贵人成就也。
解曰：讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。
二六签、中签已宫：【钟馗得道】 上下传来事转虚，天边接得一封书；书中许我功名遂，直到终时亦是虚。
诗意：此卦虚名的预兆。凡事虚多少实宜保守也。
解曰：上下心烦。求闲不闲。欲望功名。保守身安。
故事：姓钟名馗。字正南。中南山人氏。唐时人。上京赴考。得状元。但相丑。豹头环眼。铁面虬须。唐德宗见怕。欲取消其名衔。宰相卢杞附和。钟馗打卢杞。德宗命拿钟馗。钟馗夺剑。陆贽进谏。封为驱魔大神。钟馗以为鬼魔必在地府。遂往斩之。阎君曰：大凡人鬼之分只在方寸间，心正之鬼可为神，心歪之人即为鬼。姓钟大悟。阴间鬼魅有十殿阎君经理。遂返阳间斩妖除魔。成了捉鬼大王。
二七签、中签午宫：【刘基谏主】 一谋一用一番书，虑后思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安居。
诗意：此卦屋好墙壁的预兆。凡事稳当无险也。
解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。
故事：明朝。青田人。字伯温。通经史。工诗文。精天文兵法。佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵往安丰。解除该城之围困。刘基急来劝阻。判断此去必败。如刘基所料。元璋被困。将军徐达及常遇春相救。才得脱险。
二八签、中签午宫：【李后寻包公】 东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存；或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。
诗意：此卦月被云遮的预兆。凡事昏迷未定也。
解曰：浮云遮月。不须疑惑。等待云收。便见清楚明白。
故事：（朝野史）宋李后(妃)为奸佞郭槐所害。所怀太子生后被换狸猫。包公夜审郭槐。寻回李后。真相大白。李后乃宋真宗妃。给刘妃陷害。把狸猫剥皮去尾。调换太子。李后被打入天牢十年。哭泣至失明。出狱后乞食。包公审此案。真相大白。
二九签、中签午宫：【赵子龙救阿斗】 宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；今得贵人携出现，有威有势众人钦。
诗意：此卦宝剑出匣的预兆。凡事有威有势也。
解曰：宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。
故事：三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。(阿斗乃刘备之子即刘禅。)
三十签、中签午宫：【棋盘大会】 劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。
诗意：此卦安份守己的预兆。凡事小心慎防也。
解曰：闭口含齿。他事莫理。若有亏心。到头害己。（故事与签诗不合。）
故事：唐太宗时。薛仁贵西征被困。仁贵之子薛丁山与其妹往救。至棋盘山。窦一虎劫粮不果。匪妹窦仙童迎战并擒丁山。程咬金做媒。两对兄妹结为夫妇。同往救薛仁贵。喻冤家变亲家。贼匪从良。
三一签、中签未宫：【佛印会东坡】 清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
诗意：此卦保守安然的预兆。凡事时待时则吉也。（侩同会。）
解曰：保守安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
故事：佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为沙弥。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。要不然生祸。
（警世恒言十二卷）谢端卿被逼成为沙弥。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寝。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。(爱河指东坡之情欲。其有七位妻妾。)
三二签、中签未宫：【刘备求贤】 前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。
诗意：此卦剖石见玉的预兆。凡事著力成功也。
解曰：宝在石中。异人少知。直待分明。尽可施为。
故事：（刘备求贤）三国时。诸葛亮隐居于隆中之茅屋。刘备求贤。往访三次才得见孔明。谕有宝心安。得意迟早。静待时机。不请自来。
（三顾草庐）汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。志学清修。养生长寿之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。卦算韬略。无所不精。初不求闻达於诸侯。后徐庶荐於刘先生。先主凡三往问计。延为军师。先主即位。拜丞相。受以托孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。
三三签、中签未宫：【咬金聘仁贵】 内藏无价宝和珍，得玉何须外界寻；不如等待高人识，宽心犹且更宽心。
诗意：此卦藏玉外寻的预兆。凡事待时可也。
解曰：内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。
故事：薛仁贵于山上午睡。突见程咬金路过被虎追。仁贵打虎。救了咬金。程咬金给令箭一枝。著仁贵投军。薛仁贵后成唐朝名将。程咬金为唐之开国功臣。喻有宝之人。终有扬眉吐气的一天。
三四签、中签未宫：【桃园结义】 行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪；心不了然且静撤，光明红日正当中。
诗意：此卦红日当空正照的预兆。凡事遂意也。（从本作聪，言聪有作矢必忠良志必同。中有作空。）
解曰：心中无事。秋水澄清。不须疑惑。事自然成。（故事与签诗有不合。）
故事：大老公(关公)以居无定所。何患乎吾无兄弟。入桃园。睹两人奇异。请问英雄何处。雄紏紏。朗曰张飞。貌堂堂。温言刘备。出生投地今逢主。须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会。宰牛马昭告天地。结义匡扶汉室。
三五签、中签申宫：【唐僧取经】 衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。
诗意：此卦衣冠重整的预兆。凡事先难后易也。
解曰：不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。
故事：唐三藏信姓陈名禕。十三岁出家。法号玄奘。往天竺(印度)取经。历尽艰辛。四年始达。学习十五年后返国。携回大量佛经。并译成中文。西游记内述其故事。
三六签、中签申宫：【湘子遇宾(宝)】 眼前病讼不须忧，实地资财尽可求；恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。
诗意：此卦猿猴脱锁的预兆。凡事先难后易也。（悠字本缺。）
解曰：脱除了事。且自宽心。待得时来。堪寻正路。
故事：韩湘子乃八仙之一。其标志为手持花篮。唐朝诗人。姓韩名湘字若云。湘祖名仲卿。父名会。为韩愈之侄。自少学道。吕洞宾度之登仙。号瑶华帝君。
三七签、中签申宫：【李靖归山】 欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。
诗意：此卦风摇灯烛的预兆。凡事守常则吉也。（动有作运。摇本作瑶。免有作几。）
解曰：静处安身。待命守时。支惹非福。保守相宜。
故事：托塔天王李靖。为封神榜人物。塔能镇魔。李靖父子(哪吒)协姜太公伐纣兴周。周武王立国初论功行赏。李靖父子辞赏归山修道。喻风云(名利)与灯烛(修道)不相合。欲要得道。须弃名利。两者不可兼得。
三八签、下签申宫：【何文秀遇难】 月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此时更改好施为。
诗意：此卦云雾遮月的预兆。凡事未遂保守也。
解曰：家道忧凶。人口有灾。祈福保庆。犹恐损财。
故事：（玉钗记）穷书生何文秀琅琅书声。感动了富家女王琼珍。吹箫与之相和。后王女出奔。何文秀被陷入狱。王琼珍理发改容。历尽艰辛。终成眷属。
三九签、下签酉宫：【姜女寻夫】 天边消息实难思，切莫多心望强求；若把石头磨作镜，曾知枉费己工夫。
诗意：此卦守常安静的预兆。凡事守己则吉也。
解曰：千般用计。枉费功夫。不如保守。著甚来由。
故事：野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(万喜良)。新婚奉命作长城之役。姜女往寻之。及至。知夫已死。欲寻骸骨归葬。神为指处咬指。点认夫骨。号恸大哭。长城为之崩。妇人守节。自孟女始。
四十签、中签酉宫：【武则天登位】 红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭；是若女人宜望用，增加财禄福其心。
诗意：此卦阴长阳消的预兆。凡事先难后易也。
解曰：阴利女人。不适宜男子。若是求谋。先凶后吉。
故事：武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。但手段卑劣。
四一签、中签酉宫：【董卓收吕布】 无限好言君记取，却为认贼将作子；莫贪眼下有些甜，更虑他年前样看。
诗意：此卦认贼作子的预兆。凡事认真作假。（看有作施。）
解曰：只这一著。君子莫错。牢记在心。不生寂寞。
故事：三国演义。枭雄董卓。以良马及金钱收卖吕布。又认吕布为义子。后吕布私通董卓爱妾貂蝉。二人交恶。吕布与王允共杀董卓。并劝王允尽诛。董卓部属。后吕布败于曹操。擒杀。
四二签、上签酉宫：【目莲救母】 君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增；一切有情皆受用，人间天上得期亨。
诗意：此卦天垂恩泽的预兆。凡事成就大吉也。
解曰：天皇降恩。始终莫忘。晨昏礼念。可宜烧香。
四三签、上签戌宫：【行者得道】 天地变通万物全，自荣自养自安然；生罗万象皆精，事事如心谢圣贤。
诗意：此卦大地交泰的预兆。凡事大吉无危也。（营本作荣。）
解曰：天生万物。谋望皆通。福德相助。瑞气匆匆。
故事：西游记录载入。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背著手。悟空清楚明白打三下即三更时份。倒背著手指从后门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年后。返回花果山。
四四签、中签戌宫：【姜维邓艾斗阵】 棋逢敌手著相宜，黑白盘中未决时；皆因一著知胜败，须教自有好推宜。
诗意：此卦棋逢敌手的预兆。凡事用jiguan则吉也。
解曰：欲求心事。恰如围棋。到底胜利。宜用心机。
故事：三国时。姜维(蜀)与邓艾(魏)会师祈山。二人皆摆八卦阵。姜维又摆长蛇阵。邓艾被困。得司马望救出。喻世事如棋。一子莫错。
四五签、上签戌宫：【仁宗遇仙】 温柔自古胜刚强，积善之门大吉昌；若果有人占此卦，宛如正渴湡琼浆。
诗意：此卦积善温柔的预兆。凡事贵人和合也。
解曰：天地有感。应验非常。佛神护佑。得之莫忘。
四六签、中签戌宫：【渭水钓鱼】 劝君耐保守生涯，把定心肠勿起歹；直待有人轻著力，枯枝老树再生花。
诗意：此卦枯木生花的预兆。凡事自有功名也。
解曰：保守保守。事自成就。动则多殃。静则无咎。
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封於吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓於磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相) (其时年八十) 。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公於齐。喻静待时机也。
四七签、上签亥宫：【梁灏登科】 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
诗意：此卦锦上添花的预兆。凡事吉星高照也。（运至材成本作护有变新。）
解曰：保守变新。运至材成。遂平生志。尽皆是命。
故事：宋朝。书生梁灏字太素。山东人氏。雍熙年间。十八岁考得进士。继续投考未遂。至老年(八十)才一举登科。状元及第。
四八签、中签亥宫：【韩信挂帅】 昆鸟秋来化作鹏，好游快桨喜飞腾；翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。
诗意：此卦昆鹏兴变的预兆。凡事有变动事。（昆可作左昆右鸟，同鶤，鶤指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鶤喻鹏。游鶤独运。凌摩绛霄。）
解曰：昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。
故事：韩信。淮阴人。时汉王烧绝栈道。部下将士逃亡甚多。其时。信归汉逃去。何知之。连夜追信回。翌日王知。怒曰将士逃亡过半。不闻丞相有所追。独追信。何也。何曰大王如无意东伐。固罢。若与楚争天下。非信莫当其任。乃拜信为大将。佐汉高帝定天下。虏魏。破赵。降燕。下齐。灭楚。建十大功勋。初封楚王。
董永遇仙姬 求解签~!!! 重赏~! 详细解读~!
我也是这么想的。。。。。。董永和仙姬，一个凡，一个仙，没有可能走到最终的。至于民间传说他们过得很幸福，那只是人们的美满希望罢了。董永就活100年，以后仙姬自己过了啊，守寡守好长啊。
董永遇仙
观音灵签第3签【董永遇仙】
签诗版本一
冲风冒雨去还归 役役劳身似燕儿 衔得泥来呈迭后 到头迭坏复成泥
签诗版本二
临风冒雨去还乡 正所谓其身似燕儿 衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须泥
【吉凶】 下下签 【宫位】 子宫
【签语】 此卦燕子衔坭的预兆凡事劳心费力也。
【解曰】 千般用计 晨昏不停，谁知此事 到底劳心
【仙机】 此签住宅先凶后吉，自己一身慎防，求财有，交易成，爱情婚姻不合，行人吉，六甲生男，蚕畜利，讼有理，寻人见，移徙安，失物见，病还头，山坟吉。
【注解解读】 顶着风冒着雨来来回回，就好像燕子般辛勤奔波不歇;忙碌费力含来的小泥团，实属不易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。)千般用计，晨昏不停，谁知此事，到底无成。此签燕子衔泥的预兆，凡事空心劳力。冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢的预兆耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之汇总也。千方百计。晨昏碌碌不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。此签有束手无策之意。奉劝局中人，勿举棋不定。有一部分人个性刚直、做事一板一眼，临事却不知变通，常常因而错失良机。须知凡事各有利弊，有舍才有得。事有轻重缓急，与其一昧墨守成规，不如跳脱思维、因地制宜，视情况环境调整本人的原则与做事方法。或集思广益、共同研拟商议，找出解决之道。切忌犹豫不决又固执己见，流于空想而怯做，终将空心劳力，徒然庸人自扰罢了。
【典故】 神话故事。传说汉朝时董永因没钱葬父，卖身为奴，替人做长工。他的孝心感动了天上的仙女，私自下凡来和他结为夫妻，白天劳作，夜间织布，使他得以还债赎身，恢复自由，一年后，仙女辞别回天。《织锦记》《天仙配》故事
【本签精髓】 徒劳无功。
【详细解释】
凡事做事
本签以「燕子筑巢」来形容此事。燕子的窝是用泥土做的，不过到之后的日子，这燕窝还是又化为泥土。以此形容此事的经营，最后还是又回到原点。白忙一场，徒劳无功。
婚姻
若问姻缘何时来努力求姻缘，姻缘却不来，或着回归零，与其如此，干脆安闲生活更自由。
若问心仪对象可否交往劳碌心思想追求，不过却不相通，与其辛苦勤奔命，不如安静过生活。
若问当前交往对象可否更进一步或出嫁努力经营爱情，期盼开花速最终，不过最后却徒劳无功。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好提示，另觅新侣，或安闲过生活。
工作求职创业事业
若求职问工作在何方目前工作不好找，想必你已经找了许久却无收获。提示，先充实本人的专业能力，往后再找。
若问事业、创业前途劳苦经营，终究是无残利。
考试竞赛升迁竞选
若问考试或各式竞赛前途辛苦投入，却无获利。
若问升迁、升官运途这次无份，还是旧样。
投资理财
损益打平，绩效成零。切忌借钱投资理财，以免赚的被还债或利息吃掉。
经商生意盈亏互抵，所剩无几。
若做生意，当以自有资金为原则。若是借钱做生意，赚的只能拿来还。
房地交易
若想藉由购买卖房地产而获利，这是徒劳无功的，只能打平。
治病健康
来回奔波治疗，病况仍未好转，这只是白忙一场罢了。
治病当抓其根本，方能奏效。若有许愿者，请记得还愿。若属慢性病者，只有修行拔其「无明」根本，方有疗效。若属业障病者，当消业障，以求疗效。
转换变更
你不用这么辛苦寻求转变，安守当前即可。若不能适应当前生活，则应找出实际原因以求改善，而不要一不适应就想跳槽，这样不能解决问题的。
求孕求子为了求孕生子而四处奔走，毕竟还是不能成功。若想改运，则应从消业障开始，持守戒行，随时行善积德，则有改造机会。
官司诉讼
官司令人精神疲惫，不过结局能回复原本自己。
寻人寻物
劳徒寻找，终于得见。
远行出国
远行出国，到头来还是一无所获。与其如此，何不在原处发挥。
签诗故事一
◇董永葬父
汉朝董永，千乘人。家境贫寒，年少就失去妈妈，独自奉养爸爸。
爸爸死了，董永无钱埋葬，就向人借钱一万以殡葬爸爸。日后没钱还，以身作奴仆。每日要取柴一担，汲水四担，锄田六七亩，辛苦难当。
(本故事喻，努力耕耘，自己却无所剩。)
签诗故事二
◇昌国君独守聊城（燕将独守聊城）
战国时，燕国将领乐毅（昌国君）攻打齐国，攻下齐国七十几个城池。其中一个叫「聊」的地方，也被燕军围困。此时燕国国内情势混乱，燕将害怕受到牵连，引来血光之灾，便一直据守在聊城不敢回国。
齐国大将田单想要将它收复，但努力一年多都没有成功。
那个时候齐国有一位叫鲁仲连的人，写了一封信，将它绑在箭上射进城中给燕军的将领看。信里的大意是向燕将剖析目前的情势，说有勇之人不应怕死，况且目前燕国情势混乱，又被赵国围攻，燕王没有忠心之臣可以信赖。而燕军以小小一城的兵力，便能抵挡齐国大军，固守聊城一年，实在了不起啊！！！不过齐国是根本不会丢弃聊城的，会坚持到收复为止，这样还可以在这小城里撑多长时间呢？劝他不如将这几个军力带回燕国，不仅可以帮助祖国度过难关，又能够建立本人的功绩名声。燕将看了信后，觉得很有道理，便收兵回国了。（本故事喻，『燕将独守聊城』终是白费一场，不如移作他用。）
大师解签案例：
案例一：
描述：求解姻缘和财观音灵签：第3签
大师解签：签，断吉凶，非常准的，不过，不那么详细了。并且，没有可能一签多断的，抽一个签，只可以问一件事。包括六爻，六壬，这几个，越专一越好，只问一件事，非常准的，一个挂，问好多事，信息就会乱套。
楼主还是，有机会，静下心，专门想着一件事，在抽签问卜吧。问财就专门问财，问爱情婚姻就专门问爱情婚姻。
所以取名网方大师建议您还是重新分别求签，同时提醒，求签，每日只能一签，问一件事，两次求签最好就是隔15日以上。
案例二：
观音灵签3签所问事情：姻缘
描述：我想问一个男士有还是没有女友，不晓得这签是说有没有呢？
解签：此问题问的很特别哦亲。其实也就是说直接问他本人更佳了。
签文代表他心头颇高，或许有心爱的对象，或者是对女朋友有比较不切实际的要求，可能是喜欢追求那些比较出众的女子，但因其自己一身才资有限，多数是好高骛远，吃力不讨好。对应你的问题，可以解释为没有女友。
那么接着下面是还是不是该你出手了呢？
案例三：
观音灵签3签所问事情：家庭
描述：肯请大师详细解读观音灵签第3签白话详细解读。谢谢
解签：
临风冒雨去远乡（顶着压力苦难去了远方的他乡）
正所谓其身似燕儿（就好似无家的燕子，孤单的一个人）
衔得泥来欲作壨（想要叼点泥来做窝，在他乡创业或者干什么为了姻缘）
到头壨坏复须泥（不过到头来窝的建筑总是坏一直失败）
姻缘签：要做好心里准备，那可能最终就表示者，没有结果。由于董永的仙后来飞走了。
追问：
我抽签想问的是，我健健康康方面今年我有还是没有大的灾难，谢谢。
追答：
求健康这个签没啥问题就是奔波劳碌的命。也许有比较关键的东西坏了，还need从新建设。（例如修房子。撞车之类的事情）需须留意。
追问：
谢谢以上好心人，肯请高人给详细解读，谢谢。
肯请大师帮帮我。
追答：
在怎么详说俺也不会了。你要说要具体的时间和情况这个谁也说不准。只要自己时刻警醒，应该没有啥大的灾难。
案例四：
大师解答：第3首：燕将独守聊城
冲风冒雨去还归，役役劳身似燕儿
衔得泥来成迭后，到头迭坏复成泥
（四句浅释：顶着风冒着雨来来回回，就好像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌费力含来的小泥团，实属不易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。）
千般用计，晨昏不停，谁知此事，到底无成。此签燕子衔泥的预兆，凡事空心劳力。
灵签之曰：冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢的预兆耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之汇总也。千方百计。晨昏碌碌不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。
交易－成爱情婚姻－不成求财－秋冬有利自己一身－慎防住宅－先凶后吉六畜－有利田蚕－有利寻人－见行人－吉六甲－生男山坟－向吉讼词－有理疾病－还愿失物－见移徒－平安
详细解读：此签有束手无策之意。奉劝局中人，勿举棋不定。有一部分人个性刚直、做事一板一眼，临事却不知变通，常常因而错失良机。须知凡事各有利弊，有舍才有得。事有轻重缓急，与其一昧墨守成规，不如跳脱思维、因地制宜，视情况环境调整本人的原则与做事方法。或集思广益、共同研拟商议，找出解决之道。切忌犹豫不决又固执己见，流于空想而怯做，终将空心劳力，徒然庸人自扰罢了
PS：这档子事看来来劳心费力，最后说不好能否成，形势不是很乐观，建议楼主多积德行善，改变本人的命运，这样签也许就不准了！！！
董永遇仙文言文启示
1、 董永遇仙 ——干宝《搜神记》的启迪是什么
董永被说成“千乘人”，前边已有详细论述，其实就是人们一般把封地在千乘的高昌侯董永当成孝子董永造成的混乱，不再赘述。
把田仙说成“天仙”，是“串帮”；把高昌侯董永当成孝子董永，同样是“串帮”。这两个“串帮”，都极为关键。
山东嘉祥县“出土文物”武氏墓群石刻和干宝《搜神记》，在一部分人看来，这是董永故里在博兴很“硬”的一个依据。不过，《搜神记》也好，其他文字图画记录载入也好，皆有一个致命的弱点，就是用科学的眼光看来，这是个神话，不是现实人生的如实叙述。
虽然本书已经数次说过，在第1个千年里，董永行孝故事只能说带有神话色还不可以算是神话，但就构成这个故事的决定性人物仙女来说，她却完全是个神话人物。神话是人心灵的产物，是虚无，不是真实的存在。
既然这是人的实际生活中绝对不会有的人物，你又怎么能说董永的这个爱情故事是真实的呢？董永是真实人物，此刻他跟神话人物相恋相爱，这无异于否定了他作为一个真实人物存在的合法性。“当然，董永故事有着浓厚的神话色，但这也不可以成为否定董永其人的理由。”
（《董永与孝文化》第7页）这是对的。不能不能认董永存在的真实性，并不象征着承认天仙存在的可能性；不能不能认董永存在的真实性，但又不能停留在这一步，必须除去其神话色，找到产生这个神话外衣的依据。
今天，作为一个学术问题，要证明董永确 回复1楼2012-03-30 13:49举报 |我也说一句 北部老百姓 正式会员5是千乘人，必须first of all把“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳”一句话还原为真实的一生，假如不能还原，那么这样就只能说它依然是个神话。
把神话当作真实的一生，或以神话故事为依据做出结论，能有多大的科学价值，不言自明。按理来说，一个地方能够成为董永故里，first of all不在于历史记录载入怎样，而在于那个地方留下了多少始源性的口头传说，留下了多少具有相当程度可信性的遗址，以及故里的确定性怎样。
历史记录载入是第2性的，口头传说、遗址、遗迹才是第1性的。历史记录载入是否正确，必须拿口头传说和遗址、遗迹等去检验。
只有历史记录载入，这个记录载入不能得到口头传说和遗址、遗迹等的证实，它就好像悬在空中的肥皂泡，一戳就破。像万荣县小淮村董永故里，不但有可信程度极高的墓冢，有建筑宏伟庄丽、祭祀礼仪齐全、风格独一无二的专门祠堂，有明确的活法环境描述，而且存在着十多个完整的、原创性的、为其他地方所无的口头传说，这几个口头传说能够表现董永行孝故事的原生态，而不是神话态。
这正所谓我确信万荣县小淮村为真真正正董永故里的本质原因所在。我反复翻检由山东博兴县几位学者编辑的七十多万字的《董永与孝文化》一书，只见有多篇文章以武氏墓群石刻和干宝《搜神记》或其他记录载入中的“董永，千乘人也”为依据“确认”博兴为董永故里，却找未到一个真真正正具有说服力的原生态的口头传说，尤其是找未到一篇能够说明仙女是什么个情况的口头传说。
高汉君、戴延久、许连村合写的《汉孝子董永及其故里的考证》一文，举了四个例证，说“今博兴县”有董永墓，“墓在今崇德社（今陈户镇），去墓数里有董家庄”，以及别的遗址。可并且 还有另一个说法，它把“有遗址”说予以否定。
清代乾隆年间撰修的《鱼台县志》在《旧迹》篇中写道：“董永墓在旧治西南三十里。按：董永，青州博兴人，流寓德安。
佣身葬父，感仙姬为偶事，令人称快，虽妇人女子咸能言之，而葬鱼台无考……旧志载西南者固西北之讹，而董永者或董氏之远祖，其墓特为董墓，未必即董永墓也。又或其祖复有董永，实葬于此，未必即佣身葬父获遇仙姬之董永也。
及考孝感只有董永父墓，而无永墓。青州博兴亦无永墓，则又疑果葬于此矣。”
似有似无，说有却无，这便是包括“亦无永墓”的“青州博兴”在内的其他几个“故里”的情形。连董永墓如此的遗迹、遗址都处在似有还无的“状态”，何论其他？说到口传故事，除了《搜神记》等书所记“神女相助”等等以外，什么也没有。
《董永与孝文化》中载有一部数万字、章回体的《董永的传说》，有原著，有改编，显然，那是今人的创作，不是口头传说。舒立臣在《董永故里博兴考》中说，“专业人士们都认为，董永的故里在山东博兴县。
其依据”不外出土文物佐证、志书佐证、辞书佐证、史书佐证四项，其实也就是说这都是第2性的。其中最具有“说服力”的武氏墓群石刻，本文已经剖析，那是把高昌侯董永当作孝子董永所造成的混乱。
而所有的这四个方面的证据，无一不在证明“神话的真实”，连仙孝祠所纪念的也是“神女”，不是实际生活中真实的人。这怎么能跟万荣县流传的田仙故事相比较呢？另外，本书前边引证，董姓是4000年前在河东产生的，最先在中原地区生活，到秦汉之际，才向河北、山东等外地迁徙。
于是，只有在论证了董永时代本地已有了董姓，才可以说服人。还有一个现象引人深思。
在第1个千年里，大都文字记录载入都说董永是“千乘人”。可是到进入第2个千年，即从唐代变文开始，直到明清杂剧、南戏或者小调，加给董永的籍贯许多，却唯独没有一个是千乘，或暗示千乘。
并 不是那些讲唱文学或戏剧文学的作者们不晓得“。
2、 董永遇仙 的译文概括
汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。几年后爸爸死了，没钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。
3、 古文翻译 董永遇仙 董永，少偏孤，与父居
董永遇仙 ——干宝《搜神记》
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆（sì）力田亩（mǚ），鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣（jiān） 百疋（pǐ）。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
译文：
汉朝董永是千乘地方人。董永早年死了妈妈，与爸爸居住在一起。爸爸耕种田地，董永推着小车跟着爸爸干活。后来爸爸也死了，没钱埋葬，董永只得卖身为奴，换钱为爸爸办了丧事。主人知道董永德行好，给了他一万文钱，让他回家。董永在家中守完三年丧，打算到主人家做奴仆来还债。在去主人家的路上，碰到一个女子，朝着他说：“我愿意做你的老婆。”（董永）就同她一起到主人家。主人对董永说：“我将钱赠予你了（不用还了）。”董永回答说：“承蒙您的恩惠，爸爸的尸体得到收殓安葬。董永尽管是平民百姓，也务必要尽力地承担劳务，来报答大恩大德。”主人说：“你的老婆能做什么？”董永说：“会织布。”主人说：“假如如此的话，就让你的老婆帮我织一百匹细绢吧。”于是董永老婆为主人家织绢，十天后织完了。织女走出织布间的门，告知董永说：“我是天上的织女。由于你非常孝顺，天帝就派我下凡，帮你偿债，说完凌空飞走了，不知去了哪儿
4、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合
故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我（系）天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
（董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。后其子16岁中状元。衣锦还乡。
5、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。
谁知此事。到底劳心。
■故事与签诗不合 故事：（董永遇仙）汉。董永。
千乘人。少失母。
独养父。流寓孝感。
父亡无以葬。乃从人贷钱一万。
日后没钱还。当以身作奴。
葬毕。道遇一妇人。
求为永妻。永与俱诘。
钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。
辞永去。乃曰。
我（系）天上织女。缘君至孝。
玉帝令我助君偿债。言讫。
凌空而去。 （董永卖身）汉。
董永。千乘人。
少失母。独养父。
流寓孝感。父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。日后没钱还。
当以身作奴。葬毕。
其主要董永日取柴一担。汲水四担。
锄田六七亩。辛苦难当。
一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。
即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。
女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。
董永见其凄凉。带女回归。
主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。
遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。
董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。
赎脱董永身。后将锦进。
敕封进宝状元。仙姬曰。
天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。
后其子16岁中状元。衣锦还乡。
6、 董永遇仙记的翻译
汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。几年后爸爸死了，没钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。
